Tibetan
སྦུབ་ནས་ཕྱི་རོལ་ནས་བལྟས་ན། འཚོགས་མ་ཤིན་ཏུ་འབུར་བ། བག་ཙམ་ཟུར་ཡོད་པ་འདྲ་བ། གང་ནས་བལྟས་ཀྱང་ལེགས་པ་དེ་ནི་བསྒྲུབས་པར་བཟང་ངོ།། ལས་དྲག་པོ་ཐམས་ཅད འགྲུབ་བོ།། ལྕང་ལོ་ཅན་དུ་འདུག་ན་ཡང། དེའི་མཚན་ནི་ཡང་དག་དོན་ལྡན་བྷན་དྷ་ལྕང་ལོ་ཅན་ཞེས་བྱ་སྟེ། བུད་བྷ་རིགས་ཀྱི་རྣམ་ཞལ་མའི་ཞལ་བུ། དཔལ་ཆེན་པོའི་གནམ་ཞལ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ།། ཀ་པཱ ལ་བྷན་དྷ་འབར་བ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་ཞལ་བུ་བརྟག་པ་སྟེ་ལེའུ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཧེ་རུ་ཀས། རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་ཀཱ་པ་ལ་བྷན་དྷ ཞལ་བུ་བཀའ་སྩལ་པ། ཟླུམ་ལ་དུམ་བུ་གསུམ་པ། ནང་གི་རི་མོ་འཇམ་ལ་ཉུང་བ། གཙུག་ཏུ་གནམ་ཞལ་ཆེན་པོའི་རྩ་སྒྲིལ་མ་ཟང་ཐལ་དུ་བྱུང་བ། རྫས་ལ་རྡོ་རྗེ་གསལ་བར་ཡོད་པ། ཡིག་འབྲུ་བཛྲ་གསལ་བར་ཡོད པ། ཡང་ན་མ་དང། ཛ་དང་ར་གསུམ་གསལ་བར་ཡོད་པ། ངན་པར་གསལ་བ་གང་ཡང་མེད་པ། ཁ་སྦུབ་ནས་ཕྱི་རོལ་ནས་བལྟས་ཏེ། ལྟག་པའི་བདུད་སྒོའི་རུས་པ་འབར་བ། སྤྲུལ་པ་འབུར་བར་སྣང་བ་སྟེ། གང ནས་བལྟས་ཀྱང་ལེགས་པ། དེས་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ཐམས་ཅད་མྱུར་བར་འགྲུབ་པ། ལྕང་ལོ་ཅན་དུ་འདུག་ན་ཡང། ར་མེད་དོན་ཐོབ་བྷན་དྷ་ལྕང་ལོ་ཅན་ཞེས་བྱའོ།། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ཞལ་བཀྲ་ཤིས་ཞལ་བུ་སྟེ། དཀར མོ་མིག་གཅིག་མའི་གནམ་ཞལ་དུ་ཞེས་པར་བྱའོ།། ཀ་པཱ་ལ་བྷན་དྷ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ཞལ་བུ་བསྟན་པ་སྟེ་ལེའུ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་ཐུགས་ཀྱི་དགྱེས་སྡེ་བཞིས་ཞུས་པ།། རིན་ཆེན རིགས་མཆོག་ཞལ་བུ་བཀྲ་ཤིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གསུང་དུ་གསོལ། ཞེས་ཞུས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལ་བཀྲ་ཤིས་གཡུང་དྲུང་རང་འབྱུང་བྷན་དྷ་ནི། ཡིད་ཙམ་ལྗོང་ལ་དུམ་བུ གཉིས་པ། ནང་གི་རི་མོ་འཇམ་ལ་མང་བ། ལྕང་ལོའི་ལྗོན་ཤིང་ལྟ་བུར་འདུག་པ། འཇམ་ལ་རི་མོ་མང་བ། དཀྱིལ་ན་བུམ་པའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་གསལ་བར་ཡོད་པ། ཡང་ན་ས་དང་ཡིག་འབྲུ་གསལ་བར་ཡོད པ།། ངན་པའི་མཚན་མ་གང་ཡང་མེད་པ།། ཁ་སྦུབ་ནས་ཕྱི་རོལ་ནས་བལྟས་ན་འཚོགས་མའི་དུས་དཀྱུས་རིང་བ། གང་ནས་བལྟས་ན་ལེགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་ཞལ་བུ་མཚན་ལྡན་ལས་ཐམས་ཅད མྱུར་དུ་འགྲུབ་བོ།། ལྕང་ལོ་ཅན་དུ་འདུག་ན་ཡང། མཚན་རི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་གཡུང་དྲུང་འགྲུབ་བྱེད་དཔལ་ལྡན་ལྕང་ལོ་ཅན་ཞེས་བྱ་སྟེ། ནག་མོ་མཆེ་གཙིགས་མོའི་ཞལ་བུར་ཤེས་པར་བྱའོ།། ཞེས་ཧེ་རུ་ཀས བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ཀ་པཱ་ལ་བྷན་དྷ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། ལེའུ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་དམར་མོ་ཐུགས་ཀྱི་དགྱེས་སྡེ་མོས་ཞུས་པ།། པདྨ་རིགས་གནམ་ཞལ་མའི་དོན་ཇི་ལྟར་ལགས། ཞེས་ཞུས་པས། བཀའ་སྩལ པ། པདྨ་རིགས་ཀྱི་གཡུང་དྲུང་ཀ་པཱ་ལ། ཡིད་ཙམ་ཟླ་ཁམ་དུམ་བུ་བཞི་པ། ནང་གི་རི་མོ་ཐམས་ཅད་འཇམ་ལ་ཐུང་བ། རི་མོ་གང་ཡང་པདྨའི་དབྱིབས་སུ་འདུག་པ། སྤྱིར་ན་རི་མོ་བགས་ཀྱི་ཉུང་བ། རྫས་ཀྱི་གཟུགས