Tibetan
་གསོལ་མཛད་མ། །མ་གཅིག་གཙུག་གི་རྒྱན་འབྱམས་མ། །ཡིད་བཞིན་སྤྲུལ་པས་མཁའ་ལ་བདུད་རྩིའི་ཆར་འབེབས་མ། །དོ་ནུབ་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཞེས་བྱོན་པར་བསམས་ལ་སློབ་མ་ནུབ་སྒོར་བཞག་གོ །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱི་ས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །ཉོན་ཅིག་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ། །ཁྱོད་ནི་སྐལ་མཆོག་རབ་ཏུ་ལྡན། །ཡང་གསང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །འཇུག་པའི་སྐལ་བར་ལྡན་པ་ནི། །དེ་ནི་སྐལ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་ཏེ། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དང་བས་འདུད་པར་612གྱིས། །ལངས་སྟབས་ཐལ་མོ་སྤྱི་བོར་རྡེབས། །འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་དམ་པར་གྱིས། །ཞེས་བརྗོད་པས། རིག་པའི་མེ་ཏོག་ཐོགས་ནས། རིགས་ཀྱི་བུ་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུའོ། །བླ་མ་ཡེ་ཤེས་དམ་པ་ཀུན་གྱི་བདག །སྐུ་གསུམ་བདེར་གནས་དངོས་གྲུབ་དག །མ་ནོར་མཚན་མའི་ལམ་སྟོན་པ། །བདག་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་འཇུག་ཀྱི། །བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཞེས་རིན་པོ་ཆེའི་མེ་ཏོག་གཏོར་ནས་དེ་ཉིད་ན་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་ཡང་གུ་རུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཉོན་ཅིག་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ། །དད་པའི་མཆོག་ནི་ཉེར་བཞག་ནས། །བླ་མ་ལ་མོས་དད་པ་སྐྱེད། །དབུལ་བའི་མཆོག་ཏུ་དེ་འགྲོ་ཡིས། །བསྒོ་བའི་བཀའ་རྣམས་ཉན་པར་གྱིས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུའོ། །རིན་པོ་ཆེའི་མེ་ཏོག་ཐོགས་ལ། ཧོ་དགོངས་སུ་གསོལ། །ལན་གསུམ་བརྗོད་ནས། བདག་ནི་དད་པའི་ཤུགས་བསྐྱེད་ནས། །བླ་མ་རྡོ་རྗེའི་སློབ་དཔོན་ལ། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དད་པ་ཡིས། །བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་གསོལ་ལགས་ཀྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །མ་མོ་རིགས་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བདག་ནི་འཇུག་པར་འཚལ་ལགས་ཀྱི། །བདག་ལ་གསན་ཅིང་དཀྱིལ་འཁོར་སྟོན། །ཞེས་མེ་ཏོག་དོར་ནས། དེ་ཉིད་དུ་ལོང་བུ་དང་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་ཡང་གུ་རུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཉོན་ཅིག་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་613༄༅། །བུ། །རིགས་བཞི་མ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །དད་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཁྱོད་འཇུག་ན། །སློབ་དཔོན་ང་ལ་དད་པ་སྐྱེད། །འཁོར་དང་ཡུལ་དང་བུ་སྨད་ཚོགས། །དད་པའི་མཆོག་ཏུ་དབུལ་བར་གྱིས། །གུས་པས་ཐོང་ན་དབུལ་བར་བྱ། །གལ་ཏེ་དད་པའི་སྟོབས་མེད་ན། །དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པས། །བསྟན་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུང་སོ། །དེ་ནས་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་དེས། བདག་ནི་དད་པའི་ཤུགས་དང་ལྡན། །བླ་མ་སྙིང་རྗེ་རབ་ལྡན་ན། །བདག་ཀྱང་དམ་ཚིག་གཙོ་ལགས་ཀྱི། །རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ། །བདག་ལ་དབང་མཆོག་དམ་པ་གསོལ། །དེ་ནས་ཡང་གུ་རུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཉོན་ཅིག་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་གཙོ། །ཁྱོད་ནི་དམ་པའི་ཚུལ་འཛིན་ན། །རིགས་བཞི་མ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཁྱོད་ནི་ང་ཡིས་གཞུག་པར་བྱ། །སྡོམ་པ་གསུམ་ལ་གནས་པར་གྱིས། །ཉམས་པ་གཉིས་ལ་འཛེམ་པར་གྱིས། །བླ་མ་ལ་ནི་གུས་པར་གྱིས། །གང་ལྟར་དམ་བཅའ་བྱས་པ་ལ། །དོར་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །སྒྲུབ་པའི་དམ་རྫས་དང་དུ་བླང་བར་གྱིས། །དེས་ནི་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །དེ་ནས་ཡང་ནི་རིགས་ཀྱི་བུ་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུའོ། །སྡོམ་པ་གསུམ་ལ་གནས་པར་བགྱིད། །བླ་མ་ལ་ཡང་གུས་པར་བགྱིད། །ཡི་ དམ་ལྷ་ལ་མཐུན་རྫས་དབུལ། །ཡང་བླ་མས་གསང་བར་འོས་དང་འདའ་དཀའ་བསྲུང་། །སྲོག་614ལས་ཉམས་པ་མི་བསྒོ་ཞིང་། །ཆོས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་དང་། །བླ་མ་མཆེད་ལྕམ་ལ་འཁུས་པ། །འདི་ནི་ཉམས་པ་ཆེན་པོ་ཡིན། །དེ་ཡང་ཡི་གེ་ཕྱེད་མི་འདྲི། །ཆོས་དམ་འདྲེས་པ་དམ་ཚིག་ཉམས། །ཆོས་སྐད་གཅིག་འདྲེས་བུ་འཁོར་སྲོག་དང་བྲལ། །དམ་ཅན་ཆགས་ན་དེ་ལྟར་ཡིན། །གལ་ཏེ་ཆོས་ཉིད་དོན་འཆོལ་ན། །རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་གདོན་མི་ཟ། །བུ་ཁྱོད་དམ་ཚིག་བསྲུང་བར་གྱིས། །དེ་ནས་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་གདམས་སོ། །མ་མོ་སྲོག་གི་འཁོར་ལོ་ནི། །ཐམས་ཅད་སྲོག་གི་རྒྱུན་འཆང་བས། །བདེན་པ་དོར་བར་མ་བྱེད་པར། །རྟག་ཏུ་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཐོན། །འོན་ཏང་བུ་གཅིག་མ་བྱམས་འདྲ། །ཞེས་པས་རོ་རྫས་བསྐམས་ལ་ཁྲོམ། །དབང་མཆོག་འདི་ལ་དད་པ་སྐྱེད། །དེ་ནས་རིགས་ཀྱི་བུས་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ། །ཁྱོད་ནི་དམ་པ་ཀུན་གྱི་གཙོ། །བདག་ནི་རིག་པ་མཆོག་ལགས་ཀྱི། །དང་དུ་བླངས་པའི་དམ་རྫས་རྣམས། །དང་དུ་དེ་རིང་བདག་ལེན་གྱི། །གིང་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་དབང་མཆོག་སྩོལ། །བྷརྙ་ལྕང་ལོ་ཁ་བད་ཅན། །འཛའ་གད་བདུད་རྩི་སྨན་གྱིས་བཀང་། །དངོས་གྲུབ་འཕེལ་བའི་རྫས་མཆོག་འདིའི། །དེ་རིང་བདག་ལ་དབང་མཆོད་སྩོལ། །མཆོགཆེནགཡངགཞིརུམཚོནའདི། །མམོ་མཁའ་འགྲོ་གཡབ་མོ་བས། །ཐམས་ཅད་འདུ་བའིརྫསམཆོགའདིས། །དེ་རིང་བདག་ལ་དབངམཆོགསྩོལ། །ཙིསྟརིནཆེནའབརབའདི། །མ་མོ་རྣམས་ཀྱི་615༄༅། །རྟེན་ཡིན་ཏེ། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་དབང་མཆོག་སྩོལ། །རྩིས་མཆོག་ཁྲམ་བམ་བདུད་ལས་རྒྱལ། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་བདུད་ལས་རྒྱལ། །དགྲ་དཔུང་འཇོམས་པའི་དབང་མཆོག་སྩོལ། །ཁ་ཊ༷་རྩེ་གསུམ་འབར་བ་འདི། །དྲག་པོ་མཚོན་ཆ་རྣོ་དབལ་ཏེ། །ཡེ་ཤེས་མཚོན་ཆས་ཀུན་འདུལ་བས།
Chinese
祈请者啊。独母头顶的庄严广大者啊。以如意化身于空中降下甘露雨者啊。今晚请赐予灌顶和成就。这样想着，将弟子安置在西门。然后，金刚上师说如下话语。谛听，具缘种姓之子。你具有殊胜的善缘。进入甚深秘密的心意坛城中，具有进入的善缘者，那是具缘的瑜伽士，以身语意三恭敬顶礼612。站立，双手合掌于头顶。从现在开始，成为守誓者。这样说着，拿起智慧之花。种姓之子这样禀告道。上师智慧，是所有殊胜者的主宰。三身安乐住，是成就之源。不误导，指示真实道路者。我将进入此坛城。请为我指示成就。这样抛洒珍贵的花朵，安坐于彼处。然后，金刚上师又这样说道。谛听，具缘种姓之子。将信心的精华置于前方。对上师生起敬信。以最殊胜的供养来侍奉。听闻教诲的命令。这样说道。然后又这样禀告道。拿起珍贵的花朵。呼，请垂听。说了三遍。我生起信心的力量。对于上师金刚阿阇黎。以身语意三的信心。我祈求救护。坛城本尊请救护。在母续四种姓的坛城中。我想要进入。请听我说，并展示坛城。这样抛洒花朵。就在那里，合拢手指和手掌而坐。然后，金刚上师又这样说道。谛听，具缘种姓之613。儿子。在这四种姓母续的坛城中。你以信心的意念进入。对上师我生起信心。眷属和土地以及子女仆从等。以信心的精华来供养。恭敬地施舍，就应该供养。如果缺乏信心的力量。因为是誓言破损的原因。所以不是应该展示的。这样说道。然后种姓之子又说。我具有信心的力量。上师您具有伟大的慈悲。我也是重视誓言的。神通威力啊
