Tibetan
ས་ཀྱི་རྟགས་མོད་ལ་འོང་ངོ།། ཞེས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ཀ་པཱ་ལ་བྷན་དྷ འབར་བ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དགྱེས་སྡེ་མོ་བཞིས་ཞུས་པ། ན་ཚོད་རང་ཉིད་དགོས་པ་འགྲུབ།། ན་ཚོད་ནོར་པ་དགོས་འདོད་རྣམས།། ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་དོན་དེ རྣམས།། ཡང་དག་རྫོགས་པར་གསུང་དུ་གསོལ།། ཡང་དག་རྫོགས་པས་བཀའ་སྩལ་པ།། རྒན་པ་གཞོན་པ་བུས་པ་བུད་མེད་དང།། ནོར་པ་ལ་སོགས་གང་ལ་ལྟ་བ་ནི།། ན་ཚོད་རྒན་དང་གཞོན་སོགས་གོང་མས བལྟ་བར་བྱའོ།། ནོར་སར་མར་དཀར་ལ་མཐེབ་མོས་བརྫིས་པ་འདྲ་བ་བཞིན་བྱུང་ན།། དེ་ནི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཡིན་ཏེ།། ནོར་རྫས་དང་མག་པ་ཚ་ཡུག་ལ་བཟང་ངོ། དུར་སར་གདོང་གཅིག་གི་རྩ དང། རྩག་རོ་དང། སྲིང་ཁུང་ལ་སོགས་པ་མེད་ན་བཟང་ངོ།། བན་དྷེའི་ས་དང་ཡོན་བདག་གི་ས་གཉིས་གཅིག་སྟེ། གཅིག་བཤད་པས་གཉིས་ཀ་གོ། གདོང་གཅིག་གི་རྩ་བན་དྷེའི་སར་བྱུང་ན། བན་དྷེའི་བུ་ཆུང རིགས་ལ་རྩུབ་བོ།། ཡོན་བདག་གིས་སར་གདོང་གཅིག་གི་རྩ་བྱུང།། རོ་དེ་རབས་ཆད་གཅིག་ཡིན་ན་དེས་ཐུབ། མེན་ན་བུས་པ་ཆུང་རིགས་ལ་ངན་ནོ།། རྩ་དེ་གང་གི་སར་བྱུང་ཡང་ལོང། དུར་སར་བྱུང་ན་རོ་དེའི གང་ལ་བུས་པ་ཡོད་པ་དེ་ལ་རྩུབ། དེ་ལ་བུ་མེད་ན་ཕ་ཚན་སྤྱི་རུ་བུས་པ་གསུམ་བཞི་ལ་རྩུབ། ནོར་སར་གདོང་གཅིག་གི་རྩ་གཡས་སུ་བྱང་ན། ཡོན་བདག་གི་ནོར་ལ་གོད་ཀ་ཡོང། གཡོན་དུ་བྱུང་ན་མག་ཚ་ཡུག་ལ རྩུབ། དུར་ས་གཡས་སུ་བྱུང་ན་ཕ་ཚན་གཞོན་རིམ་ལ་བུ་ཡོད་ཀྱང་རབས་ཆད་གཅིག་ཡོང། དེ་རང་རབས་ཆད་གཅིག་ཡིན་ན་གཡས་གཡོན་གང་དུ་བྱུང་ཡང་ཐུབ། རྩག་རོ་དང་སྲིན་ཁུང་ནི་རྒད་པོ་ལ རྩུབ། དར་མའི་སར་བྱུང་ན་དར་མ་ལ་རྩུབ། བུས་པ་བུད་མེད་ནོར་ས་གང་དུ་བྱུང་ཡང་དེའི་ས་དེར་རྩུབ་བོ། བན་དྷེ་དང་ཡོན་བདག་གཉིས་དོན་གཅིག་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ།། རྩག་རོ་དང་སྲིན་ཁུང་ནོར་སར བྱུང་ན་ཡོན་བདག་གི་ནོར་ལ་གོང་ཁ་ཡོངས་ཏེ། རྩ་རོ་ཆེ་ཆུང་དང་སྦྱར་རོ།། རྩ་རོ་དང་སྲིན་ཁུང་ནོར་ས་གཡོན་པར་བྱང་ན། ཚ་ཡུག་ལ་རྩུབ། རྩ་རོ་དང་སྲིན་ཁུང་མག་ཚ་ཡུག་རྒན་གཞོན་ལ་སྦྱོར། རྩ་རོ་དང་སྲིན ཁུང་ནོར་སར་བྱུང་ན། ཡོན་བདག་གི་ནོར་རྫས་ལ་མག་ཚ་ཡུག་རྒྱ་འདྲེ་བྱེད། རྩ་རོ་དང་སྲིན་ཁུང་དུར་ས་གཡས་སུ་བྱུང་ན། སྔ་མ་དེས་མ་ཐུབ་ན་ད་རུང་འཆིའོ།། གཡོན་ཕྱོགས་སུ་བྱུང་ན་དེས་ཐུབ། ཤི་ཆད་མི་འོང བར་བཤད་དོ།། ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ཀ་པཱ་ལ་བྷན་དྷཱ་འབར་བ་གསང་བའི་རྒྱུད་
Chinese
土地的征兆会到来。如是，吉祥黑汝嘎（嘿汝嘎）所说。颅器燃续密续中，第十二章。之后，四位欢喜天女又请问：年龄自身所需成就，年龄财富所需诸欲，如何希求之义，祈请如实圆满宣说。如实圆满地开示说：年老年轻子嗣妇女等，财富等观何者，年龄老少等以上者应观。财富处如酥油以拇指揉捏般出现，此乃如意宝珠，于财物女婿媳妇佳。墓地处独面脉及，草根及，虫孔等若无则佳。班迪（僧侣）之地与施主之地二者为一，说一则二者皆知。独面脉若于班迪（僧侣）之地出现，班迪（僧侣）之幼子，于种姓粗暴。施主之地出现独面脉，若彼尸为断种者则可挡，否则于幼子小辈不利。脉于何地出现皆可，若于墓地出现，彼尸之何者有子嗣则于彼粗暴。彼若无子，则于父系整体三四个子嗣粗暴。财富处独面脉若于右侧出现，施主之财有损耗。若于左侧出现，于女婿媳妇粗暴。墓地若于右侧出现，父系年轻一辈虽有子亦断种一个。彼自身若为断种者，则于左右何处出现皆可挡。草根与虫孔于年老者粗暴。若于年轻人之地出现，于年轻人粗暴。子嗣妇女财富地何处出现，亦于彼地粗暴。班迪（僧侣）与施主二者，当知意义相同。草根与虫孔若于财富处出现，施主之财将增益，与草根大小相合。草根与虫孔若于财富地左侧出现，于媳妇粗暴。草根与虫孔与女婿媳妇老少相合。草根与虫孔若于财富处出现，施主之财物女婿媳妇作乱。草根与虫孔若于墓地右侧出现，前者若不能挡则仍会死。若于左侧出现则可挡。说不会死亡。如是开示。颅器燃续密续。
English
