Tibetan
བརྙན་བཅའ་བའི་ཐབས།། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཡིན།། དཔལ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེ་མོ།། ཡོངས་སུ་རོལ་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་ལས།། ལྷས་བྱིན་གྱི་གཟུགས་བཅའ་བའི་ཐབས བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། གཟུགས་ནི་རྫས་ཀྱི་བཅའ་བ་བསྟན་ཡོན་ཏན་དང་ནི་མ་བཅས་བསྐྱོན།། དེ་དག་མདོར་བསྡུས་བསྟན་པར་བྱ།། གང་ཞིག་ཇི་ལྟར་གྲགས་པ་དང།། དེ གཞན་སྔགས་པའི་རྫས་རྣམས་ལ།། ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་ཚང་བ་ན།། མཁས་པའི་ལས་རྣམས་མྱུར་དུ་གྲུབ།། གང་ཞིག་དགའ་ལ་བརྟན་པས་ཀྱང།། དེ་ཡིས་ལས་རྣམས་ཤས་ཆེར་ཡིན།། གང་གིས་འགའ་ཡང་མི་ལྡན པར།། བརྟུལ་ཞུགས་བྱེད་པའི་དཔའ་བོ་ནི།། ནམས་ཀྱང་ངལ་བ་དོན་མེད་ཡིན།། གང་ལ་རྫས་རྣམས་གང་དག་ཚང།། དེ་ཡི་འཁོར་རྣམས་བཀྲ་ཤིས་ཤིང།། གསང་སྔགས་བདག་ལ་གནོད་མི་འགྱུར།། དེ་ལ་དེ་ཡི རྫས་མ་ཚང།། དེ་ཡི་འཁོར་རྣམས་བཀྲ་མི་ཤིས།། དེ་བས་གཉེན་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང།། གོང་དུ་བསྟན་པ་དེ་དག་གོ།། འགའ་ཞིག་འདིར་ནི་མདོར་བསྟན་པ།། ཇི་ལྟར་ལྷས་བྱིན་མིག་ལ་ནི།། མིག་གི་རྫས་ནི་མ ཚང་ན།། བདག་གི་མིག་ལ་གནོད་པ་ཡི།། དེ་ཡི་མིག་ཀྱང་ངལ་མི་འགྱུར།། གཞན་ཡང་ཉམས་པ་རབ་ཏུ་དཀའ།། འདོད་ལྷ་འཁོར་བཅས་འདུ་མི་འགྱུར།། སྔགས་ཀྱི་མཐུ་རྣམས་འགྱུར་ཡང་སྲིད་དེ་བཞིན་མཁས པས་གཞན་ལ་ཡང། ལྷས་བྱིན་གྱི་ནི་གཉིས་རྣམས་དང།། གཞན་གྱི་དངོས་པོར་སྨོས་པ་ཡིས། དེ་ཡི་ནང་གྲེལ་རྣམས་ཀྱང་དེ།། མཁས་པས་ཀུན་ལ་ཤེས་པར་བྱ།། གང་ལ་རྫས་ནི་ཡོངས་ཚང་དང།། ཐན་ཤས་ཆེན པོར་གྱུར་པ་ལ།། དེའི་དོན་རྣམས་མ་ལུས་པ།། མྱུར་དུ་དཔའ་བོས་དོན་གྲུབ་སྟེ།། སྲེད་མེད་བུ་ཡང་ཤི་འགྱུར་ན།། འགྲོ་བ་ཕྲ་མོ་སྨོས་ཅི་དགོས།། དེ་བས་ཐབས་རྣམས་རབ་གཅེས་ཏེ།། མཁས་པ རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཡིན།། དཔལ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེ་མོ་ཡོངས་སུ་རོལ་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་ལས། གཟུགས་བརྙན་གྱི་སྐྱོན་ཡོན་བསྟན་པ་སྟེ་ལེའུ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། རྫས་ལ གཟུགས་བརྙན་བཅའ་བ་བསྟན།། ཤེས་རབ་དཔལ་བསྟན་མཁས་པས་ཉོན། ལྷས་བྱིན་གྱིས་ནི་ཆོ་འཕྲུལ་ལ།། གཟུགས་བརྙན་བསྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་ནི།། རྣམ་གྲངས་བཅུ་བཞི་བསྟན་པར་བྱ།། བསྐོལ་དང་བཅའ དང་དགུག་བསྒོ་དམིགས།། གཏུར་དང་དབྱེ་བ་དང་བདུག་དང་སྤྲོ།། བརྡེག་དང་གཏུབ་དང་སྟོབས་ལ་སོགས།། བསྲེག་དང་ཐལ་པའི་ཆོ་གའོ།། བསྐོལ་པའི་ཆོ་ག་རྣམས་བཤད་པ།། ས་ལ་སོགས་པ་ཟུར་གསུམ སྣོད།། དྲག་པོའི་རྒྱེན་གྱིས་མཛེས་བྲེས
Chinese
影像安立法。一百零八种相。吉祥众一切之主母。名为任运嬉戏续中。示现天授之身安立法，第五品。 此后当宣说真实义。身者，示现物质之安立，有功德及无安立之过失。彼等略摄而宣说。何者如何著名，及彼其他咒士之物等。一切皆圆满，智者之事业速疾成。何者喜乐而坚固，彼之事业多分是。何者少分亦不具，苦行之勇士。何时亦是劳而无义。何者之物皆圆满，彼之眷属皆吉祥。秘密咒主不遭损。彼若彼之物不全，彼之眷属不吉祥。是故亲友之众等，如前所说是也。 此处略示少分。如天授之眼，眼之物不全，于自之眼有损。彼之眼亦不劳损。其他衰损极难。欲天眷属不集。咒力变异亦有可能，如是智者于其他。天授之二者，及其他事物所说。彼之内部次第亦如是。智者于一切当知。 何者之物皆圆满，且多分广大者。彼之义一切，速疾勇士义成就。若无欲之子亦死，况说微小有情耶。是故善护诸方便，是智者之行境。 吉祥众一切之主母，名为任运嬉戏续中。示现影像之功过，第六品。 此后当宣说真实义。于物示现影像安立。智与吉祥当示现，智者当谛听。天授之幻术，影像成就之支分。当示现十四种名相。煎煮与安立及勾招，使役与专注。刺与分离及熏香与散布。击打与斩断及力等。焚烧与灰之仪轨也。 宣说煎煮之仪轨。于地等三棱器。以猛厉之饰严饰。
English
The method of image installation. One hundred and eight aspects. The queen of all auspicious gatherings. From the Tantra called "The Playful Sport," the fifth chapter, which teaches the method of installing the image of Devadatta. Then, the true meaning should be explained. The body is the establishment of material substances, with merits and faults of non-establishment. These are briefly summarized and explained. Whatever is famous and how, and the substances of other mantra practitioners. When everything is complete, the works of the wise are quickly accomplished. Whoever is joyful and steadfast, his works are mostly done. Whoever lacks even a small part, the hero who practices asceticism. At any time, labor is meaningless. Whoever has all the substances complete, his entourage is auspicious. The lord of secret mantras will not be harmed. If his substances are not complete, his entourage is not auspicious. Therefore, the assembly of relatives and friends, etc., is as previously stated. Here, a small part is briefly shown. Like Devadatta's eyes, if the substances of the eyes are not complete, there will be harm to one's own eyes. His eyes will not be strained either. Other deteriorations are extremely difficult. The retinue of desire gods will not gather. The power of mantras may also change, so the wise should do the same for others. The two of Devadatta, and the things mentioned for others. The internal order is also the same. The wise should know everything. Whoever has all the substances complete, and is mostly vast. All his meanings, the swift hero achieves the meaning. If even a son without desire dies, what need is there to mention small sentient beings? Therefore, protect the methods well, it is the realm of practice for the wise. The queen of all auspicious gatherings, in the Tantra called "The Playful Sport." The sixth chapter, which shows the merits and faults of images. Then, the true meaning should be explained. Showing the establishment of images in things. Wisdom and auspiciousness should be shown, the wise should listen attentively. The magic of Devadatta, the limbs of image accomplishment. Fourteen names should be shown. Boiling and establishing, summoning and commanding, focusing. Piercing and separating, fumigating and scattering. Striking and cutting, and strength, etc. The ritual of burning and ashes. Explaining the ritual of boiling. In a triangular vessel made of earth, etc. Adorned with fierce ornaments.
