Tibetan
།དགྲ་བགེགས་འཇོམས་པའི་རྫས་མཆོག་འདིས། །དགྲ་བགེགས་འཇོམས་པའི་དབང་མཆོག་སྩོལ། །དམ་རྫས་བདུད་རྩི་རྣམ་ལྔ་འདི། །ཀུན་གྱི་ཟས་མཆོག་དམ་པ་སྟེ། །དངོས་གྲུབ་འཕེལ་བའི་དམ་རྫས་འདིས། །དེ་རིང་བདག་ལ་དབང་མཆོག་སྩོལ། །མཐིང་ནག་དར་གྱི་ཅོད་པན་འདིས། །ཐམས་ཅད་སྐྱོབ་པའི་མཐུ་དཔལ་ཏེ། །མི་ནུབ་རྒྱལ་མཚན་ཆེན་པོ་པ། །ཀུན་གྱི་དཔལ་དུ་གྱུར་པ་བས། །དེ་རིང་བདག་ལ་དབང་མཆོག་སྩོལ། །ལྷ་མིར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ན། །ཕྲེང་བ་རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་ལྡན། །ཚངས་པ་གཙུག་ཕུད་ཆེན་པོ་བས། །དེ་རིང་བཀྲ་ཤིས་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་འདིས། །དེ་རིང་བདག་ལ་དབང་མཆོག་སྩོལ། །ལྷ་མིར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ན། །ཀུན་ཀྱང་འཚོ་བའི་རྫས་ལ་བརྟེན། །ཞལ་ཟས་རོ་མཆོག་སྣ་ཚོགས་འདིས། །དངོས་གྲུབ་འཕེལ་བའིརྫས་མཆོག་སྟེ། །དེ་རིང་དངོས་གྲུབ་སྤེལ་བའི་དབང་མཆོག་སྩོལ། །མིང་ནས་བཏགས་ནས་ཆགས་པ་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་འདིར་ནི་མི་ནུབ་ཕྱིར། །མིང་གི་གྲགས་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པས། །ལྷ་མིར་བཅས་པའི་དབང་མཆོག་616སྩོལ། །དེ་ཡང་དང་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག་པའི་དུས་ན། གདོང་གཡོགས་ལ་སོགས་པས་དཀྲིག་ལ། མེ་ཏོག་དོར་བ་ནི་ཀུན་དང་མཐུན། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ལ་ཡོན་ཕུལ་ལ། གདམས་ངག་ནོད་དོ། །དེ་ཡང་རྫས་ཆད་ཅིང་དད་པ་སྙིང་ནས་མ་རྫོགས་ན། དབང་མི་ཐོབ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་སློབ་དཔོན་མན་ངག་དང་ལྡན་ཞིང་དད་པ་ཆེ་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེ་བ་ནི་སློབ་དཔོན་དམ་པ་སྟེ། དེ་ནི་ཡིད་བཞིན་གི་ནོར་བུ་དང་འདྲའོ། །དེ་ལ་ནི་དབང་འདི་ནོད་པར་བྱ་ལ། སློབ་མ་ཡང་སྨྲས་པ་བཙན་ཏེ་ཆད་པ་ལྟར་བྱེད་ཅིང་གསང་བའི་གཏམ་ཐུབ་ན་དབང་བསྐུར་བྱའོ། །མ་མོ་སྲིད་པའི་བེམ་ལས། དབང་སྦྱིན་པའི་སྐབས་སོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དམ་ཚིག་གི་སྐབས་འདི་གསུངས་སོ། །སྒྲུབ་པར་འདོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །མ་མོ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་བསྲུང་བར་བྱ། །སྔགས་དང་འཁོར་དང་ཉམས་དང་འདྲེས། །འདི་དག་དམ་ཚིག་བསྲུང་བ་གཅེས། །སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་བསྲུང་བ་ནི། །དང་པོ་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་མ་ནོར་བར། །བོད་ཡིག་དྲུག་གི་སེལ་ཞུགས་ནས། །ཡིན་པ་མིན་པར་གསོ་བ་ན། །དེ་ནི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་འཁོན་ཡིན་ནོ། །ཆད་དང་ནོར་དང་ལྷག་པར་ཡང་། །དེ་ཡང་དམ་ཚིག་སྔགས་ཀྱི་འཁོན། །དེ་ནི་སྔགས་ཀྱི་འཁོན་ནག་སྟེ། །མ་མོའི་འཁོན་ནག་བསྲུང་བ་ནི། །དམ་ཚིག་གཅིག་པ་འཁོན་པ་དང་། །སྲོག་ལས་ཉམས་པ་དག་པོའི་617༄༅། །འཁོན། །ཉམས་པ་ཆེན་པོ་ཆོས་ལས་དམ་ཉམས་ཏེ།
Chinese
以此降伏怨敌之殊胜物，赐予降伏怨敌之殊胜灌顶。此五种誓言物甘露，乃一切之殊胜圣食。以此增长成就之誓言物，今日赐予我殊胜灌顶。此深蓝色丝绸之冠冕，乃救护一切之威德力。不灭之大胜幢，愿成为一切之光辉。今日赐予我殊胜灌顶。于天人所居之世间，具足珍宝鲜花之花鬘。梵天大髻之，今日以此吉祥鲜花花鬘，今日赐予我殊胜灌顶。于天人所居之世间，一切皆依赖食物而存活。此美味佳肴，乃增长成就之殊胜物。今日赐予增长成就之殊胜灌顶。从名字而安立，于此世间永不磨灭。因是名声之因，赐予天人所居之殊胜灌顶616。又，最初进入坛城之时，以面具等遮盖。投掷鲜花与一切相同。之后向师父献供，领受口诀。若物品缺少且信心未从内心圆满，则不得灌顶。应极其精进。师父具足口诀且信心大、慈悲大，乃殊胜师父。其如意宝珠无异。应于彼处领受此灌顶。弟子亦应言语强硬，如违背誓言般行事，且能保守秘密，方可灌顶。出自母续之法，授予灌顶之时。之后又宣说了此誓言之内容。欲修持之瑜伽士，应守护母续之誓言。咒语与眷属及失坏相混杂，此等誓言守护至关重要。守护咒语之誓言，首先不混淆生命之精髓。从藏文六字之消除进入，将非是说成是，那是大誓言之违犯。缺失与错误及多余，那也是誓言咒语之违犯。那是咒语之黑违犯，守护母续之黑违犯，同一誓言相违背，从生命中失坏清净之617。违犯。重大违犯，从佛法中誓言失坏。
