Tibetan
ལྔ་ཡི་གསུམ་བཞི་ལྡན་པའོ།། དེ་བཞིན་གསུམ་དྲུག་དང་པོ་གསུམ།། བཞི་པའི་དང་པོ་གྲུ་གསུམ སྒྲ།། དང་པོའི་གསུམ་པ་ཡང་དག་ལྡན།། དྲུག་པའི་དང་པོ་གསུམ་པར་འཕྲེལ།། བདུན་པའི་ལྔ་པ་ཡང་དག་ལྡན།། དྲུག་པའི་གསུམ་པ་བཞི་དང་ལྡན།། དབྱངས་ཡིག་ཡིན་པ་ལྔ་དྲུག་མིག་གི་ཚད།། བཅུ་པ་ལྔ་ཡི དབྱངས་ཡིག་ཅན།། དང་པོའི་ཅོད་པན་དབྱངས་ཡིག་གཉིས།། བདུན་གསུམ་དྲུག་བཞིའི་དབྱངས་ཡིག་གསུམ།། དྲུག་པའི་གསུམ་པ་འདས་པའི་ཚད།། ཅོད་པན་འོག་མ་འདས་པའི་སྒྲ།། བཞི་པའི་གསུམ་པ དབྱངས་ཡིག་ལྔ།། དྲུག་པའི་གསུམ་པ་ཡང་དག་ལྡན།། བློ་རེས་སྒྲ་ཡིས་རྣམ་པར་མཛེས།། ལྔ་པའི་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་དང།། བཞི་པའི་གསུམ་པ་དབྱངས་ཡིག་ལྔ།། དང་པོ་ལྔ་པ་ཡང་དག་གཞག། ལྔ་པའི་བཞི་བ དབྱངས་ཡིག་དགུ།། རིང་པོའི་སྒྲ་ཡིས་རྣམ་པར་མཛེས།། གསང་སྔགས་ཡང་དག་གང་ཡིན་པ།། མཁས་པ་ལ་ནི་མཛེས་པས་བླངས།། དཔལ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེ་མོ།། ཡོངས་སུ་རོལ་བའི་རྒྱུད ཅེས་བྱ་བ་ལས། གསང་སྔགས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། གསང་སྔགས་གྲངས་ནི་བདུན་འབུམ་གྱིས།། གང་གིས་དངོས་གྲུབ་རྫོགས་པར་འགྱུར།། དེ་ཚེ་བདག་ཉིད ཆེན་མོ་ཡི། ངང་བཞིན་དུ་བདག་གནས་པས།། དེ་ཡི་མཚན་ཉིད་རྟག་ངེས་པའ།། རྣལ་འབྱོར་ཉིད་ལས་བརྩོན་པར་བྱ།། དཔལ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེ་མོ་ཡོངས་སུ་རོལ་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་ལས།། གསང་སྔགས གྲངས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། གནམ་བྱའི་རིགས་དང་གནམ་བྱེད་སྔགས།། ས་བོན་འཕྲེང་བས་བཅས་པ་ཡིས། རྩ་བའི་སྔགས་ནི་དང་པོར་སོང། བསྐུལ་ཚིགས གསང་སྔགས་གཟུགས་མདོས་རྫས།། དུས་དང་ཐབས་རྣམས་རབ་ལྡན་ན།། མྱུར་དུ་འཆི་པར་ངེ་པ་ཡིས།། གནན་པའི་ཚོགས་རྣམས་བཤད་པར་བྱ།། ལམ་ནས་བྱུང་བའི་སོ་མར་གྱིས།། གྲོ་བའི་ཁ་དོག་དམར་པོར བྱས།། ཁ་བྲག་ཟླུམ་པོ་སྐད་ལྟེབ་སྡེར།། རི་རབ་གཟུགས་ཀྱི་འོག་ཏུ་གནམ།། ལམ་གྱིས་གཟུགས་རྒྱ་རྐྱེགས་མདོག།། དུར་ཁྲོད་ཤིང་ལེབ་འོག་ཏུ་མནན།། བྱས་བཅག་ཤིང་ལེབ་འོག་ཏུ་གནན།། ལན་གསུམ་པར ཟུར་གསུམ་སྡོས།། སྐང་བཞིའི་ས་གཟུགས་ཁྲག་གི་མདོག། གླང་ཆེན་ཐོད་པས་བཞི་མདོར་གནན།། སྲིན་བུས་བརྐོས་པའི་ས་གཟུགས་ལ། མེ་ཏོག་དམར་པོ་ཁ་དོག་ཅན།། དུར་ཁྲོད་གཡམ་པའི་རི་རབ ཀྱིས།། འདུས་པའི་ལམ་དུ་ཡང་དག་གནན།། དུར་ཁྲོད་རས་ལ་གཟུགས་ནི་མཚལ།། དུས་ཀྱི་ལམ་དུ་ཕོག་ཐོད་གནན།། བཀྲ་མི་ཤིས་པའི་ས་གཟུགས་ནི།། སྲན་པའི་མེ་ཏོག་དག་གི་མདོག།། རྐང་རྗེས་བཞི་ཡིས་རི རབ་ཀྱིས།། རྟགས་པའི་ལམ་སྙིད་དག་ཏུའོ།། སྤྱིན་སྲེག་དྲག་པོའི་ཐལ་བ་ལ།། བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་ནི་ལི་ཁྲིའི་མདོག། དུར་ཁྲོད་ཤིང་ལེབ་རི་རབ་ཀྱིས།། ཤིང་ལེབ་ཆེན་པོའི་ཕྱོགས་སུ་གནན།། ཆུ་སྲེགས་གཟུགས བརྙན་ནི།། བོང་བུའི་ཁྲག་གིས་བྱུགས་ནས་ཀྱང། སྦལ་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཡང་དག་གནན།། ཆུ་མིག་ཁྲག་ཆུ་ཆེན་པོའི་ལམ།། མཁར་གོང་ལ་ནི་བཙག་གི་མདོག།། བྲག་ལམ་དུར་ཁྲོད་གཡམ་པས