ལ་རྩ་ལས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དུ་འདུག་པ། ཡི་གེ་ཨོྂ་གསལ་བར་ཡོད་པ། ངན་པར་གསལ་བ་གང་ཡང་མེད་པ། ཁ་སྦུབ་ནས་བལྟས་ན། རྣ་བ་གཡས་པ་བག་ཙམ་འབུར་བར་གསལ་བའོ།། དེ་ནི་ལྕང་ལོ་ཅན་དུ འདུག་ནའང། ཀ་པཱ་ལ་བྷན་དྷ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། པདྨ་རིགས་ཀྱི་ཞལ་བུ་བརྟག་པ་སྟེ་ལེའུ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་ཐུགས་ཀྱི་དགྱེས་སྡེ་མོ་བཞིས་ཞུས་པ། ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་གནམ་ཞལ གྱི་དོན་བསྟན་དུ་གསོལ།། ཞེས་ཞུས་པས། བཀའ་སྩལ་པ། ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ཞལ་བུ་ནི། ཡིད་ཙམ་གྲུ་བཞི་པ། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་དབྱིབས་སུ་འདུག་པ། རི་མོ་ཐམས་ཅད་འཇམ་ལ་ཡིད་ཙམ་ཉུང་བ། རྩའི་རི་མོ་ལ རྫས་སུ་གསལ་བའི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཡོད་པ། ཡིག་འབྲུ་ཧ་གསལ་བར་ཡོད་པ། ཡང་ནང་ང་དང་གསུམ་གསལ་བར་ཡོད་པ། ངན་པར་གསལ་བ་གང་ཡང་མེད་པ། ཁ་སྦུབ་ནས་བལྟས་ནས། ལྟག་པའི་རིག་པ་འབུར འབུར་གཉིས་ཡོད་པ། གཉའ་ཆུ་བོའི་ཤོང་ཤུལ་འབུར་གསུམ་ཡོད་པ། གང་ནས་བལྟས་ཀྱང་ལེགས་པར་སྣང་བ་སྟེ། ལྕང་ལོ་ཅན་དུ་འདུག་ན་ཡང། བྷན་དྷ་ཐོགས་མེད་དཔལ་ལྡན་ལྕང་ལོ་ཅན་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ནི ལས་རྣམ་བཞི་འགྲུབ། ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་གནམ་ཞལ་ཀ་པཱ་ལ། ལས་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པའོ།། དེ་ཡང་ལྕང་ལོ་ཅན་དུ་འདུག་ན། ཞལ་བུ་དེའི་མཚན་ནི་བཀྲ་ཤིས་དོན་ལྡན་དཔལ་ལྡན་ཀ་པཱ་ལྕང་ལོ་ཅན་ཞེས བྱའོ།། སོར་མོ་ལས་མཁན་མོའི་ནལ་བུར་ཤེས་པར་བྱའོ།། ཞལ་བུ་དུམ་བུ་ལྔ་པ་གོང་མ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། ལས་དང་བསྒྲུབ་པ་གང་ལ་ཡང་གལ་ཤིན་ཏུ་ཡང་ཆེ་སྟེ། དེའི་ནང་ནས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ཆེ་སྟེ། དེའི་ནང་ནས ཀྱང་ཤིན་ཏུ་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་པ་དང། མ་མོ་བསྒྲུབ་པ་དང། ཡང་དག་མེ་འབར་དགུ་པའི་བསྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྫས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ།། བྷན་དྷ་ཀ་པཱ་ལ་འབར་བ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། ལེའུ་བདུན པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། གཞན་ཡང་གང་རུང་རུང་དུ་བབ་ཆོལ་དུ་སྤྱད་དུ་མི་རུང་སྟེ། དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་རྒྱུ་ཡིན། དེ་ནས་བཅང་དུ་རུང་མི་རུང་གཉིས་ལས། བཅང་དུ་རུང་བའི་ཀ་པ་ལ་རྣམས་ཀྱི ཞལ་བུ་ལ་བརྟག་སྟེ། ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་སྤྲ་ཡོད་པའི་ཀ་པཱ་ལ་དབྱིབས་ལེགས་པ། ལྕེ་སྟེ་གསེར་རམ་སྤྲམ་འདྲ་བ། མཁྲེགས་ཏེ་གནམ་ལྕགས་འདྲ་བ། འཐུག་པ་གླང་པོ་ཆའི་རྒྱབ་འདྲ་བ། མདོག་ནི་དངུལ་ཆུ་ཞུན་མ བླུག་པ་ལྟ་བུ། རྩ་དང་རི་མོ་གོང་དུ་སྨོས་པའི་ཀ་པཱ་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཞལ་བུའི་རི་མོ་དང་འདྲ་བ། རང་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་ཡོད་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི། ནོར་གྱི་སར་མར་དཀར་ལ་མཐེབ་མོ་བཞག་པ་འདྲ་བ་ཡོད་པ་དེ་ནི། ཡིད་བཞིན གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཡིན་ཏེ་བཅང་དུ་རུང། བྷན་དྷ་ཀ་བ་ལ་ནི་རྫས་དང་ཞལ་བུ་ཡིན་པས། རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་ཕྱི་རབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང། དཔེར་ན་ཕའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བུ་ལ་བཞག་པ་ལྟ བུའོ།། ནོར་བུ་སྡིག་བཟང་པོ་བཞིན་དུ། རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ལེགས་པར་བསལ་སྟེ། དུས་དུས་སུ་རང་གི་ཡི་དམ་བྱེད་པ་དང། སྔགས་ཀྱིས་ཁ་སྒོ་མཆོད་པ་བྱས་ན། རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་ལ་ནི་འཇིག་རྟེན་འདིར་ཚེ་རིང་བ དང། ནད་མེད་པ་དང་བཀྲ་ཤིས་པ་དང། རིགས་བརྒྱུད་འཕེལ་བ་དང། ཆོས་མཁན་དུ་འགྱུར་ཏེ། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ལ་ཐོབ་སྟེ། ནོར་རྫས་འདུལ་བ་ལ་སོགས་ཏེ། ཇི་ལྟར་བསམ་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ། ཅེས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། རྡོ་རྗེ་ཀ་པཱ་ལ་བྷན་དྷ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། བཅང་དུ་རུང་བའི་བརྟག་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་ཐུགས་ཀྱི་དགྱེས་སྡེ་མོ་བཞིས་ཞུས་པ། ཀ་པཱ་ལའི་དམ རྫས་བཅང་དུ་རུང་མི་རུང་དེའི་དོན་ཇི་ལྟར་བྱ། ཞེས་ཞུས་པས། བཀའ་སྩལ་པ། རྫས་རྣམས་གོང་མ་རྡོ་རྗེ་ཀ་པཱ་ལའི་བྷན་དྷ་དེ་ལྟ་བུ་དེ་ནི་གང་རུང་རུང་དུ་དམ་ཚིག་ལ་འདྲེས་པ་དང། དམ ཚིག་མེད་པ་དང། དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ལ་མི་བསྟན་པར་བྱས་ཏེ། ཚུལ་བཞིན་དུ་བཅངས་ནས། དམ་ཚིག་མ་ཉམས་པར་བྱས་ནས། འཇིག་རྟེན་ཕྱི་མ་ལ་ཡངས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ནོན་པར་ཧེ་རུ་ཀ་ཉིད་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པར་བཤད་དོ།། ཀ པཱ་ལ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། དམ་ཚིག་མེད་པ་ལ་མི་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཐུགས་ཀྱི་དགྱེས་སྡེ་མོ་བཞིས་དྲིས་ཏེ་ཞུས་པ། དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ཇི་ལྟར་འགྱུར། ཞེས་ཞུས་པས། དེ་ལ་ཧེ་རུ ཀས་བཀའ་སྩལ་པ། ཉོན་ཅིག་ཐུགས་ཀྱི་དགྱེས་སྡེ་རྣམས། གལ་ཏེ་དམ་ཚིག་ཉམས་ནས་ས་མ་ནོན་ན་ཡང། ཆོས་མཁན་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་འམ། རྒྱལ་ཐེབས་ཀྱི་ས་ནོན་པོར་འགྱུར་རོ།། ཐ་མ་ཡང་བྲམ་ཟེའི རིགས་སམ། རིགས་བཟང་སྟེ་བཙུན་པར་སྐྱེ་བར་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། རྡོ་རྗེ་ཀ་པཱ་ལ་བྷན་དྷ་འབར་བ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས།
Chinese
从内部朝外观看时，聚集物非常突出，略微有些倾斜的样子，无论从哪个角度看都很好，那做起来是最好的。所有猛烈的行为都会成功。即使住在柳树林中，它的名字也叫作真实有义班达柳树林，要知道这是佛部的容颜母之面，是伟大的荣耀之天颜。从卡帕拉班达燃烧秘密续中，这是观察如来部的面之第三品。 然后，薄伽梵嘿噜嘎，宣说了金刚部的卡帕拉班达面。圆形且有三部分，内部的线条柔和而稀少，顶端有伟大的天颜脉络缠绕，完全贯穿。物质上清晰地存在金刚，字母瓦日拉（藏文：བཛྲ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）清晰地存在，或者玛、扎、ra三个清晰地存在，没有任何不好的显现。从内部朝外观看，后脑勺的魔门骨头燃烧，化身显现突出，无论从哪个角度看都很好。因此，金刚部的一切都会迅速成就。即使住在柳树林中，也称为无ra义成班达柳树林。金刚部的面是吉祥面，要知道这是黑女独眼母的天颜。从卡帕拉班达秘密续中，这是金刚部的面之第四品。 然后，四喜眷属祈请道：请宣说珍宝部殊胜吉祥圆满的面。然后又宣说道：珍宝部的卡帕拉吉祥雍仲自生班达是，略微细长且有两部分，内部的线条柔和而繁多，像柳树的树林一样，柔和且线条繁多，中间清晰地存在宝瓶的珍宝，或者清晰地存在sa和字母。没有任何不好的征兆。从内部朝外观看时，聚集物的时期细长，无论从哪个角度看都很好。因此，珍宝部的面具有征兆，一切都会迅速成就。即使住在柳树林中，也称为具有征兆的山欲功德雍仲成就者吉祥柳树林，要知道这是黑女龇牙母的面。嘿噜嘎如是宣说。
