Tibetan
།། དེ་སྤྲུལ་ཉི་ཟླ་འོད་ཕྲེང་དང།། རི རབ་ཕྱོགས་བཞིའི་དགྱེས་སྡེ་བཞི།། རྣལ་འབྱོར་ཁྲོས་པའི་དབང་མོ་བཞི།། ཕུང་བྱེད་སས་པའི་མ་མོ་བཞི།། གཉིས་ནི་སྲིད་པ་ཡོངས་ཀྱི་དཔལ།། བཞི་ནི་དཔལ་གྱི་གཟུངས་མ་མཛད།། བཞི་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཆུང་མ སྟེ།། འཇིག་རྟེན་སྐྱེད་བྱེད་ཆེ་མོ་བཞི།། དེ་དག་དམ་ཚིག་བརྗོད་པ་འདིའོ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏཱི་ཤཝ་རཱི་བ་ག་པདྨ་རྱ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ། ཨོྂ་བཛྲ་ཤནྟིྂ་པདྨ་ག་རུ་ཏི་བྷྱོ། ཨོྂ་མུ་ཏྲི་ནི། ཨ་གྷནྟྲི་ནི། བ་ག་དུནྟྲི་ནི། ཁ་མུན་དན་ཏྲི་ནི། ཨོྂ་བཛྲ སུརྱ་བྱི་རྟ་མ་ཏོ་ཡེ།བཛྲ་པདྨ་བྱི་ཏ་མ་ཏོ་ཡེ།། བཛྲ་ཁ་རག་བྱི་ཏ་མ་ཏོ་ཡེ། བཛྲ་སྲིང་འགྲོ་བྱི་ཏ་མ་ཏོ་ཡེ། ཨོྂ་བཛྲ་ཀེམ་བཛྲ་ཀེམ། བཛྲ་ཏ་ཀེམ་བཛྲ་ཏ་ཀེམ། བཛྲ་ནི་ལ་བཛྲ་ནི་ལ། བཛྲ་ལནྡྷ་བཛྲ་ལནྡྷ། མ་མོ་ཐམས་ ཅད་ཆགས་པ་ཆེ།། ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཙ་རི་ལས།། ལུས་ཀྱི་རྩ་རྣམས་བུམ་པ་སྟེ།། སྔགས་ནི་གསང་བ་ཞེས་སུ་བཤད། ཁམས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཤེས་རབ་ཤེས།། སྙིང་པོ་གཡོ་བྱེད་བདེ་བ་ཆེ།། བུམ་པ་ས་དྲུག་རྫོགས པ་ལས།། ས་བཞི་གསང་བའི་དབང་ཞེས་བྱ།། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ས་གཉིས་གཅོད།། བདེ་ཆེན་བཞི་ལས་བྱད་དུ་བགྲོད།། དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལ།། གཉིས་པ་བདག་ཉིད་བྱིན་གྱིས་བརླབས།། གསུམ་པ་ལས ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྟེ།། བཞི་པ་རྡོ་རྗེའི་རྦ་རླབས་བསྟན།། དང་པོར་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་དབང།། གཉིས་པར་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་ལ།། གསུམ་པར་དེ་བཞིན་ཆོས་སྐུ་ལས།། བཞི་པར་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་ཐོབ།། དང་པོར ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང།། གཉིས་པར་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན།། གསུམ་པར་བྱང་ཆུབ་བདུད་རྩི་སེམས།། བཞི་པར་དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་བཅུད།། དང་པོར་འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་པ།། གཉིས་པར མ་འདྲེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས།། གསུམ་བཞིར་བདེ་སྟོང་ཆུང་དང་ཆེ།། དེ་དག་མཐོང་སྦྱོར་ལམ་གཉིས་ཀྱིས།། རྒྱུད་རྟགས་འབྲས་བུར་བསྡུས་པ་ལས།། ཉེ་དགུ་དབང་དང་ལམ་གཉིས་ལས། ཕྱི་ནང་རྟེན་འབྲེལ་རྣམ གཉིས་དང།། ཐིག་ལེ་རླུང་དང་དེ་ཁོ་ན།། ཕྱི་ནང་སེམས་ཀྱི་རྟགས་ཞེས་བྱ།། ཡང་དག་མྱ་ངན་འདས་པ་ཐོབ།། དེ་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་རྗེ་མོ་ཡིན།། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ།། ཧྂ་འདུས་མགྲིན་པར་དགའ་བ་ནི།། ཉོན མོངས་པ་དང་མ་བཞི་ལས།། མོས་པ་ཆུང་བའི་ལམ་ཆོད་ནས། སྙིང་གར་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ནི།། གཉིས་གསུམ་བཞི་ཆ་ཞི་མ་ཡིན།། དམིགས་པ་ཕྲ་བའི་ལམ་ཡང་ཆོད།། གཉིས་པོས བདེ་བ་ལོངས་སྤྱོད་སྐུ།། ལྟེ་བར་མི་རྟོག་ཟུང་ཆུད་བརྒྱན།།
