Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb029.008 Gpb029.008 ། ཡོངས་སུ་གཏད་པའི་སྐབས་ཏེ་སུམ་ཅུ་གཅིག་པའོ།།།། སྙིང་པོར་གྱུར་པའི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།། དེ་བ་ཙནྡྲ་ལ་བཻ་རོས་ཞུས།།།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ།། ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨགྣི ཛི་ཧཝ་ཛྭ་ལ་ཏནྟྲ།བོད་སྐད་དུ། མཁའ་འགྲོ་མ་མེ་ལྕེ་འབར་བའི་རྒྱུད། སྲིད་གསུམ་འཇིགས་བྱེད་དྲག་པོ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ།། བདག་དང་གཞན་གྱི་དཔལ་གྱུར་སྙིང་རྗེ་ཅན།། བདུད་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན།། ཕྱག་ ན་རྡོ་རྗེ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། རི་རབ་རིའི་རྩེ་མོ་གཤིན་རྗེ་འབར་བའི་ཕོ་བྲང། གནོད་སྦྱིན་ཨུཏྤ་ལའི་གདོང་གནས་པའི་དུར་ཁྲོད། སྲིན་པོ་མ་ཏངྐ་རུ་ཏྲ་ཀའི་འཆག ས།བདུད་གཙུག་ཕུད་ནག་པོའི་ཁང་པ། རྩུབ་འགྱུར་གྱི་ཚལ་ཆེན་པོ། ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གཡུལ་འགྱེད་པའི་གནས། འབྱུང་པོ་དགེ་བ་ཁ་ཊྭཱྂ་གའི་ཤིང་ནག་པོ་ཏི་ཤ་ཀ་སྐྱེ་ས། སྲིན་མོ་ཀངྐཱ་ལ་ཟངས་ཀྱི་གཤོག་པ་མེ་ ལྟར་འབར་བའི་ཞིང་ཁམས་མི་རོ་གསར་རྙིང་མང་པོ་ཡོད་པ།ནམ་མཁའ་ལས་ཏྲི་ཤཱུ་ལ་དང་འཁོར་ལོ་དང་ལྕེ་འབབ་པ། ས་གཞི་ལས་རལ་གྲི་དང། སྤུ་གྲི་དང་མདུང་རྩེ་ལྔ་པ་སྐྱེས་པ། རི་བོ་ཐམས་ ཅད་ཀེང་རུས་སུ་སྣང་བ།ཆུ་ཀླུང་ཐམས་ཅད་རྣག་ཁྲག་ཏུ་འབབ་པ། ས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ནི་མི་རོ་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་དྲི་མནམ་པ། ཉེ་འཁོར་ན་རྔམ་པ་དང། ངུ་བའི་ང་རོ་རབ་ཏུ་འཇིགས་པ་དྲག་སྟེ། ཤིན་ཏུ་འཇིགས་ པ་རབ་ཏུ་སྐྱི་གཡའ་བའི་གནས་དེ་ན།བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། རིགས་སྔགས་དང་གསང་སྔགས་ཀྱི་བདག་པོ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་ཕྱུག། སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན། དྲག་པོ་ཆེན་ པོ་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་གཏུམ་ཞིང་ཁྲོ་བ།ལུས་བསྐལ་པའི་མེ་ཆེན་པོ་ལྟར་འབར་བ། སྲིད་པ་གསུམ་དང་བདུད་བཞི་དང། ཉོན་མོངས་པ་བརྒྱད་ཁྲི་དང། སྒྲིབ་པ་རྣམ་པ་གཉིས་ལས་རབ་ཏུ་ རྒྱལ་བ།སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་ཐུགས་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལས་གྲུབ་པ། ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཕྱག་བྱས་པ། ཉི་མ་སྟོང་གི་གཟི་དང་ལྡན་པ། དབུ་སྐྲ་ཁམ་པ་གྱེན་ལ་བརྫེས་པ། སྤྱན་སྡང་ མིག་མེ་ལྟར་འབར་བ།ཤངས་ཀྱི་རླུང་སྒྲོམ་ནས་བསྐལ་པའི་རླུང་འབྱུང་བ། ཞལ་གྱི་མཆེ་བ་རྡོ་རྗེ་ཟླ་ཚེས་སུ་གཙིགས་པ། རིན་པོ་ཆེ་མརྒཏྟས་དབུ་བརྒྱན་པ། རིགས་ལྔའི་རྒྱལ་བ་མི་བསྐྱོད་པ་བཞུགས་པ། ཐོད་པ་ སྐམ་རློན་གྱི་དབུ་རྒྱ
Chinese
第三十一品，完全交付之品。心髓续圆满。由拜若向德瓦赞扎请问。《印度语：ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨགྣི ཛི་ཧཝ་ཛྭ་ལ་ཏནྟྲ།（梵文天城体：डाकिनी अग्नि जिह्वज्वाल तन्त्र，梵文罗马拟音：ḍākinī agni jihvajvāla tantra，汉语字面意思：空行母火焰舌续）》。藏语：空行母火焰燃烧之续。三有怖畏猛厉金刚身，自他之吉祥化为慈悲者，胜魔具足五种智慧，礼赞大威力金刚手。如是我闻，一时，在须弥山顶，阎罗燃烧之宫殿，夜叉乌 উৎপལ་（梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花）面所住之尸林，罗刹摩တင်伽（梵文天城体：मतङ्ग，梵文罗马拟音：mataṅga，汉语字面意思：摩登伽）茹扎嘎之行处，魔黑发髻之房屋，粗暴转变之大园林，天与非天战斗之处，生有善鬼卡杖嘎之黑树提舍嘎之处，罗刹女刚嘎拉铜翅如火燃烧之境，有众多新旧尸体，从虚空降下三叉戟与轮与舌，从地面生出利剑与剃刀与五尖矛，所有山皆显现为骨骸，所有河流皆流淌脓血，所有地方皆嗅到尸体青莲花之气味，近旁有恐吓与哭泣之声音，极其恐怖猛厉，极为恐惧毛骨悚然之处，彼处，薄伽梵吉祥怖畏金刚之王，种姓真言与秘密真言之主，方便与智慧之自在者，身与智慧之自性，大威力吉祥金刚手，大慈悲心，凶猛且忿怒，身如劫末大火燃烧，胜过三有与四魔与八万烦恼与二障，由千零八佛之意真实智慧所成，天魔等八部所供养与礼拜，具有千日之光芒，头发棕红色向上竖立，眼睛如仇敌之眼燃烧如火，鼻孔中呼出劫末之风，口中獠牙如金刚新月般锋利，以摩伽陀宝装饰头部，五部佛之不动佛安住，以干湿头颅为头饰