English
When viewed from the inside out, the gatherings are very prominent, appearing slightly tilted. It is good no matter which angle you look at it from, and it is best to accomplish that. All fierce actions will be accomplished. Even when residing in a willow grove, its name is Truly Meaningful Bhanda Willow Grove. Know that this is the face of the Face Mother of the Buddha family, the Heavenly Face of Great Glory. From the Burning Secret Tantra of Kapala Bhanda, this is the Third Chapter: Examining the Face of the Tathagata Family. Then, the Bhagavan Heruka spoke about the Kapala Bhanda Face of the Vajra Family. It is round and has three sections, the inner lines are smooth and few. At the crown, the great Heavenly Face veins are coiled and completely penetrate through. The substance clearly contains a vajra. The syllable Vajra (藏文：བཛྲ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚) is clearly present, or the three syllables Ma, Ja, and Ra are clearly present. There is no bad manifestation whatsoever. When viewed from the inside out, the bone of the demon gate of the back of the head is burning, and the emanation appears prominent. It is good no matter which angle you look at it from. Therefore, everything of the Vajra family will be quickly accomplished. Even when residing in a willow grove, it is called the Bhanda Willow Grove that obtains meaning without Ra. The face of the Vajra family is an auspicious face. Know that this is the Heavenly Face of the One-Eyed Black Woman. From the Secret Tantra of Kapala Bhanda, this is the Fourth Chapter: Showing the Face of the Vajra Family. Then, the Four Joyful Retinues requested: Please speak about the Auspicious and Perfectly Complete Face of the Supreme Jewel Family. Then he spoke again: The Kapala Auspicious Yungdrung Self-Arisen Bhanda of the Jewel Family is, slightly elongated and has two sections, the inner lines are smooth and numerous, resembling a grove of willow trees, smooth and with numerous lines. In the center, the jewel of the vase is clearly present, or the syllable Sa and letters are clearly present. There are no bad signs whatsoever. When viewed from the inside out, the period of the gatherings is elongated. It is good no matter which angle you look at it from. Therefore, the face of the Jewel Family has signs, and everything will be quickly accomplished. Even when residing in a willow grove, it is called the Auspicious Willow Grove, the Accomplisher of Qualities of Desire Mountain, the Yungdrung Accomplisher. Know that this is the face of the Black Woman with Bared Fangs. Thus spoke Heruka.
