Tibetan
ད་ལ་དབབ་པའི་རྒྱུད།། མི་འབྲལ་འགྲོགས་པ་གཟུངས་ཀྱི་རྒྱུད།། པྲ་དང་མཚན་མ་དབབ་པའི་རྒྱུད།། དབང་བསྐུར་གནང་བ་སྦྱིན་པའི རྒྱུད།། སོ་སོ་ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་རྒྱུད།། མར་མེ་དང་ནི་བདུད་རྩི་རྒྱུད།། ཐིག་ལེ་ཡེ་ཤེས་མན་ངག་རྒྱུད།། ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་བསྟོད་པའི་རྒྱུད།། འཁོར་ལ་ཡོངས་སུ་གཏད་པའི་རྒྱུད།། ཐ་མ་ལུང་དུ་བསྟན་པའི རྒྱུད།། དགོས་འབྲེལ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་གང།། སྟོན་པས་བཀའ་སྩོལ་བདག་ཉན་འཚལ།། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང། དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་བཀའ་སྩལ་པ། བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། རྡོ་རྗེ་མཁའ འགྲོ་མའི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ།ཁྱེད་ཀྱང་རབ་ཏུ་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་ངས་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་བསྟན་པར་བྱའོ།། སྔོན་འདོད་པའི་ཁམས་འདི་ཉིད་ན། རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་ བྱང་ཤར་གྱི་མཚམས།ཤིང་ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་ཞེས་བྱ་བ། རྩེ་མོ་ན་བྱ་ཁྱུང་ག་རུ་ཎ་གནས་པ། ལོ་མ་ལ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་རང་འབྱུང་བ། འབྲས་བུ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལོ་ཏོག་ལྟར་སྨིན་པ། ཡལ་གའི་རྩེ་ གཡུའི་ཟེ་བའི་བར་བར་ན།། ལྷ་དང་ལྷ་མོ་དང། གཟའ་དང་སྐར་མ་དང། ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། རྩ་བའི་ངོས་ལ་ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་བུ་བདུན་ལ། རེ་རེ་ལ་ཤིང་རྟ་རེ་རེ། ཤིང་རྟ་རེ་རེ་ལ་བུ་མོ་བདུན བདུན།བུ་མོ་རེ་རེ་ལ་གཡོག་མོ་བདུན་བདུན། གཡོག་མོ་རེ་རེ་ལ་རྨ་བྱ་བདུན་བདུན་ཡོད་དོ།། ཤིང་རྟ་དེའི་ས་ཕྱོགས་ན། སྨན་གྱི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང། ལོག་ཏོག་གི་རིགས་ཁྲི་ཕྲག་བཞི་རང་སྐྱེ་བ་ཙནྡན་དང། ག་ བུར་དང།གོ་ཤིརྵ་དང། སྦྲུལ་གྱི་སྙིང་པོ་རྫིང་བུ་ལྔ་བརྒྱས་བསྐོར་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་ཤིང་དེ་ཐུན་མོང་གི་བསོད་ནམས་ཀྱིས་སྐྱེས་སོ།། དེའི་དུས་ལ་འདོད་པའི་ཤིང་དེ་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བྱེད་པའི་ཚེ། རི་རབ་ཀྱི་རྩ་ བ་ན་འོད་མི་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་གནས་ན།ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་སུམ་བརྩེགས་དང། ཐགས་ཟངས་རིས་དང། ཧེ་རནྣ་ཀི་ཤུན་དང། རྣམ་པར་སྣང་བྱེད་དང། རབ་སིམ་དང། སྒྲ་གཅན་འཛིན་ལ་སོགས་པ་བྱེ་བ་ དུང་ཕྱུར་ཙམ།ཤིན་ཏུ་མི་སྡུག་པའི་ཆ་བྱད་དུ་བྱས་ནས། རབ་ཏུ་རྔམ་པའི་ང་རོ་དང། འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པའི་མཚོན་ཆ་ཐོགས་ནས། རི་རབ་ཀྱི་ཁ་ཆོས་བཟངས་ཞེས་བྱ་བར་ལྷགས་སོ།། དེ་ནས་རི་ རབ་ཀྱི་ཁ་ལ་ལྷ་བ་སུ་དེ་བ་དང།ལྷ་མ་ཧཱ་དེ་བ་དང། བརྒྱ་བྱིན་ཉིད་ལ་སོགས་པ། ལྷ་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་ལ་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲ
Chinese
