Tibetan
བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལོངས་སྤྱོད་ཨ།། ཧཱུྂ་མི་ཤིགས་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ལ།། ཨོྂ་དཀར་སྐུ་སྟེ་ཨཱ་དམར་གསུང།། སཝ་སེར་ཡོན ཏན་ལས་ནི་ཧ།། དེས་ཤིང་ཞི་བའི་དཀར་པོ་ཨ།། ཐབས་དང་ལྡན་པ་སྔོན་པོ་ནརྀ། ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ་པ་སེར་པོ་སུྂ།། བཀྲེས་ཤིང་སྐོམ་པའི་དམར་པོ་པྲེ།། གླེན་ཞིང་ལྐུགས་པ་སྨུག་ནག་ཏྲི།། ཚ་གྲང་དུ་ནག་གནས་རྣམས སྦྱང།། ཨ་རྂ་ཡྂ་ནི་འོག་ཏུ་བཤད།། ཀུན་ལ་ཨ་ལི་ཀ་ལི་སོགས། ཁྱབ་པར་འདྲེས་དང་སོ་སོར་གནས།། བྷ་ག་ཡངས་པའི་སྡོང་པོ་ལ།། བསམ་གཏན་ཨོྂ་དཀར་ཤེས་རབ་ཨཱ།། དམར་ཞིང་ཟུང་འཇུག་མཐིང ག་ཧཱུྂ།། སྙིང་པོ་དབྱིབས་ཀྱི་ཨ་དཀར་ལས།། དྲག་པོ་ཕཊ་དམར་ཧཱུྂ་ནག་སྟོབས།། ལྷ་སྲིན་དབྱིབས་ནང་སྲོག་དམར་ཀྵ། ཁྲག་གི་ཐིགས་པ་བཅུ་གཉིས་ལྷུང། ཁམས་ཀྱི་དྲི་ཆེན་རྣམ་སྣང་ལ།། ཆུ་ཡི་ཐིག་ལེ་གཉེན གསལ་མ།། མ་ནི་ཁྲག་སྟེ་འོག་གསལ་འབར།། རླུང་ནི་བསིལ་བ་བྱང་སེམས་ཡང།། ཀུན་འདུས་རྟག་པའི་མུ་ཁ་ལེ།། ཧ་གནས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ལས།། ཡང་གསལ་གཡོས་ནི་རབ་ཏུ་འབར།། པད་མདུང་མ་ལང་རལ གྲི་བཞི།། ཕྲ་རྣོ་གཅོད་གསལ་ཆེན་པོ་ལས།། འབྱུང་འཇུག་གནས་པའི་ལས་ཀྱིས་བསྐྱོད།། འོད་གསལ་འབར་ནི་རབ་ཏུ་ཁྲོས།། ནམ་ལངས་ཉི་ཤར་ཟླ་བ་ལྟར།། ཞི་ལྡན་རྣམ་སྣང་གསལ་ཡང་བསྐུལ།། བཀྲག གསལ་བདེ་བའི་རོས་གང་བ།། དང་པོ་རང་ཉིད་སྦྱང་བར་བྱ།། བུད་མེད་འདོད་པའི་ཆགས་པས་བལྟ།། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དགའ་བ་ལ།། པདྨ་ལིངྒ་མཉམ་སྦྱར་བས།། ཤིན་ཏུ་ཆགས་མེས་ཐིག ལེ་དབབ།། མི་མཁས་ཐིག་ལེ་མྱུར་དུ་ཉམས།། རུས་སྦལ་འགྲོས་ཀྱིས་མཁས་པར་བྱ།། རྣམ་པར་སྨིན་པ་མཆོག་ཏུ་དགའ།། འབོགས་ཕྱིར་ཐིག་ལེ་འབར་བའི་དྲོད།། བསྲུབས་པས་མི་རྟོག་བདེ་འབར བ།། རྣམ་པར་འཇོམས་པ་བྲལ་དགའ་ཡིས།། གཡོས་པའི་དྲོད་ལ་ཐིག་ལེ་གཟུང།། མི་མཁས་བདེ་བ་ཡུན་ཐུང་བས།། ལུས་ངག་འགྱུར་བའི་ལས་རྣམས་བྱ།། རྟགས་བྱུང་ཐིག་ལེ་ཟིན་པ་ན།། པདྨ་ལིངྒ་ཁ་སྦྱར བས།། བདེ་བ་གཡོ་བ་བརྟན་པར་སྦྱོར།། རྒྱ་མཚོ་རི་རབ་ངོས་ལ་སྦྱར།། གླིང་བཞི་རང་གི་གནས་སུ་བསྡུ།། རོ་འཛིན་རང་གི་གནས་ལ་སྦྱོར།། དབང་མཆོག་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་བཞག་ཧཱུྂ་རིང་ཧཱུྂ་ཕཊ་མདའ་གཞུ་བྱ།། སྐེ རགས་བཅང་ཞིང་ཞགས་པ་འཕང།། བུ་ཆུང་སྤྱོད་ལམ་རབ་ཏུ་བྱ།། མཚན་ཉིད་བྲལ་བའི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས།། བཟློག་པ་མ་ཤེས་ཆུ་དང་བསྡད།། དེ་ཕྱིར་དུད་འགྲོའི་འགྱུར་བ་བྱ།། འགྲིམས་པ་མ་བྱས་ནད་ཡིན པས།། དེ་ཕྱིར་རྣམ་གྲོལ་ཕྱག་རྒྱ་བྱ།། ལུས་ཀྱི་ཁོལ་བུ་ཕར་ཆེར་རམ།། ཐམས་ཅད་
Chinese
大乐受用啊！ 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：吽）不可坏明点大者啊！ 嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，字面意思：嗡）白色身，啊（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马转写：ā，字面意思：啊）红色语。 萨（藏文：སཝ，梵文天城体：स，梵文罗马转写：sa，字面意思：萨）黄色功德业是哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马转写：ha，字面意思：哈）。 以彼息灭白色啊（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马转写：a，字面意思：阿）。 具方便蓝色那日（藏文：ནརྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马转写：nṛ，字面意思：人）。 忿怒暴恶黄色苏姆（藏文：སུྂ，梵文天城体：सुं，梵文罗马转写：suṃ，字面意思：苏姆）。 饥渴红色普热（藏文：པྲེ，梵文天城体：प्रे，梵文罗马转写：pre，字面意思：普热）。 愚痴喑哑紫黑色德日（藏文：ཏྲི，梵文天城体：त्रि，梵文罗马转写：tri，字面意思：德日）。 净化寒热二元处所。 阿让（藏文：ཨ་རྂ，梵文天城体：अरं，梵文罗马转写：araṃ，字面意思：阿拉姆）扬（藏文：ཡྂ，梵文天城体：यं，梵文罗马转写：yaṃ，字面意思：扬）于下述说。 