Tibetan
་ན་མཚོ་ཡི་དྲུང་ནས སུ།། བསྒྲུབས་ཏེ་མཁས་པས་དེ་ལྟར་རོ།། གལ་ཏེ་ལྟེང་ཀའི་བདག་པོ་ལའང།། རབ་ཏུ་འབད་ན་ཆུང་མི་ཟ།། གདུག་པ་གནས་པའི་འབབ་ཆུ་ལ།། ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཆུད་མི་ཟ།། ཆུ་མིག་ལ་ནི་གནས་པ་ཡི། ལེགས པར་ནན་ཏན་གང་བྱས་པ།། དོན་རྣམས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པ་སྟེ།། ལས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བཤད་པ་ཡིན།། གལ་ཏེ་དྲག་པོའི་ལས་རྣམས་ནི།། གང་དུ་སྨོས་པའི་རྣམ་པ་ཡང།། མཁས་པས་ནན་ཏན་བྱ་བ་ཡིན།། ཞི་དང་དྲག པོའི་ལས་རྣམས་ཀྱི།། བསྟན་པ་འཇིག་པ་གསད་པར་བྱ།། དེ་ནས་ནམ་མཁའ་ལྡིང་ཆེན་པོས་འཁོར་དུ་མ་དང་བཅས་ཏེ་གནས་དེར་ལྷགས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གི་མ་འོངས པའི་དུས་ན།། བསྟན་པའི་གཟུགས་བརྙན་འཛམ་བུའི་གླིང་ན་གནས་པའི་ཚེ།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཆེད་དུ། ཀླུ་རྣམས་ཚར་གཅད་པ་དང།། གན་པའི་ལས་འགྲུབ་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ།། བདག་གི སྙིང་པོ་ལྔ་པ་ཞེས་བགྱི་བ་མདོངས་གསོལ་དུ་དབུལ་བར་བགྱིའོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་འཛུམ་པ་མཛད་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་དབང་པོ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ།། དེ དེ་བཞིན་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱི་སྤོབས་པ་དགེ་བས་རང་གི་སྙིང་པོ་ལེགས་པར་རྗོད་ཅིག། དེ་ནས་ནམ་མཁའ་ལྡིང་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏེ།། གཙོ་བོ་ཡི་ནི་མགུལ་བ་ན།། རྒྱལ་རིགས་ས་ལ་ཁྲི་བྱེད་བྱ།། པ་ནི་ཆུ་སྟེ རྗེའུ་རིགས།། ཨོྂ་ནི་མེ་སྟེ་བྲམ་ཟེར་གནས།། ས་ཞེས་རླུང་ནི་དམངས་ཀྱི་རིགས།། ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོ་ཧ་ཞེས་བྱ།། དཀྱིལ་འཁོར་གཡོན་ལྷ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གཡས་ཕྱོགས་ནས་ལན་དུ་མས་བསྐོར་ཏེ།། ནམ མཁའ་ལྡིང་ཆེན་པོ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་བསྟོད་པ།། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ནི།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པ་ཉིད།། རྟོག་གི་རྣམས་ཀྱི་དཔགས་པས་མི་རྟོགས་ཀྱང།། དུག ཆེན་གཞི་ལ་ཕྱིར་སྨན་མཆོག་བྱ་ཁྱུང་བསྟོད།། ནམ་མཁའ་ལྡིང་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པར་ནི།། དུ་མའི་སྒོ་ནས་རྣམ་པར་ཕྱེ་བཤད་ན།། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་འགྲུབ་འགྱུར་ཏེ།། རྒྱ་མཚོའི་ཐིགས་པ་བཞིན་དུ་ཅུང ཟད་བསྟོད།། ཐོག་མ་མེད་ནས་གཟིངས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས།། དུག་ཆེན་སྟོབས་ཀྱི་སྲིད་པའི་རྦ་ལ་གཡེངས།། སྦྲུལ་ལྕེས་བཅིངས་པའི་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་ལ།། བདུད་རྩིས་གསོ་མཛད་ཁྱོད་ལ ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། བསྐལ་པ་དང་པོའི་སྔོན་རོལ་དུ།། བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་ཚེ་འགྲོ་བ་ཀླུས་གཟིར་ལ།། མཁའ་ལྡིང་སྟོབས་ཀྱིས་དུག་ཆེན་འབྱིན
Chinese
