Tibetan
ལ་དབང་བསྐུར་བ།། བྱ་བའི་ལས་རྣམས་གྲུབ་པ་ནི།། མཐར་ཕྱིན་པ་ཡི་ལམ་དུ་བཤད།། དེ་ཡི་དོན་རྣམས་ཡོངས་རྫོགས་པ།། རིག་འཛིན་ས་ལ་བགྲོད་པའམ།། ཡང་ན་སངས་རྒྱས་ས་ལ་འགྲོ།། བཅུ་གསུམ་ས་ལ གནས་པའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། མ་མོའི་རྒྱུད་ལུང་གསང་བའི་ཐིག་ལེ་ལས། ལམ་ལྔ་མཐར་ཕྱིན་པར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་བ་རྣམ་པར་དག་པར་སྦྱོང་བ་ཞེས་བྱ བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་འདི་གསུངས་སོ།། འབྱུང་བ་ས་ཡི་དྭངས་མ་ནི།། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ།། རྣམ་སྣང་གསལ་དུ་མྱ་ངན་འདས།། ས་ཞེས་རྟག་ཙམ་མིང་གིས སྟོང།། ཆུ་ནི་པདྨའི་རིགས་ཡིན་ཏེ།། གཉེན་གསལ་མྱང་འདས་མིང་གིས་སྟོང།། མེ་ནི་རིན་ཆེན་རིགས་སུ་བཤད།། མྱ་ངན་འདས་སྟོང་འོད་གསལ་འབར།། རླུང་ནི་ལས་ཀྱི་མ་མོ་ཆེ།། ཡང་གསལ་འདས་སྟོང་རྟག ཙམ་བྲལ།། ནམ་མཁའ་ཀུན་གྱི་གནས་གྱུར་མ།། བདེ་གཤེགས་ཡུམ་ཆེན་བཀྲག་གསལ་མཉམ།། འབྱུང་ལྔའི་མཁའ་འགྲོ་འདི་ལྔ་ཡང།། མིང་ནི་རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་ལྔ།། དབང་ནི་འབྱུང་བ་ལྔ་ལ་མཛད།། ལས་ནི འཁོར་དང་ཐམས་ཅད་འགྲུབ།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐྱེས་པར་མཛད།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བཞུགས་པར་མཛད།། ཐེག་ཆེན་ས་ནི་ངང་གིས་དག། ཞི་གནས་ཆུ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན།། ལྷག་མཐོང་མེ་ནི་ངེས་ཤེས སྐྱེ།། གཡོ་འཛིན་རླུང་ནི་ལས་ཀུན་བྱེད།། ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་རྒས་གུད་སྟོངས།། འབྱུང་བ་ལྔ་དང་སྟོང་པ་ཉིད།། ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་གནས་པར།། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་བསྒོམ་པར་བྱ།། རྡེ་རྗེ་འཁྲིགས་པའི འོད་ཟེར་གྱིས།། ཞེ་སྡང་དམྱལ་ཁམས་བཅོ་བརྒྱད་སྦྱངས།། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་གནས་པར།། རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་བསྒོམ་པར་བྱ།། རིན་ཆེན་འབར་བའི་འཕྲོ་འདུ་ཡིས།། ཡི་དྭགས་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་བར བྱ།། ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་གནས་པར།། པདྨའི་མཁའ་འགྲོ་བསྒོམ་པར་བྱ།། པདྨ་འབར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས།། འདོད་ཆགས་མི་ཡི་གནས་རྣམས་སྦྱངས།། ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་གནས་པ།། ལས ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་བསྒོམ་པར་བྱ།། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་འཕྲོ་འདུ་ཡིས།། ང་རྒྱལ་ཕྲག་དོག་ལྷ་མིན་སྦྱངས།། ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར།། དེ་བཞིན་མཁའ་འགྲོ་བསྒོམ་པར་བྱ།། འཁོར་ལོའི་འོད་ཟེར་འབར འཕྲོས་པས།། གཏི་མུག་བྱོལ་སོང་རིགས་རྣམས་སྦྱངས།། ལྷ་ཀླུ་མི་ལས་སྐྱེས་པ་ཡི།། བུ་མོ་རབ་ཏུ་མཛེས་པ་ནི།། པད་ཅན་དུང་ཅན་གླང་སྣ་ཅན།། རི་དྭགས་ཅན་དང་རི་མོ་ཅན།། བྱིན་བརླབ
Chinese
