Tibetan
ན་དང་མགུར་ཆུ་ཅན།མཆོག་དང་གླང་གི་ཀོ་བས་བརྒྱན་པ། ལག་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་འཛིན་པ། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་གཟི་ཅན་གྱིས་ཐོད་དུ་བཅིངས་པ། ཀླུ་ཏཀྵ་ཀས་རྐེད་ཆིངས་བྱས་པ། ཀླུ་ ཀུན་ནས་གདུགས་དང།སོག་མ་མེད་ཀྱིས་གདན་ཁྲི་བྲས་ཏེ། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་ཆ་བྱད་དུ་བྱས་ནས་བཞུགས་སོ།། དེའི་འཁོར་ནི་ཚངས་པ་དང། འཇུག་སྲེད་དང། བརྒྱ་བྱིན་དང། མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་དང། དྲང་སྲོང་མེ་བཞི་ འཇུག་དང།ཐང་ལ་གནས་དང། གཤིན་རྗེ་རྟེལ་པ་ནག་པོ་དང། སྲིན་པོ་རཱ་མ་ཎ་དང། ཆུའི་ལྷ་དང། རླུང་གི་ལྷ་དང།། གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་ཀུ་བེ་ར་དང། འབྱུང་པོ་དབང་ལྡན་དང། ཉི་མ་དང། ཟླ་བ་དང། སྐར་ མ་དང།ས་བདག་ལག་ཆེན་དང། མ་མོ་ནག་མོ་རལ་གཅིག་མ་དང། ལྟོ་འཕྱེ་རབ་བརྟན་དང། གྲུལ་བུམ་དང། དྲི་ཟ་དང། མིའམ་ཅི་དང། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་དང། ལྷ་མ་ཡིན་དང། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང། འབྱུང་ པོ་ཕོ་མོ་དང།གཅན་གཟན་གྱི་ཚོགས་ནི་སེང་གེ་དང། སྟག་དང། ཁཝ་དང། སྤྱང་གི་དང། དོམ་དང། ཆུ་སྲིན་དང། གུང་དང། གཟིག་དང། ཅེས་སྤྱང་དང། སྲེ་མོ་དང། ཁྱི་ལི་འདུ་དང། འཕར་བ་དང། སྲམ་ དང།བྱའི་ཚོགས་ཀྱང་བྱ་རྒོད་དང། ཆུ་ཀླག་དང། དུར་བྱ་ཀངྐ་དང། བཞད་དང། ཁྱུང་དང། བྱ་རོག་དང། སོ་བྱ་དང། འུག་པ་དང། ཁྲ་དང། སྐྱེ་ག་དང། སྲིན་བྱ་དང། ཤང་ཤང་ཏེའུ་དང། ནེ་ཙོ་ཡང་ཡོད་ དོ།། གཞན་ཡང་གླང་པོ་དང། ཤ་སྦྲང་དང། སྦྲུལ་གདུག་པ་ཅན་དང། རུས་སྦལ་དང། རྔ་མོ་དང། བསེ་དང། ཕག་རྒོད་དང། བ་མེན་དང། ཁྱི་སྙ་དང། ཤ་བ་དང། གླ་བ་ལ་སོགས་པས་བསྐོར་ཏེ བཞུགས་སོ།། དེའི་ཚེ་འཁོར་འདུས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་གླང་པོ་ཆེ་རབ་ཏུ་བརྟན་པ་གཙུག་ན་གསེར་གྱི་དྲ་བས་བརྒྱན་པ། མགོ་བོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ཡོད་པའི་སྟེང་ན། ཉེ་དབང་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་དབུས་ནས། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ཞེས་བྱ་བ། སྤྱི་བོའི་གཙུག་ན་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བ། ལུས་ལ་གསེར་དང། བཻཌཱུརྱས་བརྒྱན་པ། དེས་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་ཆ་བྱད་དུ་བྱས་ནས། གླང་པོ་ཆེའི སྟན་ལས་ལངས་ཏེ།དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱས་ནས། རྒྱལ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་མཆོད་པར་བྱས་སོ།། དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་གསང་དབང་ པོ།། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རབ་འདྲ་ཞིང།། དངོས་གྲུབ་ཚོགས་ལ་མངའ་བརྙེས་ཁྱོད།། སྙིང་རྗེ་བདག་པོ་ཡིན་པས་ན།། མ་འོངས་སེམས་ཅན་སྐལ་ལྡན་གྱི།། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་གོ་འཕང་མཆོག། ནག་མོ་མེ་ལྕེ་འབར