Tibetan
ས་སུ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་རྒྱ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དཔལ་བེའུ་དབུས་ནས་ཧཱུྂ་མཐིང་ནག་འབར་བ་གཅིག སྤྲུལ་ཏེ།ལྷ་བིཥྞུ་རཱ་ཛའི་དཔྲལ་བའི་དབྱིངས་སུ་ལྕགས་ཀྱི་མཛེར་པ་ཅིག་ཏུ་གྱུར་ཏོ།། མཛེར་པ་བརྟོལ་བའི་ནང་ནས་བུད་མེད་སྔོན་མོ་དབུ་སྐྲ་བཻཌཱུརྱའི་ཆུན་འཕྱངས་ཅན། མིག་ཨུཏྤ་ལའི་འདབ་མ་འདྲ་བ། མཚན་ དང་དཔེ་བྱད་དུ་ལྡན་པ་ཅིག་བྱུང་ངོ།། དེ་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མིང་བཏགས་པ།། ལྷ་མོ་ཨུ་མ་དེ་བ་བྱ་བར་བཏགས། ལྷའི་བུ་མོ་དེ་ཀུན་གྱི་ཆུང་མར་འདོད་པ་ལ། ནམ་མཁའ་ལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ངའི་སྤྲུལ་པའི་ཚིགས བཅད་འདི་བསྒྲགས་སོ།། ལྷ་ཡི་རྒྱལ་སྲིད་མཐོ་ཞིང་བརྟན་པ་དང།། རིས་དྲུག་སེམས་ཅན་དགེ་ལ་དགོད་པ་དང།། ལྷ་མིན་བདུད་ཀྱི་གཡུལ་ཆེན་བཟློག་པའི་ཕྱིར།། དབང་ཕྱུག་ལྷ་ལ་ཨུ་མ་ཆུང་མར་བྱིན།། ཞེས བསྒྲགས་སོ།། དུས་དེའི་ཚེ་ན་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་ནུབ་བྱང་མཚམས། ཡཀྵ་ཀ་མ་ལ་འབར་བའི་དུར་ཁྲོད་ན། ལྷ་མ་ཧཱ་དེ་བ་དགེ་སློང་གི་ཆ་ལུགས་སུ་འགོག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་དྲག་པོ་ལ་ཞུགས་པའི་དྲུང་དུ་ཨུ་མ་དེ བ་ཁྲིད་ནས་ཞག་བདུན་ཕྲག་བདུན་དྲོད་ལ་བཙས་པས།འདོད་པའི་འཁྲིག་པ་སྤྱད་དོ།། འཁྲིགས་པ་སྤྱད་པའི་དབང་གིས་བར་སྣང་ལ་གཟའ་དང་སྐར་མ་བྱུང་ངོ།། དེར་ལྷ་མོ་ཨུ་མ་དེ་བ་ལ་བུ་ཚ་མིང་སྲིང་ གཉིས་སྐྱེས་སོ།། མིང་པོ་ནི་གཤིན་རྗེ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཞེས་གྲགས་སོ།། སྲིང་མོ་ནི་ལྷ་མོ་དམར་མོ་ཙ་མུནྜི་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས་སོ།། གཤིན་རྗེ་མིང་སྲིང་དེ་གཉིས་ཆོས་བཟངས་ལྷའི་འདུན་སར་ཁྲིད་ནས་ཕྱིན་ཏོ།། དེ་ནས ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས།གཤིན་རྗེའི་མིང་སྲིང་ལ། མ་ཧཱ་ཡཀྵ་བདུད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དབང་བསྐུར་ཏེ། སྔར་བཞིན་དུ་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གཉིས་གཡུལ་ཆེན་པོ་བཀྱེའོ།། དེ་ནས་གཤིན་རྗེ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལས།། ལག་ ན་གསལ་ཤིང་རི་རབ་ཙམ་གཅིག་གིས།། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གཡུལ་ངོར་དྲིལ་བས་གཡུལ་བཟློག་གོ།། ཙ་མུནྜིའི་རལ་གྲི་མེ་ལྕེ་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བས། ལྷ་མ་ཡིན་ཧེ་ར་ན་ཀེ་ཤུའི་མགོ་བཅད་དོ།། དེ་ནས་ལྷ་དམག་མང་པོས ཀྱང་ལྷ་མ་ཡིན་ལ་མཚོན་ཆའི་ཆར་ཕབ་ནས།ཁྲག་རྣམས་དམག་མིར་སྤྲུལ་པ་འདྲ་སྟེ། ལྷ་མོ་ཙ་མུནྜིས་ཧེ་ར་ན་ཀེ་ཤུའི་ཐོད་པས། ཁྲག་བཅུས་ཤིང་རོལ་པས་འཕེལ་མ་ནུས་པར་བྱེད་ཀྱིན་མཚོན་གྱི་ཆར་ཕབ་ནས། ཙ་ མུནྜིའི་ལྟེ་བ་ལ་ལྷ་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་རྣམས་ཀྱི་རྫོང་བྱས་པས་འཐབས་སོ།། ལྷ་དམག་དཀར་པོ་རྒྱལ་བར་བྱས་ཤིང་དཔག་བསམ་ཤིང་གི་མངའ་བདག་ཏུ་གྱུར་ཏེ། རྣམ་
Chinese
