Tibetan
ས། ཤ །ན། དྷ་མ། སརྦ། ཀ་མ། བྷ་ནི། སརྦ། གྷ་ཏ། དྷ་ས་ནི། སརྦ། ཡ་ཤོ། དྷ་ནི། སརྦ། ས། སཾ། འུ། བྷ། བྷ་སུ། དྷ་ན། སརྦ། པན་ཏྲི། པར། སརྦ། ཌ་དུ་ཎ། ཡེ། སརྦ། ཤ །སརྦ། ཨ། ཀ་དུ། གླ། ཨོཾ་སྭ་ར། ཤོ་ཏ་ནི། ཨཱོུཾ། སྐུ་གསུམ་འདུས་མ་བྱས་པའི་ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་ནས་རང་ཤར་བའོ། །ཨཱོཾ། ཀོ་ཤོ་མ་ཏི་ཡཱི། ཨ་པྲ་བྷ་ན་སརྦ་ཉ་ན་དུ་ཡ་ཡཱ། དོན་མཚོན་དུ་མེད་པའི་ཡི་གེའོ། །ད་ནི་ཇི་ཙམ་མོ་སྟམ་མ་ནུས་པ། སརྦ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་མ་ཏི་སཾ་བྷ་ར། སྐུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཡི་གེ་རང་ཤར་བའོ། །འོ་དེ་དྲེག་མི་ལྷ་ཧ་ཨད་མ་ཀོ་ཤ་ཙཀྲ་ལ་ཀཾ། གསུང་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡི་གེས་ངག་ཡོངས་སུ་དག་པ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའོ། །ཤྲི་བཛྲ་མུ་ཏད་ཏེ་སེ་ཉ། པྲད་ཉ་པ་ར་ས་དུས་སྟན་ཀ་ཏི། ཐུགས་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ རང་ཤར་བའོ། །མཾ་གྷཾ་ཧ་ས་ཧཱུཾ། ཡོན་ཏན་མི་ཟད་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་བའོ། །སཾ་ཏ་ཀ་ཕུ་མུ་སྐའུ་མ་ཧ་དུ་བྷ་རི་ཀེ་ཏ་ཀེ་ཏ། དྷ་ཐིཾ། ཨ་དྷ་ཐིཾ། ཕྲིན་ལས་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཡི་གེ་རང་ཤར་བའོ། །ཨ། འ། ཧ། ཤ །ས་མ། ཡི་གེ་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེའི་སྒྲ། །སངས་རྒྱ་བ་ཡི་ཐབས་བསྟན་པའོ། །ཨ་བག་ཀྱ། ཨེ་མ་ཀི་རི། མ་ཏ་བྷ། སི་ཥ་སི་ཏ་ས་མི་ཏ། སུ་རུ་སུ་རུ་ཀུན་དྷ་ལི། མ་སུ་མ་སུ། ཨི་ཀཱ་ར་ལི་སུ། བྷ་ས་ཏི་ཨི། ཙ་ཀར་བྷུ་ལི་ཡེ། ས་མུན་ཏ། ཙརྱ་སུ་གྷ་ཡཱེ། བྷི་ཏ་ས་ན། འབྱང་བྷུ་ལི་ཡཱེ། ས་ཀ་རི་རུ་ཀ་ན། མ་ཏ་སི་བི་ཏ་ནི། པ་ར་ཁི་ཧི་ས་ཧ། ལ་ས་ཁ་ར་ཏ་ཀ་ལ་ན། ས་བྷུ་ད་ར་ཏ། མེ་གྷེ་ཙར་ས་སྟཾ་ཕུ་རྒྱ་གྷ་ཏ་ར་ཨཱེ། པ་ཤ་སྦྱང་པ་ར་ན། བྷ་ཧི་ཏི། སཾ་མ། སྨིན་ས་གྷུ་ཏི་ཏ་བ་ལ། གུ་ར་གྷ་ཏ། སག་ཁར་ས་ན་ལཾ། ན་ར་ན་ར་ན་ཨཱིཾ་ཐ་ར་བ་ཏི་ལཾ། སིད་དྷ་སིད་དྷ། བྷེ་ས་ཏ་ཡ་ས་ལཾ། བྷུད་དྷ་བྷུད་དྷ། ཚ་ཚ་ཤ་བ་གེ་ལཾ། ས་ས་རི་རཱི། ལི་ལཱི། ཨི་ཨཱིཾ། མ་མར་ར་རྭ། ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་གཟུངས་ཞེས་བྱ་བ། བཏགས་པས་སངས་རྒྱ་བའི་གདམས་ངག་ཡང་དག་པའོ། །ཨཱོཾ་ཨག་ན་ཡ་མ། ཨི་ཡིན་ན་མོ་ས་ཉི་ཙམ་ས་ཙ་ས་རཾ་ས་ཧཱ། བཏགས་པས་གྲོལ་བའི་ཡི་གེ་རྣམས། །བསྟན་པ་གང་ལ་བབས་པ་ཡིན། །རིན་ཆེན་བཞུ་བའི་ཁུ་བས་བྲི། །སུ་ཡི་ལུས་ལ་བཏགས་པ་རྣམས། །ངེས་པར་གྲོལ་བར་འགྱུར་བའོ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཀློང་གསལ་འབར་མ་ཉི་མའི་གསང་རྒྱུད་ལས། ཡི་གེའི་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།། །།ཡང་གཅིག་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཡིས། །སྣང་སྲིད་འཁོར་ལ་འདི་སྐད་དོ། །ཉོན་ཅིག་སྣང་སྲིད་འཁོར་རྣམས་ཉོན། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལས་འབྱུང་ལྔ
Chinese
萨。夏。纳。达玛。萨尔瓦。嘎玛。巴尼。萨尔瓦。嘎达。达萨尼。萨尔瓦。亚肖。达尼。萨尔瓦。萨。桑。嗡。巴。巴苏。达纳。萨尔瓦。班智。帕尔。萨尔瓦。达度纳。耶。萨尔瓦。夏。萨尔瓦。阿。嘎度。格拉。嗡 斯瓦ra。肖达尼。嗡。三身和合，非造作之智慧，从虚空自生。 嗡。果肖玛德耶。阿扎巴纳萨瓦 嘉纳 杜亚亚。无义之文字。 现在无论如何都无法停止。萨瓦 达玛 嘎雅 玛德 桑巴ra。身完全寂灭之文字自生。 哦，德 哲 米拉 哈 阿玛 果夏 扎抓 拉康。语完全清净之文字，语完全清净，寂灭。 夏日 巴扎 穆达 德 塞 尼。扎 嘉 巴ra 萨 杜斯 丹 嘎德。意平等性之智慧 自生。芒 冈 哈萨 吽。功德无尽之智慧自生。桑达嘎 普 穆 嘎乌玛 哈 杜 巴日 盖达 盖达。达 听。阿达 听。事业无碍之文字自生。 阿。阿。哈。夏。萨玛。六字金刚之声。示现成佛之方便。 阿巴 嘎亚。诶玛 格热。玛达 巴。色夏 色达 萨米达。苏如 苏如 滚达里。玛苏 玛苏。伊嘎ra 丽苏。巴萨 德伊。扎嘎尔 布里耶。萨门达。扎亚 苏嘎耶。比达 萨纳。央 布里耶。萨嘎热 热嘎纳。玛达 斯比达尼。巴ra 克西 嘿萨哈。拉萨 卡ra 达嘎拉纳。萨布达ra 达。梅给 扎萨 桑 普 嘉 嘎达ra 诶。巴夏 央 巴ra 纳。巴嘿德。桑玛。敏萨 固德达 巴拉。古ra 嘎达。萨嘎萨纳 朗。纳ra 纳ra 纳 嗡 塔ra 巴德朗。悉达 悉达。贝萨达 亚萨朗。布达 布达。擦擦 夏瓦给朗。萨萨 热热。丽丽。伊 嗡。玛玛 ra ra。名为普贤佛母陀罗尼。系佩戴即可成佛之甚深口诀。 嗡 阿嘎纳亚玛。伊 因 纳摩 萨尼 匝姆 萨匝 萨让 萨哈。佩戴即可解脱之文字。 此教法降临于何处？以珍宝融化之精髓书写。谁之身体佩戴此物？必定获得解脱。 普贤佛母虚空光明炽燃日之密续中，文字之介绍第二十品。又，普贤佛母对能所显现轮回如是说。谛听，能所显现轮回诸众谛听。五智所生之五。
English
Sa. Sha. Na. Dharma. Sarva. Kama. Bhani. Sarva. Ghata. Dhasani. Sarva. Yasha. Dhani. Sarva. Sa. Sam. Um. Bha. Bhasu. Dhana. Sarva. Pantri. Para. Sarva. Daduna. Ye. Sarva. Sha. Sarva. A. Kadu. Gla. Om Svara. Shodhani. Om. The wisdom of the union of the three bodies, uncreated, self-arisen from the sky. Om. Kosho Matri Yi. Apra Bhana Sarva Nyana Duya Ya. Letters without meaning. Now, no matter what, it