བའི་རྒྱུད།། བདག་ནི་ཁྱོད་ལ་དྲི་བར་འཚལ།། དེང་འདིར་སྟོན་པས་སྐབས་འབྱེད་ཞུ།། ཞེས་གསོལ་པ་དང། དཔལ་ཧཱུྂ་མཛད་ཆེན་པོ་དེས་མེ་འབར་བའི་གདན་ལས་བཞེངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པའི་ཏིང་ངེ འཛིན་ལ་སྙོམས་པ་ཞུགས་ནས།བརྒྱ་བྱིན་ལ་སེང་གེའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་གཟིགས་ནས། གླང་པོ་ཆེའི་འགྱིང་བག་ཏུ་གོམ་པ་གསུམ་བོར་ཏེ། ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་གི་སྔགས་བཟླས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་གིས་རྡོ་རྗེ་ལན་གསུམ་ནམ་ མཁའ་ལ་དྲིལ་ཏེ།འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་སོ།། དེ་ནས་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། སྙིང་རྗེའི་ཡིད་ཀྱིས་བརྒྱ་བྱིན་ཉོན།། སྐལ་ལྡན་དུས་མཐའི་སེམས་ཅན་རྣམས། མི་ནུབ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་དང།། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མེ་ལྕེའི་རྒྱུད།། བདག་གཞན་དོན་ལ་འཇིགས་མེད་པ།། ངས་བཤད་ཁྱོད་ཀྱི་ཡིད་ཀྱིས་ཟུང།། ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང། བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་ཤིན་ཏུ དགའ་བ་དང།སྤྲོ་བ་སྐྱེས་ནས། ལ་ལས་ནི་མེ་ཏོག་མནྡ་ར་བ་དང། པུནྜ་རི་ཀ་དང། པདྨ་དང། ཨུཏྤལ་དང། ཙམ་པ་ཀ་དང། བུ་རམ་དང། བདུག་སྤོས་དང། མར་མེ་དང། བྱུག་པ་དང། ཁ་ཟས་དང། གདུགས་དང། བ་དན་དང། བསིལ་ཡབ་དང། བླ་རེ་དང། རྒྱལ་མཚན་དང། འཕན་ལ་སོགས་པ་ཕྱིའི་མཆོད་པས་མཆོད་དེ། འཁོར་ལ་ལས་ནི་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔ་དང། ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པ་ནང་གི་མཆོད པས་མཆོད་དོ།། འཁོར་ལ་ལས་ལྷ་མོ་དང་གནོད་སྦྱིན་མོའི་ཆ་བྱད་དུ་བྱས་ནས་གསང་བའི་མཆོད་པས་ཕུལ་ལོ།། དེ་ནས་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་པ་གསོལ་ཏོ། ཁྲོ་ཆེན དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་འབར།། དྲག་པོ་ཧཱུྂ་མཛད་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། ད་ལྟར་འདོད་པའི་ཁམས་འདི་ན།། ལྷ་མོ་ནག་མོ་ཞེས་བྱ་བ།། གཏུམ་ཞིང་ཁྲོ་ལ་ལུས་ཀྱང་འཇིགས།། སྲིད་གསུམ་སྐྲག་པའི་ནུས་མཐུ ཅན།། དངོས་གྲུབ་དམ་པའི་གཞིར་གྱུར་འདི།། དང་པོ་གླེང་གཞི་རྒྱུ་ཡི་རྒྱུད།། སློབ་དཔོན་སློབ་མ་གང་གི་རྒྱུད།། དོན་དམ་ཀུན་རྫོབ་ལྟ་བའི་རྒྱུད།། དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་གསུམ་གྱི་རྒྱུད།། ཐང་ཀ་ལྷ་རྟེན་སྐུ་གཟུགས རྒྱུད།། དཔོན་དང་གཡོག་ནི་དམ་རྫས་རྒྱུད།། བསྐྱེད་དང་རྫོགས་ནི་ཏིང་འཛིན་རྒྱུད།། རྗེ་དང་ཁོལ་གྱི་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད།། བཅའ་བ་ཕྱག་རྒྱ་བཅུ་གཉིས་རྒྱུད།། མཆོད་པ་གཏོར་མ་སྦྱིན་སྲེག་རྒྱུད།། འདའ་བར་དཀའ་བ དམ་ཚིག་རྒྱུད།། གྲུབ་པའི་དྲོད་ཚད་མཚན་མའི་རྒྱུད།། སྤོགས་དང་གན
Chinese