于一切阿利嘎利等， 普遍混合与各别住。 于广大莲花茎上， 禅定嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，字面意思：嗡）白色，智慧啊（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马转写：ā，字面意思：啊）红色， 双运蓝色吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：吽）。 心要形相阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马转写：a，字面意思：阿）白色中， 猛厉啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马转写：phaṭ，字面意思：啪特）红色，吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：吽）黑色力。 龙魔形相内，命红色叉（藏文：ཀྵ，梵文天城体：क्ष，梵文罗马转写：kṣa，字面意思：叉）。 血之滴十二堕。 界之大便毗卢遮那上， 水之明点，明妃光明。 玛是血，于下光明燃。 风是清凉菩提心扬。 聚集一切常有之母卡利。 哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马转写：ha，字面意思：哈）住金刚交杵中， 又光明摇动极炽燃。 莲花矛，不坏，钺刀，剑四者， 微细锐利，断割光明大者中， 出入所住之业所动。 光明炽燃极忿怒。 如同天亮日出月亮般， 寂静具足毗卢遮那光明亦催动。 光明，明亮，充满安乐味， 首先自己净化之。 以妇女贪欲之爱而观， 种种悦意之相上， 莲花杵共同结合故， 以甚深贪爱之火降明点。 不善巧明点迅速退失， 如龟行般善巧为之。 极成熟最胜喜乐。 倾泻故明点炽燃之热， 搅动故无分别乐炽燃。 完全摧毁离贪爱， 摇动之热执持明点。 不善巧安乐短暂故， 作身语转变之业。 征相生起明点执持时， 莲花杵相合故， 安乐摇动稳固而修。 大海须弥山面上合， 四洲收摄于自处。 根门合于自处。 胜乐置于日轮上， 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：吽）长，吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：吽）啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马转写：phaṭ，字面意思：啪特）作弓箭。 拥抱颈项，抛掷羂索。 幼童行径极应作。 离特征俱生者， 不知返遮与水同住， 是故作畜生之变异。 未曾交合是病因， 是故解脱手印作。 身体空隙太大了吗？ 一切
English
Great bliss to enjoy, ah! Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: hūṃ) great indestructible bindu! Oṃ (Tibetan: ཨོྂ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, literal meaning: oṃ) white body, ā (Tibetan: ཨཱ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, literal meaning: ā) red speech. Sa (Tibetan: སཝ, Devanagari: स, Romanized Sanskrit: sa, literal meaning: sa) yellow qualities, karma is ha (Tibetan: ཧ, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, literal meaning: ha). By that, pacify white a (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, literal meaning: A). Possessing means blue nṛ (Tibetan: ནརྀ, Devanagari: नृ, Romanized Sanskrit: nṛ, literal meaning: man). Wrathful and fierce yellow suṃ (Tibetan: སུྂ, Devanagari: सुं, Romanized Sanskrit: suṃ, literal meaning: suṃ). Hungry and thirsty red pre (Tibetan: པྲེ, Devanagari: प्रे, Romanized Sanskrit: pre, literal meaning: pre). Foolish and mute dark purple tri (Tibetan: ཏྲི, Devanagari: त्रि, Romanized Sanskrit: tri, literal meaning: tri). Purify the places of hot and cold duality. Araṃ (Tibetan: ཨ་རྂ, Devanagari: अरं, Romanized Sanskrit: araṃ, literal meaning: araṃ) yaṃ (Tibetan: ཡྂ, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, literal meaning: yaṃ) will be explained below. To all, a-li ka-li, etc., Pervasively mixed and separately abide. On the stem of the wide bhaga, Dhyana Oṃ (Tibetan: ཨོྂ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, literal meaning: oṃ) white, prajna Ā (Tibetan: ཨཱ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, literal