Tibetan
ས་བྱ།། ཁྲག་དང་རྡུལ་དང་ཐིབས་པ་གསུམ།། ཐུན་མོང་གི་ནི་གླན་དུ གྲགས།། བཅུ་གསུམ་གཤེར་བའི་ཆོ་ག་ལ།། མཁས་པས་ཡང་དག་ནན་ཏན་བྱ།། དེ་ནས་དྲི་མ་དྲུག་བཤད་བྱ།། སྤུའི་མཐར་གནས་དྲི་མ་དང།། རྣ་བའི་ནང་ནས་བྱུང་བ་དང།། སོ་དང་ལྕེ་ལ་གནས་པ་དང།། ལག པའི་སོར་མོར་གནས་པ་དང།། གང་དག་རྐང་བའི་སོར་མོར་གནས།། དེ་ནི་ཕྱི་ཡི་དྲི་མ་དྲུག། ནང་གི་དྲི་མ་དྲི་ལྡན་སོགས།། དེ་བཞིན་སྔོན་དུ་བཤད་པའོ།། རུས་པ་ཡང་ནི་བཤད་བྱ་སྟེ།། སོ་དང་སེན་མོ་རུས་པ རྣམས།། བྱུང་དང་བྲེགས་དང་ཕྱུག་པའོ།། རླུང་ནི་རྣམ་པ་བཞི་རུ་བཤད།། དེ་ནི་ངེས་དང་མ་ངེས་པའོ།། གཉིས་ནི་སྟེང་གི་རླུང་དང་ནི།། འཚོ་བའི་སྒོ་ལ་གང་བྱུང་བ།། བཤད་པའི་གནས་ནས་གང་བྱུང་དང།། གལ ཏེ་རྣམ་པ་བཞི་ནས་འོང།། མ་ངེས་པ་དང་རྣམ་བཞི་སྟེ།། དེ་ཡིས་དགོས་པའི་རྫས་དང་བཅས།། སུམ་ཅུ་རྩ་བཞི་རྫས་ཀྱི་ཚོགས།། ནང་གི་རྐྱེན་ནི་རང་ལས་བྱུང།། རྟག་ཏུ་འབྲེལ་བ་རབ་ཏུ་བསྔགས།། ད་ནི་རང་གི ལུས་ཀྱི་རྐྱེན།། འཚམ་པར་འབྲེལ་བར་བཤད་པར་བྱ།། དེ་ནི་རྣམ་པ་དྲུག་ཡིན་ནོ།། སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་རྐྱེན་དང་ཡབ།། དེ་བཞིན་རྩ་བ་དག་གི་རྐྱེན།། ལུས་ཀྱི་སྨད་ནི་དཀྲིས་པ་དང།། གཟུགས་ཀྱི་ཀུན ཏུ་དགའ་བ་དང།། རྐྱེན་དུ་དཀྲིས་པའི་རང་བཞིན་དང།། ཇི་ལྟར་རྒྱན་དུ་གྲགས་པའོ།། རང་གི་ཕྱི་ཡི་རྐྱེན་དུ་བཤད།། དཔའ་བོས་ཡང་དག་བསྟེན་པར་བྱ།། དེ་ལྟར་རང་གི་ནང་དང་ཕྱི།། རྫས་ནི་རྣམ་པ་བཞི་རུ བཤད།། རང་གི་ནང་གི་རྐྱེན་ལ་ཡང།། ཕྱི་ཡི་ཕྱི་ཞེས་བྱ་བར་བཤད།། རང་དང་གཟུགས་བརྙན་གཉིས་ཀྱིས་ནི།། རྗེས་ནི་བཅུ་གཉིས་ཡང་དག་གོ།། ཡན་ལག་ལྔ་ནི་ལུས་དང་དྲུག།། རང་གི་རྗེས་ནི་དེ་བཞིན་ཏེ།། དྲི མ་ལ་སོགས་གཟུགས་ཀྱི་ནི།། དེ་བཞིན་རྗེས་ནི་རྣམ་པ་དྲུག།། གང་དག་གནས་དང་ཡུལ་ས་དེ།། རྣམ་པ་བཅུ་བཞི་གང་ཡིན་ཏེ།། རང་གི་ལས་དང་གཟུགས་བརྙན་གྱི།། གང་དག་དྲགས་པ་དེ་དག་སོགས།། ནང་དང ཕྱི་དང་ཕྱི་ཡི་ཕྱི།། རྣམ་པ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བཞི་སྟེ།། མཁས་པས་ནན་ཏན་བྱ་བ་ཡིན།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། གཞན་གྱི་རྐྱེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི།། རང་གི་གཞན་དང་གཞན་གྱི་གཞན།། རྣམ་པ་གཉིས་སུ་གནས་པ སྟེ།། མཁས་པས་དཔའ་པོ་དག་ལ་བཤད།། རང་གི་གཞན་ཞེས་བྱ་བ་ནི།། གང་ལ་ཕ་དང་མ་ཞེས་བཏགས།། དེ་ཡི་བུ་དང་བུ་མོ་དང།། དེ་ལ་མིང་སྲིང་སྤུན་དུ་གྲགས།། དེ་ཡི་ཚ་བོ་གཉིས་ཡིན་ཏེ།། གང་དག་མེས དང་ཕྱི་མོ་དང།། ཕ་མའི་སྤུན་དུ་གང་གྱུར་ཏེ།། རྣམ་པ་བཅུ་གསུམ་གཉེན་གྱི་ཚོགས།། གང་དེ་གཉིས་སུ་ཡང་དག་གནས།། ཤི་བ་དང་ནི་གསོན་པོའོ།། ཤ་ཁྲག་རུས་པ་པགས་ཚིལ་ཀླད།། རོ་ཡི་ཤུལ་ལ་སོགས པའོ།། དེ་ལ་སོགས་པ་གསོན་པོ་སྟེ།། གང་དག་རང་ཡིན་གཟུགས་བརྙན་སོགས།། སྔོན་གྱི་ཚུལ་ལྟར་ཡང་དག་ཡིན།། དེ་དག་གཉིས་སུ་གྱུར་པ་ལ།། ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་ཁོ་ནའོ།། དེ་ནི་རང་བཞིན་གཞན་ཡིན་ནོ།། གཞན གྱི་གཞན་ཞེས་བྱ་བ་ནི།། རྣམ་པར་ཕྱེ་སྟེ་བསྟན་པར་བྱ།། ས་ནི་ས་ལས་བྱས་པ་ཡི།། བཀྲ་མི་ཤིས་པ་དྲག་པོའི་རྗེས།། ས་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་སྟེ།། ཁྱིམ་ནི་ཀུན་ཏུ་ཕུང་པའི་ས།། རབས་རྒྱུད་མེད་པའི་ས་དང་ནི།། ཆུ འགྲམ་དང་ནི་ཤཝ་སྣ་སྟེ།། བྲུས་པའི་ས་ནི་བྲག་ཕྱི་སོགས།། དྲག་པོའི་སྤྱིན་སྲེག་བྱས་པ་ཡི། སེམས་ཅན་མང་དུ་བསད་པ་དང།། གནམ་ལྕགས་ལྷུང་པའི་ས་དང་ནི།། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ནི་ས་ཡང་བཤིས།། ཀླུ་དབང་གནས པའི་ས་དང་ནི།། དྲག་པོའི་རྦག་ཀྱིས་བརྐོས་པའི་ས།། གཅན་དང་སྦྲུལ་ཚང་བྲུས་པའི་ས། བྱ་རོག་འུག་པའི་ཚང་གི་ས།། སྟག་གཡག་འཐགས་པའི་ས་ལ་སོགས།། རླུང་གི་ཁྱེར་པའི་ས་ཕྱེ་སོགས།། མཚན་མ་ཅིག དང་ཅིག་འགྲོངས།། རྡོ་ནི་མཚན་མ་ཅན་དྲུང་ས།། གཡུལ་ཆེན་སྦྲད་པ་ལ་སོགས་ས།། རྒྱུན་སྲང་ལ་སོགས་ས་དང་ནི།། གཞན་ཡང་དྲག་པོའི་རྫས་བསྟན་པ།། ཆུ་ནི་རྣམ་པ་ཀུན་ཀྱང་སྟེ།། དྲག་པོའི་ནི་དུ་མའི ཚོགས།། མི་རོ་ཆུ་ཁྱེར་ས་སོགས་དང།། ཀུན་ནས་བྱུང་དང་ཆུ་མིག་སོགས།། གཅིག་ཏུ་འདས་པར་བྱ་བ་ཡིན།། ཚ་བའི་རིག་ནི་བའི་ཚོགས།། ཚ་བའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། གཞན་ཡང་དུག་ནི དུག་གི་རིགས།། རྣམ་པ་མང་པོ་བསྡུས་ནས་ཀྱང།། དུ་མའི་ཚོགས་ཀྱི་ཡང་དག་བྱ།། གཞན་ཡང་གདུག་པའི་ཤ་རྣམས་ནི།། བྱ་རོག་འུག་པ་ལ་སོགས་ཏེ།། གཉེན་པོར་འགྱུར་བའི་ཤ་རྣམས་དང།། གདུག་པའི སེམས་ཅན་དུ་མ་རྣམས།། དེ་ཡི་ཁྲག་ཚིག་ལ་སོགས་པ།། མཚུ་སྡེར་ལ་སོགས་སྦྱར་པར་བྱ།། དུ་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྦྱར།།། གཞན་ཡང་རྟེན་འབྲེལ་སྔགས་ཀྱི་རྫས།། མ་མོ་འདུ་བའི་ཆོ་ག་སྟེ།། གཅིང་ཟི་ལ སོགས་གཞན་དག་ཀྱང།། མཁས་པས་ནན་ཏན་དག་གིས་བྱ།། ཡང་ནི་གཞན་དུ་གྲགས་པ་རྣམས།། དུར་ཁྲོད་ཀྱིས་ནི་རྫས་རྣམས་དང།། རྣམ་པ་གཞན་དུ་ག་ལ་གྲགས།། གྲགས་པ་དང་ནི་གདུག་པའི ཚོགས།། འགོ་བའི་ལྷ་དང་བྲལ་བའམ།། དེ་དག་གཅིག་ཏུ་འདུས་ནས་ཀྱང།། དྲག་པོའི་རྫས་དག་མཁས་པས་བཙལ།། གཞན་གྱི་གཞན་ཞེས་བྱ་བ་འམ།། ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ཁོ་ན་ཡིན།། འདི་དག་རྣམ་པར་བཀོད་པ ལ།། བསྒྲུབ་པའི་གཟུགས་
Chinese
地，血、尘和稠，此三者，共同称为污垢。十三种液体的仪式中，智者应如实谨慎行事。此后当说六种污垢，毛发末端的污垢，以及从耳朵里产生的，牙齿和舌头上的，手的手指上的，以及脚的手指上的，这是外在的六种污垢。内在的污垢，如带气味的等等，如前所述。骨头也应当说，牙齿和指甲都是骨头，生出、断裂和充满。风被说成四种，即决定和不决定。二是上行风，以及从生命之门产生的，从所说之处产生的，如果从四种形态而来。不决定和四种形态，以此与所需的物质一起，三十四种物质的集合，内在的因缘从自身产生，恒常的关联被极度赞叹。现在，自身的身体的因缘，应当恰当地关联起来讲述。那是六种形态。存在的顶端是因缘和父亲，同样，根的因缘，身体的下部是缠绕，以及对形体的完全欢喜，作为因缘缠绕的自性，以及如何被称为装饰。说是自身的外部因缘，勇士应当如实依止。如此，自身的内部和外部，物质被说成四种形态。对于自身的内部因缘，也说是外之外。自身和影像二者，结果是十二种如实。五种肢体是身体和六，自身的结果也是如此，污垢等形体的，同样，结果是六种形态。哪些是处所和地域，那是十四种形态，自身的业和影像的，哪些是猛烈的那些等等。内部和外部以及外之外，五十四种形态，智者应当谨慎行事。此后应当如实讲述，称为其他的因缘，自身的其他和他人的其他，存在于两种形态中，智者对勇士们讲述。