Chinese
从妖女之名而出。朵主大母，朵享用吧！吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），大名为大饮血母。三有全都摄为己有。手持盛满鲜血的颅器。忿怒女王从名而出。朵主大母，朵享用吧！大名为红母甘露主。三有全都滋养。手持甘露宝瓶。有界女王从名而出。朵主大母，朵享用吧！大名为蓝黑调伏者。三有全都变为耗尽。手持田皮胜幢。忿怒女王从名而出。朵主大母，朵享用吧！大名为大有界庄严母。手持头发之索。大摧毁母从名而出。朵主大母，朵享用吧！名为唯一大母。手持人命卦石。巴嘎大母，摧毁母。朵主大母，朵享用吧！名为奔跑大母。手持人头手杖。摧毁母从名而出。朵主大母，朵享用吧！名为自性大母。手掷田地手杖。摧毁母从名而出。朵主大母，朵享用吧！吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）
English
Emerged from the name of the demoness. Great Mandala Mistress, enjoy the Mandala! Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), the great one is known as the great blood-drinking mother. She gathers all three realms into her power. In her hand, she holds a skull cup filled with blood. The wrathful queen emerged from her name. Great Mandala Mistress, enjoy the Mandala! The great one is known as the red mother, the mistress of nectar. She nourishes all three realms. In her hand, she holds a vase of nectar. The queen of existence emerged from her name. Great Mandala Mistress, enjoy the Mandala! The great one is known as the blue-black tamer of places. All three realms will be exhausted. In her hand, she holds a banner of field skin. The wrathful queen emerged from her name. Great Mandala Mistress, enjoy the Mandala! The great one is known as the great ornament of existence. In her hand, she holds a noose of hair. The great destroyer mother emerged from her name. Great Mandala Mistress, enjoy the Mandala! Her name is the sole great mother. In her hand, she strikes the human life foundation. Bhaga, the great mother, the destroyer. Great Mandala Mistress, enjoy the Mandala! Her name is the great runner. In her hand, she holds a staff of human heads. The destroyer mother emerged from her name. Great Mandala Mistress, enjoy the Mandala! Her name is the great self-nature. In her hand, she throws a staff of fields. The destroyer mother emerged from her name. Great Mandala Mistress, enjoy the Mandala! Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)
Tibetan
བློན་གུང་བློན་དང་། །མ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ནི། །མདོས་བདག་ཆེན་མོ་མདོས་ལོངས་ཤིག །རི་རབ་བང་རིམ་བཞི་པ་ལ། །ཤར་ཕྱོགས་དུང་མཁར་དཀར་པོ་ལ། །གཡུ་ཡི་སྒོ་མོ་སྩལ། །གསེར་གྱི་སྒོ་ལྕགས་ཀྲ་ལ་ལ། །དེའི་ཁབ་བདག་པ། དབང་601༄༅། །ཕྱུག་ནི་སྒྲོལ་བྱེད་ལགས། སྒོ་བ་ནི་སྒོ་ཕྱེ་ཞིག །མདོས་བདག་ནི་མདོས་ལོངས་ཤིག །གླུད་བདག་ནི་ཟླུད་ལོངས་ཤིག རི་རབ་ལྷོ་ཕྱོགས་ན། ལྕགས་མཁར་སྔོན་པོའི་ནང་ཤེད་ཁྱབ་འཇུག་ཆེན་པོ་ཡིན།གནམ་ལྟ་དཀར་པོའི་མིང་ཕྱུང་ནས། མདོས་བདག་ནི་མདོས་བཞེས་ཤིག །འཛམ་གླིང་ནི་བྱང་ཕྱོགས་ནས། །མདོས་ཀྱི་ནི་བདག་པོ་བ། མ་ཧྭ་དེ་བ་ལྷ་ཆེན་པོ། བཙུན་མོ་ཨུ་མ་དེ་བ་འཁོར་དང་བཅས། །ནོར་ལྷ་ཆེན་པོའི་མིང་ནས་ཕྱུང་། །མདོས་བདག་ནི་མངོས་ལོངས་ཤིག །བྱང་ཤར་མཚམས་ཤེད་ན། །བསེ་མཁར་ནི་ཁྲ་བོ་ལ། དངུལ་གྱི་ནི་བད་ཀྱིས་བསྐོར། ལྕགས་ཀྱི་ནི་སྒོ་སྩལ་བས། བཙན་ནི་ཡམ་ཤུད་དམར་པོའི་མཁར། །བཙན་གྱི་རྒྱལ་པོའི་མིང་ནས་ཕྱུང་། །མདོས་བདག་ནི་མདོས་ལོངས་ཤིག །མདོས་འདི་ཕར་སོང་འགབ་མ་ངན། །ཚེ་འདི་ཚུར་མཆིས་མནའ་མ་ཟ། །ཕྱ་དང་གཡང་མ་འབྲོས། ཞེས་བསྐང་ངོ་། །མ་མོ་སྲིད་པའི་བེམ་ལས། མདོས་བསྐྱལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་ལ་བསྟོད་པ། ཧྭ༷་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཡུམ་གྱི་བྷ་གའི་ཀློང་། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་ཡུམ། །སྐྱེ་འགྲོ་མ་ལུས་འབྱུང་བ་ལྔ་ལ་རྫོགས། །འདས་དང་མ་བྱོན་འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་དབྱིངས། །འབྱུང་བ་ལྔ་ཉིད་བྷ་ག་ཡུམ་གྱི་ཀློང་། །བདེ་ཆེན་ཡུམ་གྱི་ཀློང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཧུ༷་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཡུམ་གྱི་བྷ་གའི་602རྒྱན། །སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་ལ། གྲུ་ཆད་བཞི་ཡིས་བྷ་གའི་ཚུལ་གྱིས་བརྒྱན། །འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་རྒྱལ་མོ་སྐུ་བསྐྱོད་ཅིག །ཧུ༷་འཁོར་ལོ་འབར་བའི་ལྟེ་དབུས་སུ། །མ་བདུད་བསྒྱེལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །ཡུམ་གྱི་རྒྱལ་མོ་སྐུ་བཞེངས་ཏེ། །བཞི་ཟུར་ཞབས་བརྒྱད་ཕྱོགས་མཚམས་གནོན། །མཁའ་བཞི་བདེ་ཀློང་གཅིག་ཏུ་འཁྱིལ། །མཁའ་ལ་དུས་བཞི་ཆ་སྙོམས་མ། །དབུ་གཅིག་ཞལ་ལྔ་སྲིད་པ་གསལ། །ཞབས་ལས་འབྱུང་བ་ལྔ་འཆར་མ། །ཕྱག་དྲུག་ཕྱག་ན་སྣ་ཚོགས་བསྣམས། །དང་པོ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང་། །བྷནྟྲ་ལྕང་ལོ་ཁ་བད་འཕྱར། །སྣ་ཚོགས་འགྱུར་བའི་སྐུ་མདོག་ལ། །ན་བཟའ་སྣ་ཚོགས་ཤིན་ཏུ་འབར། །འཁོར་ལོ་འབར་བའི་རྩེ་མོ་ཅན། །ཚོགས་ཀྱི་བདག་མོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཁྲར་ཕྱོགས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེང་ན། །དྲི་ཟ་བསྒྱེལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། ཁྲར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་སེང་གེའི་གདོང་། །རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་རྣམ་སྣང་གསལ། །སྣ་ཚོགས་འགྱུར་བའི་སྐུ་མདོག་ལ། །ན་བཟའ་དཀར་མོ་ཤེལ་ལྟར་དག །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིར་བགྲད། །དང་པོ་རྡོ་རྗེ་བྷརྙ་འབར། །བར་མ་དགྲ་སྟུ་ག་་ཤིང་འབར། །ཐ་མ་སེང་གེའི་མཆོགཆེནསྟོབས། །འབྱུང་བ་ས་ཡི་མངའ་བདག་མོ། །འགྲོ་བའི་ཤ་ལ་མངའ་མཛད་མ། །རུས་པའི་བདགམོརགཤེགསསུགསོལ། །རྒྱུ༷་བྱང་ཕྱོགས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེང་དུ། །གནོད་སྤྱིན་བསྒྱེལ་བའི་གདན་603༄༅། །སྟེང་དུ། །བྱང་གི་མཁའ་འགྲོ་ཁྱུང་ཆེན་གདོང་། །རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་ཡང་གསལ་གཡོས། །སྣ་ཚོགས་འགྱུར་བའི་སྐུ་མདོག་ལ། །ན་བཟའ་ལྗང་ནག་ཤིན་ཏུ་འབར། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིར་བགྲད། །དང་པོ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་འབར། །བར་མ་ཁྱུང་ཆེན་རྒྱུ་ཞགས་འདྲེན། །ཐ་མ་སྤྱང་མོ་ཞིང་ཆུང་སྙོད། །འབྱུང་བ་རླུད་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཞིང་། །འགྲོ་བའི་དབུགས་ལ་མངའ་མཛད་མ། །དབུགས་ཀྱི་བདག་མོར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཧུ༷་ནུབ་ཕྱོགས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེང་དུ། །ཆུ་བདག་བསྒྱེལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །ནུབ་ཕྱོགས་མཁའ་འགྲོ་དུར་བྱའི་གདོང་། །རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་གཉན་གསལ་མ། །སྣ་ཚོགས་འགྱུར་བའི་སྐུ་མདོག་ལ། །སྤྱན་ནི་དམར་པོའི་མདངས་ཀྱིས་མཛེས། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིར་བགྲད། །དང་པོ་དུང་ཁྲག་ཀྟནྟྲ་དམར། །བར་མ་ཞགས་པ་དྲིལ་བུ་ལ། །ཐ་མ་ཅེ་སྤྱང་ཞིང་ཆུང་སྙོད། །འབྱུང་བ་ཆུ་ལ་དབང་བསྒྱུར་མ། །འགྲོ་བའི་ཁྲག་ལ་མངའ་མཛད་ཅིང་། །ཁྲག་གི་བདག་མོར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཧུ༷་ལྷོ་ཕྱོགས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེང་ན། །གཤིན་རྗེ་བསྒྱེལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །ལྷོ་ཡི་མཁའ་འགྲོ་བན་གླང་གདོང་། །རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་འོད་གསལ་འབར། །སྣ་ཚོགས་འགྱུར་བའི་སྐུ་མདོག་ལ། །ན་བཟའ་སྔོན་པོ་བི་ཌབྱ། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིར་བགྲད། དང་པོ་རིན་ཆེན་བྷརྙ་འབར། །བར་མ་མེ་འབར་604ཆུ་སྤྱང་བསྣམས། །ཐ་མ་སྟག་མོ་ཞིང་ཆུང་ཟ། །འབྱུང་བ་མེ་ལ་དབང་བསྒྱུར་མ། །འགྲོ་བའི་དྲོད་ལ་མངའ་མཛད་ཅིང་། །དྲོད་ཀྱི་བདག་མོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དཀྱིལ་འཁོར་མཚམས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྟེང་། །ལྷ་ཆེན་བསྒྱེལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །ནམ་མཁའི་མཁའ་འགྲོ་རྡོ་རྗེའི་མཆུ། །སྣ་ཚོགས་འགྱུར་བའི་སྐུ་མདོག་ལ། །ན་བཟའ་སེར་པོ་བཙོ་མ་གསེར། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིར་བགྲད། །དང་པོ་རིན་ཆེན་བྷསྟོ་འབར། །བར་མ་རྒྱལ་མ
Chinese
众臣眷属等，大护摩主享用此祭品。须弥山第四层，东方白螺城，赐予玉门，金门闩嘎啦啦。其门卫，权力者。富饶是度脱者，门卫是开门者，护摩主享用此祭品，赎身主享用此赎身。须弥山南方，铁城青色中，威力遍布广大。从天视白色中取出名字，护摩主享用此祭品。赡洲北方，护摩之主，摩诃提婆大神，妃子乌摩提婆及其眷属。从财神的名字中取出，护摩主享用此祭品。东北方隅，杂色贝城中，白银环绕，赐予铁门，赞神红色阎摩城的威力。从赞神之王的名字中取出，护摩主享用此祭品。此护摩远去无妨碍，此生前来不夺妻，福运不离散。如是祈愿。从母神存在的身体中，护摩送出的篇章第三十八。之后赞颂常有女王。ཧྭ༷།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）一切显有皆是母之子宫界，三世善逝五大之母，一切有情皆圆满于五大，过去未来五大之体性，五大即是子宫母之界，顶礼大乐母之界。ཧུ༷།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）三界一切皆是母之子宫饰，一切显有皆在四辐轮上，以四角缺口装饰子宫之相，五大之女王请降临。ཧུ༷།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）于火焰轮之中心，于降伏魔母之座上，母之女王请起立，四角八足镇压四方，四空融为一体，空中四季平等，一首五面显现存在，足下显现五大，六手持握各种器物，首先金刚铃，班扎柳条口诵扬，各种变化的身体颜色上，各种衣裳极其炽燃，具有火焰轮之顶端，祈请会众之主降临。咔啦啦方向轮之
English
The ministers and retinue, may the great Homa lord enjoy this offering. On the fourth level of Mount Meru, in the white conch city in the east, grant the jade gate, the golden gate latch, krarala. Its gatekeeper, the powerful one. Abundance is the liberator, the gatekeeper is the opener of the gate, may the Homa lord enjoy this offering, may the ransom lord enjoy this ransom. In the south of Mount Meru, in the blue iron city, power pervades greatly. Taking the name from the white sky-gazer, may the Homa lord accept this offering. From the north of Jambudvipa, the lord of the Homa, Mahadeva, the great god, with his consort Uma Devi and retinue. Taking the name from the great wealth god, may the Homa lord enjoy this offering. In the northeast corner, in the variegated