地上。金刚手为了使诸神欢喜，从吉祥海螺的中央，变出一个燃烧的蓝色黑色的吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。化作一个铁钉，进入毗湿奴罗惹神的额头中央。从钉子穿透的地方，出现一个蓝色的女子，头发像悬挂的蓝宝石串，眼睛像乌 উৎপala莲花的瓣，具有相好和特征。诸神给她取名为乌摩天女。当众人都希望这位天女成为他们的妻子时，金刚手在空中宣说了我所化现的偈颂：为了诸神王国的崇高和稳固，为了六道众生欢喜行善，为了遣除非天魔众的大战，将乌摩赐予自在天为妻。如此宣说。那时，在赡部洲的西北方，夜叉卡玛拉燃烧的尸陀林中，乌摩天女被带到正在进行严厉禁行，以阻止大天神以比丘形象出现的地方，经过七个七日的热温后，行了爱欲之事。行爱欲之事的力量，使虚空中出现了星宿。在那里，乌摩天女生下了一对子女。哥哥被称为阎罗摩诃迦罗。妹妹被称为红色的女神扎蒙迪。阎罗兄妹二人被带到善法天的集会处。然后，金刚手亲自为阎罗兄妹灌顶，使他们战胜了摩诃夜叉魔，像以前一样，天人和非天人之间展开了大战。之后，阎罗摩诃迦罗，用手中像须弥山一样明亮的木棍，在非天人的战场上挥舞，从而阻止了战争。扎蒙迪名为火焰串的宝剑，砍下了非天人黑冉亚卡西布的头颅。之后，众多的天兵也向非天人降下武器之雨，鲜血仿佛化作士兵一般。女神扎蒙迪用黑冉亚卡西布的头盖骨盛满鲜血，一边饮用一边舞蹈，使之无法再生，同时降下武器之雨。扎蒙迪的肚脐处，有十亿诸神作为堡垒，在那里战斗。白色的天兵获胜，成为了如意树的主人，彻底
English
On the earth. Vajrapani himself, in order to please the gods, emanated a blazing blue-black Hum (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) from the center of the auspicious conch. It transformed into an iron nail and entered the center of the forehead of the god Vishnu Raja. From the place where the nail pierced, a blue woman appeared, with hair like hanging strings of lapis lazuli, eyes like the petals of the উৎপala lotus, possessing the marks and characteristics. The gods gave her the name Uma Devi. When everyone desired this goddess to be their wife, Vajrapani proclaimed in the sky this verse of my emanation: For the exaltation and stability of the kingdom of the gods, for the joy of sentient beings in the six realms to do good, for the sake of averting the great war of the Asura demons, Uma is given to the god Ishvara as his wife. Thus he proclaimed. At that time, in the northwest of Jambudvipa, in the burning charnel ground of Yaksha Kamala, Uma Devi was brought to the place where Mahadeva was undergoing severe asceticism in the guise of a monk to prevent him from doing so, and after seven weeks of warmth, they engaged in sexual union. By the power of engaging in sexual union, planets and stars appeared in the sky. There, the goddess Uma Devi gave birth to a pair of children. The elder brother was known as Yama Mahakala. The younger sister was known as the red goddess Chamundi. The Yama siblings were taken to the assembly of the Dharma Good Heaven. Then, Vajrapani himself empowered the Yama siblings, enabling them to conquer the Maha Yaksha demon, and as before, a great war broke out between the gods and the Asuras. After that, Yama Mahakala, with a bright wooden stick in his hand as large as Mount Sumeru, waved it on the battlefield of the Asuras, thus averting the war. Chamundi's sword, called a garland of flames, cut off the head of the Asura Hiranyakashipu. After that, many of the divine armies also rained down weapons on the Asuras, and the blood seemed to transform into soldiers. The goddess Chamundi filled the skull of Hiranyakashipu with blood, drinking and dancing, preventing him from regenerating, while raining down weapons. At Chamundi's navel, a hundred million gods formed a fortress and fought there. The white divine army was victorious and became the master of the wish-fulfilling tree, completely
