Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb048.020 རྒྱ་གར་སྐད་དུ།། ཤཱི་ག་ཎ་སརྦ་སཝ་མི་ལ་ལི་ཏ་ཏན་ཏྲ།། བོད་སྐད་དུ།། དཔལ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེ་མོ་ཡོངས་སུ་རོལ་བའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། ཅོད་པན་ལ་ཞུགས་པའི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་གང་དུ་སྨོས པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་མཛད་པའི་ཧེ་རུ་ཀ་ཆེན་པོ།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་མཁའ་གསང་གི་དབྱིངས་ན།། འཁོར གྱི་ཚོགས་དུ་མར་རོལ་ཅིང་བཞུགས་ཏེ།། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་སྤངས་པའི་འཁོར་དུ་མ་དང།། ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེ་མོ་ལ་སོགས་པ་འདུས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོལ་ཅིང་བཞུགས་སོ།། དེ ནས་ཧེ་རུ་ཀ་ཆེན་པོས། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ནས་འཛུམ་པ་མཛད་དོ།། དེ་ནས་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་རང་གི་སྟན་ལས་ལངས་ནས་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ལ་གཟར་ཏེ།། གཡས་ཕྱོགས་ནས་ལན་དུ་མར བསྐོར་བ་བྱས་ནས།། པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་མ་མཆིས་པར འཛུམ་པའི་མཛད་ན།། འཛུམ་པ་མཛད་པའི་དོན་ཅི་ལགས། ཅེས་གསོལ་བ་དང།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་འདི་ལྟ་སྟེ།། ཁྱོད་ཀྱི་སྤོབས་པ་དགེའོ།། དེའི་ཕྱིར་ལེགས་པར ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཞིག་དང།། ངས་ཁྱོད་ལ་བསྟན་པར་བྱའོ།། དེ་ནས་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་འཚལ་ལོ།། ཞེས་གསོལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན འདས་ཀྱི་ལྟར་ཉན་པ་དང།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། ལག་ན་རྡོ་རྗེས་འདི་ན་འདུས་པའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ།། འདི་ལྟ་སྟེ།། ལྷའི་ཚོགས་དང།། ལྷ་མིན་གྱི་ཚོགས དང།། གདུག་པའི་ཚོགས་དང།། ནོར་བདག་གི་ཚོགས་དང།། དྲི་ཟའི་ཚོགས་དང།། གདུག་པ་ཟའི་ཚོགས་དང།། མི་འམ་ཅིའི་ཚོགས་དང། བྲང་གིས་འགྲོ་བའི་ཚོགས་དང།། གྲུལ་བུམ་གྱི་ཚོགས་དང།། གཞན ཡང་ཕྱོགས་མཚམས་གཞན་དུ་གྲགས་པའི་བདག་པོས་སོ་སོའི་ཚོགས་རྣམས་དང།། མི་ཚོགས་གྱ་ནོམས་དང་བཅས་པ་རྣམས་དང།། གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་མ་དང། དབང་ཁྱུག་དང། རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་མའི ཚོགས་དང།། གཞན་ཡང་མཁའ་འགྲོ་མའི་རིགས། འདི་ལྟ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་དང། རིག་པོ་ཆེ་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་དང།།
Chinese
印度语：希嘎纳萨瓦萨瓦米拉利达坦特拉。 藏语：名为《吉祥一切众主母圆满嬉戏续》。 向着顶髻中安住之种姓主尊致敬！ 如是我闻，一时，圆满成办一切佛陀事业之大黑汝嘎，于大尸陀林之虚空密处，与众多眷属嬉戏而住。手持金刚等抛弃之眷属众多，一切众主母等聚集之众会所围绕而住。尔后，大黑汝嘎，以目光注视手持金刚，并作微笑。其后，手持金刚从自己座位上起身，将上衣披于一肩，从右侧多次绕行，右膝着地，合掌向薄伽梵如是禀告：薄伽梵，如来等无因无缘而作微笑，作微笑之因缘为何？如是禀告后，薄伽梵如是说道：手持金刚，如是，汝之勇气甚佳！因此，善听并铭记于心，我将为你宣说。其后，手持金刚向薄伽梵顶礼，合掌禀告薄伽梵：如是，我将听闻。如是禀告后，听闻薄伽梵之语。其后，薄伽梵如是说道：手持金刚，此处聚集之无量众会，例如：天众、非天众、毒龙众、财神众、乾闼婆众、罗刹众、人非人众、腹行众、瓮形众，以及其他于其他方隅著名之主尊各自之眷属，与众多人众，以及其他瑜伽母、自在女、瑜伽自在母之众会，以及其他空行母之部族，例如：金刚空行母之众会、宝生空行母之众会。
English
