Tibetan
Ngb.Pt.390 : སྲིད་པའི་བེམ་ཞེས་བྱ་བ། Vol. 31461.2 - 698.3 No sections Volume 31 Page 489 View PL 461༄༅། །རལ་གཅིག་མའི་རྒྱུད་ལས། རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ཕྱི་མ་སྟེ་ལེའུ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།རྫོགས་སོ། །༄༅། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ལོ་ཀ་དུ་ཏ་ཏནྟྲ་པྲ་བ་སད་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། སྲིད་པའི་བེམ་ཞེས་བྱ་བ། རྒྱ་ནག་སྐད་དུ། བདེ་རོད་དར་མུད་ཁ་ཕྱེད། བོད་སྐད་དུ། སྲིད་པའི་སྐོས་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ། ཞང་ཞུང་སྐད་དུ། མུ་462བསྐོས་བཏབ་པས། ནམ་མཁའ་དང་གླིང་བཞི་རི་རབ་ཏུ་བཅས་པས་ཀུན་ཏུ་གང་བས་ཁྱབ་པ་ནི། རི་རབ་ཁྲི་འཕང་བཞི་པ། བང་རིམ་དང་བཅས་པ་ནི། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ལ་བརྟེན་པས་ཡར་དཔག་ཚད་བཞི་ཁྲི་མར་དཔག་ཚད་བཞི་ཁྲི་སྟེ། བརྒྱད་ཁྲི་ནི་ཐམས་ཅད་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་བརྟེན་པ་སྟེ། འོག་གི་བཞི་ཁྲི་ནི་ངན་སོང་གི་གནས་གསུམ་མོ། སྟེང་གི་བཞི་ཁྲི་ནི་མཐོ་རིས་ཀྱི་གནས་སོ། །གསེར་གྱི་རི་བདུན་ནི་རོལ་པའི་མཚོ་དང་འབྲེལ་བས་ནམ་མཁའ་ལ་ཡང་མུན་སེལ་གྱི་གློག་འགྱུ་བའོ། དེ་ལ་འཛམ་བུ་གླིང་བཞི་མི་བཞི་བརྟེན་ཏེ། གླིང་བཞིའི་བྱ་བས་མི་མཐུན་པ་དང་། སྤྱོད་པ་དང་བསྐྱེད་པ་དང་། ཁ་དོག་ཀྱང་མི་མཐུན་པ་ཡིན་ནོ། དེར་ནི་རི་རབ་ནི་སྲིན་པའི་རྒྱལ་མོའི་ལྟོ་བ་སྟེ། དེ་ལ་ནི་རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་དང་། དུས་གསུམ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གཡུལ་ངོ་འགྱེད་པ་དང་། འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་མི་དང་བྱོལ་སོང་ཡི་དྭགས་དམྱལ་བའི་གནས་ནི་སྐུ་ལ་འཆར་རོ། ཕྱག་གཉིས་ནི་རི་རབ་ཀྱི་ཕྲག་པ་གཡས་གཡོན་གཉིས་ནས་འཇུས། ཞབས་གཉིས་ནི་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དུ་བརྐྱངས་ནས་གནས་པ་ལ། རི་རབ་ཀྱང་འགུལ། གླིང་གཞི་ཡང་ལྡེག་རྒྱ་མཚོ་ཡང་འཁྲུགས་པ་ལས། འཇིག་རྟེན་སྟོངས་ལ་ཁད་ནས། བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀའི་དགོངས་པ་ལ་འདི་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གཟེར་གཅིག་མ་བཏབ་ན་འཇིག་རྟེན་སྟོངས་པར་དགོངས་པས་ཟིལ་གནོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ནས་463༄༅། །སྐུ་ལྟེ་བ་མན་ཆད་བསྣུབས་ཏེ། མོའི་བྷ་ག་ལ་སླེབ་པར་བྱས་སོ། དེར་རི་རབ་ཀྱི་ཟུར་བཞིའི་ལྕོག་ཆེན་པོ་གནས་པ་ལ། ཁང་པ་བརྩེགས་པ་བཞིན་དེད་དཔོན་ཆེན་པོ་བཞི་གནས་སོ། ལྷའི་དེད་དཔོན་ནི་འཁོར་ལོ་བཅུ་གཉིས་པ་བ་དན་དཀར་པོ་བསྣམས་པ། ཤེལ་ཁྲབ་དང་། ཤེལ་རྨོག་གསོལ་བ། ཆིབས་སུ་བན་གླང་དཀར་པོ་གསེར་གྱི་སྣ་ཆུ་ལ། དར་གྱི་སྣ་ཐག་ཅན་བཅིབས་པའོ། །ལྷ་བྲན་དང་བཅས་བདུན་བདུན་གྱི་གཡོག་བྱས་པའོ། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དེད་དཔོན་ནི། བསེ་ཁྲབ་དང་བསེ་རྨོག་གསོལ་བ། ལྷ