cannot be stopped. Sarva Dharma Kaya Mati Sambhara. The letters of the completely pacified body self-arise. Oh, De Trek Mila Ha Ama Kosha Chakra Lakang. The letters of completely pure speech, speech is completely pure, pacified. Shri Vajra Mutad Te Se Nya. Pradnya Para Sa Dus Tan Kati. The wisdom of the equality of mind self-arises. Mang Gang Hasa Hum. The wisdom of inexhaustible qualities self-arises. Samta Ka Pu Mu Kau Ma Ha Du Bhari Keta Keta. Dha Thim. Adha Thim. The letters of unobstructed action self-arise. A. A. Ha. Sha. Sama. The sound of the six-syllable vajra. Showing the means to attain Buddhahood. Abag Kya. Ema Giri. Mata Bha. Sisha Sita Samita. Suru Suru Kundali. Masu Masu. Ikara Lisu. Bhasati I. Chakar Bhuli Ye. Samunda. Charya Sugaye. Bhita Sana. Abhyang Bhuliye. Sakari Ruka Na. Mata Sivitani. Para Khihi Saha. Lasa Khara Data Kalana. Sabhuda Ra Da. Meghe Charsa Stam Pu Gya Ghatara E. Pasha Aang Para Na. Bahiti. Samma. Minsa Ghutita Bala. Gura Ghata. Sagga Sanna Lang. Nara Nara Nara Om Tara Bati Lang. Siddha Siddha. Bhesata Yasa Lang. Buddha Buddha. Tsatsa Shava Ge Lang. Sasa Riri. Lili. I Om. Mama Ra Ra. Called the Samantabhadri Dharani. It is the profound oral instruction that one can attain Buddhahood by wearing it. Om Aganayama. I In Namo Sani Tsam Satsa Sarang Saha. Letters that liberate by wearing them. Where does this teaching descend? Written with the essence of melted jewels. Whose body wears this? Will surely be liberated. From the Secret Tantra of Samantabhadri, the Blazing Sun of Clear Space, the Twentieth Chapter, Introduction to Letters. Again, Samantabhadri said this to the cycle of appearance and existence. Listen, all of you in the cycle of appearance and existence, listen. The five that arise from the five wisdoms.