meaning: ā) red, Union blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: hūṃ). From the essence-shape A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, literal meaning: A) white, Fierce phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, literal meaning: phaṭ) red, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: hūṃ) black power. Within the form of gods and demons, life red kṣa (Tibetan: ཀྵ, Devanagari: क्ष, Romanized Sanskrit: kṣa, literal meaning: kṣa). Twelve drops of blood fall. On the excrement of the elements, Vairochana, The bindu of water, consort clear. Ma is blood, below clear and blazing. Wind is cool, bodhicitta yaṃ. All-gathering, eternal Mukali. Ha (Tibetan: ཧ, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, literal meaning: ha) abides in the crossed vajra, Again clear, the stirring is extremely blazing. Lotus spear, not decaying, chopper, sword four. Subtle, sharp, cutting, clear, from the great, Moving by the action of arising, abiding, and entering. Blazing light is extremely wrathful. Like dawn, sunrise, and moon, Peaceful, possessing, Vairochana clear also urges. Radiant, clear, filled with the taste of bliss, First, purify yourself. Look with the desire of women's lust. On the various forms of joy, Lotus and lingam joined together, With intense lustful fire, draw down the bindu. Unskilled, the bindu quickly diminishes. Be skilled with the gait of a tortoise. Utterly ripened, supremely joyful. To pour out, the heat of the blazing bindu, By churning, non-conceptual bliss blazes. Completely destroying, with detached joy, Hold the bindu to the heat of stirring. Unskilled, bliss is short-lived, Do the actions of transforming body and speech. When the signs arise and the bindu is seized, Lotus and lingam joined together, Steadily cultivate the moving bliss. Join the ocean to the face of Mount Meru. Gather the four continents into their own places. Join the sense organs to their own places. Place the supreme lord on the sun mandala, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: hūṃ) long, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: hūṃ) phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, literal meaning: phaṭ) make bow and arrow. Hold the neck, throw the noose. Greatly perform the conduct of a young child. The co-emergent one, devoid of characteristics, Not knowing reversal, stays with water, Therefore, make the transformation of animals. Not engaging is the cause of disease, Therefore, perform the mudra of liberation. Is the body's cavity too large? Everything
Tibetan