Tibetan
་ནས།། དྲག་པོའི་ཐོད་པར་ཡང་སྟེ།། ཟུར་གསུམ་རྟེན་ནི་གནས་པའོ།། གོང་དུ་བསྟན་པའི་རྫས་རྣམས་ཀྱང། ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ་བསྲེ་བ་འམ།། བཏག་དང་སྦྱར་པ་ལ སོགས་ཡིན།། ཆང་ནི་ཆང་གིས་རླན་པ་ལ།། ཀུན་ཏུ་སྦགས་ཏེ་བསྲེ་བ་བྱ།། དུག་གི་ཚོགས་ནི་དུ་མ་ཡིན།། ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་སྦགས་པའོ།། དེ་ནས་དྲག་པོའི་ཕུར་པ་ཡིས།། གཡོན་གྱིས་བླུག་ཅིང་གཡས་པ་ནི།། ཉུང དཀར་གཡས་ཀྱི་ཡང་དག་བརྟེག། གདུག་པའི་གསང་སྔགས་བཟླས་པ་ནི། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བརྒྱུད་ལ་བཤད།། ཡང་དག་གདུག་པ་ཚར་གཅད་ཅིང།། དྲག་པོའི་སྔགས་རྣམས་གང་ཡིན་དེ།། མཁས་པས་རྒྱུན མི་འཆད་པར་བཟླས།། མེ་ནི་དྲག་པོ་གནས་འོང་བ།། བཀྲ་ཤིས་མུན་པའི་ཕྱོགས་ནས་བླངས།། ཤིང་ལ་གནམ་ལྕགས་ལྷུང་བ་དང།། རུས་པའི་ཤིང་ཕྱེ་སྲིན་གྱི་བྲུས།། ཤའི་སྣ་ནས་འོང་བ་ཡིས།། ཤིང་གི་ཡང་དག མེ་སྤས་ཏེ།། ཐོག་ཐག་མེ་ཡི་ལས་བྱས་ཤིང།། སྲིད་པའི་མ་མོ་བསྐུལ་བ་དང།། མཁའ་འགྲོ་ཁྲོ་བཅས་བོད་པ་དང།། དམ་ཚིག་ཅན་རྣམས་དགུག་པར་བྱ།། རྒྱལ་བསྲས་དང་འཁོར་དུ་བཅས།། སྲིད་པའི་ཕོ་མོ གདུག་པའི་ཚོགས།། དྲག་པོའི་སྔགས་རྣམས་མྱུར་དུ་བཟླས།། རླུང་ནི་མེ་ཡིས་བསྐམས་པ་དང།། དྲག་པོའི་ཆུ་དང་ཆང་གིས་བྲན།། དེ་ནི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དང།། ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གནས་ཉིད་དུ།། བསྟན པ་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར།། ཕན་པའི་བློ་གྲོས་ཆེན་པོས་མཛད།། དེ་ཡི་འཁོར་ན་གནས་པ་ཡང།། ཐམས་ཅད་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་དང།། སྔོན་གྱི་ཐ་ཚིགས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར།། རང་གི་གཉེར་རྣམས་ལེན་པར བྱེད།། འཇིག་རྟེན་པའི་གཏུམ་པོ་དང།། རྒྱལ་བ་མ་མཐོང་གདུག་པ་དང། ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་རྔམ་པ་དང།། གསོད་ལ་དགའ་བའི་སྦྱོར་བས་བརྩོན།། ཤ་ཁྲག་ཟ་འཐུང་བྱེད་པ་དང།། དུར་ཁྲོད་དག་ན་གནས པ་དང།། མཁའ་འགྲོ་མི་མེན་འཁོར་བཅས་ཀྱང།། ཐམས་ཅད་འདུ་ཞིང་དཔལ་བ་ཡིན།། ཉེས་པ་བརྗོད་ཅིང་དཔང་གཟུགས་དང།། སྔོན་འགྲོའི་ཆོ་ག་དང་བསྐལ་བའི་བཤད་པའོ།། དེ་ནས་ལྷས་བྱིན ལིང་ག་ནི།། གཟུགས་བརྙན་བཅའ་པ་བསྟན་པར་བྱ།། ཡོངས་སུ་བསྐོལ་པའི་རྫས་རྣམས་ལ།། མཁས་པས་གཟུགས་ནི་ལེགས་བྱས་ཏེ།། ཇི་ལྟར་གྲགས་པའི་རྫས་གཞན་དང།། ངེས་པར་འདྲ་བའི་རྣམ་པ ཡིས།། མཁས་པའི་ལག་པ་དཀྲིས་ཏེ་བྱ།། སྟེང་ནས་རྣམ་པར་རྒྱུ་བ་ཡིན།། རླུང་དང་སྤྱི་བོའི་དུ་བ་སོགས།། མཁས་པས་རེག་པར་མི་བྱ་སྟེ།། ཕྱི་ཡི་རླུང་ནི་མན་ངག་གོ།། དེ་ནས་གཞག་པའི་གནས་ཉིད་ཀྱང།། དྲག པོའི་ཧོྂ་ཁུང་ཟུར་གསུམ་བྲི།། ཁྲུ་གང་ལ་སོགས་བརྐོས་པ
Chinese
从那以后，在猛烈的颅骨上，三棱的基座就安放好了。上面所说的那些材料，全部收集起来混合，或者捣碎和混合等等。酒要用酒来润湿，到处浸透后进行混合。毒物的种类有很多，全部都要充分浸透。然后用猛烈的橛，左手倾倒，右手则，少许白色右侧的真实支撑。念诵恶毒的秘密咒语，在方便和智慧的传承中讲述。真实地制裁恶毒，无论是什么猛烈的咒语，智者都要不断地念诵。火是猛烈降临的，从吉祥黑暗的方向取来。树上落雷，以及骨头的木灰，罗刹的粪便。从肉的种类中取来的，用木头的真实，点燃火，进行雷电之火的工作，并驱使有部的母神，召唤空行母和忿怒者，以及召集有誓言者。与佛子和眷属一起，有部的男女，恶毒的群体，迅速念诵猛烈的咒语。风被火烘干，用猛烈的水和酒浸湿。那是为了使佛陀和佛子，以及一切都安住在自性之中。以有益的大智慧来行事。安住在其周围的，一切都是为了守护教法，以及为了成就先前的誓言，而取走自己的那份。世间的暴君，以及未见佛陀的恶毒者，一切都普遍凶猛，以喜欢杀戮的行为而努力。吃喝血肉，安住在坟墓中，以及空行母、人和非人等眷属，一切都聚集并兴盛。陈述罪过并设立证据，前行仪轨和时代的解说。然后是天授，林伽，将安置的形象展示出来。对于充分煮沸的材料，智者要好好地制作形象，用其他如名声显赫的材料，以必定相似的形态，缠绕智者的手来制作。从上方流淌。风和头顶的烟等，智者不要触摸，外面的风是口诀。然后是放置的地点，也要画上猛烈的吽（藏文：ཧོྂ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，三棱形的孔洞。挖掘一肘等