Chinese
彼化身日月光鬘，须弥四方之喜苑四，瑜伽忿怒之明母四，摧坏萨土之母母四，二者乃世间一切之荣华，四者不做荣华之明妃，四者乃瑜伽之小妻，乃世间出生之大母四。彼等誓言之宣说如下：嗡 班匝 卓谛 萨瓦热 巴嘎 贝玛 惹 吽 吽。（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏཱི་ཤཝ་རཱི་བ་ག་པདྨ་རྱ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ།，梵文天城体：ॐ वज्रक्रोधिश्वरी वाक्पद्मार्य हूँ हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodhiśvarī vākpadmārya hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒自在母，语莲花圣，吽，吽。）嗡 班匝 香帝 贝玛 嘎汝谛 比约。（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཤནྟིྂ་པདྨ་ག་རུ་ཏི་བྷྱོ།，梵文天城体：ॐ वज्रशान्ति पद्मगरुतित्भ्यो，梵文罗马拟音：oṃ vajraśānti padmagarutitbhyo，汉语字面意思：嗡，金刚寂静，莲花金翅鸟，赐予。）嗡 穆智尼，阿嘎智尼，巴嘎敦智尼，卡门丹智尼。（藏文：ཨོྂ་མུ་ཏྲི་ནི། ཨ་གྷནྟྲི་ནི། བ་ག་དུནྟྲི་ནི། ཁ་མུན་དན་ཏྲི་ནི།，梵文天城体：ॐ मुद्रिणी, अघण्ट्रिणी, वाग्दुन्त्रिणी, खमुन्दनत्रिणी，梵文罗马拟音：oṃ mudriṇī, aghaṇṭriṇī, vāgduntriṇī, khamundanatriṇī，汉语字面意思：嗡，印母，无障碍母，语调母，空寂母。）嗡 班匝 索日亚 比达 玛多耶，班匝 贝玛 比达 玛多耶。（藏文：ཨོྂ་བཛྲ སུརྱ་བྱི་རྟ་མ་ཏོ་ཡེ།བཛྲ་པདྨ་བྱི་ཏ་མ་ཏོ་ཡེ།，梵文天城体：ॐ वज्रसूर्य वित मातोये, वज्रपद्म वित मातोये，梵文罗马拟音：oṃ vajrasūrya vita mātoye, vajrapadma vita mātoye，汉语字面意思：嗡，金刚日，胜，母等，金刚莲花，胜，母等。）班匝 卡热 比达 玛多耶，班匝 僧卓 比达 玛多耶。（藏文：བཛྲ་ཁ་རག་བྱི་ཏ་མ་ཏོ་ཡེ། བཛྲ་སྲིང་འགྲོ་བྱི་ཏ་མ་ཏོ་ཡེ།，梵文天城体：वज्रखरग वित मातोये, वज्रशृङ्खला वित मातोये，梵文罗马拟音：vajrakharaga vita mātoye, vajraśṛṅkhalā vita mātoye，汉语字面意思：金刚剑，胜，母等，金刚锁链，胜，母等。）嗡 班匝 坚 班匝 坚，班匝 达坚 班匝 达坚，班匝 尼拉 班匝 尼拉，班匝 兰达 班匝 兰达。（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀེམ་བཛྲ་ཀེམ། བཛྲ་ཏ་ཀེམ་བཛྲ་ཏ་ཀེམ། བཛྲ་ནི་ལ་བཛྲ་ནི་ལ། བཛྲ་ལནྡྷ་བཛྲ་ལནྡྷ།，梵文天城体：ॐ वज्रकेम् वज्रकेम्, वज्रतकेम् वज्रतकेम्, वज्रनिल वज्रनिल, वज्रलन्ध वज्रलन्ध，梵文罗马拟音：oṃ vajrakem vajrakem, vajratakem vajratakem, vajranila vajranila, vajralandha vajralandha，汉语字面意思：嗡，金刚坚，金刚坚，金刚彼坚，金刚彼坚，金刚蓝，金刚蓝，金刚持，金刚持。）母母一切贪欲大，阿毗षेक次第中，身体之脉皆为瓶，咒语名为秘密说，界之甘露即智慧，心要摇动乃大乐，瓶之六地圆满后，四地名为秘密灌顶，智慧与明智断二地，从四大乐中而行持，初于生起次第中，二者自身加持，三者事业之轮也，四者金刚之波涛显示。初于化身之刹土灌顶，二于报身之刹土中，三于如来法身中，四于自性身获得。初于身体之坛城见，二于莲花生之坛城是，三于菩提甘露心，四于三世善逝精髓。初于轮回涅槃无分别，二于不杂完全圆满，三四乐空小与大，彼等见修二道中，续部征相果实摄集中，近九灌顶与二道中，外内缘起二者与，明点风与彼自性，外内心之征相名为，真实寂灭获得也。是故智慧自在母，智慧明智名为，吽（藏文：ཧྂ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）合集喉间喜悦者，烦恼与母四者中，希求小之道路断除后，心间最极喜悦者，二三四分寂静母，所缘微细之道路亦断，二者以，安乐受用身，脐间无分别双运饰。
English