shell city, surrounded by silver, granting the iron gate, the power of the red Yama city of the Tsen. Taking the name from the king of the Tsen, may the Homa lord enjoy this offering. May this Homa go far away without hindrance, may this life come without taking away the wife, may fortune and prosperity not depart. Thus, it is fulfilled. From the body of the existing mother goddess, the thirty-eighth chapter of sending out the Homa. Then, praise to the eternal queen. Hūṃ! All phenomena and existence are the realm of the mother's womb, the mother of the five elements of the Sugatas of the three times, all sentient beings are perfected in the five elements, the essence of the five elements of the past and future, the five elements themselves are the realm of the womb mother, I prostrate to the realm of the great bliss mother. Hūṃ! All of the three realms are the adornment of the mother's womb, all phenomena and existence are on the four-spoked wheel, adorned with the appearance of the womb with four corner notches, queen of the five elements, please arise. Hūṃ! In the center of the blazing wheel, on the seat of subduing the Maras, queen of the mother, please stand up, the four corners and eight feet suppress the four directions, the four spaces merge into one, the four seasons are equal in the sky, one head and five faces reveal existence, from the feet arise the five elements, six hands holding various instruments, first the vajra bell, the bhanda willow branch mouth recites and waves, on the various changing body colors, various clothes are extremely blazing, possessing the top of the blazing wheel, please invite the mistress of the assembly to come. Krarala direction wheel of
Chinese
轮辐之上， 于制伏乐神的座垫之上， 秃鹫空行母，狮子之面。 常恒之母，遍照光明。 于种种变化的身体颜色上， 穿着白色衣裳，如水晶般清澈。 三头六臂四足舒展。 最初金刚（藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）巴日亚（藏文：བྷརྙ་，梵文天城体：भर，梵文罗马拟音：bhara，汉语字面意思：承担）燃。 中间敌都嘎树燃。 最后狮子之最伟大力量。 是地界之主母。 是掌控众生血肉之母。 祈请降临为骨之主母。 རྒྱུ༷（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）北方轮辐之上， 于制伏夜叉的座垫之上， 北方空行母，大鹏之面。 常恒之母，亦光明摇曳。 于种种变化的身体颜色上， 穿着绿黑色衣裳，极其炽燃。 三头六臂四足舒展。 最初金刚交杵燃。 中间大鹏牵引因之索。 最后母狼玩弄小田地。 于风界掌权。 是掌控众生气息之母。 祈请降临为气息之主母。 ཧུ༷（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）西方轮辐之上， 于制伏水神的座垫之上， 西方空行母，鹫鸟之面。 常恒之母，神光明显。 于种种变化的身体颜色上， 眼睛以红色光彩庄严。 三头六臂四足舒展。 最初血号角红黑法。 中间索套摇动铃。 最后豺狼玩弄小田地。 于水界掌权之母。 是掌控众生血液， 祈请降临为血之主母。 ཧུ༷（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）南方轮辐之上， 于制伏阎罗的座垫之上， 南方空行母，水牛之面。 常恒之母，光明炽燃。 于种种变化的身体颜色上， 穿着蓝色衣裳，毗琉璃。 三头六臂四足舒展。 最初珍宝巴日亚（藏文：བྷརྙ་，梵文天城体：भर，梵文罗马拟音：bhara，汉语字面意思：承担）燃。 中间火焰燃烧，手持水獭。 最后母虎吞食小田地。 于火界掌权之母。 是掌控众生暖热， 祈请降临为暖热之主母。 坛城边角的轮辐之上， 于制伏大自在天的座垫之上， 虚空空行母，金刚之喙。 于种种变化的身体颜色上， 穿着黄色衣裳，纯金。 三头六臂四足舒展。 最初珍宝巴斯多（藏文：བྷསྟོ་，梵文天城体：भस्तो，梵文罗马拟音：bhasto，汉语字面意思：风箱）燃。 中间胜乐
English
