Tibetan
་དར་གྱི་འཇའ་རིས་བྱ། །དར་དང་རས་མ་ལྤགས་བུ་རྣམས། །ཁྲི་རྐང་བཞི་ལ་རིམ་པར་བསྐོར། །དེ་ནས་གཞུང་བཞིན་བསྐང་བར་བྱ། མ་མོ་སྲིད་པའི་བེམ་ཆེན་པོ་ལས། གུར་མདོས་ཆེན་པོ་བསྐང་པའི་རྫས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་ལྷ་གཡུང་དྲུང་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། ཀྱེ་མའོ། ཡབ་ཅིག་འཇིག་རྟེན་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །སརྦ་དུ་པ་ཞེས་བྱ་བ། ཐམས་ཅད་བསྐང་བཟློག་ཆེན་མོའི་མདོས། །འདི་ཡི་བསྐང་རྫས་ཇི་ལྟར་ལགས། ཞེས་གསོལ་ཏེ་དེ་ཉིད་ན་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་ཡང་ཉོན་ཅིག་འཇིག་རྟེན་སྐོས་ཀྱི་གཡུང་དྲུང་ལྷ། །དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་དྲུག་རྫས་རྣམས་མཐུན། །རྒྱལ་མོ་དྲུག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཡེ་ཤེས་རྗེ་མོ་བཅུ་བཞི་མཐུན། འཁོར་རྣམས་འདི་རུ་མ་གསུངས་པ། སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོའི་ཞལ་མང་ཕྱུང་། ལྗང་བུ་ཤིང་རིས་ཀུན་དང་མཐུན། སྲིད་པའི་སྨན་མོ་རྣམས་ལ་ནི། ཤིང་བུ་མ་གསུངས་ལྗང་བུ་བྱ། །བསྐྱེད་པའི་ཁྲོ་མོ་རྣམས་ལ་ནི། །ལྗང་བུ་ནམ་མཁའ་ཤིང་རིས་རྣམས། །དར་གྱིས་སྣ་ཚོགས་བརྒྱན་པར་བྱ། །ནམ་མཁའ་རྨ་བྱའི་སྒྲོ་ཡིས་བརྒྱན། །རྣལ་འབྱོར་མ་མོ་བཅུ་བཞི་ཡི། །གཅོ་མོ་གཉིས་ལ་དར་གྱིས་བརྒྱན་པར་བྱ། །ཁྱུང་ནི་སྣ་ཚོགས་དར་གྱིས་བརྒྱན་པར་བྱ། །སྲིད་པའི་སྨན་མོའི་ཚོགས་ལ་ནི། །ནམ་མཁའ་བསགས་པ་ཀུན་ཀྱང་མཐུན། །སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་སེམས་ཅན་གཟུགས། །སྣ་ཚོགས་ངར་སྒྲོས་བརྒྱན་པར་49191༄༅། །བྱ། །གཙོ་བོར་མི་གཟུགས་ཕོ་མོ་སྤེལ་མ་ཡི། །ཕྱོགས་བཞིར་བདུན་བདུན་གཞག་པར་བྱ། །ཕོ་ཆས་མོ་ཆས་མཛེས་པར་བརྒྱན། །ཁྲག་སྣ་མང་པོས་བརྒྱན་པའི་ཕོར་བུ་བརྒྱད། །ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བཞིར་གཞག་པར་བྱ། །རིན་ཆེན་སྣོད་མཆོག་དུམ་པ་བཞི། །བདུད་རྩི་འཛའ་གད་སྨན་གྱིས་དགང་། །ཚེ་ཡི་འབྲང་རྒྱས་བཞི་ཡིས་ཁ་བཅད་དེ། གཙང་མའི་སྟན་བཏིང་ཕྱོགས་བཞིར་བཞག །གཙང་མའི་མདའ་བཞི་ཕྱོགས་བཞིར་བཞག །བཙུན་མོ་ཆས་བཟང་བཞི་ཡང་ཕྱག་གིས་འདེགས་པའི་ཚུལ། །དེ་ནས་དང་པོར་སྣ་ཚོགས་དར་གྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར། །དེ་ནས་རས་མ་དཀར་པོའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར། །དམར་པོ་སེར་པོ་སྔོན་པོ་དང་། །པགས་པའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱུན་ཞིང་བསྐོར། །སྤྱིར་ཡང་དབྱར་ཆས་དགུན་ཆས་དབྱེ། །སྐད་སྙན་བྱ་དང་ནོར་བཟང་ལུག །གསེར་གཡུ་ཁྲབ་དང་ཟངས་དང་ལྕགས། །དར་དང་ཟ་འོག་གོས་དང་རྒྱན། །སྣ་ཚོགས་ཚང་བར་བསགས་ནས་ནི། །གཙང་མའི་གནས་སུ་དཀར་ནག་སྦྲ་ཕུབ་སྟེ། །ཞག་གསུམ་བསྙེན་པ་ཕུལ་ནས་ནི། །སློབ་དཔོན་གསུམ་གྱིས་སོ་སོའི་ལས། །ཏིང་འཛིན་ག
Chinese
绸缎绘彩虹图案。 绸缎、棉布、皮革等。 围绕四根床腿依次缠绕。 之后按照仪轨进行供养。出自玛莫司政大物之书。 帐篷食子大供养的供品开示之第五品。 之后，雍仲神说道： “哎玛吙！父亲，毁灭世间之神！ 名为萨瓦度巴者。 一切供养回遮大食子。 此之供养品如何？” 如此请问后安住于彼处。 之后又听着，世间司政之雍仲神！ 虚空之母六者供品相合。 六位后妃亦是如此。 智慧主母十四相合。 眷属等未在此宣说。 取出司政后妃众多面容。 绿树树木纹路全部相合。 对于司政药女们来说： 未说树木，制作绿树。 对于生起之忿怒母们来说： 绿树、天空、树木纹路等。 用绸缎进行各种装饰。 天空用孔雀羽毛装饰。 十四位瑜伽母。 两位主母用绸缎装饰。 鹏鸟用各种绸缎装饰。 对于司政药女的眷属来说： 所有积累的天空全部相合。 显现司政之有情身。 用各种图案装饰。 主要为人像男女交合。 四个方向各放置七个。 男装女装精美装饰。 用多种血装饰的八个杯子。 放置在四个方向和四个角落。 四份珍宝妙器。 盛满甘露、蜜酒、药物。 用四个寿命增长果实封口。 铺设干净的坐垫，放置在四个方向。 放置四支干净的箭，在四个方向。 四位穿着华丽的妃子也以手托举的姿势。 之后首先用各种绸缎的串珠缠绕。 之后用白色棉布的串珠缠绕。 红色、黄色、蓝色等。 用皮革的串珠连接缠绕。 总的来说，区分夏季服饰和冬季服饰。 声音悦耳的鸟和优良的牲畜羊。 金、玉、盔甲以及铜和铁。 绸缎和织锦衣物和装饰。 积累各种齐全之物后。 在干净的地方搭建黑白帐篷。 供养三日后。 三位导师各自的事业。 三摩地
