Tibetan
ན་པར་ནི་མཆན་ཁུང་གཡོན་དུ་བསྐུངས་ཤིང་སྦེད་ལ། མཚན་མོ་དུར་ཁྲོད་དུ་བསྐུར་ཞུང་སྦྱོར་བ་བྱེད་དོ།། བརྒྱ་བྱིན་ཉོན་ཅིག་དེ་ནས་ལྷའི་བུ་མོ་ལ་སྔོན་གྱི ལས་འཕྲོས་འབྲེལ་ཞིང་དགེ་བ་སྤྱད་པའི་ཤུགས་ཀྱིས།བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤི་དྲུང་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་ཕྱིན་ནས། ལྷ་མོ་དེས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་རང་གི་སྙིང་པོ་འདི་ཕུལ་ལོ།། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོ~ྂ་རུ་རུ་བེ་ཏི་སྟ་བ་དོ་སི། རུ་རུ་རོ་རུ་བེ་སྟི་སྟ་བ་དོ་སི། ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུགྨེ་ཧཱུ~ྂ་བྷྱོ་ཛཿ་ཞེས་ཕུལ་ལོ། ཁོལ་མོས་རང་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ་བ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོྂ་རུ་རུ་བེ་རོ་རུ་ཧཱུ~ྂ་ཏི་སྟ་ཏོ་སི། རགྨོ་ཙིཏྟ་ཁ་རགྨ་དུན་བྷྱོ། མ་མ་ཏྲག་རཀྴ་ཁ་མུནྟྲ་བ་ཏྲ་རཀྴ་ཙིཏྟ་ཁ་རགྨ་དུྂ་ཧཱུ~ྂ་བྷྱོ། རུ་ལུ་ས་མ་ཡ་ཕྲ་མ་མ་ཧཱ་སྟི་ཕྲ་བྷྱོ་ཞེས་ཕུལ་ལོ།། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད ནས་ལྷ་མོ་དཔོན་གཡོག་གཉིས་ཀྱི་ཨ་སུ་རའི་བྲག་ཕུག་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྲམ་ཟེ་མཆོག་སྲེད་སྒྲུབ་པ་བྱེད་པ་དང་ཕྲད་དོ།། ལྷ་མོས་ཁྱོད་འདི་ན་ཅི་བྱེད་བྱས་པ་ལ། བྲམ་ཟེ་མཆོག་སྲེད་ཀྱིས་སྨྲས་པ། སྔོན་ཁམས་འདི ཉིད་ན་དགེ་སློང་བརྟན་པའི་སྡེ་དང།དགེ་སློང་མ་དར་རི་སྡེ་གཉིས་ཁྲིམས་ཉམས་ཏེ་རྒྱལ་པོའི་ཆད་པས་བསད་དོ།། དེ་སྐྱེ་བ་འཕོས་པ་ནི། བདུད་ལྂ་ང་འགེའུ་རི་དང། རོ་ཤ་ཁ་འདར་གཉིས་སུ་གྱུར་ཏེ། ཡུལ་མི་ཅི་ ཡོད་ཟད་པར་ཟོས་ནས།དེ་ནས་ང་ལ་ཟ་རེས་བབ་པས། ང་ནི་བདུད་འདུལ་བའི་ཕྱིར། ཡུམ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་རལ་གཅིག་མ། བསྒྲུབ་བོ་ཞེས་ཟེར་རོ།། དུང་སྐྱོང་མ་ན་རེ་འོ་ན་ངེད་དཔོན་གཡོག་ཀྱང་བསྒྲུབ་པར་བྱ། ཡོན་ ཏན་དེ་ལྟ་བུ་ཡོད་དམ་བྱས་པ་ན།བྲམ་ཟེ་ན་རེ་ཁྱེད་གཉིས་དངོས་གྲུབ་ཅི་འདོད་པ་ཡིན། ལྷ་མོ་ན་རེ་ངེད་གཉིས་འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་དབང་མོ་ཆེར་གྱུར་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་གྲུབ་པ་འདོད་ བྱས་པ་ལ།འོ་ན་གྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་ནས། བྲམ་ཟེ་དང་ལྷ་མོ་དཔོན་གཡོག་བསྒྲུབ་པ་བྱས་པས་ཡུམ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་ཞལ་མཐོང་ནས་གྲུབ་པ་ཐོབ་བོ།། ཡུམ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊིས། ལྷ་མོ་དུང་སྐྱོང་མའི་མིང་ནི། དཔལ་ལྷ་མོ་ ནག་མོ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ཞེས་བཏགས་སོ།ཁོལ་མོའི་མིང་ནི་ཡཀྴ་རེ་མ་ཏི་ཞེས་བྱ་བར་བཏགས་སོ།། འདོད་ཁམས་འདུལ་བའི་དབང་མོ་ཆེ་དབང་བསྐུར་རོ།། མ་ཧཱ་ཀཱ་ལིས་ཀྱང་ཆོས་བསྐྱང་ཞིང་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཁས་ བླངས་སོ།། རང་གི་སྙིང་པོ་འདི་ཕུལ་ལོ།། ཨོྂ་རུ་རུ་བེ་ཏི་སྟ་བ་དོ་སི། རུ་རུ་རོ་རུ་བེ་ཏི་སྟ་བ་དོ་སི། ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུགས་མེ་བྷྱོ་ཛཿ་རེ་མ་ཏིས་ཀྱང། ཨོ~ྂརུ་རུ་རོ་རུ་བེ་ཏི་སྟ་བ་དོ་སི། རག་མོ་ཙིཏྟ་ཁ་རག་མ་ཧཱུ~ྂ་བྷྱོ། མ་མ ཏྲག་རཀྴ་ཁ་མུན་ཏྲ་བ་ཏྲ་ཏྲག་རཀྴ།ཙིཏྟ་ཁ་རག་མེ་རེ་མ་ཏི་ས་མ་ཡ་ཕྲ་མ་ཡ་ཕྲ་མ་མ་ཧཱ་ཏེ་ཕྲ་དུན་བྷྱོ།། ཛཿ་ཛཿ་རུ་ལུ་བྷྱོ་ཞེས་ཕུལ་ལོ།། བདུད་ལྂ་ང་འགེའུ་རི་དང་རོ་ཤ་ཁ་འདར་བསྒྲལ་ལོ།། དེ་ནས་སའི་ལྷ་མོ་ བརྟན་མས་ཀྱང་ནམ་གྲུ་མཆེད་བརྒྱད་ཀྱང་འབངས་སུ་ཕུལ་ལོ།། སྲིན་ཡུལ་དུ་དམག་དྲངས་པས། སྲིན་པོ་ཡཀྴ་ཀོ་རེ་བསྒྲལ་ལོ།། བརྒྱ་བྱིན་ཉོན་ཅིག་དེ་ནས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས། དཔལ་རྟ་མགྲིན དུ་སྤྲུལ་པའི་བསྒྲུབ་པ་བྱས་ཏེ།རྟ་མགྲིན་གྱི་ཞལ་མཐོང་ཞིང་གསང་བའི་གཟུངས་མ་བྱས་ཏེ། རྗེ་མོའི་མིང་དཔལ་ལྷ་མོ་ནག་མོར་བཏགས་སོ། ཁོལ་མོའི་མིང་ནི་རྡོ་རྗེ་གློག་མ་སྲིན་དུ་མིང་བཏགས་ སོ།། དེས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་རོ།། ལས་ཀྱི་ལྷར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ།། དེའི་ཚེ་ན་དཔལ་ལྷ་མོ་ནག་མོས། དཔལ་རྟ་མགྲིན་ལ་སྙིང་པོ་མདོངས་གསོལ་དུ་ཕུལ་ལོ།། བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཁས་བླངས སོ།། དེ་ནས་སྔོན་གྱི་ཨུ་མ་དེ་བ་དང་རྣལ་རྩེ་གཉིས་ཀྱང། སྔོན་གྱི་བུ་མོ་གཉིས་ལ་སྲིན་ལག་རྩེ་ལ་ནུ་ཞོ་བླུགས་པས་བྲོས་ནས། དྲེད་མོའི་རལ་པས་གཡབ་མོས་འབོད་དེ། བུ་མོ་གཉིས་མའི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་ཙམ་ན། དབང་བསྐུར་ཞིང་དམ་བསྒྲགས། བསྟན་པ་བསྲུང་བར་དབང་བྱིན་ཏོ།། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོས་ཀྱང་རང་གི་རྩ་དང་ཁྲག་དང་ཁུ་བའི་མཆོད་པ་བྱས་ནས། ལྷ་དང་མིའི་རྒྱལ་སྲིད་ཕུལ་ནས། རྨ་བྱ་རིན་པོ་ཆེའི གཤོག་པ་ཅན་སྤྱི་བོ་ན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཡོད་པ།ཇོ་མོ་ལ་ནོར་སྐལ་དུ་བྱིན་ནོ།། བྱ་དེ་མོ་ནག་མོ་སྤྱི་བོ་ན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཡོད་པ་ཅིག་ཁོལ་མོ་ལ་ནོར་སྐལ་དུ་བྱིན་ནས། ལྷ་མོ་རྗེ་ཁོལ་གཉིས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ རྒྱལ་པོས་བྱིན་པའི་རྨ་བྱ་དང།དེ་མོ་ནག་མོ་གཉིས་གཏན་གྱི་ནོར་སྐལ་བྱེད་ཅིང་ཆགས། དེ་ནས་དཔལ་ལྷ་མོ་ནི་གསང་བའི་གནས་དུར་ཁྲོད་རོ་ཁང་ནག་པོའི་དབུས་མཱ་རུ་རྩེའི་སྒོ་འགྲམ་དུ། དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ ཧེ་རུ་ཀའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་ཚེ།དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་དངོས་གྲུབ་གྲུབ་སྟེ། དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ལྷ་མོ་དཔོན་གཡོག་ལ་སྤྱི་བོ་གཙུག་ཏུ་དཔལ་རྟ་མགྲིན་གསང་བའི་དབང་བསྐུར། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་ཁྲག་ འཐུང་ཧེ་རུ་ཀའི་དབང་བསྐུར།ཐུགས་ཀྱི་དཔལ་བེའུ་རིགས་ལྔ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དབ