授予灌顶。事业之行成就者，是为圆满道。其义诸事皆圆满，趋向持明地，或者趋向佛地。安住于十三地。如是说。出自《玛莫续·语教·秘密明点》，开示五道圆满之第五品。此后，薄伽梵入于名为清净轮回之三摩地，如是说：地之精华是，金刚部之空行母，于显明之法身中寂灭。所谓“地”仅是常恒之名。水是莲花部，亲友光明寂灭，名亦空。火说是宝生部，寂灭空，光明炽燃。风是事业之大母，亦明空寂灭，离常恒。虚空是诸法之所依，善逝大母，光彩明亮平等。此五大之空行，其名乃常恒之五女。权能施于五大，事业是眷属与一切成就。令一切有情生，令一切佛安住。大乘地自然清净，止住水是三摩地，胜观火生起定解，动摇执持风作诸事业，智慧虚空老坏空。五大与空性，于虚空界之中央，应观修金刚空行。金刚凝结之光芒，净化嗔恚十八地狱。于虚空界之中央，应观修宝生空行。珍宝炽燃之光芒，应净化饿鬼之业障。于虚空界之中央，应观修莲花空行。莲花炽燃之光芒，净化贪欲人道诸处。于虚空界之中央，应观修事业空行。金刚交杵之光芒，净化傲慢嫉妒非天。于虚空界之中央，应观修如来空行。轮之光芒炽燃照耀，净化愚痴畜生诸类。由天龙人所生之，极其美貌之女子，具莲花者，具海螺者，具象鼻者，具鹿者，具纹饰者，加持。
English
Bestowing empowerment. The accomplishment of actions is said to be the path of completion. All its meanings are completely fulfilled, leading to the ground of vidyadhara, or going to the ground of the Buddha. Abiding on the thirteenth ground. Thus it is said. From the Secret Bindu of the Tantra of Mamo, the fifth chapter, which teaches the completion of the five paths. Then, the Bhagavan entered into the samadhi called purifying the cycle of existence, and spoke thus: The essence of the element earth is, the dakini of the Vajra family, passes into nirvana in the clarity of Vairochana. The name "earth" is merely empty of permanence. Water is of the Padma family, kinsmen clear nirvana, empty of name. Fire is said to be of the Ratna family, nirvana is empty, blazing with clear light. Wind is the great mother of karma, also clear, past, empty, free from permanence. Space is the transformed abode of all, Sugata great mother, radiant, clear, equal. These five dakinis of the five elements, their names are the five eternal queens. Power is exerted over the five elements, action is the retinue and all accomplishments. Causes all sentient beings to be born, causes all Buddhas to abide. The great vehicle earth is naturally pure, abiding water is samadhi, superior seeing fire gives rise to certainty, moving holding wind does all actions, wisdom space ages, separates, empties. The five elements and emptiness itself, in the center of the sphere of space, one should meditate on the Vajra dakini. With the light of the Vajra solidified, purify the eighteen hells of hatred. In the center of the sphere of space, one should meditate on the Ratna dakini. With the radiance of the blazing jewel, purify the obscurations of the pretas. In the center of the sphere of space, one should meditate on the Padma dakini. With the light of the blazing lotus, purify the places of desire in the human realm. In the center of the sphere of space, one should meditate on the Karma dakini. With the radiance of the crossed vajra, purify pride, jealousy, and asuras. In the center of the sphere of space, one should meditate on the Tathagata dakini. With the light of the wheel blazing and radiating, purify the ignorance of the animal realms. Born from gods, nagas, and humans, a most beautiful daughter, possessing a lotus, possessing a conch, possessing an elephant's trunk, possessing a deer, possessing marks, bless.