English
Adorn with silk rainbow patterns. Silk, cotton cloth, and leather pieces. Wrap around the four legs of the throne in order. Then, perform the offering according to the scriptures. From the great substance of the Mamo government. Chapter Five: Showing the substances for offering the great tent Torma. Then, again, the Yungdrung god spoke thus: "Emaho! Father, god who destroys the world! Called Sarva Dupa. The great Torma of all offerings and reversals. What are the offering substances for this?" Thus he asked and remained there. Then listen again, Yungdrung god of the world's affairs! The six mothers of space are in harmony with the substances. The six queens are also the same. The fourteen wisdom consorts are in harmony. The retinue, etc., are not mentioned here. Take out the many faces of the queen of existence. Green shoots are in harmony with all tree patterns. For the medicine women of existence: Do not mention trees, make green shoots. For the wrathful mothers who arise: Green shoots, sky, tree patterns, etc. Adorn with various silks. The sky is adorned with peacock feathers. Of the fourteen yoginis, The two chief mothers are adorned with silk. The garuda is adorned with various silks. For the assembly of medicine women of existence: All accumulated skies are in harmony. The forms of sentient beings of appearance and existence. Adorn with various fierce expressions. Mainly human figures, male and female intertwined. Place seven in each of the four directions. Male and female attire, beautifully adorned. Eight cups adorned with various kinds of blood. Place in the four directions and four corners. Four excellent precious vessels. Fill with nectar, honey wine, and medicine. Seal with four fruits of longevity. Spread a clean mat and place it in the four directions. Place four clean arrows in the four directions. Four well-dressed consorts also in the posture of holding up their hands. Then, first, surround with garlands of various silks. Then, surround with garlands of white cotton cloth. Red, yellow, blue, etc. Connect and surround with garlands of leather. In general, distinguish between summer and winter clothing. Birds with melodious voices and excellent livestock, sheep. Gold, turquoise, armor, and copper and iron. Silk and brocade clothing and ornaments. After accumulating all kinds of complete items. Erect black and white tents in a clean place. After offering for three days. The three teachers each perform their respective tasks. Samadhi
Tibetan