That emanation is a garland of sun and moon rays, Four pleasure gardens in the four directions of Mount Meru, Four yogini wrathful empowerments, Four Mamos who destroy the earth, Two are the glory of all existence, Four do not make the glory of the consort, Four are small yogini consorts, Four great mothers who create the world. These are the statements of their vows: Om Vajrakrodhiśvarī Vākpadmārya Hūṃ Hūṃ. (Tibetan: ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏཱི་ཤཝ་རཱི་བ་ག་པདྨ་རྱ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रक्रोधिश्वरी वाक्पद्मार्य हूँ हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ vajrakrodhiśvarī vākpadmārya hūṃ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra Wrathful自在母, Speech Lotus Noble, Hum, Hum.) Om Vajraśānti Padmagarutitbhyo. (Tibetan: ཨོྂ་བཛྲ་ཤནྟིྂ་པདྨ་ག་རུ་ཏི་བྷྱོ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रशान्ति पद्मगरुतित्भ्यो, Sanskrit Romanization: oṃ vajraśānti padmagarutitbhyo, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra Peace, Lotus Garuda, Give.) Om Mudriṇī, Aghaṇṭriṇī, Vāgduntriṇī, Khamundanatriṇī. (Tibetan: ཨོྂ་མུ་ཏྲི་ནི། ཨ་གྷནྟྲི་ནི། བ་ག་དུནྟྲི་ནི། ཁ་མུན་དན་ཏྲི་ནི།, Sanskrit Devanagari: ॐ मुद्रिणी, अघण्ट्रिणी, वाग्दुन्त्रिणी, खमुन्दनत्रिणी, Sanskrit Romanization: oṃ mudriṇī, aghaṇṭriṇī, vāgduntriṇī, khamundanatriṇī, Literal Chinese Meaning: Om, Seal Mother, Unobstructed Mother, Speech 調 Mother, Empty Silence Mother.) Om Vajrasūrya Vita Mātoye, Vajrapadma Vita Mātoye. (Tibetan: ཨོྂ་བཛྲ སུརྱ་བྱི་རྟ་མ་ཏོ་ཡེ།བཛྲ་པདྨ་བྱི་ཏ་མ་ཏོ་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रसूर्य वित मातोये, वज्रपद्म वित मातोये, Sanskrit Romanization: oṃ vajrasūrya vita mātoye, vajrapadma vita mātoye, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra Sun, Victory, Mothers, Vajra Lotus, Victory, Mothers.) Vajrakharaga Vita Mātoye, Vajraśṛṅkhalā Vita Mātoye. (Tibetan: བཛྲ་ཁ་རག་བྱི་ཏ་མ་ཏོ་ཡེ། བཛྲ་སྲིང་འགྲོ་བྱི་ཏ་མ་ཏོ་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: वज्रखरग वित मातोये, वज्रशृङ्खला वित मातोये, Sanskrit Romanization: vajrakharaga vita mātoye, vajraśṛṅkhalā vita mātoye, Literal Chinese Meaning: Vajra Sword, Victory, Mothers, Vajra Chain, Victory, Mothers.) Om Vajrakem Vajrakem, Vajratakem Vajratakem, Vajranila Vajranila, Vajralandha Vajralandha. (Tibetan: ཨོྂ་བཛྲ་ཀེམ་བཛྲ་ཀེམ། བཛྲ་ཏ་ཀེམ་བཛྲ་ཏ་ཀེམ། བཛྲ་ནི་ལ་བཛྲ་ནི་ལ། བཛྲ་ལནྡྷ་བཛྲ་ལནྡྷ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रकेम् वज्रकेम्, वज्रतकेम् वज्रतकेम्, वज्रनिल वज्रनिल, वज्रलन्ध वज्रलन्ध, Sanskrit Romanization: oṃ vajrakem vajrakem, vajratakem vajratakem, vajranila vajranila, vajralandha vajralandha, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra Firm, Vajra Firm, Vajra That Firm, Vajra That Firm, Vajra Blue, Vajra Blue, Vajra Holder, Vajra Holder.) All the Mamos have great desire, In the Abhiṣeka sequence, The body's channels are all vases, Mantra is said to be secret, The nectar of the realm is wisdom, The essence that moves is great bliss, From the completion of the six vase grounds, The four grounds are called secret empowerment, Wisdom and knowledge cut off the two grounds, Proceed from the four great blisses, First in the generation stage, Second, bless oneself, Third, the wheel of action, Fourth, show the vajra waves. First, empower the realm of the emanation body, Second, in the realm of the enjoyment body, Third, from the Dharmakāya of the Tathāgata, Fourth, obtain the Svābhāvikakāya. First, see the mandala of the body, Second, it is the mandala of the bhaga, Third, the bodhicitta nectar mind, Fourth, the essence of the Sugatas of the three times. First, samsara and nirvana are inseparable, Second, unmixed, completely perfect, Third and fourth, small and great bliss and emptiness, These are in the two paths of seeing and practice, From the collection of tantra signs and fruits, In the near nine empowerments and two paths, Outer and inner dependent origination and, Bindu, wind, and its very nature, Outer and inner signs of the mind are called, True peace is attained. Therefore, she is the wisdom queen, Wisdom and knowledge are called, Hūṃ (Tibetan: ཧྂ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) is pleased in the assembled throat, From the afflictions and the four mothers, After cutting off the path of small desire, The one who is supremely pleased in the heart, The second, third, and fourth are the peaceful mothers, The path of subtle objects is also cut off, By the two, the enjoyment body of bliss, Adorned with non-conceptual union at the navel.
Tibetan
དགའ་བྲལ་ཀུན་གཞི་བྱང་ཆུབ་ལམ།། བག་ལ་ཉལ་དང་མི་རྟོག་པ།། སྤྲོས་པ་ཞི་བ་ཆོས་སྐུ་སྟེ།། གསང་བའི་གནས་སུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ།། རྟོགས་པའི་ངོ་ལ འཁོར་འདས་དག།དེ་ཉིད་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཆེ།། དེ་བཞིན་མཉམ་པ་ཉིད་རྟོགས་བྱེད།། ཀུནྡ་མི་རྟོག་ཆོས་རྣམས་རྟོགས།། ཐམས་ཅད་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་གྲུབ།། མི་རྟོག་དོན་གྱི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།། ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ལྔ་ རྫོགས་བྱེད།། ཡེ་ཤེས་རྣམ་ལྔའི་ཆུ་བོ་ཡིན།། བྲམ་ཟེ་མོ་དང་གཡུང་མོ་དང།། གར་མཁན་མ་དང་ཚོས་མ་དང།། གཏུམ་མོ་ལྔ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད།། རིགས་ངན་བུད་མེད་ལྔ་རྫོགས་བྱེད།། འདོད་ཡོན་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས དང།། མིང་དོན་བླ་མེད་ཧེ་རུ་ཀའི།། མིང་བྲིས་བཅུ་གཉིས་རྫོགས་པ་དང།། ལྷ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས།། དེ་ཉིད་བཞི་དང་ལྡན་གྱུར་ན།། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ལམ་གྱི་མཆོག། གསང་དང་བདེ་བ་བཞི མཐར་ཕྱིན།། ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་སྤྲོས་བྲལ་ཐོབ།། ཅེས་གསུངས་སོ།། མ་མོ་སྲིད་པའི་ཟླ་གསང་ལས།། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྗེ་མོ་ཐུགས་དགྱེས་སྡེའི་མན་ངག་སྟེ་ལེའུ་བཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྲིད པའི་མ་མོ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་འདི་གསུངས་སོ།། མ་མོ་སྲིད་པ་ཆགས་བྱེད་མ།། སྦས་པའི་བུ་མོ་ཆ་སྙོམས་མ།། རལ་གཅིག་མ་དང་མ་མོ་བདུན།། རིན་ཆེན་སྲིད་འདེགས་རེ་མ་ཏི།། གླིང་བཞི་སྤྱི་འགྲོ་ཆེན མོ་དང།། འདོད་ཁམས་རྡོ་རྗེ་པདྨོ་དང།། རྒྱལ་ཆེན་ཆུང་མ་གྲུ་འདེགས་བཞི།། རྒྱལ་མོ་བཞི་དང་སྲིང་མོ་བཞི།། གསང་སྔགས་རབ་ཏུ་བཤད་ཀྱིས་ཉོན།། ཨོྂ་བཛྲ་ཟ་འགྲམ་མུ་རྂ་ཤཝ་ཟ་འགྲམ་མུ་རྂ་ཤཝ། ཨོྂ་བཛྲ ཁ་རག་སྙིང་ཁ་རག་ཏྲག་རག་ཤ་ཏྲག་རག་ཤ་ཏྲག་རག་ཤ་མུ་ཏྲ་བྷན།ཁ་མུན་ཏྲ་པ་ཏྲ་ཏྲ་ག་རག་ཤ་སྤྲ་བ་ན་ཁ་རག་ཏིཥྟ་བྷྱོ། པྲ་གྷྲི་ཝ་གྷི་ཤཝ་བྷྱོ། ཧཱུྂ་བྷྱོ་ཀ་རི་ཀ་བ་དོར་བ་དོར། ནི་ལ་ཆུ་མི་དྷ། ཁ་ཊྭཱྂ་ག་ལ་ད་ལ་ཙ་ ལ།པདྨ་ཙནྟྲ་མ་གུ་ར་ག་དོ། དིང་པྂ་དིང་པྂ། ཨེ་ཨཱ་ར་ལི་དེ་ཝཱི་རུ་ལུ་བྷྱོ། ཏྲག་རག་ཤ་ཨཱ+ོྂ་ཨ་ཏི་བྷྱོ། བྷྱི་དི་བྷྱོ། བུ་ཏི་བྷྱོ། ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ཤནྟིྂ་བྷྱོ། དུནྟི་བྷྱོ། ཧ་ར་ཏི་བྷྱོ། གྲུབ་ཏིང་བྷྱོ། ཏེ་པ་བྷྱོ། ཨ་པ་ར་ད་ལ་བྷྱོ། ད་ལ་ རྒྱུན་བྷྱོ།དྷི་ན་མ་མ་གཡས་བྷྱོ། གང་གིས་འཆི་བར་བྱེད་པ་ལ།། མཆོད་དང་ཚོགས་རྣམས་ཀུན་བསགས་ནས།། རང་གི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་བར་བྱ།། ལས་ངན་སྣང་བ་ལྟ་ སྒོམ་དོར།། ལྷ་དང་བདག་གི་ཤེས་པ་སྦྱར།། སྣང་བ་བསྒྱུར་ན་རིག་འཛིན་ཐོབ།། བརྒྱ་དང་བརྒྱ་ཡི་ཚུལ་ཞེས་བྱ།། སྔོན་འགྲོ་བྱ
Chinese
离喜乐之普基菩提道，习气与无分别，寂灭戏论乃法身，秘密处所化身显。证悟之面轮回涅槃，彼即大圆镜智。如是证悟平等性，昆达无分别证诸法，一切二无智慧成。无分别义之法界，圆满五种智慧相，乃是五智之河流。婆罗门女与童女，舞女与卖春女，五猛母即手印，圆满五种劣种女。欲乐誓言与智慧，名义无上黑汝嘎，名写十二圆满等，本尊坛城手印咒。彼等四者若具足，智慧般若道中胜，四喜秘密得究竟，获得极清净离戏论。如是说。出自母续世间密处，智慧明妃心喜悦品之口诀，第十章。之后，薄伽梵宣说了此世间之母完全成就之法。母者乃世间之生母，隐秘之女平等母，一发母与七母众，珍宝世间支撑瑞玛谛，四大洲总行大母等，欲界金刚莲花等，四大天王之妻船支撑，四王妃与四姐妹，谛听甚深秘密咒。嗡 班匝 匝格让木让夏瓦匝格让木让夏瓦。嗡 班匝 卡让宁卡让扎格让夏扎格让夏扎格让夏木扎班。卡门扎巴扎扎嘎让夏扎瓦纳卡让德叉布有。扎格热瓦格夏瓦布有。吽布有嘎日嘎瓦多瓦多。尼拉曲米达。卡章嘎拉达拉匝拉。贝玛赞扎玛古ra嘎多。定棒定棒。诶啊ra里德威ru路布有。扎嘎让夏阿嗡阿德布有。布义德布有。布德布有。阿嗡班匝香定布有。顿德布有。哈ra德布有。竹定布有。德巴布有。阿巴ra达拉布有。达拉滚布有。德那玛玛雅布有。以何者令死亡，供养与会供皆积聚，清净自己之业障。恶业显现观修舍，本尊与自之觉性合，转变显现得持明，名为百中百之理，前行。
English