Upon the spokes, Upon the seat subduing the Gandharva, The vulture Dakini, with the face of a lion. The eternal queen, clearly illuminating. Upon the various changing body colors, Wearing white clothes, as clear as crystal. Three heads, six arms, and four legs extended. First, Vajra (藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：Diamond) Bhara (藏文：བྷརྙ་，梵文天城体：भर，梵文罗马拟音：bhara，汉语字面意思：Bearing) blazes. In the middle, the enemy Duga tree blazes. Finally, the greatest power of the lion. She is the sovereign lady of the earth element. She is the mother who controls the flesh of beings. I request you to come as the mistress of bones. རྒྱུ༷（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）Upon the northern wheel spoke, Upon the seat subduing the Yaksha, Northern Dakini, with the face of a great Garuda. The eternal queen, also brightly swaying. Upon the various changing body colors, Wearing dark green clothes, extremely blazing. Three heads, six arms, and four legs extended. First, the crossed Vajra blazes. In the middle, the great Garuda pulls the cause-rope. Finally, the she-wolf plays with the small field. Controlling the wind element, She is the mother who controls the breath of beings. I request you to come as the mistress of breath. ཧུ༷（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）Upon the western wheel spoke, Upon the seat subduing the water deity, The western Dakini, with the face of a vulture. The eternal queen, clearly divine. Upon the various changing body colors, The eyes are adorned with red radiance. Three heads, six arms, and four legs extended. First, the blood-horn, red Tantra. In the middle, a lasso and a bell. Finally, the jackal plays with the small field. The mother who controls the water element. She controls the blood of beings, I request you to come as the mistress of blood. ཧུ༷（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）Upon the southern wheel spoke, Upon the seat subduing Yama, The southern Dakini, with the face of a buffalo. The eternal queen, blazing with light. Upon the various changing body colors, Wearing blue clothes, beryl. Three heads, six arms, and four legs extended. First, the jewel Bhara (藏文：བྷརྙ་，梵文天城体：भर，梵文罗马拟音：bhara，汉语字面意思：Bearing) blazes. In the middle, flames burn, holding an otter. Finally, the tigress eats the small field. The mother who controls the fire element. She controls the warmth of beings, I request you to come as the mistress of warmth. Upon the wheel of the mandala's corner, Upon the seat subduing the great god, The space Dakini, with a vajra beak. Upon the various changing body colors, Wearing yellow clothes, pure gold. Three heads, six arms, and four legs extended. First, the jewel Bhasto (藏文：བྷསྟོ་，梵文天城体：भस्तो，梵文罗马拟音：bhasto，汉语字面意思：Bellows) blazes. In the middle, Heruka