从湖边，谁？被成就，智者如是说。如果对莲花的拥有者也，努力去做就不会少。在毒害存在的水流中，行为的结合不会浪费。在泉水处居住的，好好地努力去做，事情都会迅速成就，这是行为中最殊胜的。如果猛烈的行为，在哪里所说的样子，智者应该努力去做。寂静和猛烈的行为，教义的毁灭应该消灭。然后，大鹏金翅鸟带着眷属来到那里，这样说道：世尊，我未来的时候，当教义的形象存在于赡部洲时，为了守护佛陀的教义，为了制伏龙族，为了成就甘的行业，我将献上我的五种心髓。然后，世尊金刚持大笑着说道：大鹏金翅鸟的君主，正是那样，正是那样。因为你的勇气是善的，好好地说出你的心髓吧。然后，大鹏金翅鸟这样说道：主尊的颈部，国王种姓在地上建立宝座。帕是水，是哲乌种姓。嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）是火，婆罗门居住的地方。萨说是风，是平民的种姓。天空的国王被称为哈。坛城的左边是世尊，右边被多次围绕。用诗句赞颂大鹏金翅鸟。诸佛菩萨，方便和智慧的化现。虽然不能用分别念来衡量，但以大毒为基础，反过来赞颂最胜的药，大鹏金翅鸟。如果从多种角度来分别阐述大鹏金翅鸟圆满的功德，即使是遍知者也能成就，像大海中的一滴水一样稍微赞颂。从无始以来迷惑的众生，被大毒力量的存在的波涛所动摇。对于被蛇舌束缚的一切众生，用甘露来救治的您，我顶礼赞颂。在最初劫之前，当行菩提时，众生被龙所折磨，大鹏金翅鸟用力量取出大毒。
English
From the shore of the lake, who? Accomplished, the wise say so. If even to the owner of the lotus, if one strives diligently, one will not lack. In the flowing water where poison resides, the combination of actions will not be wasted. For those residing at the spring, whatever good effort is made, things will be quickly accomplished, this is said to be the most excellent of actions. If the fierce actions, in whatever manner they are spoken of, the wise should strive to do. The destruction of the teachings of peaceful and fierce actions should be eliminated. Then, the great Garuda, with his retinue, arrived at that place and spoke thus: O Bhagavan, in my future time, when the image of the teachings resides in Jambudvipa, for the sake of protecting the Buddha's teachings, to subdue the nagas, and to accomplish the work of Gan, I will offer my five essences as a supplication. Then, the Bhagavan Vajradhara smiled and said: O Lord of the Garudas, it is so, it is so. Because your courage is virtuous, speak well of your own essence. Then, the great Garuda spoke thus: On the neck of the chief one, the royal lineage establishes a throne on the earth. Pa is water, the Jew lineage. Om (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) is fire, the place where Brahmins reside. Sa is said to be wind, the lineage of commoners. The king of the sky is called Ha. The left side of the mandala is the Bhagavan, and the right side is surrounded many times. Praising the great Garuda with verses. The Buddhas and Bodhisattvas, the manifestation of skillful means and wisdom. Although it cannot be measured by conceptual thoughts, based on great poison, conversely, praise the supreme medicine, the Garuda. If one were to separately explain the complete qualities of the Garuda from many angles, even the omniscient one could accomplish it, praising it slightly like a drop of water in the ocean. Sentient beings deluded from beginningless time, are shaken by the waves of the existence of the power of great poison. To all beings bound by the serpent's tongue, to you who heal with nectar, I prostrate and praise. Before the first kalpa, when practicing Bodhi, beings were afflicted by nagas, the Garuda extracts the great poison with power.
