Tibetan
་བདུད་ཁྲམ་ཐོགས་ཡེ་རེ་རེ།། དེ་ཡི་སྒོ་ཁྱུད་གཡོན་པ་ལ།། སྨྲ་བོ་ལག་རིངས་རྒྱངས་སེ་རྒྱང།། བཞི་ཟུར་མ་གཅིག ལྡེམས་སེ་ལྡེམ།། ཞབས་བརྒྱད་མ་གཅིག་ཁྲིགས་སེ་ཁྲིག། ནུབ་ཀྱི་གུར་བདག་སྒོ་ཕྱེས་ཤིག། དབྱར་ཟླ་གསུམ་གྱི་ངོ་ཤེད་ལ། ཁྲི་གདུགས་བརྡལ་བའི་བྱང་ཕྱོགས་ནས།། གསེར་གྱི་གུར་ཕུབ་ལྡིངས་སེ་ལྡིང།། དེ་ཡི སྒོ་ཁྱུད་གཡས་པ་ལ།། གནོད་སྦྱིན་ཁྲམ་ཐོགས་ཡེ་རེ་རེ།། དེ་ཡི་སྒོ་ཁྱུད་གཡོན་པ་ལ།། སྨྲ་བོ་ལག་རིངས་རྒྱངས་སེ་རྒྱང།། བཞི་ཟུར་མ་གཅིག་ལྡེམས་སེ་ལྡེམ།། ཞབས་བརྒྱད་མ་གཅིག་ཁྲིགས་སེ་ཁྲིག། བྱང་གི་གུར བདག་སྒོ་ཕྱེས་ཤིག།གླིང་བཞི་མི་ལ་སྨན་སླད་དུ།། གླུད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཇི་ལྟར་ལགས།། ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དག་བྱའི་ཕྱིར།། འབྲུ་སྣ་གསུམ་ལ་རྟེན་བཅས་ཏེ།། ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་ དག་བྱའི་ཕྱིར།། སྙིང་པོ་ལྔ་ཡིས་དོན་མཚོན་ནས།། ཉོན་མོངས་ལྔ་པོ་དག་བྱའི་ཕྱིར།། རིན་ཆེན་ལྔ་ཡི་ཟེར་སྤྲས་ཏེ།། དབང་པོ་ལྔ་པོ་གསལ་བྱའི་ཕྱིར།། སྤོས་ཆེན་ལྔ་ཡི་དྲི་ཡིས་བརྒྱན།། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་གཟུགས གཅིག་ལ།། མགྲོན་བུའི་སོ་ལ་བྱུ་རུའི་ལྕེ།། ཞོ་ཤའི་སྙིང་ལ་ལོང་ཏང་མིག། མུ་ཏིག་ཀླད་ལ་ཟེར་མོའི་སྐྲ།། ཐབས་ཆེན་ལྕགས་ལ་ཤེས་རབ་ཟངས།། ཡན་ལག་བཞི་ལ་བ་དན་བཞི།། རྣམ་ཤེས་བརྒྱད་ལ་མར་མེ བརྒྱད།། གཡས་པ་རིན་ཆེན་གསེར་དང་དངུལ།། གཡོན་པ་བྱུ་རུ་མཚལ་དང་སྤོས།། འབྲས་སྲང་ཕྱེད་ལ་མ་ཏྲང་གཟུགས།། གཡས་སུ་ཟླ་བའི་འཁོར་ལོ་ལ།། གཡོན་དུ་ཉི་མའི་འཁོར་ལོ་བྲི།། ཕྱཝ་དང་དམུ་རྗེ་བཙན་པོ དང།། གནམ་ཁྱི་དཀར་པོ་ལྡེམ་པ་དང།། བདུད་ལ་རེ་སྡེ་འགོང་ཡག་དང།། བཙན་ལ་བཙན་རྗེ་ཡག་པ་དང།། བཙན་ལ་སྐྱེས་བུའི་ལུང་བཙན་དང།། ཆུ་སྲིན་རྒྱལ་པོ་ཀུ་བེ་ར།། ཤན་པ་བྱང་སྤྲིན་དམར་པོ དང།། ལྷ་ལ་ཨཱརྱ་ཛམ་བྷ་ལ།། དྲི་ཟ་ཟུར་ཕུད་ལྔ་པ་དང།། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྡེ་བཞི་དང།། ས་ཡི་ལྷ་མོ་བརྟན་མ་དང།། ཉི་པ་སད་ཀྱི་འཁོར་ཚོགས་དང།། སྣང་སྲིད་མ་མོ་འཁྲུག་པ་ལ།། མཐུན་པོའི་རྫས་ཆེན་འདི འབུལ་ན།། འབྲུ་སྣ་ལྔ་ལ་མ་ཏྲང་གཟུགས།། མགྲོན་བུའི་སོ་ལ་སོགས་པ་ཡི།། ལོངས་སྤྱོད་འཕན་བཟང་བཅུ་གསུམ་པོ།། སྲིད་པའི་བགེགས་ཆེན་བཅུ་གསུམ་གྱིས།། ལྷུ་གསུམ་དེ་ནི་བཅུ་གསུམ་དང།། མགོ་དང བཅུ་གསུམ་གླུད་དུ་འབུལ།། སྲིད་པ་མཚོ་བཞི་ལས་སྐོས་བྱང་ཆེན་མོའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། ཕྲ་མེན་རྒྱ་མཚོས་ཡང་གསོལ་པ།། དབང་ཆེན་རྒྱ་མཚོ་ཇི་ལྟར་ལ
Chinese
魔鬼拿着黑名单，耶瑞瑞！它的左边门环上，饶舌的长手伸得长长的。四角形的一个，摇摇摆摆。八足的一个，整整齐齐。打开西方的帐篷主人的门吧！在夏季三个月的旺盛时期，从撑开千把伞的北方，金色的帐篷搭起，摇摇晃晃。它的右边门环上，夜叉拿着黑名单，耶瑞瑞！它的左边门环上，饶舌的长手伸得长长的。四角形的一个，摇摇摆摆。八足的一个，整整齐齐。打开北方的帐篷主人的门吧！为了四大部洲的人们，赎身的类别是怎样的呢？圆满正觉者开示说：为了净化身语意三者，以三种谷物为依托。为了净化五蕴，用五种精华来象征意义。为了净化五种烦恼，用五种珍宝来装饰光芒。为了明晰五根，用五种大香来装饰。一个大国王的形象，客人牙齿上是珊瑚的舌头，酥油的心脏上是转动着的眼睛，珍珠的头脑上是光芒四射的头发，方便是铁，智慧是铜，四个肢体上是四面旗帜，八种意识上是八盏灯，右边是珍贵的金和银，左边是珊瑚、朱砂和香，半升米做成的马特让形象，右边画着月亮的轮，左边画着太阳的轮。父系神和母系凶猛神，还有摇摆的白色天狗，魔鬼有雷德、恶鬼和夜叉，凶猛神有凶猛神主，凶猛神有男性的隆凶猛神，水族之王俱毗罗，屠夫是北方的红云，神是阿雅·赞巴拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），五髻的乐神，四大天王，土地女神坚牢地神，尼巴萨德的眷属们，对于显有世间母神争吵者，如果献上这些和谐的大物品，五种谷物做成的马特让形象，客人牙齿等等的，十三种美好的享受，十三种世间大障碍，肢体三者即是十三，头和十三作为赎身供品献上。世间四海中所说的广大教言之第十一章节完毕。法门海再次祈请，大权海是怎样的呢？