Chinese
名为“有之物”。 卷号 31461.2 - 698.3 无章节 卷 31 页 489 视图 PL 461 嗡。独髻母续中，圆满次第后篇，即第十四章。圆满。嗡。印度语：洛迦杜塔怛特罗普拉瓦萨达纳玛。藏语：名为“有之物”。汉语：德若达尔穆德卡佩。藏语：名为“有之大身”。象雄语：穆462 斯科斯达布贝。虚空与四大部洲，包括须弥山，皆被其充满，须弥山高四万由旬，包括阶梯，依靠如意树，向上四万由旬，向下四万由旬，共八万由旬，乃一切六道众生之所依。下方四万由旬乃三恶道之所，上方四万由旬乃高处之所。七金山与嬉戏之海相连，于虚空中亦有驱散黑暗之闪电流动。其上四大部洲，四种人类所依，四大部洲之事业各不相同，行为、生起亦不相同，颜色亦不相同。其中须弥山乃罗刹女之腹，其上显现十二缘起、三时、阿修罗之战争、六道众生之人与旁生、饿鬼、地狱之境。双手抓住须弥山左右双肩，双足伸入海底而住，须弥山亦摇动，洲渚亦震动，海洋亦翻腾，世界濒临毁灭。金刚黑鲁嘎心想，若不于此钉入三摩地之钉，世界将毁灭，故以威慑之手印463 嗡。自脐以下压制其身，使其到达彼之密处。其上须弥山四角有巨大之顶，如房屋重叠，有四大商主居住。天之商主，持十二辐轮之白幡，身着水晶铠甲，头戴水晶盔，坐骑为白牦牛，以金鼻环牵引，系以丝绸缰绳。与天之侍从七七之数共同服侍。阿修罗之商主，身着犀牛铠甲，头戴犀牛盔，
Tibetan
་མ་ཡིན་གྱི་གཡོག་བདུན་གྱིས་བསྐོར་ཏེ་བེར་ནག་ཅན་བདུན་ནོ། བདུད་དང་གནོད་སྤྱིན་གྱི་དེད་དཔོན་ནི་ཟངས་ཀྱི་འཕར་བ་ལ་ཤོན་པ། སྟོད་ཟངས་ལ་སྨད་ལྕགས་ཀྱི་ཁྲབ་དང་། ལྕགས་རྨོག་གསོལ་བ། འཁོར་མང་པོས་བསྐོར་བ་འཁོར་རྣམས་དམར་ནག་འདུག་པས་བསྐོར་བ། མ་མོའི་དེད་དཔོན་ནི་སྐུ་ལ་གཡུ་ཁྲབ་དང་གཡུ་རྨོག་གསོལ་བ། དར་ནག་ལྕེ་ལྔ་པའི་བ་དན་བསྣམས་པ། ཟངས་མ་མོ་སྐེ་རིང་ལ་ཞོན་པ་བྱང་ཤར་ལ་གནས་པས་སོ་སོ་ནས་འདུལ་ལོ། ལྷ་མ་ཡིན་ནི་བ་དན་དཀར་པོ་ལྕེ་དམར་བའོ། །བདུད་དང་གནོད་སྤྱིན་ནི་དར་སྣ་ལྔའི་བ་དན་ནོ། །ལྕོག་གི་རྩེ་ལ་རྒྱལ་མཚན་བཞི་རེ་གནས་ཏེ། སྟག་དང་གཟིག་དང་བྱ་རྒོད་དང་། རྨ་བྱའི་རྒྱལ་མཚན་གནས་སོ། དེ་ན་དགའ་བའི་ཚལ་ལ་སོགས་པ་བཞི་ནི་འདྲེས་པའི་ཚལ་དུ་འཐབ་བའོ།464དེ་ན་ནི་ཤིང་ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་གནས་ཏེ། ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ན་མ་སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོ་ལ། བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀས་བརྒྱན་ལ་གཞལ་ཡས་ཁང་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་འོད་འབར་བ་ལྟེ་བ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་མཛེས་པའི་བརྒྱན་ལ་མུ་ཁྱུད་དཀར་པོ་དང་གྲུ་ཆད་ལྗང་གུ། བར་ཁྱམས་ནི་ཤར་དཀར་པོ། ལྷོ་བིཌ་ར་ཡ་སྔོན་པོ། ནུབ་རྭ་ག་དམར་པོ། བྱང་ཨིནྟྲ་ནི་ལ་ལྗང་གུ་དེའི་ཕྱི་རིམ་ན་སྒོ་སྣམ་དང་། སྒོ་ཁྱུད་དྲག་པོ་ལྕགས་ཀྱིས་བྱས་པ། གྲུ་གསུམ་སུམ་བརྩེགས་ནི་ནག་པོ་དམར་པོ་སེར་པོའོ། །ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པ་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོས་བྱས་སོ། །དེ་རྒྱ་མ་ཆད་པ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའོ། ཐོད་པ་སྐམ་རློན་གྱི་རྩིགས་པས་བརྟན་པར་བྱས་པ། དེ་ཐམས་ཅད་ཁྲག་གི་ཞམ་ཆུ་འབབ་པ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཅེ་སྤྱང་མང་པོ་ཁྲག་ལ་སྟོད་ཅིང་འཐུང་བ། ཀེང་རུས་དང་ཤ་ཁྲག་མང་པོ་རི་རབ་ཙམ་སྤུངས་པ། ཞིང་ཆེན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་དང་འཕན་གདུག་དང་བླ་རེས་བྲེས་པ། ཀང་ཀ་ལ་སོགས་ཏེ། དུར་བྱའི་ཚོགས་མང་པོ་ཡང་ལྡིང་བ། གནོད་སྤྱིན་ཕོ་མོ་མང་པོ་འདུ་བ། ཉི་ཟླའི་མཐོངས་ཁུང་དང་། གཟའ་ཆེན་པོས་བརྒྱད་ཀྱི་ཀ་ཞུ་དང་། ཞིང་སྨུག་པོའི་ཀ་བ་དང་།དར་ནག་གི་ལྡ་ལྡི་དང་། ཕེལ་ཀ་ཆེ་ཆུང་དང་། མཆོག་ཕྲན་གྱི་གྲལ་ཕྱམ་དང་། རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་གནས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་ཡུམ་གྱི་སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོ་ལ། གནོད་སྦྱིན་ཕོ་མོ་མང་པོས་465༄༅། །བསྐོར་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་དྲུག་ལ། བདེ་བ་ཆ་སྙོམས་མ་ཡིད་ཀྱི་རྩ་ལས་བསྐྱེད་པ་དང་། ཡིད་འོང་རྒྱལ་མོ་བྷ་ག་སེམས་ཀྱི་རྩ་ལས་བསྐྱེད་པ་དང་། འཁོར་ལོ་ཚིམས་བྱེད
Chinese
非天之仆围绕着七个黑衣者。 邪魔和夜叉的首领骑着铜色的骡子， 上身穿着铜甲，下身穿着铁甲， 戴着铁盔。 众多眷属围绕着，眷属们被红色和黑色所环绕。 玛莫的首领身穿青色盔甲，头戴青色头盔， 手持五舌黑绸旗帜， 骑着长颈铜色母骡，位于东北方，各自调伏。 非天是红色舌头的白色旗帜。 邪魔和夜叉是五色绸缎的旗帜。 旗杆顶端各立着四面胜幢， 分别是老虎、豹子、秃鹫和孔雀的胜幢。 在那里，欢喜园等四个园林在混合的园林中战斗。464 在那里，是树木聚集的洞穴， 具备各种功德。 在那里，对于非存在的女王， 以金刚黑汝嘎（藏文，梵文天城体：वज्रहेरुक，梵文罗马拟音：vajraheruka，汉语字面意思：金刚嘿噜嘎）装饰，宫殿是金色的轮，光芒四射，中心是各种颜色，美丽的装饰，有白色外圈和绿色角隅。 中庭是东方白色， 南方是蓝色毗荼罗耶， 西方是红色罗伽， 北方是绿色因陀罗尼罗， 在那外层有门帘和坚固的铁制门环。 三层三角形是黑色、红色、黄色。 具备各种功德，由金轮制成。 它的广阔无边与天空相等。 用干湿头盖骨的墙壁加固， 那一切都流淌着鲜血的污水。 许多坟地的豺狼贪婪地舔舐和饮用鲜血。 许多骨骼和血肉堆积如须弥山。 悬挂着省份的旗帜、幡幢和丝带。 以及骷髅等等。 许多食尸鸟也在盘旋。 聚集着许多男女夜叉。 日月的孔隙和八大行星的柱帽， 紫色田地的柱子和黑色绸缎的帷幔， 大大小小的幡胜和微小顶饰的行列， 在以各种装饰品装饰的地方，世尊金刚黑汝嘎（藏文，梵文天城体：वज्रहेरुक，梵文罗马拟音：vajraheruka，汉语字面意思：金刚嘿噜嘎）和佛母的存在女王， 被许多男女夜叉465围绕，如下所示： 对于虚空的六位佛母， 从快乐平等母意之脉中生出， 从悦意女王巴嘎心之脉中生出， 轮圆满者
English
The seven who wear black robes are surrounded by the seven servants of the non-gods. The leader of the demons and yakshas rides a copper mule, wearing copper armor on the upper body and iron armor on the lower body, and an iron helmet. Surrounded by many attendants, the attendants are surrounded by red and black. The leader of the mamos wears turquoise armor and a turquoise helmet, holding a five-tongued black silk banner, riding a long-necked