具有河流和颈部。以胜妙和牛皮装饰。手持五股智慧金刚杵。龙王光彩者束于顶髻。龙族塔克夏卡作为腰带。龙族昆内扎和无草席者编织宝座。以大忿怒尊的装束而安住。其眷属为梵天、欲天、帝释天、大黑天女、四火苦行者、住于平地者、阎魔黑羝羊、罗刹罗摩那、水神、风神、大夜叉俱毗罗、自在生、太阳、月亮、星星、地神大手、独发黑母、饱腹常坚、瓶腹、乾闼婆、紧那罗、多闻天王之子、非天、迦楼罗、男女鬼神、以及野兽之众，即狮子、老虎、狐狸、豺狼、熊、鳄鱼、鹏、豹、所谓豺狼、狐狸、狗、跳鼠、水獭。飞鸟之众也有秃鹫、鸬鹚、尸鹫、喜鹊、琼鸟、乌鸦、戴胜、猫头鹰、老鹰、山喜鹊、食肉鸟、戴胜鸟、鹦鹉。此外，还被大象、牛虻、毒蛇、乌龟、孔雀、犀牛、野猪、蝙蝠、狗、鹿、麝香鹿等围绕而安住。当时，聚集的眷属之中，大象极其稳固，顶髻以金网装饰。在具有三十三个头颅之上，三十二近侍的中央，名为诸天之王的帝释天。头顶有如意宝珠闪耀。身体以黄金和琉璃装饰。他以转轮王的装束，从象座上起身，绕着吉祥金刚手三圈，以七政宝供养。之后，帝释天如此祈请道：金刚持秘密主，犹如如意宝殊胜，您已获得成就之众，因您是慈悲之主，为了未来有缘众生，金刚虚空……
English
Having rivers and a neck. Adorned with the finest and cowhide. Holding a five-pronged wisdom vajra in his hand. The Naga King Effulgent One bound on the crown of his head. The Naga Takshaka as a girdle. The Naga Kunnagdu and the Grassless One braided a throne. He dwells in the guise of a Great Wrathful One. His retinue includes Brahma, Kama, Indra, Mahakali, the Four Fire Ascetics, the Dweller on the Plain, Yama Black Ram, the Rakshasa Ramana, the Water God, the Wind God, the Great Yaksha Kubera, the Independent Being, the Sun, the Moon, the Stars, the Earth Lord Great Hand, the One-Haired Black Mother, Ever Steadfast Full Belly, the Pot-Bellied One, the Gandharva, the Kinnara, the Son of Vaishravana, the Asura, the Garuda, male and female spirits, and the assembly of wild beasts, namely lions, tigers, foxes, jackals, bears, crocodiles, rocs, leopards, the so-called jackals, foxes, dogs, jerboas, otters. The assembly of birds also includes vultures, cormorants, corpse vultures, magpies, garudas, crows, hoopoes, owls, eagles, magpies, carnivorous birds, hoopoe birds, parrots. Furthermore, he is surrounded by elephants, gadflies, venomous snakes, turtles, peacocks, rhinoceroses, wild boars, bats, dogs, deer, musk deer, and so forth. At that time, among the assembled retinue, the elephant was extremely stable, its crest adorned with a golden net. Above the thirty-three heads, in the center of the thirty-two attendants, was the one called Indra, the Lord of the Gods. A wish-fulfilling jewel blazed on the crown of his head. His body was adorned with gold and lapis lazuli. He, in the guise of a Chakravartin, rose from the elephant throne, circumambulated the glorious Vajrapani three times, and offered the seven precious royal emblems. Then, Indra prayed thus: Vajra-holder, secret lord, like the wish-fulfilling jewel, you have attained the assembly of accomplishments, because you are the lord of compassion, for the fortunate beings of the future, Vajra-space...