English
From then on, on the fierce skull, the triangular base is placed. The materials mentioned above are all collected and mixed, or crushed and mixed, etc. The alcohol should be moistened with alcohol, thoroughly soaked and mixed. There are many kinds of poisons, all of which must be thoroughly soaked. Then, with the fierce phurba, the left hand pours, and the right hand is, a little white, the true support on the right side. Reciting the venomous secret mantra is explained in the lineage of skillful means and wisdom. Truly punish the venomous, whatever fierce mantra it is, the wise should constantly recite it. The fire is fiercely descending, taken from the direction of auspicious darkness. Lightning strikes the tree, as well as bone wood ash, rakshasa feces. Taken from the types of meat, with the truth of wood, light the fire, perform the work of thunder and lightning fire, and drive the Bhava's mother goddess, summon the dakinis and wrathful ones, and gather those with vows. Together with the Buddha-son and retinue, the Bhava's male and female, the venomous group, quickly recite the fierce mantra. The wind is dried by fire, soaked with fierce water and alcohol. That is to make the Buddha and Buddha-son, and all, abide in their own nature. Act with beneficial great wisdom. Those who abide around it, all are to protect the Dharma, and to accomplish the previous vows, and take their own share. The tyrant of the world, and the venomous who have not seen the Buddha, all are universally fierce, striving with actions that delight in killing. Eating and drinking flesh and blood, abiding in the cemetery, as well as dakinis, humans and non-humans, etc., all gather and prosper. Stating faults and setting up evidence, preliminary rituals and explanations of the era. Then there is the God-given, lingam, showing the image to be placed. For the fully boiled materials, the wise should make the image well, with other materials such as fame and prominence, in a form that is certainly similar, wrapping the wise's hand to make it. Flowing from above. Wind and smoke from the top of the head, etc., the wise should not touch, the outside wind is the oral instruction. Then the place of placement, also draw the fierce Hūṃ (藏文：ཧོྂ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), a triangular hole. Digging one cubit, etc.