English
The Thirty-first Chapter, the Chapter of Complete Entrustment. The Heart Essence Tantra is complete. It was requested from Dewa Zandra by Bai Ro. In Sanskrit: Ḍākinī Agni Jihvajvāla Tantra. In Tibetan: The Tantra of the Burning Flame Tongue of the Dakini. The fierce Vajra body that terrifies the three realms, the compassionate one who transforms the glory of self and others, the victorious over demons, possessing the five wisdoms, I prostrate and praise the great powerful Vajrapani. Thus I have heard, at one time, on the summit of Mount Meru, in the palace of the burning Yama, in the charnel ground where the Yaksha Utpala face dwells, in the place where the Rakshasa Matanga Rudraka walks, in the house of the demon's black topknot, in the great grove of rough transformation, in the place where gods and asuras wage war, in the place where the black Tishaka tree of the auspicious Bhūta Khatvanga grows, in the realm of the Rakshasi Kangkala with copper wings burning like fire, where there are many new and old corpses, from the sky fall tridents, wheels, and tongues, from the earth grow swords, razors, and five-pointed spears, all mountains appear as skeletons, all rivers flow with pus and blood, all places smell of the scent of corpses and blue lotuses, nearby there are terrifying and wailing sounds, extremely frightening and terrifying, in that place of extreme horror and dread, the Bhagavan, the glorious King of Terrifying Ones, the lord of lineage mantras and secret mantras, the master of skillful means and wisdom, the nature of body and wisdom, the great powerful and glorious Vajrapani, with great compassion, fierce and wrathful, the body burning like the great fire at the end of an eon, victorious over the three realms, the four maras, the eighty-four thousand afflictions, and the two obscurations, accomplished from the true wisdom of the minds of the thousand and eight Buddhas, worshiped and served by the eight classes of gods, demons, and others, possessing the radiance of a thousand suns, the hair reddish-brown and standing on end, the eyes burning like the eyes of an enemy, the wind of the end of an eon arising from the nostrils, the fangs in the mouth sharp like a vajra crescent moon, the head adorned with precious Maragata jewels, the immovable one of the five Buddha families residing, the head adorned with dry and wet skulls.