སལ་ཏེ་གཞུང་བཞིན་བྱ། །སློབ་དཔོན་ཆོས་གོས་རབ་ལྡན་པས། མདོས་ལ་དང་པོར་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་། །བར་དུ་བྱུང་ཁུངས་གདོན་པར་བྱ། །ཐ་མར་སྐོས་ཀྱང་གདབ་པར་བྱ། དེ་ནས་བསྐང་གསོ་དྲག་ཏུ་བྱ། །དེ་ནས་ཆད་ལྷག་ནོར་བ་བཤགས། །དེ་ནས་གཙོ་492མོ་ཡུམ་ལ་གྱེར། །དེ་ནས་ཡུམ་དྲུག་རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་ལ། །རིམ་གྱི་ཐ་ལེ་གཅད་པར་བྱ། །དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་དང་རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་དྲུག །རྗེ་མོ་བཅུ་བཞི་སྨན་མོའི་ཚོགས། །ཀུན་ཀྱང་མདོས་ཆེན་གསུམ་ལ་གཅིག །དབྱིངས་ཀྱི་མ་མོའི་འཁོར་བཅས་དང་། །རྒྱལ་མོ་དྲུག་གི་འཁོར་བཅས་དང་། །སྨད་མོའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས། །སྨྱོ་བཟློག་མདོས་ལས་གཞན་ན་མེད། །སྐོས་བདག་བརྒྱད་དང་ཚེའི་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་ནི། །བར་སྣང་ས་དང་བཅོ་བརྒྱད་པའོ། །གཞུང་ནི་གཞན་ལས་གྲགས་པ་མེད། ཟོར་བདག་བཞི་ནི་ཀུན་ལ་གཅེས། ཚེ་ཡི་ལྷ་མོ་བཞི་ཡང་དགོས། དེད་དཔོན་བཞི་པོ་གཞན་ན་མེད། ཅེས་གསུངས་སོ། །མ་མོ་སྲིད་པའི་བེམ་ཆེན་པོ་ལས། སྐོས་ཀྱི་གཡུང་དྲུང་ལྔ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་ལྷ་གཡུང་དྲུང་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཨེ་མ་ཧོ་འཇིག་རྟེན་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །སྲིད་པའི་གཏོ་ནི་ཀུན་ལ་ཤིས། །དེ་ནས་རྒྱལ་མོ་བཅུ་གསུམ་མདོས། དེ་ཡི་རྫས་རྣམས་ཇི་ལྟར་བསག །ཅེས་གསོལ་ཏེ་དེ་ཉིད་ན་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱལ་མོ་བཅུ་གསུམ་བསྐང་རྫས་ནི། མདའ་ཆེན་བྱ་རྒོད་མ་བཅུ་གསུམ་ལ།མེ་ལོང་བཅུ་གསུམ་གྱིས་བརྒྱན་པ་དང་། ནམ་མཁའ་བཅུ་གསུམ་ལ། རྨ་བྱའི་མདོངས་བཅུ་གསུམ་གྱིས་བརྒྱན་པའོ། །ནམ་མཁའ་སྔོན་པོ་གསེར་གྱི་ཁ་ཆག་ཅན་གསུམ། ནག་མོ་དུང་གི་ཁ་ཆག་ཅན་གསུམ། སེར་མོ་493༄༅། །གཡུའི་ཁ་ཆག་ཅན་གསུམ། དམར་མོ་ལ་ནག་མོའི་ཁ་ཆག་ཅན་གསུམ། ཁོང་ནག་མོ་ལ་ཚོན་སོགས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་གཅིག །འཕང་བཅུ་གསུམ་ལ་མེ་ལོང་སོ་སོར་མཛེས་ཚོན་བཏང་། དེའི་ཚེ་རྒྱན་ནི་སྣ་ཚོགས་དར་སྣས་བརྒྱན་པའོ། །ངར་གླུད་བཅུ་གསུམ་ནི་ངར་ཆས་སུ་བཅུག་ལ་ཁ་དོག་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཐུན་པ་ལ་གསེར་གཡུས་བརྒྱན་པའོ། །གཅིག་ནི་ཆེ་བ་ལ་དང་མཐིང་ནག་གི་གོ་ཟུ་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེས་ཁ་ཆག་བྱས་པ་ལ་ཉི་ཟླའི་ཕུར་སྒྲོགས་བྱས་པ་བསྐོན་པ་ལ། མཐིང་གི་གོ་ལྕོག་ལ་གསེར་གཡུའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་མགོ་ལ་བསྐོན་པ་ནི་རྒྱལ་མོ་ལ་དབུལ་ལོ། སྙིང་གར་མེ་ལོང་མཐེབ་གང་བ་ཡང་གདགས་སོ། །དེ་ཡང་རྒྱལ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དཔེར་ན་ས་བདག་རྒྱལ་པོས་འབངས་མངའ་འོག་བསྡུས་ནས་བཀའ་བསྒོ་བ་ཉན་
Chinese
应当如法进行。导师具备法衣，首先迎请于朵（མདོས），中间讲述来历，最后也要安插司（སྐོས）。之后猛烈地进行酬补，之后忏悔缺失错误，之后向主母吟唱，之后对六位永恒的王母，依次进行分割。空界的母和六位永恒的王母，十四位女尊和药女众，都对三个大朵（མདོས）合一。以及空界母众眷属，和六位王母的眷属，以及贱女的眷属等，除了颠倒禳解朵（མདོས）之外没有其他。司（སྐོས）主八位和十六位命女，是虚空地之间的十八位。仪轨没有从其他地方出名。四位诅食主是大家都珍爱的，也需要四位命神，四位导师没有其他的，这样说的。从母神世间大物中，开示司（སྐོས）之五种雍仲的章节，即第六品。然后又是神雍仲这样禀告道：唉玛吙，摧毁世间之神，世间的祭祀对一切吉祥。之后十三位王母朵（མདོས），那些供品如何积聚？这样禀告之后就安住于那里。之后开示道：十三王母酬补品是，十三支大鹏鸟箭上，用十三面镜子装饰，十三个天空上，用十三根孔雀翎装饰。三个蓝色天空用金子的口饰，三个黑色用海螺的口饰，三个黄色用玉的口饰，三个红色用黑色的口饰，一个黑色里面有颜色的天空。十三根箭上各自涂上美丽的颜色。那时装饰是用各种丝绸装饰的。十三个怒像食子是放入怒像器皿中，颜色与天空一致，用金玉装饰。一个是大的，青黑色的高足金刚口饰，上面安放着日月橛，青色的高帽上用各种金玉装饰戴在头上，这是献给王母的。心口处也要安放拇指大的镜子。所谓王母，譬如地主国王将百姓收于管辖之下听从号令