The signs of the earth will come. Thus spoke the glorious Heruka. From the Secret Tantra of the Blazing Skull Cup, Chapter Twelve. Then, the four Joyful Goddesses again asked: The attainment of what is needed for one's own age, the desires for wealth and age, Please explain completely and accurately the meaning of how to desire. The Perfectly Complete One replied: Whether one looks at the old, young, offspring, women, wealth, etc., one should look at the elders such as the old and young. If something appears in the wealth place like white butter kneaded with a thumb, then it is a wish-fulfilling jewel, good for wealth, property, son-in-law, and daughter-in-law. It is good if there are no single-faced veins, grass roots, or wormholes in the cemetery. The land of the Bandhe (monk) and the land of the patron are the same, and understanding one means understanding both. If a single-faced vein appears in the land of the Bandhe (monk), the young son of the Bandhe (monk) will be harsh to the lineage. A single-faced vein appears in the land of the patron. If that corpse is from a lineage that has been cut off, it can be blocked. If not, it is bad for the young offspring. It doesn't matter where the vein appears. If it appears in the cemetery, it will be harsh to the one of that corpse who has offspring. If there are no offspring, it will be harsh to three or four offspring in the general paternal line. If a single-faced vein appears on the right side of the wealth place, the patron's wealth will be damaged. If it appears on the left side, it will be harsh to the son-in-law and daughter-in-law. If the cemetery appears on the right side, even if the younger generation of the paternal line has children, one lineage will be cut off. If that person is from a lineage that has been cut off, it can be blocked no matter where it appears on the left or right. Grass roots and wormholes are harsh to the elderly. If it appears in the place of the young, it will be harsh to the young. Wherever offspring, women, or wealth appear, it will be harsh to that place. It should be known that the Bandhe (monk) and the patron have the same meaning. If grass roots and wormholes appear in the wealth place, the patron's wealth will increase, and it should be combined with the size of the grass roots. If grass roots and wormholes appear on the left side of the wealth place, it will be harsh to the daughter-in-law. Combine grass roots and wormholes with the old and young of the son-in-law and daughter-in-law. If grass roots and wormholes appear in the wealth place, the patron's wealth and property will be disturbed by the son-in-law and daughter-in-law. If grass roots and wormholes appear on the right side of the cemetery, if the former cannot block it, they will still die. If it appears on the left side, it can be blocked. It is said that death will not come. Thus it was taught. The Secret Tantra of the Blazing Skull Cup.