Chinese
然后把那（东西）藏在左腋下隐藏起来，晚上在坟地里进行交媾。 帝释天听着，之后那位天女由于前世的业缘相连，以及行善的力量，在菩提树下，前往世尊居住的面前，那位天女发起无上菩提心，顶礼世尊的足下，献上自己的心髓。 怛[特]地雅[他]（梵文天城体：तद्यथा，梵文罗马拟音：tadyathā，汉语字面意思：如是说）。 嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 噜噜贝谛 斯达瓦 多斯。 噜噜若噜贝 斯谛 斯达瓦 多斯。 匝巴拉 阿秀格美 吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 勃[比约] 匝 献上。 侍女献上自己的心髓。 怛[特]地雅[他]（梵文天城体：तद्यथा，梵文罗马拟音：tadyathā，汉语字面意思：如是说）。 嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 噜噜贝 若噜 吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 谛 斯达 多斯。 惹格摩 匝达 卡惹格摩 敦 勃[比约]。 玛玛 札惹恰 卡门札 瓦札 惹恰 匝达 卡惹格摩 敦 吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 勃[比约]。 噜噜 萨玛雅 札玛玛 哈斯谛 札 勃[比约] 献上。 之后发起无上菩提心，天女主仆二人前往阿修罗的岩洞，遇到了婆罗门至贪正在修行。 天女问你在此做什么，婆罗门至贪说：以前这个地方，比丘坚固部和比丘尼达日部，二者违犯戒律，被国王处决了。 他们转世之后，变成了魔朗昂给乌日和若夏卡达二者，吃光了所有当地的居民，之后轮到吃我了，我是为了调伏魔鬼，要修持一髻母。 董炯玛说，那么我们主仆也一起修行吧，有那样的功德吗？婆罗门说，你们二人想要什么样的成就？天女说，我们二人想要成为欲界的大自在母，想要获得守护佛法的成就。 婆罗门说，那么就成就吧，说完，婆罗门和天女主仆一起修行，见到了独髻母的容颜，获得了成就。 独髻母，给天女董炯玛起名为，吉祥天女黑母玛哈嘎[卡]丽。给侍女起名为药叉瑞玛谛。 赐予调伏欲界的大自在母的灌顶。 玛哈嘎[卡]丽也承诺护持佛法和守护教法。 献上自己的心髓。 嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 噜噜贝谛 斯达瓦 多
English
Then, concealing and hiding that (thing) in the left armpit, they engage in sexual union at night in the cemetery. Indra, listen! Then, due to the karmic connection from previous lives and the power of practicing virtue, the goddess went to the presence of the Blessed One at the Bodhi tree. That goddess generated the supreme Bodhicitta, prostrated at the feet of the Blessed One, and offered her own essence. Tadyathā. Oṃ Ruru Beti Stava Dosi. Ruru Roru Beti Sti Stava Dosi. Tsapala Ashugme Hūṃ Bhyo Jaḥ. The servant girl offered her own essence. Tadyathā. Oṃ Ruru Bero Ru Hūṃ Ti Sta Tosi. Ragmo Tsitta Khā Ragma Dun Bhyo. Mama Trag Raksha Kha Muntra Vatra Raksha Tsitta Kha Ragma Dun Hūṃ Bhyo. Rulu Samaya Phra Mama Hasti Phra Bhyo. Then, having generated the supreme Bodhicitta, the