Tibetan
། རང་གི་ཉམས་པ་རྒྱ་ཆེ་བས།། གནོད་པ་དེ་ནི་ཅུང་ཟད་སྲིད།། གནོད་པ་གཞན་ཡང་སྣམ་སྲིད་པས།། སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ་ཆུད་མི་ཟ།། གལ་ཏེ་ཉེས་པ་མེད་པ ཡིས།། གནོད་པ་གཞན་ལ་འབྱུང་ཡང་སྲིད།། དེ་བས་མངོན་དུ་དམིགས་པ་ཡང། བླུན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ལམ་མིན་ཞིང།། མཁས་པས་སྒོ་གསུམ་ངག་གིས་སོ།། ཏིང་འཛིན་གསལ་ཞིང་འདྲ་བ་སྟེ།། ཡིད་ཆེས་པས་ནི མངོན་དུ་དམིགས།། འགྱུར་བར་བརྟགས་པ་དམིགས་པའི་མཆོག།། ལྷ་སྤྱིན་རྣམ་སྨིན་ཕུང་པོ་ལ། གདུག་པའི་རེག་བྱས་གཏུར་བར་བྱ།། ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་རྣམས་ལས།། ཚེར་མ་འབའ་ཞིག་སྣང་བ་ནི།། སྔགས ཀྱི་མཚོན་པ་དྲག་པོ་ཡིན།། ངན་སྔགས་བརྒྱད་རྣམས་ལས་བཤད་དེ།། འདིར་ཡང་མདོར་བསྡུས་བཤད་པར་བྱ།། དུ་མའི་རྩེ་མོ་རྩེ་དང་བཅས།། དྲག་པོའི་སྣོད་དུ་དགང་བར་བྱ།། གུ་གུལ་ལ་སོགས་བདུག་པ ཡིས།། ཡང་དང་ཡང་དུ་བདུག་པར་བྱ།། དྲག་པོ་གསང་སྔགས་དུ་མ་ཡིས།། ཡང་ནས་ཡང་དུ་བཟླས་ནས་ཀྱང།། འབར་བའི་ཉུངས་ཀར་དག་གིས་ཀྱང། དེ་བཞིན་དུ་ནི་གཏོར་བར་ཤིས།། ཁྲག་དང་བཅས་པའི རྫས་གཞན་ཡང།། རིམ་པས་ཀུན་ཏུ་བརྗོད་པར་བྱ།། དྲོད་ཚད་དག་ལ་ཕེབས་པ་འམ། བཟླས་བརྗོད་གྲངས་ལ་ཐེག་པ་འམ།། རྫས་ནི་རྣམ་པར་བརླན་པའི་ཚེ།། མཁས་པས་གཟུགས་ལ་བསྟིམ་པར་བྱ།། མེ་ཏོག ཅན་གྱི་རྩེ་མོས་ནི།། དང་པོར་ཡང་དག་བསམ་པར་བྱ།། ཇི་ལྟར་མེན་མེད་པའི་གྲོགས།། ཐ་མལ་པའི་རིགས་ཀྱིས་ཀྱང།། དེ་བཞིན་དུ་ནི་ཡང་དག་པ།། དུག་ཤིང་ལ་སོགས་གནོད་པའི་རིགས།། རྩེ་མོ་རྣམ་པར དཔའ་བས་ཀྱང།། ཡང་དང་ཡང་དུ་གཏུར་པར་བྱ།། གནམ་ལྕགས་ལྷུང་ལ་སོགས་ཀྱི་ཤིང།། སོལ་བས་དུ་མར་བྱུགས་པས་ཤིས།། དུག་ཆུ་ཁོལ་མའི་ནང་དུ་ནི།། རྩེ་མོ་རྣམ་པར་བསྙུགས་ནས་ཀྱང།། ལྷ་སྤྱིན་ལྷ་ནི རྣམ་པར་འཕང།། ཆོ་ག་ཚང་བའི་ལས་རྣམས་ཀྱང།། འབད་ན་གདོན་མི་ཟ་བར་འགྱུར། ད་ནི་ལྷ་དང་དབྲལ་པ་ཡིས།། དབྱེ་བའི་རྣམ་པ་ལ་སོགས་བྱ།། ངེས་པར་དམིགས་པའི་རང་བཞིན་དེ།། འགོ་བའི་ལྷ་དང གཟི་བརྗིད་སོགས། དབྱེ་བ་འདི་དག་བཤད་པར་བྱ།། དེ་ཡི་ལུས་ལ་གནས་པ་ཡི།། ལྷ་ཡོ་ཚོགས་ནི་དུ་མ་རྣམས།། ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་གཟུང་བྱས་ཏེ།། ཕྱི་རོལ་དག་ཏུ་དྲང་བར་བྱ།། རང་གི་གནས་སུ་སྐྲག་པར བྱ།། དེ་ནས་བྱུང་སྟེ་སོང་བ་དག། གཞན་དུ་གནས་པའི་རང་བཞིན་ཏེ།། དེ་ནས་གནས་ཏེ་འགགས་པ་དང།། མཚམས་སུ་རྣམ་པར་བཅད་པར་བསམ།། གསང་སྔགས་དབྱེ་བའི་ལས་རྣམས་བྱ།། བྱེ་བའི་ཆོ་ག དག་ཡིན་ཏེ།། དེ་ནི་སྤྱི་ཡི་ལས་སུ་བྱ།། གུ་གུལ་དང་ནི་གུ་གུ
Chinese
自己的过失广大， 损害那会稍微有。 其他损害也可能发生， 咒语的能力不会浪费。 如果无有罪过者， 其他损害也可能发生。 因此显现而观想， 非是愚笨者之路， 智者以三门语等， 禅定清晰且相似， 以信赖者则显现而观想。 观察变化是观想之胜。 于天物成熟蕴聚上， 以恶毒之触击打之。 从具刺之树木中， 唯有荆棘显现者， 是咒语之猛烈兵器。 从恶咒八种中宣说， 此处也简略宣说之。 众多顶端与尖端俱， 充满于猛烈之器皿中。 以古古（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等熏香， 再三熏香之。 以众多猛烈秘密咒语， 再三念诵之后也， 以燃烧之芥子等也， 如是而行抛掷吉祥。 与血俱之其他物， 次第全部述说之。 到达温度之时， 或念诵次数到达之时， 物是完全湿润之时， 智者融入于形体中。 以具花之顶端， 首先如实思维之。 如是无有泯灭之友， 以平凡之种类也， 如是而行真实者， 毒树等损害之种类。 顶端完全以勇猛也， 再三击打之。 天铁陨落等之树木， 以炭多次涂抹而吉祥。 于沸腾之毒水中， 顶端完全浸入之后也， 天物神灵完全抛。 仪轨圆满之事业等， 努力则鬼不能食而转变。 现在以神与分离者， 分离之相等等行之。 决定观想之自性者， 起始之神与光辉等， 此等分离宣说之。 于彼之身体上安住之， 神灵眷属之众多者， 以铁钩等执持之后， 牵引至外边。 于自己之住所令其恐惧。 从彼出现而行者， 于他处安住之自性， 从彼安住而停止等， 于界限完全断绝而思。 行秘密咒语分离之事业。 分离之仪轨即是， 那是共同之事业。 古古（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）与古古