称为自身的其他，被称为什么是父亲和母亲，他的儿子和女儿，被称为兄弟姐妹，他的两个孙子，哪些是祖父和祖母，成为父母的兄弟姐妹，十种形态ུ་གསུམ་亲属之众，彼等真实安住于二者，已死与活着的，血肉骨骼皮肤脂肪脑髓，尸体遗迹等，彼等以及活着者，凡是自己，影像等，如先前一样真实，彼等变成二者时，仅有二十六，那是自性之外，名为“他之他”，需分别开示，土地乃是土所造，不吉祥的猛烈之迹，土地乃二十三，家乃聚集毁灭之土，无有后代的土地，水边以及尸林，挖掘之土如岩石外等，猛烈火焚烧过的，众多有情被杀害，天铁降落之土地，尸陀林的土地也破坏，龙王居住的土地，猛烈之雹所击打的土地，猛兽毒蛇筑巢挖掘的土地，乌鸦猫头鹰筑巢的土地，老虎野牛搏斗的土地等，风吹来的土灰等，一个记号和一个死亡，石头乃有记号的旁边，大战搏斗的地方等，道路等土地，以及其他猛烈的物品所示现，水乃一切种类，猛烈的众多集合，尸体被水冲走之土等，一切来源以及泉水等，应被视为一体，热力的智慧乃火之众，以热力之众来成办，其他还有毒，毒之种类，收集众多种类之后，以众多之众来真实成办，其他还有凶猛之肉类，乌鸦猫头鹰等，变成仇敌之肉类，凶猛的众多有情，彼等的血液脂肪等，爪牙等混合，以众多之众来混合，其他还有缘起咒语之物，空行母聚集之仪式，大蒜等其他，智者应谨慎行事，或者其他著名的，尸陀林的物品等，其他种类如何著名，著名以及凶猛之众，与起始之神分离，或者彼等聚集一体之后，智者应寻找猛烈的物品，名为“他之他”，仅有二十八，这些详细安排，成办之形象
English
Earth. Blood, dust, and thickness, these three, are commonly known as dirt. In the thirteen liquid rituals, the wise should act truthfully and carefully. After that, the six impurities should be spoken of, the impurity at the end of the hair, and what comes from inside the ears, on the teeth and tongue, on the fingers of the hands, and on the toes of the feet, these are the six external impurities. Internal impurities, such as those with odors, etc., as previously mentioned. Bones should also be spoken of, teeth and nails are all bones, born, broken, and full. Wind is said to be of four types, namely definite and indefinite. Two are the upward wind, and what arises from the gate of life, what arises from the place of speaking, if it comes from four forms. Indefinite and four forms, with this together with the necessary substances, a collection of thirty-four substances, the internal causes arise from oneself, constant association is highly praised. Now, the causes of one's own body, should be appropriately related and told. That is of six forms. The peak of existence is cause and father, likewise, the causes of the roots, the lower part of the body is entanglement, and complete joy in form, the nature of entanglement as a cause, and how it is known as adornment. It is said to be one's own external cause, the brave should truly rely on it. Thus, one's own internal and external, matter is said to be of four forms. For one's own internal causes, it is also said to be the outside of the outside. Oneself and the two images, the result is twelve truths. The five limbs are the body and six, one's own result is also like that, the impurities and so on of the form, likewise, the result is six forms. Which are the places and regions, that is fourteen forms, one's own actions and the image, which are the intense ones and so on. Internal and external and the outside of the outside, fifty-four forms, the wise should act carefully. After that, it should be truly told, called other causes, one's own other and the other of others, exist in two forms, the wise tell the brave. Called one's own other, what is called father and mother, his son and daughter, are called siblings, his two grandchildren, which are grandfather and grandmother, becoming the siblings of parents, ten forms.