Tibetan
་དབང་བསྐུར་མཉམ འདོད་པས།། རླུང་དང་ཤེས་པ་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྐྱེད་བྱེད་པ།། བཅུ་དྲུག་དྭངས་ཤེས་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྐྱེད་བྱེད་པ།། བཅུ་དྲུག་དགའ་བ་མྱོང་བར་བྱ།། ཡོན་ཏན་ནམ་མཁའི་མཐའ དང་མཉམ།། བུད་མེད་རིགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་འདིས།། མཁའ་འགྲོ་སྤྱོད་པའི་གནས་སུ་འགྲོ།། གསང་སྔགས་གསང་བའི་མཛད་སྤྱོད་ནི།། ཐབས་ཆེན་ཟླ་གསང་ཐིག་ལེ་ཡིན།། མ་མོ་སྲིད་པའི་ཟླ་གསང་ཐིག་ལེའི རྒྱུད་ལས།མ་མོའི་རང་བཞིན་དབྱིངས་སུ་བསྟན་དང་འཕྲོ་མོའི་ཏིང་ངེས་འགྲོ་དྲུག་སྦྱང་བ་དང། ཆགས་པའི་དགའ་བས་སངས་རྒྱས་པར་འགྲོ་བ་སྟེ་ལེའུ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱུད་ ཀྱི་དོན་ཡོངས་སུ་བསྡུ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་འདི་གསུངས་སོ།། སྣང་བ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང།། སྟོང་ཞིང་གསལ་བའི་རིག་པ་ཉིད།། རང་རིག་མ་མོའི་ངང་དུ་གྲོལ།། དེ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ རུ་འདོད།། དེ་ལྟར་རྟོགས་ན་མ་མོ་ཡིན།། དམན་པའི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་མི་སྤོང།། ཡང་དག་དོན་ལ་སྨད་པ་མིན།། ལུས་ངག་སྤྱོད་པ་མཐོ་དམན་རྣམས།། ཇི་ལྟར་མཐུན་པར་སྤྱོད་པ་ཡིན།། རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར ཆེན་པོ་ནས།། གཟུགས་བརྙན་དལ་དུ་སྤྱན་འདྲེན་ཅིང།། དཀྱིལ་འཁོར་ཏིང་འཛིན་སྒྲུབ་པ་ནི།། དེ་ནི་མ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན།། བུམ་དབང་རྡུལ་ཚོན་དལ་དུ་བསྐུར།། རིག་པའི་དབང་ལྔ་རྫོགས་པར་བྱ།། གསང དང་ཤེས་རབ་བདེ་ཆེན་པོ།། རྫོགས་པར་བསྐུར་བ་མ་མོའི་དབང།། ཡན་ལག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པ།། སྐྱོན་མེད་བསྲུང་དང་ཉམས་ན་བཤགས།། རང་གི་སྲོག་ལྟར་མི་གཏོང་བ།། དེ་ནི་མ་མོའི་དམ་ཚིག་ཡིན།། ཞི་རྒྱས དབང་དྲག་བདག་གཞན་དོན།། དེ་སྤྱོད་མ་མོའི་ཕྲིན་ལས་ཡིན།། བསྙེན་པས་ཡེ་ཤེས་མ་མོ་ལ།། བསྒྲུབ་པས་ལས་ཀྱི་མ་མོ་འཁོལ།། མཆོག་ཏུ་ཐུན་མོང་ཐོབ་པ་ནི།། དེ་ནི་མ་མོའི་སྒྲུབ་པ་ཡིན།། ཅེས་གསུངས སོ།། མ་མོ་སྲིད་པའི་རྒྱུད་ལུང་ཟླ་གསང་ཐིག་ལེའི་རྒྱུད་ལས།། རྒྱུད་ཀྱི་དངོས་པོ་བདུན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བགྲོད་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གསལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་འདི་གསུངས་སོ།། འཆར་ནུབ་རྣམ་རྟོག་རྣལ་འབྱོར་རྩ།། སྐྱེ་འགག་ཡེ་ཤེས་དངོས་གྲུབ་གནས།། རྒྱུ་ནི་ཡིད་ལས་བྱུང་བ་ལས།། དེ་ཡི་བདག་པོ་བསལ་བར་བྱ།། མདུན་དུ་ཡུལ་ལ་དམིགས པ་ནི།། བག་ཆགས་དེ་མ་ཐག་པ་འདྲེས།། རྩ་ནང་ལྷ་མོ་རབ་ཏུ་སད།། སྣང་མཆེད་ཐོབ་པས་ཉེར་གནས་པ
Chinese
灌顶平等欲，风与识以禅定，生起大乐者，十六清净识禅定，生起大乐者，十六喜受用。功德等同虚空边，此妇女种姓之成就，往空行母行境。秘密真言秘密之事业，乃大方便月密明点。 मांमो सृष्टिके चन्द्रगुह्यबिन्दु तन्त्र से।从母 सृष्टिके 月密明点 续部中，显示母之自性于法界，以及余母之禅定，净化六道，以贪欲之乐而证得成佛，此为第六品。其后，薄伽梵入于摄集续部义之禅定，宣说此语：显现自性空，空而明之觉性，自明解脱于母之自性中，此即名为法身。如是了悟即是母，不舍弃下劣之行，不诽谤真实义，身语行止高低等，随顺而行。从自性大坛城中，徐缓迎请影像，修持坛城禅定者，此乃母之坛城。瓶灌顶徐缓以粉末彩绘，圆满五种觉性灌顶，秘密与智慧大乐，圆满灌顶乃母之灌顶。二十五支分，无过失守护，若有违犯则忏悔，如自生命般不舍弃者，此乃母之誓言。息增怀诛自他利，此乃母之事业。以近修使智慧母欢喜，以修成就役使事业母，获得殊胜共同成就者，此乃母之修法。如是宣说。 मांमो सृष्टिके तन्त्र लुङ्ग चन्द्रगुह्यबिन्दु तन्त्र से।从母 सृष्टिके 续部 传承 月密明点 续部中，续部之七种事物之品，此为第七品。其后，薄伽梵入于完全明晰一切行之禅定，宣说此语：生起没落分别瑜伽脉，生灭智慧成就处，因由心所生，消除彼之主宰。于前方专注对境者，习气立即混合，脉内天女极苏醒，显增得故近安住。