堕入此之续，不离伴随明咒之续，堕入卜和征相之续，灌顶赐予布施之续，各自事业差别之续，灯和甘露之续，明点智慧口诀之续，赞叹天魔八部之续，完全交付于眷属之续，最后授记之续，二十二种必要联系，请导师开示我等谛听。如是祈请后，吉祥金刚手开示：帝释天等汝等，请求金刚空行母成就生起之大续，善哉善哉！汝等亦善听并铭记于心，我将开显讲述。往昔欲界此地，须弥山之顶东北方之界，名为树木聚集处。顶端有迦楼罗鸟栖息，叶子上五种欲妙自然生起，果实上七宝如庄稼般成熟。树枝顶端，在绿松石穗的间隙中，天和天女，星宿和星辰，太阳和月亮之众所庄严。根部有七个沐浴池，每一个都有一个车乘，每一个车乘有七个女儿，每一个女儿有七个侍女，每一个侍女有七只孔雀。车乘的方位上，有各种各样的药材，以及四万种自然生长的蔓草，旃檀，龙脑香，羯布罗香，蛇心等五百个水池环绕。如此之树，由共同的福德所生。彼时，当诸天主宰此欲妙树时，在须弥山根部名为不见光芒之处，阿修罗王三重，塔喀桑热，黑冉纳克旬，种种显现，极喜，罗睺罗等十亿之众，显现极其丑陋之相，发出极其恐怖之声，手持惊恐之兵器，到达须弥山名为善法之处。之后，在须弥山之上，天神苏提婆，天神摩诃提婆，帝释天等，十亿天神对阿修罗众如是说：
English
The tantra of falling into this, the tantra of inseparable accompaniment of the mantra, the tantra of falling into divination and signs, the tantra of empowerment and giving, the tantra of individual karmic distinctions, the tantra of lamps and nectar, the tantra of bindu wisdom instructions, the tantra of praising the eight classes of gods and demons, the tantra of complete entrustment to the retinue, the tantra of final prophecy, the twenty-two necessary connections, please the teacher to explain and we will listen. After such a request, the glorious Vajrapani declared: Indra and others, you have requested the great tantra of the arising of the accomplishments of Vajra Dakini, well done, well done! You should also listen carefully and keep it in mind, I will explain and reveal it. In the past, in this realm of desire, at the summit of Mount Meru, in the northeast direction, there is a place called the gathering of all trees. At the top, there dwells the Garuda bird. On the leaves, the five qualities of desire arise naturally. On the fruits, the seven precious jewels ripen like crops. At the tips of the branches, in the gaps of the turquoise tassels, adorned by the assembly of gods and goddesses, planets and stars, sun and moon. At the base, there are seven bathing ponds, each with a chariot, each chariot with seven daughters, each daughter with seven maidservants, each maidservant with seven peacocks. In the direction of the chariot, there are various kinds of medicines, and forty thousand kinds of naturally growing creepers, sandalwood, camphor, Goshirsha, and the essence of snakes, surrounded by five hundred ponds. Such a tree is born from common merit. At that time, when the gods were ruling this desire tree, at the base of Mount Meru, in a place called the invisible light, the Asura king Triple, Takasangre, Hiranyakashipu, various manifestations, extreme joy, Rahula, etc., a billion in number, appeared in extremely ugly forms, emitting extremely terrifying sounds, holding terrifying weapons, and arrived at a place called Good Dharma on Mount Meru. Then, on Mount Meru, the god Sudeva, the god Mahadeva, Indra, etc., a billion gods spoke to the Asura assembly as follows:
Tibetan