English
Since one's own faults are vast, That harm might be slight. Other harms may also occur, So the power of mantra is not wasted. If there is no fault, Other harms may still occur. Therefore, visualizing manifestly, Is not the path of fools, But the wise with the three doors, speech, etc., Samadhi is clear and similar, With faith, one visualizes manifestly. Examining change is the best of visualization. On the deity's ripened aggregates, Strike with a venomous touch. From thorny trees, Only thorns appear, It is the fierce weapon of mantra. It is taught from the eight evil mantras, Here too, it will be briefly explained. Many tips with points, Fill into a fierce vessel. With gugul (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) and other incense, Incense it again and again. With many fierce secret mantras, Reciting again and again, With burning mustard seeds, etc., Likewise, scattering is auspicious. Other substances with blood, Describe them all in order. When the temperature is reached, Or the number of recitations is reached, When the substance is completely moist, The wise should infuse it into the form. With a flower-tipped point, First, contemplate it correctly. Like a friend without extinction, Even with ordinary kinds, Likewise, the truthful one, Kinds of harm such as poisonous trees. The tip, completely with courage, Strike it again and again. Trees of sky iron fall, etc., It is auspicious to smear with charcoal many times. In boiling poisonous water, After immersing the tip completely, The deity is completely thrown. Rituals with complete actions, If you strive, the demon will not eat and will change. Now, with the deity and the separator, Perform the aspects of separation, etc. The nature of definite visualization, The initial deity and splendor, etc., These separations will be explained. The many deities and retinues that dwell on that body, After holding them with iron hooks, etc., Lead them to the outside. Frighten them in their own place. Those who have arisen and gone from there, The nature of dwelling elsewhere, From there, think of dwelling and stopping, etc., Completely cutting off at the boundary. Perform the actions of separating secret mantras. The rituals of separation are, That is a common action. Gugul (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) and gugul
Tibetan