Tibetan
པར་རྒྱལ་བའི་ཁང་བཟངས་ཀྱང་རང་བྱུང་དུ་ཡོད དོ།། ལྷ་མ་ཡིན་འཕམ་པར་གྱུར་ཏོ།། རྒྱ་བྱིན་ཉོན་ཅིག། དེ་ནས་ལྷའི་བུ་མོ་ཙ་མུནྜི་དེས། རི་ཁྲོད་ཆེན་པོ་མདངས་དགའ་ཞེས་བྱ་བར། ཤིང་རི་ཁྲོད་ཞེས་བྱ་བའི་ལོ་མ་གྱོན་ནས། ལོ་བདུན་དུ་འཕགས་པ་མི་ཕམ་པའི གཟུངས་བཟླས་པས།ལྷ་མོ་པརྞྞ་ཤ་བ་རི་རི་ཁྲོད་ལོ་མ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ལྷ་མོ་དེས་ཀླུ་དུང་གི་མཛེར་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བྱ་ཁྱུང་ཀ་རུ་ན་ཞེས་བྱ་བས་འཚེ་བ་ ལ།ལྷ་མོ་པརྞྞ་ཤ་བ་རི་དེས་བྱ་ཁྱུང་བཏུལ་བས་ཀླུ་བསྐྱངས་ཏེ།། ལྷ་མོ་དཀར་མོ་དུང་སྐྱོང་མ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ།། ལྷ་མོ་དུང་སྐྱོང་མ་དེ་ནི་རི་རབ་རྩེ་མོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཁང་བཟངས་རྩ། བྱང་ཤར་གྱི་མཚམས་ བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་ན།རིན་པོ་ཆེའི་ཁང་པ་བདུན་བརྩེགས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཀྱི་ཁང་ན། རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་སྟེངས་ན། གསེར་དངུལ་བཻཌཱུརྱའི་དབུ་རྒྱན་དང་མགུར་ཆུས་བརྒྱན་ཏེ། ལུས་འགྱིང་བག་ཏུ་བཞུགས་ སོ།། ལྷའི་བུ་དང་བུ་མོ་མང་པོས་ཀྱང་ལོངས་སྤྱོད་དང། གླུ་དང་དབྱངས་དང། རོལ་མོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་མཆོད་པ་བྱེད་དོ།། བརྒྱ་བྱིན་ཉོན་ཅིག་དེ་ནས་ཡུལ་ལངྐ་པུ་རི་རུ་སྲིན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་བདུན་འབུམ ཡོད་པ་ལ།ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་སྐྱོན་ཕབ་སྟེ། སྲིན་པོ་ད་ཤ་གྲཱི་བ་དང། དེའི་སྲིང་མོ་རྣ་ལ་རྩེ་གཉིས་ལུས་སོ།། དེ་ནས་སྲིན་པོ་ད་ཤ་གྲཱི་བས། ལྷ་དང་མི་འདུལ་འདོད་པའི་དོན་ཆེད་དུ། སྲིང་མོ་ལྷ་མ་ཧཱ་དེ་བ་ལ་བཙུན་མོར་ ཕུར་ལོ།། དེ་ནས་ལྷ་དབང་ཕྱུག་མ་ཧཱ་དེ་བ་དང། སྲིང་མོ་རྣ་ལ་རྩེ་གཉིས་ཚོགས་པ་ལས། ཕས་ནི་ཁྱེ་འུར་སྨོན་ལམ་བཏབ། མས་ནི་བུ་མོར་སྨོན་ལམ་བཏབ། མའི་སྨོན་ལམ་མཐུ་བཙན་པས། ཡ་མཚན་ཅན་གྱི་བུ་མོ གཅིག་བྱུང།ཕ་ཁྲོས་པས་ཐལ་ཁུང་དུ་བོར་རོ།། མས་སླར་བླངས་ནས་ལུས་ཀྱི་དྲོད་ལ་བཅས་ནས། ཨཱ་ཡུ་བྷྲཱུ~ྂ་ཞེས་ཚེ་དྲངས་གསོས་ཏེ། ཕས་མིང་བཏགས་པ་སྤས་པའི་ཐལ་མདོག་མར་མིང་བཏགས། མས་མིང་མི་ ཕམ་ཁྲོ་གཉེན་རོ་ལངས་མར་མིང་བཏགས།གནོད་སྦྱིན་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་དམོད་བཙུགས་ནས་མིང་བཏགས་པ། དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ནག་མོ་རེ་མ་ཏི་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས་པར་གྱུར་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྲུང་ བའི་ནུས་མཐུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་མིང་དུ་བཏགས་པའི་ཚེ།བར་སྣང་གི་ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་པོ་ཡོངས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་ལྟར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བཟླས་སོ།། དེ་ནས་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་ནག་མོ་རེ་མ་ཏི་ཞེས་བྱ་བར་ གྲགས་སོ།། ལྷ་མོ