goddess and her servant went to the Asura's cave, where they met a Brahmin, Chokse, who was practicing. The goddess asked, "What are you doing here?" The Brahmin, Chokse, said, "In this realm before, the monks of the Stable Group and the nuns of the Darri Group both violated their vows and were executed by the king. After they were reborn, they became the demons Lang-nga Geuri and Rosha Khadar. They ate all the inhabitants of the land until it was my turn to be eaten. Therefore, in order to subdue the demons, I am practicing the Ekajati, the One-Braided Mother." Dungkyongma said, "Then we, mistress and servant, will also practice. Is there such a quality?" The Brahmin said, "What kind of accomplishment do you two desire?" The goddess said, "We two wish to become the great sovereign mothers of the desire realm and to attain the accomplishment of protecting the Buddha's teachings." He said, "Then it shall be accomplished." Then, the Brahmin and the goddess and her servant practiced together, and they saw the face of Ekajati and attained accomplishment. Ekajati gave the goddess Dungkyongma the name Pal Lhamo Nakmo Mahakali. The servant girl was named Yaksha Remati. She bestowed the empowerment of the great sovereign mother who subdues the desire realm. Mahakali also vowed to uphold the Dharma and protect the teachings. She offered her own essence. Oṃ Ruru Beti Stava Da
Chinese
哦 斯！ 汝汝若汝贝帝斯达瓦多斯！ 匝巴拉阿旭给美布佑匝！热玛帝斯江！ 嗡~吽汝汝若汝贝帝斯达瓦多斯！ 惹摩匝达卡惹玛吽~吽布佑！ 玛玛 扎rara卡卡门扎瓦扎扎rara！匝达卡惹美热玛帝萨玛雅扎玛雅扎玛玛哈帝扎顿布佑！ 匝匝汝鲁布佑 献上如是供养！ 恶魔拉姆嘎俄给吾日和若夏卡达尔被诛杀！ 之后，土地女神坚固母也献上南竹八兄弟为臣仆。 在罗刹国发动战争，诛杀了罗刹夜叉郭热。 百千天神谛听，之后圣观世音菩萨化现为吉祥马头金刚，修持之后，面见马头金刚，做了秘密的陀罗尼，主母的名字取为吉祥黑女神，侍女的名字取为金刚电母罗刹。 赐予她们大手印灌顶，加持为事业之神。 彼时，吉祥黑女神向吉祥马头金刚献上心咒，承诺守护佛法。 之后，往昔的乌玛德瓦和纳尔策二者，往昔的两个女儿被罗刹用手尖盛着乳汁喂食而逃走，用熊女的头发做成扇子召唤她们，两个女儿刚到母亲身边，就赐予灌顶并立下誓言，赐予守护佛法的权力。 轮王也做了自己骨血和精液的供养，献上天人的王位，将有珍宝孔雀翅膀，头顶有珍宝的，作为财物赐予了主母。 还有一只黑色的孔雀，头顶有珍宝的，作为财物赐予了侍女。 于是，主仆二女神将轮王所赐的孔雀和黑孔雀，作为永久的财物而拥有。 之后，吉祥天女在秘密的尸陀林黑色尸房的中央，玛汝孜的门边，修持吉祥金刚手赫鲁嘎的成就之时，吉祥金刚手成就了，吉祥金刚手为女神主仆的头顶赐予了吉祥马头金刚的秘密灌顶，为身语意三者赐予饮血赫鲁嘎的灌顶，赐予了心间的吉祥宝剑五部佛的灌
English