སྣང་དངོས་བདེ་བ་ཕྱི།། ནང་གནས་སྤྱི་མགྲིན་ལྟེ་སྙིང་གསང།། བདག་ཡུམ་གཟུང་འཛིན་རྟོག་གསུམ་འགོག། དེ་ཕྱིར་སྤང་བྱ་དྲལ བ་ཡིན།། བདེ་བ་ཆུང་ཆེ་མི་རྟོག་ངང།། བདེ་སྟོང་དེ་ཡང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས།། སྐྲ་དཀར་བྲལ་དང་སྟོབས་རྫོགས་གསལ།། མཚན་དཔེ་ཚང་ཞིང་འཆི་མེད་པས།། ཡིད་བཞིན་སྤྲིན་གྱི་བདག་པོ་སྟེ།། ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་ཐོབ པའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། མ་མོ་རྒྱུད་ལུང་ཟླ་གསང་ཐིག་ལེ་ལས། ལམ་གྱི་རིམ་པ་སྟེ་ལེའུ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷའི་ངོ་བོར་གྱུར་པ་འདི་གསུངས་སོ།། ཀུན་གཞི་མ་སྐྱེས་མུ་ཁ ལེ།། དབུ་ལྔ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བརྒྱད་ལ།། འཁོར་བཅས་སྣོད་བཅུད་མ་ལུས་ཀུན།། རང་གི་སྐུ་ལ་བསྡུས་ལ་བསྒོམ།། ཨོྂ་ཉིད་གཞི་མུ་ཁ་ལེ་ཀྲོ་ཏཱི་ཤཝ་རཱི་བྷ་ག་པདྨ་བདེ་ཀློང་འདུས་ན་སྙིང་ཛྙཱ་ཤ་ཡུ་ཏོ་ཧཱུྂ་བྷྱོ། སྤྱི་གཙུག འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་སྟེང།། བཀྲག་གསལ་མཉམ་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད།། ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་རྒྱན་དང་བཅས།། བཀྲག་གི་རྒྱལ་མོ་ཆེན་མོར་བཞུགས།། མགྲིན་པ་པདྨར་གཉེན་གསལ་མ།། གསུང་གི་མཁའ་འགྲོ་རབ ཏུ་བསྒོམ།། སྙིང་ག་དཔལ་བེའུ་རྣམ་སྣང་གསལ།། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་འཁོར་དང་བཅས།། ལྟེ་བ་ཟུར་བརྒྱད་འོད་གསལ་འབར།། ཡོན་ཏན་མཁའ་འགྲོ་རིན་པོ་ཆེ།། གསང་བ་རྒྱ་གྲམ་ཡང་གསལ་གཡོས།། ལས་ཀྱི མཁའ་འགྲོ་རབ་ཏུ་བསྒོམ།། ཀུན་ཀྱང་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་སྟེ།། ཉོན་མོངས་འབྱུང་བ་ཡེ་ཤེས་དང།། རྣམ་པ་རང་བཞིན་མཚན་ཉིད་ལྡན། མ་ཧཱ་ལམ་ཏེ་ཧ། བྷི་ཤ་སནྟི་ཧ། གྲི་བ་མུ་ཧཱུྂ་ཧ། ཛྭ་ལ་བ་རྂ་ཧ། བྷི་ཡང ཡང་ཏེ་ཧ།། མཁའ་འགྲོ་ཆེན་མོ་རྟག་པ་མོ།། འབྱུང་ལྔའི་མ་མོ་རྣམས་ལས་སྤྲུལ།། སྐྱེད་པའི་ཁྲོ་མོ་བཅུ་གསུམ་རྣམས།། འོད་ཆེན་དྭངས་བཞི་དྭངས་མ་བརྒྱད།། དཔག་བསམ་བྱང་ཆུབ་སྦུ་གུའི་ཟངས།། སྲིད་པ་དབང པོའི་མདོ་སྡུད་གཉིས།། ཐབས་ཤེས་སྲིད་པ་འཇུག་བྱེད་ལས། ཁྲོས་པའི་ཚུལ་དུ་རང་བྱུང་བ།། དཔལ་འབར་ཁྲོ་བོ་གསང་ཡུམ་བཞི། ཁམས་གསུམ་རྩད་གཅོད་སྐྱེ་ཤི་གཅོད།། དུག་གསུམ་དབང་སྡུད པདྨ་དབང།། གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་དམ་ཚིག་ཁྲོ།། གསང་བའི་ཁྲོ་མོ་དཔལ་འབར་ཁྲོ།། ཀ་མ་ལེ་ཤཝ་རཱི་ཧ་དྷ་དྷིག་ཅེས་གསུངས་སོ།། མ་མོ་སྲིད་པའི་རྒྱུད་ལུང་ཟླ་གསང་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཙོ་མོ་སྤྲུལ་པ་དང་བཅས་པ སྟེ་ལེའུ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པ་འདི་གསུངས་སོ།། རྣལ་འབྱོར་ལུས་ཀྱི་རི་རབ་ལ།། སྲིད་པ་བདེ་འགྲོ་ཆེན་མོ་དང
Chinese
外在显现安乐，内在安住顶、喉、脐、心、密处。断绝我、母、所取、能执、分别三者。因此，所舍弃的应当断绝。于安乐微小广大不起分别之状态中，安乐空性亦同时生起。远离白发，力量圆满显现，相好具足且无有死亡，如意云之主宰，获得寿命持明果位。如是宣说。出自《母续·经藏·月密·明点》，乃是道的次第第八品。其后，薄伽梵宣说了此化为天神之体性：本基无生母卡列，具五头六臂八足，连同眷属，将所有器情世间，收摄于自身而修持。嗡 自身 本基 母卡列 卓德 夏瓦热 巴嘎 贝玛 德隆 杜纳 宁 嘉夏 友多 吽 贝。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）顶轮，八辐轮之上，光彩明亮平等之自性，具三面六臂，并具饰物，安住于光彩之大女王。喉间莲花中，明了显现眷属母，修持语之空行母。心间，吉祥结，毗卢遮那光明，金刚空行母连同眷属。脐间八角，光明炽燃，功德空行母，宝生佛。密处十字交杵，亦明亮晃动，事业空行母，精进修持。一切皆具三面六臂，烦恼、五大、智慧，以及形相、自性、体性。玛哈 蓝 德嘿，比夏 桑地嘿，格热瓦 穆 吽 嘿，匝拉瓦 冉 嘿，比扬 扬 德嘿。大空行母，常恒之母，由五大之母所化现。生起之忿怒母十三尊，大光明清净四尊，清净八尊，如意菩提管之铜色，有情自在之经集二者，从方便智慧有情入胎中，以忿怒之姿态自然生起者。具光辉之忿怒尊，秘密明妃四尊，断除三界根本，断绝生死，降伏三毒，莲花自在，夜叉罗刹誓言忿怒尊。秘密忿怒母，具光辉之忿怒母。卡玛列 夏瓦热 嘿 达 德 迪 杰。如是宣说。出自《母系有情之经藏月密》，乃是智慧之主母及其化身，第九品。其后，薄伽梵宣说了诸天王之意：瑜伽士身体之须弥山中，有情安乐大母等。
English