Chinese
而且胜利的楼阁也是自然存在的。非天失败了。帝释天听着。之后天女匝门迪，在名为悦意大森林的地方，穿着名为树森林的树叶，七年里念诵了无敌圣者的陀罗尼，变成了叶衣佛母，名为树林叶衣母。之后天女救度了龙，名为海螺装饰的菩萨被迦楼罗所害，叶衣佛母降伏了迦楼罗。变成了白色的海螺守护母。海螺守护母在须弥山顶端胜利楼阁的东北方，菩提树下，七层珍宝楼阁的宫殿里，珍宝的宝座上，用金银琉璃的头饰和项链装饰着，身体优雅地端坐着。许多天子天女也以享用、歌舞和无法想象的音乐供养着。帝释天听着，之后在楞伽城，有七十万罗刹的城市，诸神降下了灾祸，罗刹达夏格里瓦和他的妹妹双头女留下了。之后罗刹达夏格里瓦为了调伏天人和人类，把妹妹献给了女神摩诃提婆当妃子。之后自在天女摩诃提婆和妹妹双头女相会，父亲祈愿生个儿子，母亲祈愿生个女儿。母亲的愿力强大，生了一个奇异的女儿，父亲生气地把她扔进了灰坑里。母亲又捡了回来，用身体的温暖养育着，念诵“阿育布茹~ྂ（藏文，梵文天城体：आयुर्भु，梵文罗马拟音：āyurbhū，汉语字面意思：寿命生）”延续生命，父亲起名叫灰色的灰烬色，母亲起名叫无敌忿怒罗刹女，夜叉金刚手诅咒起名叫，永远被称为黑Rematī，发誓要守护佛法，当起这个名字的时候，虚空中的天龙八部都念诵说就这样吧。之后生生世世都被称为黑Rematī。女神
English
And the victorious pavilion also exists naturally. The Asura was defeated. Indra, listen. Then the goddess Camuṇḍī, in a great forest called Delightful Radiance, wearing leaves called tree forest, recited the dhāraṇī of the invincible noble one for seven years, and became the goddess Parṇaśavarī, called the leafy forest. Then the goddess saved the dragon, the bodhisattva named Conch-adorned, who was harmed by the Garuḍa, and the goddess Parṇaśavarī subdued the Garuḍa. She became the white Conch-protecting Mother. The Conch-protecting Mother is at the top of Mount Meru, the victorious pavilion, in the northeast direction, under the Bodhi tree, in a palace of seven-storied jewel pavilions, on a jewel throne, adorned with gold, silver, and lapis lazuli headdresses and necklaces, sitting gracefully. Many gods and goddesses also offer unimaginable offerings of enjoyment, songs, dances, and music. Indra, listen, then in the city of Lanka, there are seven hundred thousand cities of Rakshasas, the gods brought down calamities, and the Rakshasa Daśagrīva and his sister, the two-headed woman, remained. Then the Rakshasa Daśagrīva, in order to subdue gods and humans, offered his sister to the goddess Mahādevī as a consort. Then the independent goddess Mahādevī and her sister, the two-headed woman, met, the father prayed for a son, and the mother prayed for a daughter. The mother's wish was strong, and a strange daughter was born, the father angrily threw her into the ash pit. The mother picked her up again, nourished her with the warmth of her body, reciting "Āyurbhū~ྂ (藏文，梵文天城体：आयुर्भु，梵文罗马拟音：āyurbhū，汉语字面意思：May you live long)" to prolong her life, the father named her ashen-colored, the mother named her Invincible Wrathful Rakshasi, the Yaksha Vajrapani cursed and named her, always to be known as Black Rematī, vowing to protect the Buddha's teachings, and when this name was given, all the eight classes of gods and demons in the sky recited, "So be it." Then, in all lifetimes, she was known as Black Rematī. Goddess