English
It should be done according to the law. The teacher, possessing the Dharma robes, first invites to the Do (མདོས), in the middle tells the origin, and finally also installs the Kos (སྐོས). After that, vigorously perform the replenishment, then confess the deficiencies and errors, then chant to the chief mother, then to the six eternal queen mothers, sequentially perform the division. The mothers of the space realm and the six eternal queen mothers, the fourteen female deities and the assembly of medicine women, all unite for the three great Dos (མདོས). And the retinue of the mothers of the space realm, and the retinue of the six queen mothers, and the retinue of the low women, etc., there is nothing other than the reversion Do (མདོས). The eight Kos (སྐོས) masters and the sixteen life goddesses are the eighteen between the space and the earth. The ritual is not famous from other places. The four curse food masters are cherished by everyone, and four life gods are also needed, the four guides have no others, so it is said. From the mother goddess, the great object of existence, the chapter on showing the five Yungdrungs of Kos (སྐོས), which is the sixth chapter. Then again, the god Yungdrung reported like this: Emaho, the god who destroys the world, the world's sacrifice is auspicious to all. Then the thirteen queen mother Dos (མདོས), how to accumulate those offerings? After reporting like this, he stayed there. Then it was taught: The thirteen queen mother replenishment items are, on the thirteen great Garuda arrows, decorated with thirteen mirrors, on the thirteen skies, decorated with thirteen peacock feathers. Three blue skies with gold mouth ornaments, three black ones with conch mouth ornaments, three yellow ones with jade mouth ornaments, three red ones with black mouth ornaments, one black one with colored sky. Each of the thirteen arrows is painted with beautiful colors. At that time, the decoration is decorated with various silks. The thirteen wrathful effigies are placed in wrathful vessels, the color is consistent with the sky, and decorated with gold and jade. One is large, a cyan-black high-legged vajra mouth ornament, with sun and moon pegs placed on it, a cyan high hat decorated with various gold and jade is worn on the head, this is offered to the queen mother. A thumb-sized mirror should also be placed at the heart. The so-called queen mother, for example, the land-owning king brings the people under his jurisdiction to listen to orders.