English
The demon holds the blacklist, Yere Re! On its left door ring, the talkative long hand stretches out far. A quadrilateral one, swaying. An eight-legged one, neat and tidy. Open the door of the tent master of the West! In the flourishing time of the three summer months, from the north where a thousand umbrellas are spread, the golden tent is pitched, swaying. On its right door ring, the Yaksha holds the blacklist, Yere Re! On its left door ring, the talkative long hand stretches out far. A quadrilateral one, swaying. An eight-legged one, neat and tidy. Open the door of the tent master of the North! For the sake of the people of the four continents, what kind of ransom is it? The Perfectly Complete One declared: In order to purify the three of body, speech, and mind, rely on three kinds of grains. In order to purify the five aggregates, represent the meaning with five essences. In order to purify the five afflictions, adorn the rays with five jewels. In order to clarify the five faculties, adorn with the fragrance of five great incenses. One image of a great king, on the guest's teeth is a coral tongue, in the butter heart are rolling eyes, on the pearl brain is radiant hair, skillful means is iron, wisdom is copper, on the four limbs are four banners, on the eight consciousnesses are eight lamps, on the right are precious gold and silver, on the left are coral, cinnabar, and incense, a Matrang image made of half a srang of rice, on the right is drawn the wheel of the moon, on the left is drawn the wheel of the sun. Paternal gods and maternal fierce gods, and the swaying white sky dog, demons have Red, ogres, and yakshas, fierce gods have fierce god lords, fierce gods have male Lung fierce gods, the water king Kubera, the butcher is the northern red cloud, the god is Arya Jambhala (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), the five-crowned Gandharva, the four great kings, the earth goddess Tänma, the retinue of Nipa Sade, to the quarreling phenomenal world mother, if these harmonious great objects are offered, a Matrang image made of five grains, the guest's teeth and so on, the thirteen excellent enjoyments, the thirteen great obstacles of existence, the three limbs are thirteen, the head and thirteen are offered as ransom. The eleventh chapter of the Great Instructions Spoken from the Four Oceans of Existence is complete. Phramen Gyatso again requested, what is the Great Empowerment Ocean like?