Tibetan
ལས། རྟགས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཐུགས་ཀྱི་དགྱེས་སྡེ་མོ་བཞིས་ཞུས་པ། སྲུབས་ཞིག་པ་དང མཚམས་རལ་པ་ནི་ཕ་ཚན་རྒྱ་འདྲེ་བྱེད་དེ། དོན་དེ་ཇི་ལྟར་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། སྲུབས་ཞིག་པ་དང་མཚམས་རལ་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱ་འདྲེར་ཤེས་པར་བྱའོ།། དེ་ལྟར་རྩབ་རྩུབ་གང་བྱུང་ཡང་བཟློག་པ་བྱས པས་ཐུབ་བོ།། བན་དྷེའི་སར་རྩ་རོ་དང་སྲིན་ཁུང་བྱུང་ན་བསྐང་གསོ་དང། ཡང་ན་བག་ཟན་ལ་བན་དྷེའི་གཟུགས་བྱས་ལ་ཁྲག་གི་རི་མོ་བྲིས་ལ། ཟངས་ཀྱི་ནང་དུ་གཏོར་མ་དང་བཅས་ལ། དེ་ནས་ཡོད་པའི་ཤ་སྣ མང་པོ་དང། ཆང་ཕུད་དང། བདུད་རྩི་དང། ཤ་སྣ་ཁྲག་སྣ་མང་པོས་ཟངས་བུ་ཁེབས་པར་བྱས་ལ། དེར་འཚོགས་པའི་བན་དྷེ་སོགས་ཀྱང་བསྐང་གསོ་དྲག་པོ་བྱས་ནས་དགྲ་ཕྱོགས་སུ་འཕངས་ན་དེས་ཐུབ། ཀ་པཱ ལ་བྷན་དྷ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། བཟློག་པ་དང་བསྐང་གསོ་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་ཐུགས་ཀྱི་དགྱེས་སྡེ་མོ་བཞིས་ཞུས་པ། ཡོན་བདག་གི་སར་རྩ་རོ་དང་སྲིན་ཁུང་ལ་སོགས་པ་གང བྱུང་ཡང་བཟློག་པའི་ཐབས་ཇི་ལྟར་བྱེད། བཀའ་སྩལ་པ། ཡོན་བདག་གི་སར་རྩ་དང། རྩ་རོ་དང། སྲིན་ཁུང་ལ་སོགས་པ་གང་བྱུང་ཡང་བཟློག་པས་བཟློག་སྟེ། འདི་ལྟར་བྱའོ།། ཡོན་བདག་མོ་ཁ་གཅིག་འདུས་ལ། མ་མོའི་བསྒྲུབ་ཐབས་ཡུན་རིང་དུ་བྱ། སྤྱི་མདོས་སརྦ་རུ་པའི་མདོས་ཆེན་བྱའོ།། དེ་ནས་ཡང་མ་བཟློག་ན། སོ་སོའི་ཁྱིམ་དུ་མ་མོའི་བསྐང་གསོ་བྱའོ།། ཕྱི་སྐོངས་མདོས་ཆེན་བཏང། དེས་བཟློག་སྟེ་འོང། ཞེས་བཀའ སྩལ་ཏོ།། རྡོ་རྗེ་ཀ་པཱ་ལ་བྷན་དྷ་འབར་བ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། བསྐང་གསོ་དང་བཟློག་ཐབས་བསྟན་པ་སྟེ་ལེའུ་བཅོ་ལྔའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་ཐུགས་ཀྱི་དགྱེས་སྡེ་བཞིས་ཞུས་པ། ཡོན་བདག་གི་ས་དང། དུར་ས་དང། ནོར་ས་གསུམ་དུ། རྩ་དང་སྲིན་ཁུང་ལ་སོགས་པ་བྱུང་ན། དེའི་བཟློག་ཐབས་གསུང་དུ་གསོལ། ཞེས་ཞུས་པས། བཀའ་སྩལ་པ། དགྱེས་སྡེ་ཁྱོད་ལ་འདི་སྐད་བསྟན། ཡོན་བདག་གི་དུར ས་དང། སྤྱིའི་དུར་ས། ནོར་ས་གསུམ་ཀ་རུ། རྩག་རོ་དང་སྲིན་ཁུང་ལ་སོགས་པ་བྱུང་ན། དེ་རྣམས་བཟློག་པའི་ཐབས། ལྷ་འདྲེ་ཕོ་རིགས་ཐམས་ཅད་དང། ལྷ་འདྲེ་མོ་རིགས་ཐམས་ཅད་ལ་བསྐང་གསོ་བྱའོ།། ཕྱི སྐོངས་དག་དང་ནང་སྐོངས་དང། གསང་བ་གསུམ་ལྟར་བསྐང་བ་ནི། ཡང་དག་ཡང་གསང་ལྟར་ན་བསྐང་བ་ན། དེ་ལྟར་བྱས་ན་མི་བཟློག་མི་སྲིད་དོ།། བསྐང་བའི་དོན་གལ་ཆེའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། བཛྲ་ཀ་པཱ་ལ ལྷ་མོ་བམ་རིལ་གྱི་རྒྱུད་ལས། བསྐང་གསོ་བཞི་པ་བསྟན་པ
Chinese
事。显示征兆之品第十三。 此后，四位令心欢喜之女问道：裂缝和边界破裂是父系汉族鬼所为，此事如何？答：所有裂缝和边界破裂都应知是汉族鬼所为。如此，无论发生什么粗暴之事，通过遣除都能克服。班迭（bandhe）处出现根腐和虫洞，则进行供养和弥补；或者用糌粑做成班迭的形象，画上血的图案，放入铜器中，连同朵玛。然后，用大量的肉类、酒糟、甘露以及各种肉类和血类覆盖铜器。聚集在那里的班迭等也进行猛烈的供养和弥补，向敌方投掷，这样就能克服。出自《颅骨班达秘密续》中，遣除和供养之品第十四。 此后，又是四位令心欢喜之女问道：施主处出现根腐和虫洞等，如何进行遣除？答：施主处出现根、根腐和虫洞等，都应通过遣除来遣除，应这样做。聚集一位女施主，长期进行玛莫的修法。进行普遍朵玛，即萨尔瓦鲁巴的大朵玛。之后，如果仍然无法遣除，则在各自家中进行玛莫的供养和弥补。进行外部弥补的大朵玛，这样就能遣除。如是说。出自《金刚颅骨班达炽燃秘密续》中，显示供养和遣除之法，即第十五品。 此后，又是四位令心欢喜之女问道：在施主之地、墓地和财地这三处，如果出现根和虫洞等，请开示其遣除之法。答：令喜之女，我向你们如此开示。在施主之墓地、共同之墓地和财地这三处，如果出现根腐和虫洞等，遣除这些的方法是，对所有男性的神鬼和所有女性的神鬼进行供养和弥补。如外部弥补、内部弥补和秘密弥补这三种方式进行弥补，如真实和极秘密般进行弥补，如此行事，没有不能遣除的。弥补的意义非常重要。如是说。出自《金刚颅骨天女尸林续》中，显示第四供养和弥补