ལ་ཆེ།། ཡོངས་སུ་སྦྱར་བས་བདག་པ་ཡིན།། གཞན་བདུག་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང།། ལྷ་སྤྱིན་ལྷ་ནི་འབྲོས་པར་བྱ།། གང་ལ་གང་འོས་མཆོད་པའི ཚོགས།། ཅི་རིགས་རྫས་དང་བཅས་པ་རྣམས།། འགོ་བའི་ལྷ་དེ་ཚིམ་པར་བྱ།། དེ་ཡི་རྟེན་དང་གནས་ཡུལ་ལམ།། དབབ་པའི་རྫས་ཀྱང་རབ་ཏུ་སྦྱར།། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དག་གིས་ཀྱང།། ལས་ཀྱི་བྱེ བྲག་ཕྱེད་པར་བྱ།། དེ་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་ནི།། གང་དུ་གྲགས་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱང།། ལྷ་བྱིན་དབྱེ་བའི་ཐུན་མོང་ལས།། མདོར་བསྡུས་རྣམ་པ་བདུན་ཡིན་ཏེ།། སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ལས་ཀྱིས་ཀྱང།། དབྱེ་བ བྱེད་པའི་ལས་རྣམས་འགྲུབ།། དབྱེ་བ་རབ་ཏུ་མི་ཤེས་པར།། ལྷ་སྤྱིན་དབྱེ་བར་མི་ཤེས་པར།། སྤྱོར་བ་བརྩོན་པ་གང་འབད་ལ།། དབྱེ་པའི་ཚོགས་ལ་འབད་པ་ཡིས།། མར་ནི་འབྱུང་བར་འདོད་པ་ཡིན།། དབྱེ་བ མེད་པའི་ལས་ཀྱིས་ཀྱང།། བདག་ལ་གནོད་པ་ལ་སོགས་པའི།། ཉེས་པ་རྣམ་པ་དུ་མ་དང།། དོན་ཡང་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་རོ།། ད་ནི་བདུག་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱང། མཁས་པས་མདོར་བསྡུས་བཤད་པར་བྱ།། གུ གུལ་ཆེན་པོའི་ཆོ་ག་ནི།། མཁས་པས་ནན་ཏན་དག་གིས་བྱ།། རྐང་དྲེག་ཀྱི་ཡི་སྣང་མཛད་དང། རང་གི་ཤ་ལ་སོགས་པ་ཡི།། དབྱེ་བའི་བདུག་པ་མྱོས་པའི་རྫས།། ཀུན་ཏུ་བདུག་པར་བྱའོ།། སྔོན་དུ་དགུག་པ་རབ སྦྱར་ནས།། བདུག་པ་ལ་སོགས་འབད་པ་ནི།། དཔའ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་མཆོག། དེ་ནས་ཀུན་ཏུ་བདུག་པ་ནི།། ལས་རྣམས་ཀུན་གྱི་གཙོ་བོ་སྟེ།། ཤེས་པ་རྨུགས་ཤིང་དབང་པོ་ཉམས།། གང་གི་ལུས་ནི་སྡུད་པར བྱའོ།། ཚོར་བ་ཉམས་ཤིག་གཟི་མདངས་འཕྲོག།། བདུད་རྩི་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་དང།། དུག་གིས་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་སྟེ།། དེ་ཡི་ཤིན་ཏུ་ཉམས་འགྱུར་བས།། རབ་ཏུ་སྨན་པར་བསམ་པའོ།། དེ་ནས་སྦྲོ་བའི་ལས་བཤད དེ།། དྲག་པོའི་དྲོག་ནི་བསྟན་པར་བྱ།། དེ་ནི་རྣམ་པ་བརྒྱད་ཡིན་ཏེ།། རླུང་གིས་བསྒྱེལ་བའི་ཤིང་དང་ནི།། ཤཝ་ཡིས་བདས་པའི་ཤིང་དང་ནི།། མདའ་དང་མདུང་གིས་བསད་པའི་རིགས།། ཚེར་མ་ཅད་གྱི་ཤིང་དང ནི།། གནམ་ལྕགས་ལྷུང་བའི་ཤིང་བུ་དང།། དུག་ཤིང་དུར་ཁྲོད་དག་ནས་བླངས།། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ནི་ཤིང་དག་གོ།། དང་པོར་རླུང་གིས་བསྒྱེལ་བའི་ཤིང།། ཟླ་ཁམ་དག་ཏུ་བཞོགས་ནས་ཀྱང།། ནུབ་བྱང་མཚམས་ན གནས་པ་ཡི།། གཏུམ་པོའི་ཁྱིམ་ནས་མེ་བླངས་ཏེ། ནུབ་བྱང་མཚམས་ནས་དྲོས་པར་བསྲོ།། ཤ་སྣའི་ཤིང་ལ་རྣམ་བཤད་དེ།། ཤར་དུ་རྣམ་པར་དབུད་པ་ནི།། མེ་དེ་མུ་སྟེགས་ཁྱིམ་ནས་བླང།། དེ་ནས་མི་བསད མདའ་ཡིས་ནི།། ཤར་ལྷོར
Chinese
拉切！完全混合即为拥有。其他的焚香之物，使天神和精灵逃离。对于任何适合供养的物品，以及各种各样的物品，都要使主神感到满意。将其所依之物和住所，以及降临之物充分混合。通过诗句，区分事业的差别。诸如此类的各种事业，以及任何广为人知的事业，都是天神和精灵区分的共同之处。简而言之，共有七种形式。通过共同和特殊的行为，各种区分的行为得以完成。如果不完全了解区分，如果不了解天神和精灵的区分，那么无论如何努力实践，通过努力区分的集合，人们都希望产生酥油。如果从事没有区分的事业，会对自身造成伤害等等，产生各种各样的过失，并且目标也不会实现。现在，关于焚香的事业，智者将简要地进行阐述。咕，大型咕咕噜的仪式，智者应认真进行。用脚趾的血来显现，以及用自己的肉等等，区分的焚香和令人陶醉的物品，都要普遍地焚烧。首先充分混合吸引，然后努力进行焚香等等，这是勇士们最伟大的事业。然后普遍地焚香，这是所有事业中最主要的。使意识模糊，感官衰弱，要收集任何人的身体。感觉衰弱，夺走光彩，夺走甘露，用毒药使其增长，通过它极度的衰弱变化，要认为这是非常有益的。然后讲述诅咒的事业，要展示猛烈的诅咒。这共有八种形式：被风吹倒的树木，被尸体触碰过的树木，被箭和矛杀死的种类，带刺的树木，天铁坠落的树木，从毒树和坟墓中取得的，坟墓中的树木。首先是被风吹倒的树木，将其切割成小块，在西北方向的地方，从凶猛之人的家中取火，从西北方向烘烤。关于肉色树木的详细解释，在东方进行熏烧，那火是从外道家中取得的。然后是用箭杀死的人，在东南方