Chinese
क्रोध के पद पर विराजमान श्रेष्ठ! काले अग्नि ज्वाला से प्रज्वलित होने वाले तंत्र! मैं आपसे प्रश्न करना चाहता हूँ। आज यहाँ शास्ता अवसर प्रदान करें। ऐसा निवेदन करने पर, श्रीमान हुं (藏文：ཧཱུྂ་，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) कर्ता महान ने अग्नि के आसन से उठकर, वज्र को विविध रूप से विस्तारित करने वाले समाधि में प्रवेश किया। इंद्र को सिंह की दृष्टि से देखकर, हाथी की गति से तीन कदम चले। हुं (藏文：ཧཱུྂ་，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) हुं (藏文：ཧཱུྂ་，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) हुं (藏文：ཧཱུྂ་，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) के मंत्र का जाप किया। ज्ञान के हाथ से वज्र को तीन बार आकाश में घुमाया, और इस लोक के क्षेत्र को छह प्रकार से हिला दिया। फिर श्रीमान वज्रपाणि ने इस प्रकार कहा: करुणा के मन से इंद्र सुनो! भाग्यशाली अंतिम समय के प्राणी, अविनाशी धर्म का ध्वज और वज्र योगिनी अग्नि ज्वाला का तंत्र, स्वयं और दूसरों के हित के लिए निडर, मैं कहूँगा, इसे अपने मन में धारण करो। ऐसा कहने पर, इंद्र आदि के समुदाय अत्यंत प्रसन्न और उत्साहित हुए। कुछ ने मंदारवा फूल, पुण्डरीक, पद्म, उत्पल, चंपक, बूरा, धूप, दीपक, लेप, खाद्य, छत्र, ध्वजा, पंखा, पताका, विजय पताका और पताका आदि बाहरी पूजा से पूजा की। कुछ समुदाय ने पाँच प्रकार के अमृत और अंकुश आदि आंतरिक पूजा से पूजा की। कुछ समुदाय ने देवी और यक्षिणी का रूप धारण करके गुप्त पूजा अर्पित की। फिर श्रीमान वज्रपाणि से देवताओं के राजा इंद्र ने इस प्रकार प्रार्थना की: क्रोधित महान, अंतिम समय की अग्नि के समान प्रज्वलित, उग्र हुं (藏文：ཧཱུྂ་，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) कर्ता वज्रधर! अब इस इच्छा के क्षेत्र में, देवी काली नामक, क्रूर और क्रोधित, शरीर भी भयानक, तीनों लोकों को डराने की शक्ति वाली, सिद्धि के पवित्र आधार स्वरूप, पहले प्रवचन का आधार कारण का तंत्र, गुरु और शिष्य किसके तंत्र, परमार्थ और संवृति दर्शन का तंत्र, तीन पवित्र मंडल का तंत्र, थंगका, देवता, मूर्ति, शरीर का तंत्र, स्वामी और सेवक का प्रतिज्ञा पदार्थ का तंत्र, उत्पत्ति और पूर्णता समाधि का तंत्र, स्वामी और सेवक के मंत्र का तंत्र, बारह प्रकार की प्रतिज्ञाओं का तंत्र, पूजा, बलि और होम का तंत्र, उल्लंघन करने में कठिन प्रतिज्ञा का तंत्र, सिद्धि की गर्मी के लक्षण का तंत्र, लाभ और स्थान
English
O Supreme in the position of Wrath! Tantra of the blazing black fire flame! I beseech you to inquire. May the Teacher grant an opportunity here today. Upon making this request, the glorious great Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ་，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Maker arose from the seat of blazing fire, and having entered into the samādhi of variously extending the vajra, gazed upon Indra with the gaze of a lion. Taking three steps with the gait of an elephant, he recited the mantra of Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ་，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ་，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ་，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). With the hand of wisdom, he whirled the vajra three times in the sky, and this realm of the world shook in six ways. Then the glorious Vajrapāṇi spoke these words: Listen, Indra, with a mind of compassion! Fortunate beings of the final age, the unfailing banner of Dharma and the tantra of the Vajra Ḍākinī Fire Flame, fearless for the sake of self and others, I shall speak, hold it in your mind. Upon speaking thus, the retinue of Indra and others were exceedingly delighted and joyful. Some offered outer offerings of Mandārava flowers, Puṇḍarīka, Padma, Utpala, Campaka, Bura, incense, lamps, unguents, foods, umbrellas, banners, fans, streamers, victory banners, and pennants, and so forth. Some of the retinue offered inner offerings of the five kinds of nectar and hooks, and so forth. Some of the retinue, having taken on the guise of goddesses and yakṣiṇīs, offered secret offerings. Then, to the glorious Vajrapāṇi, the lord of the gods, Indra, made this supplication: O Great Wrathful One, blazing like the fire of the final age! O Wrathful Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ་，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Maker, Vajra Holder! Now, in this realm of desire, the goddess called Black One, fierce and wrathful, whose body is also terrifying, whose power terrifies the three worlds, who is the basis of sacred attainments, the tantra of the cause, the basis of the first discourse, the tantra of which guru and disciple, the tantra of the view of ultimate and conventional, the tantra of the three sacred maṇḍalas, the tantra of the thangkas, deities, images, and bodies, the tantra of the pledge substances of master and servant, the tantra of the generation and completion samādhi, the tantra of the mantra of lord and vassal, the tantra of the twelve commitments, the tantra of offerings, bali, and fire offerings, the tantra of vows difficult to transgress, the tantra of the signs of the heat of accomplishment, profit and place