Tibetan
་གྲུབ། །འབྱུང་བ་ལྔ་ལས་ལུས་གྲུབ་སྟེ། །ལུས་ལ་རྩ་གྲུབ་རྩ་ནང་རླུང་། །རླུང་ལ་ཐིག་ལེ་ཡི་གེའི་ཚུལ། །དེ་རྣམས་ཀུན་གྱི་རང་རྩལ་ལ། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་སྨིན་པའོ། །དེ་ཡང་གནས་ཚུལ་འདི་ལྟར་རོ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ལ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ནི། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་རྩ་དང་རླུང་། །ཐིག་ལེ་ ཉག་གཅིག་སྐུ་རྣམས་ནི། །རང་ཆས་སུ་ནི་འདི་ལྟར་གནས། །ཏིལ་ལ་མར་གྱིས་ཁྱབ་བཞིན་ནོ། །ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་བསྟན་ནས་ནི། །གནས་ནི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་གནས། །ཕྱི་ནི་རྒྱ་ཡང་མ་བདལ་ལ། །ནང་དུ་འོད་ལྔ་མ་འགགས་པ། །ཀུན་བཟང་གའུ་ཁ་སྦྱོར་དུ། །དཔེར་ན་བསེ་ཡི་གའུ་བཞིན། །ཁ་སྦྱོར་ཚུལ་དུ་གནས་པའོ། །གའུ་དེ་ཡི་དཀྱིལ་ཤེད་དུ། །འོད་ལྔའི་དཀྱིལ་དུ་ཞི་བའི་སྐུ། །ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་གཅིག་འོད་དུ་གནས། །དེ་ནི་རིགས་པའི་གནས་ལུགས་སོ། །རིག་པའི་སྐུ་ནི་བུམ་སྐུ་འདྲ། །ཡེ་ཤེས་བུམ་ནང་མར་མེ་འདྲ། །ཐུགས་རྗེ་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་འདྲ། །དེ་ལས་འབྱུང་བ་ཡེ་ཤེས་ནི། །ཁྲོ་བོ་སྐུ་ནི་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ། །མ་འགགས་སྤྱན་ནི་ཕུལ་དག་ཙམ། །འོད་དང་འོད་ཟེར་ཚུལ་དུ་བཞུགས། །གནས་ནི་ཀླད་པའི་ནང་དུ་གནས། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་དེ་དག་ནི། །ཐོག་མ་དག་དང་གནས་པའོ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་ནི། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བུའོ། །མེ་ལོང་དཀྱིལ་འཁོར་དྭངས་པ་ཡིས། །ཉ་ཡི་མིག་བཞིན་གནས་པའོ། །དེ་ཡང་རིག་པ་དག་དང་འདྲེལ། །ཙིཏྟ་སྙིང་གི་རྩེ་མོ་ནས། །རྩ་ནི་དར་དཀར་སྐུད་པ་ཙམ། །སྒལ་ཚིགས་འདབ་ནས་ཡར་ལ་ཡོད། །དེ་ནས་རྩེའུ་ཆུང་གཡས་སུ་ཞུགས། །མགོ་བོ་ཀླད་པའི་རྒྱ་དང་འདྲེལ། །དེ་ཡང་སྣ་འདབ་གཡོན་ནས་གཉིས། །ཚང་ཚིང་ནང་ནས་མིག་དང་འདྲེལ། །དར་སྐུད་བ་མེན་རྭ་འདྲའི་དཀྱིལ། །རྒྱལ་མོའི་དཀྱིལ་དུ་རྩ་དེ་ཟུག །སྣང་བ་ཡི་ནི་འཆར་བྱེད་ལམ། །རྐྱེན་གྱིས་མ་བསྒྲིབས་སེམས་ཅན་མིག །མིང་ནི་རྒྱང་ཞགས་ཆུ་སྒྲོན་ཟེར། །སྙིང་ལ་ཡེ་ཤེས་གནས་པ་དེ། །ལམ་ནི་རྩ་ལ་ཞུགས་ནས་སུ། །ཐོན་ནི་ཡེ་ཤེས་མིག་ལ་ཐོན། །གསལ་ནི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་གསལ། །དཔེར་ན་མེ་ལོང་དཀྱིལ་འཁོར་དྭངས་པ་ལ། །གང་བསྟན་རྐྱེན་ནི་འཆར་བ་བཞིན། །དེ་བཞིན་རྣམ་དག་སྟོང་པའི་ནམ་མཁའ་ལ། །དོན་ནི་སྙིང་པོ་མ་འདྲེས་ཚོམ་བུ་ལྔ། །མ་སྐྱེས་རྫོགས་པའི་ཚུལ་དུ་གསལ། །འདི་རྣམས་རང་ཆས་ཡིན་པས་གཞན་དུ་མ་ཚོལ་ཞིག །རང་བྱུང་རང་ཤར་ཡེ་ཤེས་འོད། །རྐྱེན་གྱིས་མ་བསྒྲིབས་ཟང་ཐལ་ཉིད། །ཐིག་ལེ་ཐིག་ཕྲན་འོད་ཀྱི་མུ་ཁྱུད
Chinese
成就。 五大构成身体，身体有脉，脉中有气。 气有明点、文字之相，这些都是各自的自性。 是身和智慧成熟之处。这也是这样的情况： 世间众生中，如来藏的精华是： 身、智慧、脉和气，明点。 唯一的身，自性本是如此安住。 如芝麻遍布油一样。为有情众生开示后， 处所安住在心间。外面没有扩展， 里面五光不灭。普贤佛父母双运。 譬如砗磲之盒，以双运的方式存在。 那个盒子的中间，五光之中有寂静身。 如芥子般的光明中安住。这是理性的存在方式。 觉性的身如瓶身，智慧如瓶中灯。 慈悲如太阳的光芒。从中产生的智慧是： 忿怒身如芥子般大小，不灭的眼睛如碗口般大。 以光和光芒的方式存在。处所安住在脑中。 身和智慧，最初就是安住的。 从中产生的光芒，如太阳的坛城。 如明镜的坛城般清澈，如鱼的眼睛般存在。 这也与觉性相关联。从心尖的意（藏文：ཙིཏྟ་，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：意）中， 脉如白色的丝线般，从脊椎骨向上延伸。 然后进入右边的小孔，头部与大脑相连。 那也从左边的两个鼻孔，从茂密之处与眼睛相连。 在丝线般的白螺中央，在女王的中央扎根。 是显现的生起之道，没有被业障遮蔽的有情之眼。 名字叫远系水灯。智慧住在心中， 道路进入脉中，出现智慧在眼中。 显现在虚空之中。譬如清澈的明镜坛城， 所显示的因缘显现一样。同样在清净空性的虚空中， 意义是精华不杂的五蕴，以不生圆满的方式显现。 这些都是自性本具的，不要向外寻求。 自生自显的智慧光芒，没有被业障遮蔽，通透无碍。 明点、微细明点、光之轮