English
The assembly of ུ་གསུམ་ relatives, those truly abide in two, the dead and the living, flesh, blood, bones, skin, fat, marrow, remains of corpses, etc., those and the living, all that is oneself, images, etc., are truly as before. When they become two, there are only twenty-six. That is other than self-nature, called "other of other," which needs to be shown separately. Land is made of earth, inauspicious, violent traces. Land is twenty-three, a house is a place where all things are destroyed. Land without descendants, riverside and charnel ground, dug-up land such as outside rocks, etc., violently burned, many sentient beings killed, land where meteoric iron has fallen, the land of the charnel ground is also destroyed, land where the dragon king dwells, land struck by violent hail, land where wild animals and snakes dig nests, land where crows and owls nest, land where tigers and yaks fight, etc., wind-blown soil, dust, etc., one sign and one death, stone is next to the marked one, places where great battles are fought, etc., roads and other lands, and other violent objects are shown. Water is of all kinds, a collection of many violent things, soil where corpses are washed away by water, etc., all sources and springs, etc., should be regarded as one. The wisdom of heat is the multitude of fire, accomplished by the multitude of heat. There are also poisons, kinds of poison, after collecting many kinds, truly accomplish with a multitude of crowds. There are also fierce meats, crows, owls, etc., meats that become enemies, fierce sentient beings, their blood, fat, etc., claws, etc., are mixed, mixed with a multitude of crowds. There are also objects of dependent origination mantras, rituals of gathering dakinis, garlic, etc., other things, the wise should act carefully. Or other famous things, objects of the charnel ground, etc., how are other kinds famous? Famous and fierce crowds, separated from the initiating deity, or after they gather together, the wise should seek violent objects, called "other of other," only twenty-eight. These are arranged in detail, the form of accomplishment.