གནན།། ལམ་གྱི་ས་སྟ་ཁྲག་གི་མདོག།། གཡམ་པའི་རི་རབ་རྒྱལ་པོའི་ལམ།། གནམ་ལྕགས་ལྟུང་པའི་ཤིང་བུ་ལ།། གླང་ཁྲག་མདོག་ནི་ལྷ་ཁང་གི།། ལམ་དུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གནན།། མེས་ཚིག་ཁྱིམ་གྱི་ས་ལས ནི།། གཟུགས་ནི་བསྐུལ་པའི་ཁྲག་གི་མདོག། རྟ་ཡི་ཐོད་པས་ཡང་དག་གནན།། མཁར་གྱི་ལམ་དུ་བྱ་རོག་འུག། ཤ་སོགས་གཟུགས་བྱས་མི་ཐོད་གནན།། གཅན་གཟན་གྱིས་བསད་པའི་རུས་པ་ལ།། གཟུགས་ནི གཅན་གྱི་ཁྲག་གི་མདོག། གཅན་གཟན་ལམ་དུ་གཅན་གྱི་མདོག། རིགས་དྭགས་ཀྱི་ནི་བསད་པ་ཡི། ཚུལ་ནི་དེ་ལྟར་ཡང་དག་ཡིན།། རྡོལ་བའི་ཐོད་པ་ལས། འདབ་ཆགས་ནག་པོའི་ཁྲག་གི མདོག། ཡི་དྭགས་རྒྱུ་བའི་ལམ་ཀ་རུ།། རི་རབ་གཟུགས་ཀྱིས་གནན་པ་བྱ།། དམངས་རིགས་ལ་བྱེད་ལ་ཀ་རུ། གུར་ཀུམ་མདོག་ནི་ཤིང་གི་གཟུགས།། རྗེས་བཞིའི་རི་རབ་འོག་ཏུ་གནན།། རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་གྱི་ས་དང ནི།། རུས་པ་ཤིན་ཆེ་གྲོག་ས་ལ།། མདོག་ནི་འབྲེ་མོག་རང་བཞིན་ཏེ། ཚོངས་པའི་ལམ་དུ་གནས་པ་ནི།། རི་རབ་མོ་གཤམ་ཐོད་པས་གནན།། དགོན་པ་དང་ནི་ཆུ་འགྲམ་གཉིས། ས་སྨན་མེ་ཏོག་དམར་པོའི མདོག། རི་རབ་འོག་ཏུ་གནན་པ་བྱ།། མི་རྒོད་ལམ་དུ་ཐོག་གིས་ཀྱང།། ཕོག་པའི་རྫས་ལ་དུག་གིས་ནི།། མེ་ཏོག་དམར་པོས་རབ་ཏུ་གསལ།། བོང་བུའི་ཐོད་པར་བཞག་ནས་ཀྱང།། རི་རབ་གཟུགས་ཀྱིས་གནན པར་བྱ།། རི་རབ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་གཟུགས།། གང་གིས་ཀུན་ལ་ཤེས་ཀྱང་བསྔགས།། ལམ་གྱིས་ས་ལ་གསེར་དངུལ་ཟངས།། ལྕགས་དང་བྱི་རུ་དུང་དང་ནི།། མུ་ཏིག་ཚོགས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་མཆོད།། སྦྱོར་བ་རྫོགས པར་ཤེས་པ་དང། འཆི་བདག་གང་ཡིན་སྐར་མ་ལ།། གང་གིས་སྤྱོར་བས་ལྷ་ཡང་གནོན།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། འབྱུང་བ་བཞི་ལ་མཁས་པས་གནན།། ས་གཟུགས་སེར་པོར་བྱས་པ་དེ།། ཁམ་པའི་རྫ་ཡི གའུར་གཞག། རི་བོའི་རྨང་དུ་མཁས་པ་ཡིས།། བརྡ་དང་བཅས་པས་གནན་པར་བྱ།། ཡང་ནི་ལྕགས་ལས་བྱས་པ་དེའི། རྔ་སྐུ་ཀྱི་ནི་དམ་བྱས་ཏེ།། ཆུ་ཡི་གཏིང་དུ་རྡོ་དང་སྦྲགས།། མ
Chinese
五之三四具足也。如是三六第一三。第四之第一三角声。第一之第三甚具足。第六之第一三相连。第七之第五甚具足。第六之第三与四具。是母音字五六眼之量。第十之五有母音字。第一之顶髻母音字二。七三六四之母音字三。第六之第三逝去之量。顶髻下母逝去之声。第四之第三母音字五。第六之第三甚具足。智以音声而妙饰。第五之第五彼性也。第四之第三母音字五。第一第五甚安立。第五之第四母音字九。以长声而妙饰。何为真实秘密咒。智者以妙饰而取。一切吉祥众之主母。名为圆满嬉戏续。秘密咒品第二。此后真实当宣说。秘密咒数以七十万。以何悉地得圆满。尔时即是大自在。自然而住我。彼之相恒常决定。当勤奋瑜伽性。一切吉祥众之主母圆满嬉戏续。秘密咒数品第三。此后真实当宣说。天鸟之族与天作咒。与种子字鬘俱。根本咒即最初行。劝请词。秘密咒形象食子物。若时与方便皆善具。迅速死于唉声者。当说镇压之众。以道所出之酥油。作麦之红色。圆口石如语狮子。于须弥山形象之下镇。道之形象广大坚固色。于尸林木板之下镇。作已毁坏木板之下镇。于第三次以三角堆。四方土形象血之色。以象颅于四岔道镇。于虫所刻土形象上。有红色花之色。以尸林游行之须弥山。于会合道中真实镇。于尸林布上形象为赭色。于时之道路中镇颅骨。不吉祥之土形象者。为豌豆。
English