Tibetan
གས།། ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ པ།། རྫོགས་པའི་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་དང།། རྩ་བ་སྔགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་བཤད།། འབྲུ་གསུམ་གསེར་གྱི་སྒོམ་བུ་ནི།། ཤེལ་ལྟར་དག་པའི་ཐིག་ལེ་ཅན།། ཨཱ+ོྂ་ནི་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པའི་སྐུ།། ཨཱཿནི་སྣ་ཚོགས་སྤྲོས་པའི གསུང།། མཐིང་ནག་ཧཱུྂ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་སྟེ།། གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་རིན་པོ་ཆེ།། སྐྱེ་ཤི་མེད་པར་སྡུག་བསྔལ་སྤངས།། འདུ་འབྲལ་མེད་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོག། དུས་གསུམ་ཐིག་ལེ་གཅིག་ཏུ་འདུས།། ཐིག་ལེ རྣམ་གསུམ་གཅིག་གི་ངང།། ཀུན་འདུས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཆེན་པོ།། རྟག་ཆེན་གཡུང་དྲུང་རྒྱལ་བའི་སྐུ།། གནས་སུ་བགྲོད་པས་ཐབས་མཆོག་སྟེ།། གཞན་ནས་འོང་བ་མ་ཡིན་ཏེ།། བསྒོམ་པས་རང་གི་སེམས་ལས འབྱུང།། རྣམ་ཤེས་ཧཱུྂ་ནི་རྟག་པ་སྟེ།། སྐུར་གྱུར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ།། བདེ་ཆེན་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བརྗིད།། རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ།། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ངང།། ལེ་བརྒན་ཧཱུྂ་གི་སྦྱོར་བའི དབྱིངས།། ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་བདེ་བའི་མཁའ།། སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་གཉིས་ཀའི་ཡུམ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་གཙོ།། འབྲས་བུ་གྱུར་པ་བདེ་བའི་མཆོག། ཧཱུྂ། ཀུན་གཞི་བདེ་ཆེན་སྙིང་པོ་ལ།། སྐུ་གྱུར ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སྟེ།། བདེ་ཆེན་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བརྗིད།། ཧེ་རུ་ཀ་ནི་ཟ་བྱེད་པའོ།། གོ་རོ་ཙ་ན་འོག་མིན་གནས།། མ་ཆགས་པདྨ་བདེ་བའི་མཁར།། རྡོ་རྗེ་རྐྱང་པས་སྤྱོད་པའི་ལམ།། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྲུབ་པའི ས།། ཨ་དཀར་སྐྱེ་འགག་མེད་པས་དབྱིངས།། སྐྱོན་བྲལ་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས།། སྒྲོལ་མ་རླུང་གིས་བཏེགས་ནས་སུ།། འོག་མིན་གནས་མཆོག་ཁྱད་པར་དུ།། ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་སྐུར་བསྟན་པས།། འགྲོ་བ་ཀུན གྱི་དཔལ་དུ་ཆེ།། དྭངས་མ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ།། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱི་གནས།། གསེར་གྱི་ཉི་མ་འོད་ཀྱི་གཙོ།། འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ཉི་མའི་གདན།། བཅུད་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་བདག། རྣམ་ཤེས་གཙོ་བོ་བྱང་ཆུབ སེམས།། སྐྱོན་བྲལ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ།། སྐུ་གྱུར་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ་ལ། ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་སྐུ་ཡི་དབྱིག། སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་འོད་འཕྲོས་པས།། གསུང་ལྔ་མི་བཟད་མཛོད་དུ་གསལ།། ཐུགས་ལ་ཡེ་ཤེས་རྒྱ ཡིས་བཏབ།། རྩ་བརྒྱད་རྩ་བྲན་སྟོང་བཤད་ཅིང།། ཐམས་ཅད་དབང་གི་རང་བཞིན་ཏེ།། བདུད་རྩི་ལྔ་རུ་རང་གནས་ཀྱང།། སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ན།། རྟོགས་པའི་མཐུ་དང་གྲུབ་པའི་མཐུ།། རྩལ་དང་ལྡན པ་བསམ་ཡས་ཀྱང།། འགྲན་ཟླ་མེད་པའི་གཅིག་པུ་ཉིད།
Chinese
གས།། 又，真实圆满地开示道：圆满的大明点，以及根本咒语的心髓，宣说了。三字金刚橛，具有如水晶般清净的明点。ཨཱ+ོྂ་（藏文，梵文天城体：आः+ॐ，梵文罗马拟音：āḥ+oṃ，汉语字面意思：阿+嗡）是圆满智慧之身。ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）是种种显现之语。深蓝色的ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是心之所在，是合一的珍宝。无生无死，断除痛苦，无有聚散，是手印之王。三时明点汇聚为一，明点三相于一味中。一切汇聚菩提大心，常恒金刚持之身。前往处所是殊胜方便，并非从他处而来，通过禅修从自心生起。识之ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是常恒，化为身之智慧勇识，大乐光芒照耀而辉煌。蓝色五股金刚杵，于父母无二之境中，与乐空ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）结合之界，普贤佛母安乐之虚空，是佛与有情二者之母。金刚萨埵是诸佛之主，是果位之大乐。ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。阿赖耶大乐心髓中，化为身乃普贤王如来，大乐光芒照耀而辉煌。黑汝嘎是啖食者，果若匝纳是色究竟天（密严刹土），无染莲花安乐之宫殿，以独一金刚行持之道，金刚交杵成就之地。白色阿字无生灭之界，安住于无垢月轮之上。度母被风吹动，于色究竟天（密严刹土）殊胜处，示现普贤佛母之身，成为一切众生之大吉祥。乃是大清净之智慧，大智慧自身之所在，黄金之日是光明之主，光明之明点是日之座。精华之主乃是自身之主，识之主乃是菩提心，无垢自身之大手印，化为身乃现证之王，三界一切皆为身之界。从身中智慧光芒照耀，五语无与伦比显现于宝藏中，以智慧印于心中。宣说八根本脉和千支脉，一切皆为自在之自性，虽安住于五甘露之中，然于千百万世界中，具有证悟之力和成就之力，虽具足能力不可思议，然是无与伦比的唯一者。