English
With this supreme substance that subdues enemies and obstacles, grant the supreme empowerment that subdues enemies and obstacles. These five kinds of samaya substance nectar, are the supreme sacred food for all. With this samaya substance that increases accomplishments, grant me the supreme empowerment today. This dark blue silk crown, is the power and glory that protects all. The great, imperishable victory banner, may it become the glory of all. Grant me the supreme empowerment today. In the world with gods and humans, there is a garland with precious jewels and flowers. The great topknot of Brahma, today with this auspicious flower garland, grant me the supreme empowerment today. In the world with gods and humans, all depend on substances for sustenance. This variety of delicious food, is the supreme substance that increases accomplishments. Grant the supreme empowerment that increases accomplishments today. Established from the name, so that it will never perish in this world. Because it is the cause of fame, grant the supreme empowerment to the world with gods and humans. Also, when first entering the mandala, cover with masks and so on. Throwing flowers is the same for all. Then offer to the teacher, and receive the instructions. If the items are lacking and faith is not complete from the heart, then empowerment is not obtained. One should exert great effort. The teacher who possesses instructions and has great faith and great compassion is a supreme teacher. He is like a wish-fulfilling jewel. One should receive this empowerment from him. The disciple should also be firm in speech, act as if breaking vows, and be able to keep secrets, then empowerment should be given. From the Mother Tantra, the time of giving empowerment. Then again, this section on vows was spoken. The yogi who wishes to practice, should protect the vows of the mothers. Mantras, retinues, and impairments are mixed, it is crucial to protect these vows. Protecting the vow of mantra, first of all, without confusing the essence of life. From the elimination of the six Tibetan letters entering, saying that what is not, that is a violation of the great vow. Deficiencies, errors, and excesses, that is also a violation of the mantra vow. That is the black violation of mantra, protecting the black violation of the mothers, contradicting the same vow, losing purity from life. Violation. Great violation, breaking the vow from the Dharma.