In the language of India: Śīgaṇasarvasavamilālitatantra. In the Tibetan language: The Tantra Called "The Auspicious Queen of All Assemblies, Completely Enjoying Play". Homage to the lord of the lineage who dwells in the crown of the head! Thus have I heard. At one time, the great Heruka who perfectly accomplished all the deeds of the Buddhas, dwelt in the secret space of the great charnel ground, playing with many assemblies of attendants. Surrounded by many abandoned attendants such as Vajrapani, and by the assembled hosts such as the Queen of All Assemblies. Then, the great Heruka looked at Vajrapani and smiled. Then Vajrapani rose from his seat, draped his upper garment over one shoulder, circumambulated many times from the right side, knelt on his right knee, and with palms joined, said to the Bhagavan: "Bhagavan, the Tathagatas smile without cause or condition. What is the reason for smiling?" After he had spoken, the Bhagavan said: "Vajrapani, it is so, your courage is excellent! Therefore, listen well and keep it in mind, and I will explain it to you." Then Vajrapani bowed to the Bhagavan, and with palms joined, said to the Bhagavan: "So be it, I will listen." After he had spoken, he listened to the Bhagavan. Then the Bhagavan said: "Vajrapani, the immeasurable assembly gathered here, such as the assembly of gods, the assembly of non-gods, the assembly of dragons, the assembly of wealth-owners, the assembly of gandharvas, the assembly of rakshasas, the assembly of non-human beings, the assembly of those who go on their bellies, the assembly of kumbhandas, and also the respective retinues of the lords who are famous in other directions, and the multitude of human beings, and also the assemblies of yoginis, independent women, and yoginis who are independent mistresses, and also the classes of dakinis, such as the assembly of Vajra Dakinis, and the assembly of Ratnasambhava Dakinis."
Tibetan
པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་དང།། ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས དང།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་དང།།། འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་དང། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་དང།། མཁའ་འགྲོ་མའི་རིགས་འཛིན་མཐའ་ཡས་པ་གྲུབ པ་དང། སྒྲུབ་པ་དང་སྒྱུ་པའི་ཚོགས་འདི་ལྟར་གསང་སྔགས་དམ་ཚིག་ཡོད་པ་ཡེ་ཤེས་དང། རིག་པ་ཡོད་པ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་གྲལ་ན་འདུག་པ།། དམ་ཚིག་གི་བརྡ་ཡོད་པ་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་འཛིན་པ། ལུང་བསྟན་པའི་ཁྱད་པར་ཡོད་པ། ཐ་མལ་པའི་སྤོབས་པ་ཅན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་འདི་རྣམས་མ་ལུས་པའི་རྗེ་མོ་ནི། ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེ་མོ་འདི་ཉིད་ཁོ་ནའོ།། དེ་ནས་དེའི་དུས་ན་དེར་འདུས་པའི་འཁོར་ཕལ་པོ་ཆེ རྣམས་ཀྱིས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེ་མོ་དེ་ལ་སོ་སོའི་མཆོད་པ་དང་ཕྱག་མཚན་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ནས།། ཀུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བ་དང།། རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་བསྐྱང་པར་གསོལ་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པའོ།། ཚངས པ་ཆེན་པོས་རིན་པོ་ཆེ་དཔུང་རྒྱན་གྱི་དབང་བསྐུལ་ཏེ་ཕུལ་ལོ།། དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་ཆེན་པོས་ལག་ཆེའི་ཏྲི་ཤུལ་གྱིས་དང།། ཁྱབ་འཇུག་གིས་འཁོར་ལོ་ཡིས་དང། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་ཡིས་དང།། དགའ་བྱེད་དབང