English
Ghe. Furthermore, the truly perfect one declared: The great perfect bindu, and the essence of the root mantra, are explained. The three-syllable golden kila, possesses a bindu as pure as crystal. Āḥ+Oṃ (Tibetan, Devanagari: आः+ॐ, Romanized Sanskrit: āḥ+oṃ, Literal meaning: Ah + Om) is the body of perfect wisdom. Āḥ (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah) is the speech of manifold manifestations. The dark blue Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) is the essence of the mind, the precious jewel of oneness. Without birth or death, it abandons suffering, without gathering or scattering, it is the supreme mudra. The bindus of the three times converge into one, the three aspects of the bindu in a single taste. All-encompassing great Bodhicitta, the ever-lasting body of Kuntuzangpo. To go to the place is the supreme method, it does not come from elsewhere, but arises from one's own mind through meditation. The consciousness Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) is eternal, transformed into the wisdom hero of the body, magnificent with the radiance of great bliss. The blue five-pronged vajra, in the state of non-duality of father and mother, in the sphere of union with the bliss-emptiness Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum), the space of bliss of Samantabhadri, is the mother of both Buddhas and sentient beings. Vajrasattva is the chief of all Buddhas, the supreme bliss of the fruition. Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum). In the essence of the Alaya great bliss, transformed into the body is Kuntuzangpo, magnificent with the radiance of great bliss. Heruka is the devourer. Gorochana is Akanishta (Ogmin), the palace of bliss of the undefiled lotus, the path practiced by the single vajra, the place where the crossed vajra is accomplished. The white A, the sphere without birth or cessation, dwells upon the immaculate moon seat. Tara, lifted by the wind, in the supreme place of Akanishta (Ogmin), shows the body of Samantabhadri, becoming the great glory of all beings. It is the wisdom of great purity, the very place of great wisdom. The golden sun is the chief of light, the bindu of light is the seat of the sun. The chief of essence is the lord of oneself, the chief of consciousness is Bodhicitta, the great mudra of immaculate self, transformed into the body is the king of manifest enlightenment, all three realms are the sphere of the body. From the body, the light of wisdom radiates, the five unsurpassed speeches are revealed in the treasury, sealed with wisdom in the heart. Explaining the eight root channels and the thousand branch channels, all are the nature of empowerment, although abiding in the five amritas, yet in all the billion worlds, possessing the power of realization and the power of accomplishment, although endowed with inconceivable abilities, yet it is the unique one without rival.