Outwardly, manifest bliss; inwardly, abide in the crown, throat, navel, heart, and secret place. Cut off the three: self, mother, object of grasping, grasping subject, and conceptualization. Therefore, what should be abandoned should be cut off. In the state of not distinguishing between small and great bliss, bliss-emptiness also arises simultaneously. Separated from white hair, power is fully manifested, possessing all the marks and signs and being immortal, the lord of wish-fulfilling clouds, attaining the fruition of the Vidyadhara of longevity. Thus it was said. From the Mother Tantra, Agama, Moon Secret, Bindu, it is the eighth chapter, the stages of the path. Then, the Bhagavan spoke of this transformation into the nature of the gods: The basis of all, unborn Mukha Le, with five heads, six arms, and eight legs, together with the retinue, all the container and contents of the world, gather into oneself and meditate. Om Self Basis Mukha Le Trot Di Shavari Bhaga Padma De Long Duna Ning Jnyasha Yuto Hum Bhye. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Crown chakra, above the eight-spoked wheel, the nature of radiant, clear, and equal, with three faces and six arms, and adorned with ornaments, residing as the great queen of radiance. In the lotus at the throat, clearly manifest the consort mother, meditate on the Dakini of speech. In the heart, the auspicious knot, Vairochana's light, Vajra Dakini together with the retinue. In the navel, the eight-angled, radiant, blazing, merit Dakini, Ratnasambhava. In the secret place, the crossed vajra, also brightly moving, Karma Dakini, diligently meditate. All have three faces and six arms, afflictions, the five elements, wisdom, as well as form, nature, and essence. Maha Lam De He, Bisha Santi He, Griwa Mu Hum He, Zala Wa Ram He, Bhiyang Yang De He. Great Dakini, the eternal mother, emanated from the mothers of the five elements. The thirteen wrathful mothers who arise, the great light pure four, the pure eight, the copper color of the wish-fulfilling Bodhi tube, the two collections of sentient beings' freedom, from the union of skillful means and wisdom sentient beings entering the womb, those who arise naturally in a wrathful posture. The glorious wrathful one, the four secret consorts, cutting off the root of the three realms, cutting off birth and death, subduing the three poisons, lotus freedom, Yaksha Rakshasa oath wrathful one. Secret wrathful mother, glorious wrathful mother. Kama Le Shavari He Dha Dhi Je. Thus it was said. From the Mother Lineage of Sentient Beings' Agama Moon Secret, it is the ninth chapter, the chief mother of wisdom and her emanations. Then, the Bhagavan spoke of the intention of the kings of the gods: In the Mount Meru of the yogi's body, sentient beings, the great mother of bliss, etc.