English
Accomplishment. The five elements constitute the body, the body has channels, and the channels contain wind. The wind has the form of bindus and letters, all of which are their own inherent qualities. It is where the body and wisdom mature. This is also the situation: In sentient beings of the world, the essence of the Tathagata is: Body, wisdom, channels, and wind, bindus. The only body, its nature is inherently abiding in this way. Like sesame seeds pervading with oil. After revealing it to sentient beings, The place abides in the center of the heart. The outside does not expand, Inside, the five lights are unceasing. Samantabhadra in union. Like a conch shell box, it exists in a state of union. In the middle of that box, in the center of the five lights, is the peaceful body. It abides in a light the size of a mustard seed. This is the rational way of existence. The body of awareness is like a vase, wisdom is like a lamp inside the vase. Compassion is like the rays of the sun. The wisdom that arises from it is: The wrathful body is the size of a mustard seed, the undying eyes are the size of a bowl. It exists in the form of light and rays. The place abides in the brain. The body and wisdom, from the beginning, are abiding. The rays that arise from it are like a mandala of the sun. Like a clear mandala of a mirror, it exists like the eyes of a fish. This is also related to awareness. From the citta (Tibetan: ཙིཏྟ་, Sanskrit Devanagari: चित्त, Sanskrit Romanization: citta, Chinese literal meaning: mind) at the tip of the heart, The channel is like a white silk thread, extending upwards from the vertebrae. Then it enters the small hole on the right, the head is connected to the brain. That also from the two nostrils on the left, from the dense area, it is connected to the eyes. In the center of the silk-like white conch, it is rooted in the center of the queen. It is the path of the arising of appearances, the eyes of sentient beings not obscured by karma. It is called the distant water lamp. The wisdom dwells in the heart, The path enters the channel, wisdom appears in the eyes. It appears in the expanse of the sky. For example, in a clear mandala of a mirror, Whatever conditions are shown, appear in the same way. Similarly, in the pure and empty sky, The meaning is the five aggregates of unmixed essence, appearing in an unborn and perfect way. These are all inherently present, do not seek them elsewhere. The self-born and self-arisen light of wisdom, unobstructed by karma, is transparent and unimpeded. Bindus, subtle bindus, circle of light.