Chinese
嗡。颅器秘密续第五品。之后，红颜悦意女请问：莲花部天灵盖的意义是什么？被询问后，开示道：莲花部的雍仲颅器，大约是半月形的四瓣，内部的纹路全部平滑且短小，任何纹路都呈现莲花的形状，总的来说纹路很少，物质的形状从根部呈现八瓣莲花，字母嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）清晰可见，没有任何不好的显现。从口朝下看时，右耳稍微凸起清晰可见。即使在柳树林中也是如此。颅器秘密续中，莲花部的颅器观察第六品。之后，又是四位悦意女请问：请开示事业部的天灵盖的意义。被询问后，开示道：事业部的颅器，大约是四方形的，呈现金刚交杵的形状，所有的纹路都平滑且稍微稀少，根部的纹路上有清晰显现的金刚交杵，字母哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）清晰可见，或者内部的阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）和三（藏文：གསུམ，梵文天城体：त्रय，梵文罗马拟音：traya，汉语字面意思：三）清晰可见，没有任何不好的显现。从口朝下看时，后脑勺的智慧凸起有两个，颈部河流的凹陷处有三个凸起，无论从哪里看都显得很好。即使在柳树林中也是如此。名为无碍吉祥具德柳树林，能成办四种事业。事业部的天灵盖颅器，能迅速成办所有事业。即使在柳树林中，这个颅器的名称也叫做吉祥有义具德颅器柳树林。要像手指制作女人的骨笛一样了解。以上五个颅器部分，对于任何事业和修法都非常重要，其中尤其重要，在其中，尤其要了解作为修法等的材料，以及作为度母修法和真实火焰九尊修法的坛城材料。颅器燃烧秘密续第七品。之后又开示道：其他任何东西都不能随意使用，这是违犯誓言的原因。之后，关于可以携带和不可以携带两种，可以携带的颅器是
English
Oṃ. From the Secret Tantra of the Kapāla Bhandha, Chapter Five. Then, the red-faced Delightful Consort asked: What is the meaning of the Padma Family's sky-skull? Having been asked, it was taught: The Yungdrung Kapāla of the Padma Family, is about a crescent moon shape with four petals. All the lines inside are smooth and short. Every line appears in the shape of a lotus. Generally, the lines are quite few. The shape of the substance from the root appears as eight lotus petals. The letter Oṃ (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) is clearly visible. There is no bad appearance whatsoever. When viewed from the mouth downwards, the right ear is slightly protruding and clearly visible. Even when it is in a willow grove. From the Secret Tantra of the Kapāla Bhandha, Examining the Skull of the Padma Family, Chapter Six. Then again, the four Delightful Consorts asked: Please explain the meaning of the sky-skull of the Karma Family. Having been asked, it was taught: The skull of the Karma Family is approximately square, appearing in the shape of a crossed vajra. All the lines are smooth and somewhat few. On the root lines, there is a clearly visible crossed vajra. The letter Ha (藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈) is clearly visible. Also, inside, the letters A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) and Three (藏文：གསུམ，梵文天城体：त्रय，梵文罗马拟音：traya，汉语字面意思：三) are clearly visible. There is no bad appearance whatsoever. When viewed from the mouth downwards, there are two protruding wisdom bumps on the back of the head, and three protrusions in the hollow of the neck river. It appears good from wherever you look. Even when it is in a willow grove. It is called the Unobstructed, Glorious, and Powerful Willow Grove, which accomplishes the four actions. The sky-skull Kapāla of the Karma Family quickly accomplishes all actions. Even when it is in a willow grove, the name of that skull is called the Auspicious, Meaningful, Glorious Kapāla Willow Grove. It should be understood like the finger making a woman's bone flute. Those five skull parts above are extremely important for any action and accomplishment. Among them, it is especially important. Among them, it should be understood as the material for accomplishments and so forth, as well as the material for the mandala of the Tara practice and the practice of the Nine Wrathful Flames. From the Secret Tantra of the Burning Kapāla Bhandha, Chapter Seven. Then again, it was taught: Furthermore, anything should not be used casually, as it is a cause for breaking vows. Then, regarding the two, whether it is permissible to carry or not, the Kapālas that are permissible to carry are