Tibetan
་ཡི།། ནང་དུ་ལེགས་པར་གཞག་པ་ཡིན།། ལུས་དང་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་དུ།། ལྷས་བྱིན་ཀུན་ཏུ་དཀྲིས་བར་བྱ།། ལྗང་ཀུ་ནིའི་མཐར་གནས་པར།། མིང ཡིག་རུས་རིགས་རྟགས་སོགས་བྲི།། སྙིང་གི་ནང་དུ་ལེགས་གནས་པ།། མཁས་པའི་ཆོ་ག་དེ་བཞིན་ནོ།། དེ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་དང།། ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་ས་ལ་འབད།། འོག་ཏུ་མུན་པའི་གཡུང་དྲུང་བྲི།། མདུན དུ་རླུང་རིས་བྲིས་ནས་ཀྱང།། ཕྱི་རོལ་འོག་ཏུ་རལ་གྲི་དང།། རབ་ཏུ་མེ་སྟག་ཡང་དག་གོ།། མཱ་ར་ཡ་གསང་སྔགས་ལ།། བསྐུལ་ཚག་མཐར་གནས་ལྷན་པར་བྱ།། སྒྲ་ནི་བརྗོད་པའི་དུས་སུའོ།། སྔོན་དམར་སོགས དང་རྩང་ལ་སོགས།། མདའ་གཞུ་ལ་སོགས་མཚོན་ཆ་དང།། འབར་བའི་མེ་དང་འོག་ལྷ་དང།། ཁྲོ་བོའི་ཕྱག་མཚན་དུ་མ་ཡང། རིམ་པ་དག་ལ་མཛེས་པར་བྲི།། འཕར་སྤྱང་སྟག་གཟིག་དོམ་དྲེད་དང།། ལྕེ་སྤྱང་ལ སོགས་མཆེ་བ་ཅན།། དུར་ཁྲོད་གཅན་གཟན་གདུག་པའི་ཚོགས།། གཏུམ་པོ་ཤ་ཟན་དུ་མའི་ཚོགས།། གཟུགས་བརྙན་ལེགས་པར་བྲིས་པ་ཡི།། ཚོགས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་བསྐོར་བར་བྱ།། དུར་བྱ་དང་ནི་དུ་མའི ཚོགས།། དེ་བཞིན་མཛེས་པར་བསྐོར་བར་བྱ།། འཇིག་རྟེན་འདི་དང་འདས་པ་ཡི།། འཇིག་རྟེན་གཏུམ་པོ་འདོད་ལྷའི་འཁོར།། མཁའ་འགྲོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡིས།། གཟུགས་བརྙན་ལེགས་པར་བསྐོར་བར བྱ།། དེ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་ཡི།། དེ་ཡི་ཆོ་ག་ལྡན་པར་བྱ།། དུར་ཁྲོད་རས་སམ་གྲོ་ག་སོགས།། ཕོ་གཡས་མོ་གཡོན་རྣ་བ་ལ།། མ་ནི་བྲིས་ཏེ་གདགས་པར་བྱ།། སྙིང་ཁར་ཡང་ན་དེ་བཞིན་ཏེ།། ཡང་ནི་ཤང་བའི གནས་སུ་ཡིན།། ཕ་ནི་ཀུན་ཏུ་དུ་མར་གདགས།། གསང་སྔགས་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་དུ།། བླ་མ་ལ་གུས་མཁས་པས་བྱ།། དེ་ཡི་ཕྱི་དང་ནང་བར་དུ།། ཁྲག་ཚིལ་ཤ་དང་རུས་པ་དང།། པགས་པ་རྒྱུ་མ་སྙིང་དང ནི།། ཤ་ཟ་དགའ་བར་བྱེད་པ་ཡི།། ཆོ་གའི་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་བྱ།། དུར་ཁྲོད་རྫས་ནི་ཐ་དད་པས།། བླ་རེ་ཡོལ་བ་རྒྱལ་མཚན་སོགས།། འཕན་དང་དབྱུག་པ་ཆེན་པོ་དང།། དུ་མའི་ཚོགས་ཀྱི་བརྒྱན་པར དགྲམ།། སྙིང་དང་མགུལ་པ་ལ་སོགས་ཀྱི།། གདགས་པའི་ཐག་པས་གདགས་པར་བྱ། ཁྲག་ནི་ཕྱིར་བཞིན་ཕྱོགས་རྣམས་ནས།། ཀུན་ཏུ་བརླག་པར་བྱ་བ་ཡིན།། རོ་ནི་རོ་རྣམས་བཤའ་པར་བྱ།། དེ ནས་མཁས་པས་ཡོངས་སུ་ནི།། ཆོ་ག་ལ་ནི་ཤེས་པར་བྱ།། ཐུན་མོང་དང་ནི་ཁྱད་པར་ནི།། སྦྱོར་བ་གསང་སྔགས་སྤྱི་ཡི་ཆོ་ག་ཡང། མཁས་པས་སྤྱི་ཡི་ལས་སུ་བྱ། ལྷ་སྦྱིན་གྱི་ནི་སྲོག་དང་བཅས།། དགུག་སྟེ་བསྟིམ པར་བྱ་བ་ཡིན།། ཡང་དག་མཁས་པ་དེས།། ལྷ་སྤྱིན་གྱི་ནི་