Five's three and four are complete. Likewise, three six first three. Fourth's first triangular sound. First's third is very complete. Sixth's first and third are connected. Seventh's fifth is very complete. Sixth's third is with four. Being vowel letters, five six are the measure of the eye. Tenth's five has vowel letters. First's crest has two vowel letters. Seven three six four has three vowel letters. Sixth's third is the measure of the past. Under the crest is the sound of the past. Fourth's third has five vowel letters. Sixth's third is very complete. Wisdom is beautifully adorned with sound. Fifth's fifth is that very nature. Fourth's third has five vowel letters. First's fifth is well established. Fifth's fourth has nine vowel letters. Beautifully adorned with long sound. What is the true secret mantra? The wise take it with adornment. The queen of all auspicious gatherings. Called the Tantra of Complete Play. The chapter on teaching secret mantras, the second. Then, the truth should be spoken. The number of secret mantras is seven hundred thousand. By what does accomplishment become complete? At that time, the great self. Naturally abiding as myself. Its characteristics are always certain. One should strive from the nature of yoga. The queen of all auspicious gatherings, the Tantra of Complete Play. The chapter on teaching the number of secret mantras, the third. Then, the truth should be spoken. The family of sky birds and the sky-making mantra. Together with the garland of seed syllables. The root mantra goes first. Exhortation. Secret mantra image torma substance. If time and means are well equipped. Quickly die by the sound of "e". The assembly of suppressions should be spoken. With butter from the road. Make the color of wheat red. Round stone like a roaring lion. Suppress under the image of Mount Meru. The image of the road is vast and firm in color. Suppress under the wooden board of the charnel ground. Suppress under the wooden board that has been made and broken. For the third time, with a triangular heap. The earth image of four corners is the color of blood. Suppress with an elephant skull at the crossroads. On the earth image carved by worms. There is the color of red flowers. With the Mount Meru of the charnel ground wandering. Truly suppress in the meeting place. On the charnel ground cloth, the image is ochre. Suppress the skull on the road of time. The inauspicious earth image. Is a pea.