Tibetan
་ཤོག་ཅེས། སྨོན་ལམ་གྲུབ་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། བདག་མེད་སྟོང པ་བསྐལ་པ་སྔོན་བྱུང་ཀྱང།། མ་རིག་སེམས་ཅན་བསྒྲལ་ཕྱིར།། ཐབས་ཀྱི་སྐུ། ཆུ་ཟླའི་རྟེན་འབྲེལ་ལྟ་བུ་མི་རྟོག་ཀྱང།། ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མ་དེ་ལ་ཕྱ་ག་འཚལ་བསྟོད།། རྣམ་ཐར་གསུམ་ལ་བསྐལ་པར་སྤྱངས པས།། མཚན་མའི་རྟོག་པ་ཅུང་ཟད་མི་སྲིད་ཀྱང།། ཀླུ་ཆེན་གདུལ་ཕྱིར་མཆུ་སྡེར་གནམ་ལྕགས་འདྲ།། ཐོགས་མེད་གཤོགས་པས་བསྐྱོད་པ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། དགེ་བ་གཟུང་འཛིན་ཆེ་ལ་གྲུབ་པ་ཡི། དུག་གི མཐུ་ཆེན་ཀླུ་རྣམས་སྐྲག་པའི་ཕྱིར།། སྙིང་རྗེའི་སྟོབས་ཀྱི་གཉེན་པོའི་སྐུར་སྟོན་པ།། བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། སྦྲུལ་ལྕེ་ཚ་བས་གཞིབས་པ་གང་ཞིག་ན།། མེ་ཡི་དུག་གིས་ཤིན་ཏུ་གདུངས་པ ལ།། ཟླ་བ་ལྟ་བུར་བསིལ་མཛད་གང་ཡིན་པ།། མཁའ་ལྡིང་བདུད་རྩི་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། སྦྲུལ་ལྕེ་བསྟན་པས་བསིལ་བ་གང་ཞིག་ནི།། ཤིན་ཏུ་བསིལ་ཞིང་རབ་ཏུ་འདར་བ་ལས།། ཉི་མ་ལྟ་བུས་གསོ་མཛད གང་ཡིན་པ།། བདུད་རྩི་ཉི་མ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། སྦྲུལ་ལྕེ་བསྟ་པས་མནན་པ་གང་ཞིག་ནི།། ལྕི་ཞིང་འཐིབས་པའི་སྡུག་བསྔལ་གང་ཞིག་ནི།། མེ་ལྟར་བསྲེས་མཛད་མཁར་ལྡིང་གང་ཡིན་པ།། ས་བདག འཇོམས་མཛད་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། སྦྲུལ་ལྕེ་གཡོ་བས་འབྱུང་བ་གང་ཞིག་ནི།། ལྕི་ཞིང་འཐིབས་པའི་སྡུག་བསྔལ་འབའ་ཞིག་ནི།། རླུང་ལྟར་བསྐྱོད་མཛད་མཁའ་ལྡིང་གང་ཡིན་པ།། རླུང་གི་དུག་འཇོམས་དེ་ལ ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། འབྱུང་བའི་དུག་གིས་གཟིར་བའི་སེམས་ཅན་ལ།། འབྱུང་བཞིའི་བདུད་རྩིས་ཀླུ་དུག་ཞི་མཛད་ཅིང།། དུག་ཆེན་བདུད་རྩིར་མྱུར་མཛད་དཔལ་དང་ལྡན།། མཁའ་ལྡིང་བླ་མ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ བསྟོད།། འཇིག་རྟེན་འདི་ན་ལུས་ཅན་གང་ཞིག་ནི། དུག་ཆེན་སྟོབས་ཀྱིས་བཞིན་དང་བྲལ་ནས་འཆི།། ཁྱོད་ནི་དུག་ཟོས་བཞིན་བཟངས་འདབ་མ་རྒྱས་རང་གི་མཐུ་སྟོབས་རྫོགས་མཛད་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ བསྟོད།། དཔག་བསམ་རྩེ་དང་རི་རབ་སྟེང་ནས་ནི།། སྡེར་མོ་རབ་བགྲད་གཤོག་པ་རྣམས་རྒྱས་ནས།། རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་ནས་ཀླུ་ཆེན་སྙིང་འདྲེན་པ།། མཁའ་ལྡིང་ཐོག་མེད་རྡོ་རྗེ་མཆུ་ལ་བསྟོད།། ཁྱོད་ནི་མཐོང་ཐོས དྲན་བ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང།། བསྟོད་པ་བཞི་མཐོང་ཀླུ་རྒྱལ་མཐུ་ཆེན་ཡང།། སྙིང་འདར་བ་སྤུ་ལྡང་ཞིང་ཅོད་པན་འབྲུལ།། མཁའ་ལྡིང་སྟོབས་ཆེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། རྫུ་འཕྲུལ་ཆུང་བའི་ཀླུ་གཞན་ཕལ་པ དག།། མཁའ་ལྡིང་རྒྱལ་པོ་མཐོང་ཐོས་དྲན་ཙམ་གྱིས།། ཁ་བུག་
Chinese
如是说，向愿望成就之身顶礼赞叹。无我空性于往昔劫已生起，为度无明众生之故，示现方便之身。如水中月般的缘起，虽无分别念，然向智慧幻化之身顶礼赞叹。于三种解脱门长时修习，虽无丝毫名相之分别，然为调伏大龙，示现铁喙利爪。向以无碍之翅膀飞翔者顶礼赞叹。善妙成就广大，为使具大毒之龙等惊恐，示现慈悲力之对治身。向鸟王（藏：བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོ།）您顶礼赞叹。何者以炽热蛇毒所侵蚀，为火毒所剧烈煎熬者，如月亮般施予清凉，向空行甘露者顶礼赞叹。何者以蛇毒所侵扰而得清凉，从极度寒冷而剧烈颤抖中，如太阳般予以救护，向甘露太阳您顶礼赞叹。何者以蛇毒所压制，对于沉重浓稠之痛苦，如火般焚烧之空行，向摧毁地神者顶礼赞叹。何者以蛇毒之动摇所生起，仅仅是沉重浓稠之痛苦，如风般驱散之空行，向平息风毒者顶礼赞叹。对于为地大之毒所困扰之有情，以四大之甘露平息龙毒，迅速将大毒转为甘露，具足光辉。向空行上师您顶礼赞叹。此世间任何有情，因大毒之威力而面容憔悴将死，您却能吞食毒药而面容姣好，花瓣绽放，自身之威力力量圆满，向您顶礼赞叹。从如意宝顶和须弥山顶上，伸展利爪，舒展双翅，从大海深处取出大龙之心，向无始空行金刚喙顶礼赞叹。您仅以见闻忆念，四种赞叹一显现，即便具大威力之龙王，亦会心惊胆战，毛发竖立，头饰脱落。向具大威力之空行您顶礼赞叹。对于神通微弱的其他普通龙族，仅以见闻忆念空行之王，口中