English
Affairs. The Thirteenth Chapter on Showing Signs. Then, the four heart-pleasing goddesses asked: "Cracks and broken boundaries are caused by paternal Chinese ghosts. What is the meaning of this?" The answer was: "All cracks and broken boundaries should be known to be caused by Chinese ghosts. In this way, no matter what rough things happen, they can be overcome by dispelling them." If root rot and insect holes appear at the place of the bandhe, then perform offerings and atonement. Or make a figure of the bandhe out of tsampa, draw blood patterns on it, and place it in a copper vessel along with a torma. Then, cover the copper vessel with plenty of meat, wine essence, nectar, and various kinds of meat and blood. The bandhes and others gathered there should also perform fierce offerings and atonement, and throw it towards the enemy, which will overcome them. From the Secret Tantra of Kapala Bhandha, the Fourteenth Chapter on Dispelling and Offering. Then, again, the four heart-pleasing goddesses asked: "If root rot and insect holes appear at the place of the patron, how should they be dispelled?" The answer was: "If roots, root rot, and insect holes appear at the place of the patron, they should be dispelled by dispelling them. This is how it should be done. Gather one female patron and perform the practice of Mamo for a long time. Perform a general torma, the great torma of Sarvarupa. Then, if it still cannot be dispelled, perform Mamo's offerings and atonement in each of their homes. Send out a great torma for external atonement, and it will be dispelled." So it was said. From the Secret Tantra of Vajra Kapala Bhandha Burning, the Fifteenth Chapter on Showing the Method of Offering and Dispelling. Then, again, the four heart-pleasing goddesses asked: "If roots and insect holes appear in the three places of the patron's land, the cemetery, and the treasure land, please explain the method of dispelling them." The answer was: "O Joyful Goddesses, I will explain this to you. In the three places of the patron's cemetery, the common cemetery, and the treasure land, if root rot and insect holes appear, the method of dispelling them is to perform offerings and atonement to all male gods and demons and all female gods and demons. Atonement should be performed in three ways: external atonement, internal atonement, and secret atonement. If atonement is performed as if it were true and extremely secret, then there is nothing that cannot be dispelled. The meaning of atonement is very important." So it was said. From the Tantra of Vajra Kapala Goddess Bamril, the Teaching of the Fourth Offering and Atonement.