ཕྱུག་མདུང་གིས་དང།། བྷྲིང་གི་རི་ཏིས་ཅང་ཏེའུ་ཡིས་དང། ས་བདག་པ་ཧ་ཧས་སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་ཀྱི་དང།། དེ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྒྱན་དང།། ཆ་ལུགས་དང། ན་བཟའ་ལ་སོགས་པ ཕུལ་ནས། མཆོད་པ་ཁྱད་པར་ཅན་དང་སྦྱར་བས་ཡོངས་སུ་མཆོད་དེ།། དབང་བསྐུར་སྨོན་ལམ་བཏབ།། ཚིག་མཐུན་པར་འདི་སྐད་དུ།། ཀྱེ་ཀྱེ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེ་མོ།། འདི་ལྟར་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་སེམས ཅན་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པའི་ལས་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་ཅིང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པའི་གཟུགས་བརྙན་ཉེ་བར་ནུབ་པ་ན།། ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་སྲུང་དུ་གསོལ། གང་དག་བསྟན་པ་འཇིག པ་ཐམས་ཅད་དགུག་པ་དང། གསད་པ་དང།། བསྡིགས་པ་དང།། མནན་པ་དང།། མྱོས་པར་བྱ་བ་དང། བསྐྲད་པར་བྱ་བ་དང། ཡོངས་སུ་གདུལ་ཞིང་ཚར་གཅད་པའི་འཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ བ་དང།། དེ་ནས་དཔལ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེ་མོ་ཆེན་མོ་དེ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་བོང་བུ་ལས་བབ་ཏེ། ལག་ཆ་དང་རྒྱན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་བཞག་ནས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གཡས་ཕྱོགས་སུ་ལན བརྒྱ་སྟོང་དུ་བསྐོར་ཏེ།། མཆཽད་པ་དམ་པས་ནི་མཆོད།། པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི
Chinese
莲花空行母之众，事业空行母之众，如来空行母之众，如此世间之空行母与，超世间之空行母与，空行母之种姓无边成就者与，修持者与幻化者之众，如此具有密咒誓言者，具有智慧与明觉者，安住于瑜伽士之列者，具有誓言之表征，执持种姓之手印者，具有授记之殊胜者，具有庸常之胆识者，凡有多少此等一切之主母乃是，一切会众之主母唯有此尊也。此后彼时，聚集于彼处之众多眷属，向一切会众之主母献上各自之供品与法器等后，众人皆请赐灌顶，并祈请护持胜者之教法而发愿。大梵天以珍宝臂钏之灌顶而献上。如是，大自在天以手持之三叉戟，遍入天以轮，帝释天以金刚杵，欢喜自在以矛，怖畏金刚以钺刀，地神帕哈以虎皮裙，如是世间诸天皆献上饰品与，装束与，衣物等，以殊胜之供养而遍供养之，赐予灌顶并发愿。异口同声地如是说： 噫！噫！一切会众之主母啊！ 如此未来之时，众生将行持非福德之业，当佛陀之教法形象近于隐没之时，祈请您守护如来之教法。祈请您行持勾召一切摧毁教法者，诛杀，威胁，镇压，令其昏迷，驱逐，调伏并加以惩罚之事业。如是祈请后，此后，具吉祥一切会众之大主母，从神变之驴驹上降临，将法器与饰品等置于左侧后，向薄伽梵右绕百千匝，以殊胜之供品而供养，右膝着地，合掌恭敬于薄伽梵。
English
The assembly of Padma Dakinis, the assembly of Karma Dakinis, the assembly of Tathagata Dakinis, thus the worldly Dakinis and, the transmundane Dakinis, the lineage holders of Dakinis, the limitless accomplished ones and, the practitioners and the assembly of illusionists, thus those who have secret mantra vows, those who have wisdom and awareness, those who dwell in the ranks of yogis, those who have the signs of vows, those who hold the mudras of the lineage, those who have the distinction of prophecy, those who have the courage of ordinary people, all these mistresses, however many there are, are the mistress of all assemblies, only this one. Then, at that time, the many retinues gathered there offered their respective offerings and implements to the mistress of all assemblies, and then everyone requested empowerment and prayed to uphold the teachings of the Victorious One. The Great Brahma offered the empowerment of the jewel arm ornament. Likewise, the Great God offered the trident held in his hand, Vishnu offered the wheel, Indra offered the vajra, Happy Isvara offered the spear, Bhringi offered the chopper, the earth lord Paha offered the tiger skin skirt, thus all the worldly gods offered ornaments and, attire and, clothing, etc., and offered them with special offerings, bestowed