ས་སོ།། རི་རབ་རྩེ་གནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ལྷ།། ཤིང་འདིའི་ ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ཐུན་མོང་ལས།། ད་ལྟ་འདོད་པའི་ཁྱེད་ཅག་ལྷ་དབང་ན།། ད་ནི་ངེད་ཅག་ལྷ་མིན་བདུད་ལ་བླང།། ཞེས་སྨྲས་པ་དང། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་སླར་སྨྲས་པ། དཔག་བསམ་ཤིང་ལ་འདོད་ཡོན་བསམ་ཡས ཀྱང།། བསོད་ནམས་དབང་གིས་ལྷ་ལ་ཡོངས་སུ་གྲུབ།། གཞན་ལ་ཡོད་ན་སྐམས་ཤིང་མེད་པར་འགྱུར།། དེ་བས་ཁྱེད་ལ་ལྗོན་ཤིང་ངེད་མི་སྟེར།། ཞེས་སྨྲས་པ་དང། སླར་ལྷ་ལ་སྨྲས་པ། ཐུན་མོང་ལས་གྲུབ་བདེ ལྡན་ལྗོན་པའི་ཤིང།། ལྷ་ཡིས་དབང་བྱས་ངེད་ལ་མི་སྟེར་ན།། འཇིག་རྟེན་སྲེག་པའི་མཚོན་གྱི་ཆར་ཕབ་ལ།། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གཡུལ་ཆེན་འགྱེད་ཅེས་ཟེར།། ཅེས་སྨྲས་ཏེ། སླར་ཡང་སོང་ནས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱིས་དམག དྲངས་སོ།། གླང་པོ་ཆེ་ས་སྲུང་གི་མགོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལ་གནོད་སྦྱིན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཞོན་ཏེ། དབུས་ཀྱི་མགོ་ལ་དབང་པོ་ཐགས་ཟངས་རིས་ཞོན་ཏེ། གླང་པོ་ཆེའི་སྣ་ལ་ཀ་མ་ལ་ནག་པོ་བཏགས་ཏེ། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི དམག་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་གྱིས་བསྐོར་ཏེ།རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་མཚོན་གྱི་ཆར་ཆེན་པོ་མེ་ལྕེ་འབར་བ་འདྲ་བའི་ཆར་འབེབས་ཏེ་དམག་དྲངས་སོ།། དེ་ནས་ཆོས་བཟངས་ཞེས་བྱ་བའི་གདན་སར་ལྷ་ རྣམས་འཚོགས་ཏེ།འཐབ་པར་བརྩམས་པ་དང། དང་པོ་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྲོ་མ་ཤེས་ནས་རྩུབ་འགྱུར་གྱི་ཁང་པ་ན། ཁྲོ་བོ་ལངྐ་ནག་པོ་ཁྲོས་པའི་ཁ་ཆུ་ཁྲོ་ཆུའི་རྫིང་བུ་བདུན་འཁྱིལ་པ་ལས་འཐུངས་སོ།། དེར་ལྷ་ རྣམས་ཞེ་སྡང་སྐྱེས་ཏེ་ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་བར་གྱུར་ནས།བཟོའི་ལྷ་བི་ཤོ་ཀར་མས་ནུབ་གཅིག་ལ་གསེར་ཁྲབ་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་འབུམ་རང་བརྡུངས་སོ།། ལྷ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷས་ནུབ་གཅིག་ལ་མཚོན་རལ་གྲི་དང། འཁོར་ལོ་ དང།ཐོད་པ་དང། ལྕགས་ཀྱུ་དང། དགྲ་སྟྭ་དང། མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་ཁྲི་དགུ་འབུམ་རང་བརྡུངས་སོ།། དུས་དེ་ཙམ་ན་ལྷ་རྣམས་གོ་མཚོན་ཐོགས་ཏེ། གླང་པོ་ཆེ་རབ་ཏུ་བརྟན་པའི་མགོ་སུམ་ཅུ་རྩ་ གཉིས་ལ་ཉེ་དབང་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཞོན།དབུས་ཀྱི་མགོ་བོ་ལ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ཞོན། ལྷ་དམག་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་གྱིས་མཐའ་བརྟེན་ཏེ། གླང་པོ་ཆེའི་སྣ་ལ་རལ་གྲི་བཏགས་ནས་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ཡིན་ གཉིས་གཡུལ་བཀྱེའོ།། དུས་དེ་ཙམ་ན་ལྷས་མཚོན་བརྒྱབ་པ་རྣམས་ནི། ཁྲག་གར་ཕོག་པ་ལ་བདུད་ཀྱི་དམག་མི་ཁྲི་ཁྲི་ཙམ་དུ་འཕེལ་ལོ།། ལྷ་མ་ཡིན་གྱིས་མཚོན་བརྒྱབ་པ་ལ་ནི་ཁྲག་ལ་དམག་མི་འཕེལ བར་ཤིའོ།། དེར་ལྷ་ཐམས་ཅད་གཏིང་འཕམ་སྟེ། ལྷ་མ་ཡིན་རབ་ཏུ་རྒྱལ་བའི་དུ
Chinese