O Si! Ruru Roru Beti Stava Dosi! Tsapala Ashuk Me Bhyo Dzah! Rema Tiskyang! Om~Hum Ruru Roru Beti Stava Dosi! Ragmo Tsitta Kharaqma Hum~Hum Bhyo! Mama Trak Raksha Kha Muntra Va Tra Trak Raksha! Tsitta Kharaqme Rema Ti Samaya Phrama Ya Phrama Maha Te Phra Dun Bhyo! Dzah Dzah Rulu Bhyo, thus it was offered! The demon Lamga Nge'u Ri and Rosha Kha Dar were slain! Then, the earth goddess, the steadfast one, also offered the eight Namdru siblings as subjects. When war was waged in the land of the Rakshasas, the Rakshasa Yaksha Kore was slain! Hundred Thousand Deities, listen! Then, the Holy Avalokiteshvara, having manifested as glorious Hayagriva, performed the practice. Having seen the face of Hayagriva and made the secret dharani, the mistress's name was given as Glorious Black Goddess, and the servant's name was given as Vajra Electric Rakshasi. He bestowed upon them the empowerment of the Great Seal. He blessed them as deities of action. At that time, the Glorious Black Goddess offered the essence mantra to the Glorious Hayagriva, and vowed to protect the Dharma. Then, the former Uma Devi and Naltse, the two former daughters, were fed milk from the tips of the Rakshasa's fingers and fled. Calling them with a fan made of a bear's hair, as soon as the two daughters went to their mother, she bestowed empowerment and made vows, granting the power to protect the Dharma. The Chakravartin king also made offerings of his own bones, blood, and semen, offering the kingdom of gods and humans. He gave a peacock with precious wings and a precious jewel on its head as wealth to the mistress. And a black peacock with a precious jewel on its head was given as wealth to the servant. Thus, the two goddesses, mistress and servant, took the peacock and the black peacock given by the Chakravartin king as their permanent wealth. Then, the Glorious Goddess, in the secret place, in the center of the charnel ground's black corpse house, at the door of Marutse, at the time of accomplishing the siddhi of the Glorious Vajrapani Heruka, the siddhi of the Glorious Vajrapani was accomplished. The Glorious Vajrapani bestowed upon the heads of the goddess and her servant the secret empowerment of the Glorious Hayagriva. He bestowed upon body, speech, and mind the empowerment of the Blood-Drinking Heruka. He bestowed the glorious dagger of the five Buddha families in the heart.