Chinese
花朵的颜色啊，用四个足迹的山王（须弥山）啊，在标记的道路要道上啊。在猛烈焚烧的灰烬里，要成就的形象是朱砂的颜色。在墓地木板上用山王（须弥山）啊，压在巨大木板的方向上。水烧的影像啊，用驴子的血涂抹之后也，用青蛙的形象好好地压住。水眼血水大道的，城墙顶上是石灰的颜色啊。岩石路墓地用风吹压住，道路的地面是血的颜色啊。风吹的山王（须弥山）国王的路，在陨落的铁制树枝上，牛血的颜色是神殿的，道路上压着金刚十字。被火烧毁的房屋的地上，形象是催促的血的颜色。用马的头盖骨好好地压住。城里的路上乌鸦猫头鹰，肉等做成形象压着人头。被猛兽杀死的骨头上，形象是猛兽的血的颜色。猛兽路上是猛兽的颜色，如果是被异族杀死的，情况就是那样好好地。在穿孔的头盖骨里，黑色鸟类的血的颜色。饿鬼游走的道路口，用山王（须弥山）的形象压住。对民众做的时候，藏红花的颜色是树的形象，压在四个足迹的山王（须弥山）下。海边的土地和，骨头非常多的蚁穴上，颜色是土黄色自性，在贸易的路上安放着，用山王（须弥山）母夜叉头盖骨压住。寺庙和水边两个地方，土地药红色花朵的颜色，压在山王（须弥山）下。在野人路上即使被雷击中，击中的物品用毒药，红色花朵非常明显。放在驴子的头盖骨上之后也，用山王（须弥山）的形象压住。山王（须弥山）金刚等形象，无论谁都知道也赞叹。道路的地面上用金银铜，铁和珊瑚海螺和，珍珠的集合全部供养。知道结合圆满和，死神是哪个星星，无论谁使用也能压制神。然后好好地说，用精通四大要素的人压住。土的形象做成黄色，放在土制的护身符里。在山的基础里用精通的人，用手势和一起压住。或者用铁做的那个，用鼓身的绳子封印，在水底和石头混合。
English
The color of the flowers, the mountain king (Mount Sumeru) with four footprints, on the marked road thoroughfare. In the ashes of fierce burning, the form to be accomplished is the color of cinnabar. On the tomb wood board, use the mountain king (Mount Sumeru), press in the direction of the huge wood board. The image of water burning, after smearing with donkey's blood, also, press firmly with the image of a frog. The water eye blood water avenue, the top of the city wall is the color of lime. The rocky road cemetery is pressed by the wind, the ground of the road is the color of blood. The wind-blown mountain king's (Mount Sumeru) king's road, on the fallen iron branch, the color of cow's blood is the temple, on the road press the vajra cross. On the ground of the house burned by fire, the image is the color of urging blood. Press firmly with the skull of a horse. On the road in the city, crows and owls, make the image of meat etc. and press the human head. On the bones of the beast killed by the beast, the image is the color of the beast's blood. The beast road is the color of the beast, if it is killed by a foreign race, the situation is like that properly. In the perforated skull, the color of the blood of black birds. At the intersection of the road where hungry ghosts wander, press with the image of the mountain king (Mount Sumeru). When doing it for the people, the color of saffron is the image of the tree, press under the mountain king (Mount Sumeru) of four footprints. The land by the sea and, the ant nest with very many bones, the color is ocher self-nature, placed on the trade road, press with the mountain king (Mount Sumeru) female yaksha skull. Temples and two places by the water, the color of the red flowers of the earth medicine, press under the mountain king (Mount Sumeru). On the wild man's road, even if struck by lightning, the struck object is poisoned, the red flowers are very clear. After putting it on the donkey's skull, also, press with the image of the mountain king (Mount Sumeru). The images of the mountain king (Mount Sumeru), vajra, etc., everyone knows and praises. On the ground of the road, use gold, silver, copper, iron, coral, conch and, the collection of pearls to offer completely. Knowing the completion of the union and, which star is the god of death, whoever uses it can also suppress the gods. Then say it properly, press with the person who is proficient in the four elements. Make the image of earth yellow, put it in the earthen amulet. In the foundation of the mountain, use the proficient person, press with gestures together. Or the one made of iron, seal it with the rope of the drum body, mix it with stones at the bottom of the water.