地！ 须弥山顶三十三天之神，此树乃天神与非天之共有。 如今渴求的您等天神啊，现在我们非天要向魔复仇。 如是说后，诸天神再次说道： 如意树虽有无量欲妙，然依福德力，于天神已圆满成就。 若为他者所有，则将枯萎而消失。 因此，此树我们不予您等。 如是说后，再次对天神说道： 共同成就，具乐之树， 若天神您等独占而不予我等， 则降下焚毁世间的兵器之雨， 天神与非天将爆发大战。 如是说后，再次前往，非天引兵来犯。 三十二地守护象之头上，骑着三十二药叉，中央的头上，帝释天乘坐，象鼻上系着黑色莲花，非天之军队由百亿大军围绕，以神通力，于虚空中降下兵器之大雨，如火焰般燃烧，以此发兵。 之后，名为善法堂的处所，诸天神集会，开始战斗。 首先，诸天神不知愤怒，于粗暴转变之屋中，饮用黑怒者愤怒之口水所形成的七怒水池之水。 在此，诸天神生起嗔恨，变得极其愤怒，巧匠神毗首羯磨于一夜间锻造了九万亿金甲。 大神大 क्रोध（梵文天城体：महाक्रोध，梵文罗马拟音：Mahākrodha，汉语字面意思：大忿怒）于一夜间锻造了九十九万亿兵器，刀剑，轮，颅器，铁钩，三叉戟。 彼时，诸天神披挂甲胄，于极其稳固的三十二象头上，骑着三十二近臣，中央的头上，天神帝释天乘坐，天兵由百亿大军围绕，象鼻上系着刀剑，天神与非天二者开战。 彼时，天神所击中之兵器，凡血所及之处，魔之军队便增长至千万之数。 非天所击中之兵器，凡血所及之处，军队不增反死。 于是，诸天神全部溃败，非天获得大胜之时。
English
Earth! The thirty-three gods residing on the summit of Mount Sumeru, this tree is shared by both gods and asuras. Now, you gods who desire it, we asuras will now take revenge on the demons. After saying this, the gods spoke again: Although the wish-fulfilling tree possesses immeasurable desirable qualities, it is fully accomplished for the gods by the power of merit. If it were owned by others, it would wither and disappear. Therefore, we will not give this tree to you. After saying this, they spoke again to the gods: The tree of joy, accomplished jointly, If you gods monopolize it and do not give it to us, Then rain down weapons that burn the world, The gods and asuras will wage a great war. After saying this, they went again, and the asuras brought an army to attack. On the thirty-two heads of the earth-protecting elephants, rode thirty-two yakshas, on the central head, Indra rode, a black lotus was tied to the elephant's trunk, the army of the asuras was surrounded by a hundred billion soldiers, with miraculous power, they rained down a great rain of weapons in the sky, like flames burning, and launched an attack. Then, at a place called Sudharma Hall, the gods gathered and began to fight. First, the gods, not knowing anger, in the house of coarse transformation, drank the water from the seven anger pools formed by the angry saliva of the black wrathful one. There, the gods became angry and became extremely wrathful, the craftsman god Vishvakarman forged nine hundred trillion gold armors in one night. The great god Mahākrodha forged ninety-nine trillion weapons, swords, wheels, skull cups, iron hooks, cleavers, and tridents in one night. At that time, the gods put on armor, on the thirty-two heads of the extremely stable elephants, rode thirty-two close attendants, on the central head, the god Indra rode, the heavenly army was surrounded by a hundred billion soldiers, swords were tied to the elephant's trunk, and the gods and asuras fought. At that time, the weapons struck by the gods, wherever blood fell, the demon army increased to tens of millions. The weapons struck by the asuras, wherever blood fell, the army did not increase but died. Then, all the gods were defeated, and the asuras were greatly victorious.