English
Thus it is said, I prostrate and praise the body of accomplished aspirations. Although selflessness and emptiness arose in previous kalpas, for the sake of liberating ignorant sentient beings, the body of skillful means is manifested. Like the reflection of the moon in water, although there is no conceptualization, I prostrate and praise the illusory body of wisdom. Through long practice in the three doors of liberation, although there is not even a slight conceptualization of signs, in order to subdue the great nagas, you manifest a beak and claws like iron. I prostrate and praise the one who moves with unobstructed wings. The accomplishment of virtue is vast, and for the sake of frightening the nagas who possess great poison, you manifest the antidote body of compassionate power. I prostrate and praise you, the Garuda King. Whoever is afflicted by the heat of the serpent's venom, and is intensely tormented by the fire poison, you bestow coolness like the moon. I prostrate and praise the nectar of the Khading. Whoever is cooled by the display of the serpent's venom, and is healed like the sun from extreme cold and intense trembling, I prostrate and praise you, the nectar sun. Whoever is suppressed by the display of the serpent's venom, and burns like fire the heavy and dense suffering, the Khading who destroys the earth lords, I prostrate and praise you. Whatever arises from the movement of the serpent's venom, the mere suffering of heaviness and density, the Khading who dispels it like the wind, I prostrate and praise the one who pacifies the wind poison. For sentient beings afflicted by the poison of the elements, you pacify the naga poison with the nectar of the four elements, and swiftly transform great poison into nectar, possessing glory. I prostrate and praise you, the Khading Lama. In this world, any embodied being who, due to the power of great poison, loses their complexion and dies, you, however, can eat poison and have a beautiful complexion, blooming petals, and perfect your own power and strength. I prostrate and praise you. From the top of the wish-fulfilling jewel and the summit of Mount Meru, spreading your claws and expanding your wings, drawing out the hearts of the great nagas from the depths of the ocean, I praise the beginningless Khading Vajra Beak. By merely seeing, hearing, and remembering you, the four praises manifest, and even the powerful naga kings tremble in their hearts, their hairs stand on end, and their headdresses fall off. I prostrate and praise you, the powerful Khading. Other ordinary nagas with weak magical powers, by merely seeing, hearing, and remembering the King of Khading, their mouths...