English
Desiring empowerment equality, wind and consciousness through samadhi, generating great bliss, sixteen pure consciousness samadhi, generating great bliss, experiencing sixteen joys. Merits equal to the edge of space, this accomplishment of the female lineage, goes to the realm of the Dakinis. The secret activity of secret mantra is the great skillful moon secret bindu. मांमो सृष्टिके चन्द्रगुह्यबिन्दु तन्त्र से। From the Tantra of the Moon Secret Bindu of the Mother of Existence, showing the nature of the Mother in the Dharmadhatu, and the samadhi of the remaining mothers, purifying the six realms, attaining Buddhahood through the joy of desire, this is the sixth chapter. Thereafter, the Bhagavan entered into the samadhi that gathers all the meanings of the Tantra and spoke these words: Appearance is empty by its very nature, the knowing that is empty and clear, self-knowing is liberated in the nature of the Mother, this is called the Dharmakaya. If one understands in this way, one is a Mother, one does not abandon inferior conduct, one does not slander the true meaning, body, speech, and conduct, high and low, etc., one acts in accordance. From the great mandala of self-nature, slowly inviting the image, practicing the mandala samadhi, this is the mandala of the Mother. The vase empowerment is slowly bestowed with powdered colors, completing the five empowerments of awareness, secret and wisdom great bliss, the complete empowerment is the Mother's empowerment. The twenty-five branches, protecting without fault, and confessing if there is a violation, not abandoning it like one's own life, this is the Mother's samaya. Pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, for the benefit of oneself and others, this is the activity of the Mother. By approaching, making the wisdom Mother happy, by accomplishing, employing the action Mother, obtaining supreme and common accomplishments, this is the practice of the Mother. Thus it was said. मांमो सृष्टिके तन्त्र लुङ्ग चन्द्रगुह्यबिन्दु तन्त्र से। From the Tantra Lineage of the Mother of Existence, the Tantra of the Moon Secret Bindu, the chapter on the seven things of the Tantra, this is the seventh chapter. Thereafter, the Bhagavan entered into the samadhi that completely clarifies all paths and spoke these words: Rising and setting, conceptual thoughts, yoga channels, birth and cessation, wisdom, the place of accomplishment, the cause arises from the mind, eliminate its master. Focusing on the object in front, the habitual tendencies immediately mix, the goddess within the channels is greatly awakened, having obtained appearance and increase, she dwells nearby.