English
O supplicant. O vast one, the adornment on the crown of the sole mother. O you who, through wish-fulfilling emanations, rain down nectar in the sky. Tonight, grant empowerment and accomplishment. Thinking thus, the disciple is placed at the west gate. Then, the Vajra Master speaks the following words. Listen, son of a fortunate lineage. You are endowed with supreme fortune. In the mandala of the innermost secret mind, to have the fortune to enter, that is the fortunate yogi, prostrating with body, speech, and mind with respect 612. Stand up, clap your hands together on your head. From now on, be a keeper of vows. Saying this, he takes the flower of knowledge. The son of the lineage then says this. Lama Wisdom, is the master of all the sacred ones. The three bodies abide in bliss, the source of accomplishments. Not misleading, showing the true path. I will enter this mandala. Please show me the accomplishment. Thus scattering precious flowers, he sits there. Then, the Guru again says this. Listen, son of a fortunate lineage. Place the essence of faith in front. Generate devotion to the Lama. Serve with the most excellent offerings. Listen to the commands of the teachings. Thus he speaks. Then again he says this. Taking the precious flower. Ho, please listen. Saying it three times. I generate the power of faith. To the Lama Vajra Acharya. With faith of body, speech, and mind. I pray for refuge. Mandala deity, please protect. In the mandala of the four lineages of mothers. I want to enter. Please listen to me and show the mandala. Thus throwing the flower. Right there, he sits with his fingers and palms together. Then, the Guru again says this. Listen, son of a fortunate lineage 613. son. In this mandala of the four lineages of mothers. You enter with the mind of faith. Generate faith in me, the master. Retinue and land, and children and servants, etc. Offer with the essence of faith. If you give with respect, you should offer. If there is a lack of the power of faith. Because it is the cause of breaking vows. So it is not to be shown. Thus he speaks. Then the son of the lineage says again. I have the power of faith. Lama, you have great compassion. I also value vows. Miraculous power
Chinese
祈请赐予我成就，祈请赐予我殊胜灌顶。然后，上师又这样说道：谛听，具缘的种族之主，你若持有圣者的行为，在四种母（指四部瑜伽母）的坛城中，我将引导你进入。安住于三律仪，避免两种堕罪，恭敬上师。无论如何，对于已经做出的誓言，都不可抛弃。接受修持的誓物，由此获得共同成就。然后，种族之子又这样说道：我将安住于三律仪，也将恭敬上师，供养本尊天相应的物品。上师又说：应当守护秘密，适宜且难以违越，宁舍性命也不违背，违背佛法誓言，以及与上师道友争吵，这是极大的堕罪。此外，即使半个字也不询问，佛法誓言混杂则誓言破损，佛法之声混杂则子嗣眷属丧命。如果与誓言者为伍，就会这样。如果佛法自性意义混乱，必定堕入金刚地狱。孩子，你应当守护誓言。然后又这样教导说：母曜命轮，一切都持有命脉，不要舍弃真实，恒常取出命之精华，如同慈母疼爱独子一般。这样，将尸体物质晒干并出售，对这殊胜灌顶生起信心。然后，种族之子这样说道：您是所有圣者之主，我是最胜的觉悟者，对于已经接受的誓物，今天我将接受。祈请赐予所有金刚橛的殊胜灌顶。装满甘露和药物的，具有柳条封面的瓶子，这是增长成就的殊胜之物，今天请赐予我灌顶。这殊胜的增益缘起，是母曜空行嬉戏之物，是汇集一切的殊胜之物，今天请赐予我灌顶。这燃烧的巨大火焰，是所有母曜的所依，是母曜空行汇集的灌顶，请赐予我。殊胜的占卜书卷，战胜邪魔，战胜天龙八部和邪魔，请赐予我摧毁敌军的灌顶。这燃烧的三尖卡杖嘎，是猛烈的锋利武器，以智慧之剑调伏一切。