empowerment and made prayers. In unison, they said: Ee! Ee! Mistress of all assemblies! Thus, in the future, when sentient beings will engage in non-virtuous deeds, and when the image of the Buddha's teachings is about to disappear, please protect the teachings of the Tathagata. Please perform the actions of summoning all those who destroy the teachings, killing, threatening, suppressing, making them intoxicated, expelling, subduing, and punishing. After praying thus, then, the glorious great mistress of all assemblies descended from the miraculous donkey foal, placed the implements and ornaments, etc., on the left side, and circumambulated the Bhagavan hundreds of thousands of times to the right, offered supreme offerings, knelt on her right knee, and joined her palms in reverence to the Bhagavan.
Tibetan
་གདོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མིག་གི་མི་འཛུམ་པར་ཡོངས་སུ་ལྟ་ཞིང་ཚིག འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གི་སླད་མའི་ཚེ་སླད་མའི་དུས་སུ་ཅི་ནས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བགྱིའོ།། བདག་འདི་ལྟར་རྒྱལ་པའི་བསྟན་པ་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་ཡུན རིང་དུ་གནས་པར་བགྱིད་པས། ཞིང་དུ་རྟོགས་པ་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་གཏུལ་བར་བགྱི་སྟེ།། གང་དག་དམ་ཚིག་ཡོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཇི་ལྟར་འོས་པ་དང་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་དང།། དེ་ཡིས་ཡོངས་སུ་འདུལ་བ བདག་གིས་མིང་ཐོས་ནས་ཀྱང་དང།། གདུལ་བའི་རིགས་ཕུད་པར་འགྱུར་པ་དང།། བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ།། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་བ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེ མོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཁྱོད་ནི་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་དཀོན་མཆོག་གི་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང།། རློབ་པ་དང། རློབ་པར་འགྱུར་བས། ད་ལྟར བདག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་མི་དགོས་ཀྱང་ངའི་བསྟན་པ་ཆེད་དུ་གནས་པའི་ཕྱིར་གནང་བའི་ཕྱིར་གནང་བར་བྱ་སྟེ།། གང་གི་ཚེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་འདུལ་བ་དེའི་ཚེ་ཁྱོད་ཀྱི་མིང་བརྒྱ་དང་སྟོང་ལ་སོགས་པས་ཞིང དུ་གྲགས་པར་གྱུར་ཏེ། གནས་སྐབས་ལ་སོགས་པས་བཏགས་པའི་མིང་དེ་དག་ཀྱང། འདས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་གནང་ངོ།། ངས་ཀྱང་ད་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་སྟེ། མ་འོངས་པའི་དེ་བཞིན གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་འགྱུར་རོ།། དེ་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་བསྟན་པའི་གཟུགས་བརྙན་གནས་པའི་ཚེ་བསྟན་པ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་བྱ་བ་གྱིས་ཤིག། ཅེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་དཔལ ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེ་མོས་དེ་ཉིད་དེའི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གནང་བ་ཐོབ་པས་ཡོངས་སུ་མགུ་ཞིང་ཚིམ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་བསྐོར་ཏེ། ཞབས་ལ་སྤྱི་གཙུག་གི་ཕྱག་འཚལ ནས། རང་གི་གནས་སུ་འཁོར་དང་བཅས་པར་འཁོར་པར་གྱུར་ཏོ།། དེའི་ཚེ་འཁོར་དེར་འདུས་པ་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཡོངས་སུ་མཆོད་དེ།། དཔལ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེ་མོ་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་ཞིང ཡོངས་སུ་འདུད་པར་གྱུར་ཏོ།། དཔལ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེ་མོ་ཡོངས་སུ་རོལ་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་ལས་གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། གསང་སྔགས་འཕྲེང་བ་བརྗོད་པར བྱ།། དང་པོ་གཉིས་པས་ཅོད་པན་བྱ།། ལྔ་གཉིས་འོག་ཏུ་གསུམ་པའི་ལྔ།། གསུམ་པའི་དང་པོ་གྲུ་གསུམ་སྒྲ།།