copper female mule, located in the northeast, each subduing separately. The non-god is a white banner with a red tongue. The demons and yakshas are banners of five-colored silk. Four victory banners each stand on the top of the flagpole, namely the victory banners of tiger, leopard, vulture, and peacock. There, the four gardens, including the Joyful Garden, fight in the mixed garden.464 There, it is the cave where all the trees gather, endowed with various merits. There, for the non-existent queen, adorned with Vajra Heruka (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वज्रहेरुक, Sanskrit Romanization: vajraheruka, Chinese literal meaning: Vajra Heruka), the palace is a golden wheel, radiating light, the center is various colors, beautiful decorations, with a white outer ring and green corners. The atrium is white in the east, blue Vidaraya in the south, red Raga in the west, and green Indranila in the north. On the outer layer are door curtains and strong iron door rings. The three-layered triangle is black, red, and yellow. Endowed with various merits, made of a golden wheel. Its boundlessness is equal to the sky. Fortified with walls of dry and wet skulls, all of which flow with blood and sewage. Many jackals of the cemetery greedily lick and drink blood. Many bones and flesh are piled up like Mount Sumeru. Banners of provinces, pennants, and ribbons are hung. And skeletons and so on. Many carrion birds are also hovering. Many male and female yakshas gather. The apertures of the sun and moon and the pillar caps of the eight great planets, the pillars of the purple field and the black silk curtains, large and small pennants and rows of tiny finials, in the place adorned with various ornaments, the Bhagavan Vajra Heruka (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वज्रहेरुक, Sanskrit Romanization: vajraheruka, Chinese literal meaning: Vajra Heruka) and the queen of existence of the Mother, surrounded by many male and female yakshas465, as follows: For the six mothers of space, born from the vein of the Blissful Equal Mother Mind, born from the vein of the Delightful Queen Bhaga Heart, the Wheel Fulfiller