English
La che! Complete mixing is ownership. Other incense offerings also cause gods and spirits to flee. For any offering that is appropriate, and with all kinds of substances, satisfy the presiding deity. Thoroughly mix its supports and dwelling places, as well as the substances for bringing it down. Through verses, distinguish the differences in actions. Actions such as these, and any actions that are widely known, are common to the distinction between gods and spirits. In short, there are seven forms. Through common and special actions, the actions of distinguishing are accomplished. If one does not fully understand the distinctions, if one does not understand the distinction between gods and spirits, then no matter how diligently one practices, through effort in the collection of distinctions, one desires to produce ghee. If one engages in actions without distinction, it will cause harm to oneself, etc., and various faults will arise, and the goal will not be achieved. Now, the actions of incense will be briefly explained by the wise. Gu, the great Guggulu ritual, should be performed diligently by the wise. Manifest with the blood of the toes, and with one's own flesh, etc., the distinguishing incense and intoxicating substances should be burned universally. First, thoroughly mix the attraction, and then strive in incense, etc., this is the greatest action of the heroes. Then universally burn incense, this is the chief of all actions. Obscure the consciousness, weaken the senses, gather the body of anyone. Diminish the senses, seize the splendor, seize the nectar, cause it to grow with poison, through its extreme weakening transformation, think of it as being very beneficial. Then explain the action of cursing, show the fierce curse. There are eight forms: trees felled by the wind, trees touched by corpses, kinds killed by arrows and spears, thorny trees, pieces of wood where sky-iron has fallen, taken from poisonous trees and cemeteries, the trees of the cemetery. First, the tree felled by the wind, cut it into small pieces, in the northwest direction, take fire from the house of a fierce person, bake it from the northwest direction. Regarding the detailed explanation of flesh-colored trees, burn it in the east, that fire is taken from the house of the heretics. Then a person killed by an arrow, in the southeast