English
Grant me accomplishments, grant me the supreme empowerment. Then the Guru spoke thus: Listen, fortunate lord of lineage. If you uphold the conduct of a noble one, in the mandala of the four classes of mothers, I shall lead you in. Abide in the three vows, avoid the two transgressions, respect the lama. Whatever vows you have made, do not abandon them. Accept the substances of commitment for accomplishment, thereby attain common siddhis. Then again, the son of the family spoke thus: I shall abide in the three vows, and I shall also respect the lama. I shall offer fitting substances to the yidam deity. Again, the lama said: You should guard what is secret, suitable, and difficult to transgress, not betraying it even at the cost of your life. Breaking the vows of the Dharma, and quarreling with the lama's brothers and sisters, this is a great transgression. Moreover, do not ask about even half a letter. Mixing Dharma and vows breaks the vows. Mixing a single sound of Dharma separates one from children, retinue, and life. If one associates with those who have broken their vows, it will be like that. If the meaning of the Dharma's nature is confused, one will undoubtedly fall into the Vajra Hell. Child, you must guard your vows. Then again, he instructed thus: The wheel of life of the mothers, since all hold the continuum of life, without abandoning the truth, always extract the essence of life, like a loving mother to her only child. Thus, dry and sell the substances of corpses, and generate faith in this supreme empowerment. Then the son of the family spoke thus: You are the lord of all noble ones, and I am the supreme awareness holder. The substances of commitment that have been accepted, today I shall accept them. Grant the supreme empowerment of all the great Kīlas. A vase with a willow branch covering, filled with amrita and medicine, this is the supreme substance for increasing accomplishments, today grant me the empowerment. This supreme auspicious basis, which is the plaything of the mothers and dakinis, this is the supreme substance for gathering all, today grant me the empowerment. This great blazing fire, which is the support of all the mothers, grant me the empowerment of the gathering of mothers and dakinis. Supreme calculation, the book of divination, victorious over demons, victorious over gods, demons, and the eight classes, grant me the empowerment to destroy enemy forces. This blazing three-pointed khatvanga, is a fierce and sharp weapon, subduing all with the weapon of wisdom.