Chinese
目光不眨地完全注视着脸部的坛城，这样祈请道：世尊，为了我未来世、未来时，无论如何也要完全受持佛陀的教法。我这样使国王的教法在赡部洲（地球）长久住世，在净土中迅速证悟一切，对于那些具有誓言者，将如其所应地了解，并以此完全调伏，我仅听闻其名，就能去除可调伏的种姓，祈请加持。这样祈请后，世尊对一切眷属之主母这样说道：种姓之女，是这样的，你为了守护三世诸佛菩萨的教法而被加持，加持，将被加持。现在我虽不需要加持，但为了我的教法能够特别住世，为了赐予而赐予。当您完全调伏之时，您的名字将在净土中以百千等名号而闻名，那些以处所等命名的名字，过去的一切佛陀也已赐予。我现在也加持，未来的如来们也将加持。如是，当您也使教法的形象住世之时，请务必使教法长久住世。这样说道。之后，吉祥的一切眷属之主母，在那时，因获得如来的赐予而完全欢喜满足，向世尊绕百千匝，以头顶礼拜双足后，与眷属一同返回自己的住所。那时，聚集在那里的所有眷属都供养世尊，并特别注视着吉祥的一切眷属之主母，完全敬礼。吉祥一切眷属之主母完全嬉戏之续，名为开端之品，即第一品。之后，应作真实之宣说，应说秘密真言之串，以第一、第二作顶髻，五二之下为第三之五，第三之第一为三角之声。
English
Looking intently at the mandala of the face without blinking, she prayed thus: "Oh Blessed One, for the sake of my future life and future time, I will definitely uphold the Buddha's teachings completely. By making the king's teachings abide long in Jambudvipa (Earth) in this way, I will quickly realize all understanding in the pure land. For those who have vows, I will understand as is appropriate, and by this I will completely subdue them. Even by hearing my name, I will remove the lineage of those to be subdued. Please grant your blessings." After praying thus, the Blessed One spoke thus to the mistress of all the assembly: "Daughter of lineage, it is like this: you are blessed to protect the teachings of the Buddhas and Bodhisattvas of the three times, blessed, and will be blessed. Although I do not need to bless you now, I will grant it so that my teachings may especially abide, for the sake of giving. When you completely subdue, your name will be known in the pure land by hundreds and thousands of names. Those names given by places and so on, all the Buddhas of the past have also granted. I also bless you now, and the future Tathagatas will also bless you. Thus, when you also cause the image of the teachings to abide, please be sure to make the teachings abide long." Thus he spoke. Then, the glorious mistress of all the assembly, at that very moment, being completely delighted and satisfied by obtaining the Tathagata's permission, circumambulated the Blessed One hundreds and thousands of times, prostrated with her head at his feet, and returned to her own abode with her retinue. At that time, all the retinue gathered there made offerings to the Blessed One, and especially gazed upon the glorious mistress of all the assembly, and completely paid homage. The Tantra of the Glorious Mistress of All the Assembly's Complete Play, called the Chapter of the Beginning, is the first chapter. After that, the true exposition should be made. The garland of secret mantras should be spoken. With the first and second, make the crest. Below five two is the third five. The first of the third is the sound of the triangle.