The path to enlightenment, the basis of joy and detachment, Latency and non-conceptualization, The quiescence of elaboration is the Dharmakaya, In the secret place, the Nirmanakaya manifests. In the face of realization, samsara and nirvana, That itself is the great mirror wisdom. Likewise, it realizes equality, Kunda non-conceptually realizes all dharmas, All non-duality, wisdom is accomplished. The Dharmadhatu of non-conceptual meaning, Completes the five aspects of wisdom, It is the river of the five wisdoms. Brahmin women and young girls, Dancers and prostitutes, The five fierce mothers are the mudras themselves. Completes the five low-caste women. Desires, vows, and wisdom, The meaning of the name, the supreme Heruka, The twelve written names are complete, Deities, mandalas, mudras, mantras. If those four are possessed, Wisdom, prajna, is the supreme path, The four secrets and bliss are perfected, Obtain the utterly pure, free from elaboration. Thus it is said. From the secret place of the mother of existence, The oral instructions of the wisdom queen's delighted assembly, the tenth chapter. Then, the Bhagavan spoke of this complete accomplishment of the mothers of existence. The mother is the mother who creates existence, The hidden daughter, the equal mother, The one-haired mother and the seven mothers, The precious world supports Remati, The great mother who travels throughout the four continents, The desire realm, Vajra Lotus, The wives of the four great kings support the boat, The four queens and the four sisters, Listen to the profound secret mantra. Om Vajra Zagram Muram Shava Zagram Muram Shava. Om Vajra Kharag Nying Kharag Tragrag Sha Tragrag Sha Tragrag Sha Mutra Bhan. Khamuntra Patra Tragrag Sha Spravana Kharag Tishta Bhyo. Pragriva Ghi Shava Bhyo. Hum Bhyo Kari Kava Dorva Dor. Nila Chu Midha. Khatvam Gala Dala Tsala. Padma Tsantra Magura Gado. Dingpam Dingpam. E Ah Ra Li Devi Rulu Bhyo. Tragrag Sha Aum Ati Bhyo. Bhyi Di Bhyo. Buti Bhyo. Aum Vajra Shanti Bhyo. Dunti Bhyo. Harati Bhyo. Drubting Bhyo. Depa Bhyo. Aparadala Bhyo. Dala Gyun Bhyo. Dhina Mama Yasa Bhyo. By what one causes death, Offerings and gatherings are all accumulated, Purify one's own obscurations. Abandon the appearance of evil deeds, contemplation, Combine the deity and one's own awareness, Transform the appearance and attain vidyadhara, Called the way of a hundred and a hundred, Preliminary practice.