Tibetan
ད་པའི་བེམ་ལས། མཚོ་སྨན་མདོས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་གཡུང་དྲུང་ལྷ་ཡིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་མ་ཧོ་འཇིག་རྟེན་སྟོབས་ཀྱི་ལྷ། །དབང་ཕྱུག་མ་ཡི་ཟོར་མདོས་ལ། །རྫས་རྣམས་མཐུན་པ་ཇི་ལྟར་བསོག ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། རྫས་རྣམས་མཐུན་536པར་བསོག་པ་ནི། །མདའ་མཐོ་གང་བ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད། འཕང་བུ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད། ནམ་མཁའ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད། ཕྱོགས་དང་བསྟུན་ལ་གཟུག །ཏིང་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད། ཟན་ཆང་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད། ངར་གླུད་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད། ཁྲག་གི་ཕོར་བུ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད། ཁ་དོག་ཕྱོགས་དང་མཐུན། ཕྱོགས་བཞི་གཏོར་མ་བཞི། ལྗང་བུ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད། །སྟག་པ་དང་གླང་མའི་ཕོ་དང་མོ་དང་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད། གཙང་གཤོས་གྲུ་གསུམ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད། བྱ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད། རྩང་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད། ཕྱི་རིམ་དུ་གཟུག་གོ །དེ་ནས་མཎྜལ་གྲུ་བཞི་ལྷམ་པ་ལ། ཟུར་བཞི་ཆ་ཡིས་བགོས་ནས་ནི། སྤྱོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད། རྩེ་མོ་བཞི་ལ་ཧུ༷་བཞི། དེ་ལྟར་བཤམས་ལ་དེ་ནས་གཏོར་མ་བཤམས་ལ། ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་གཞུང་བསྲང་། རཀྟ་སྦྲེངས་ཤིང་སྲིན་མོ་སྨུག་ནག་ཅེས་དྲག་ཏུ་བསྐུལ། དེ་ནས་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད། ལྷག་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་ལ་བྱིན། དེ་ནས་གླིང་བཞིའི་རྫས་དང་ཡས་བགོས་ལ། སྨྱོ་ཤར་གྱི་མ་བདུན་ཤར་དུ་སྨྱོ། །ལྷོ་ཡི་མ་བདུན་ལྷོ་རུ་སྨྱོ། །ནུབ་ཀྱི་མ་བདུན་ནུབ་ཏུ་སྨྱོ། །བྱང་གི་མ་བདུན་བྱང་དུ་སྨྱོ། །ཞེས་བྱང་ཕྱོགས་སུ་ཡས་སྟགས་བསྐྱལ་ལོ། །མ་མོ་སྲིད་པའི་བེམ་ལསདབང་ཕྱུག་མའི་སྒོས་མདོས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་གཡུང་དྲུང་ལྷ་ཡིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་མ་ཧོ་འཇིག་རྟེན་སྟོབས་ཀྱི་ལྷ། །སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོའི་སྒོས་མདོས་དང་། །མཐུན་པའི་537༄༅། །རྫས་རྣམས་ཇི་ལྟར་བསོག །འཇིག་རྟེན་སྟོབས་ཀྱིས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག །ཅེས་དེ་ཉད་ན་འཁོད་དོ། །ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། རྫས་རྣམས་མཐུན་པར་བསོག་པ་ནི། །མ་ཏྲང་ནག་པོ་གྲུ་གང་ལ། །ཁ་མིག་དབང་པོ་ཚང་བར་དགོད། །ལུས་པོ་ནག་པོ་གདོང་པ་དམར། །དེ་ཡི་སྙིང་གར་མོ་ཉིད་བསྐྱོན། །ངར་གྱི་ཕྱེ་ལ་ཁྲུ་གང་བ། །ཁ་མིག་ལེགས་པར་དོད་པར་བྱ། །ལུས་ལ་དར་ནག་གོ་ཟུ་བསྐོན། །མགོ་བོར་མཐིང་གི་གོ་ལྕོག་བསྐོན། །མཐིང་ནག་རལ་པ་ཕྲག་སོར་སླེབ་པར་བྱ། །མདུན་དུ་རྨ་བྱའི་སྒྲོ་ལྔ་སྦམ་ལ་གཟུག །ནམ་མཁའ་ཁོང་ནག་པོ་ལ་འཇའ་རིས་བྱས་ལ། དར་ནག་དང་རྨ་བྱའི་སྒྲོས་བརྒྱན་ལ་མོའི་རྒྱབ་ཏུ་གཟུག །དེ་བཞིན་
Chinese
此乃贝母之业。海神供施仪轨之第十章。 此后，雍仲拉如是禀告道： “奇哉！世间力之神，权势母之替身供施仪轨，何如积聚诸物？” 如是禀告。 又谕示道： “积聚诸物使之相合，箭矢装满二十八，箭羽二十八，虚空二十八，随方安置。丁香二十八，酒食二十八，怒吼替身二十八，血之碗二十八，颜色与方相应。四方食子四，绿穗二十八。虎豹与牦牛之雄雌各二十八。洁净磨石三角二十八。鸟二十八，草二十八，于外层安置。 其后，于四方曼扎平坦处，四角以部分割，枭二十八，四端置四吽。如是陈设后，再陈设食子，事业仪轨正直。涂血，厉声催促黑紫罗刹女。其后以会供供养，残食施予智慧自在母。 其后，以四洲之物及上供分割，东方之七母于东方施法，南方之七母于南方施法，西方之七母于西方施法，北方之七母于北方施法。如是向北方投掷祭品。 母神存在之贝母业中，自在母之特殊供施仪轨之第十一章。 此后，雍仲拉如是禀告道： “奇哉！世间力之神，存在女王之特殊供施仪轨，何如积聚相合之物？世间力请您谕示！” 如是安坐。 又谕示道： “积聚诸物使之相合，黑母唐嘎满一肘，需具备眼口权能。身黑面红，于其心间安置母。怒吼之糌粑一肘长，眼口需精细描绘。身着黑绸缎，头戴青色圆帽，青黑色发辫垂至肩。前方插五根孔雀翎，使其膨胀。虚空绘黑色内里彩虹纹，以黑绸缎与孔雀翎装饰，置于母之背后。如是。”
English
This is the work of Bema. The tenth chapter of the Sea Goddess Offering Ritual. Thereafter, Yungdrung Lha reported thus: "Oh, mighty god of the world, how should we gather the substances for the substitute offering ritual of the powerful mother?" Thus he reported. Again, he instructed: "To gather the substances in harmony, fill twenty-eight arrows, twenty-eight arrow feathers, twenty-eight spaces, and place them according to the directions. Twenty-eight cloves, twenty-eight portions of food and drink, twenty-eight wrathful substitutes, twenty-eight bowls of blood, the colors corresponding to the directions. Four directional tormas, twenty-eight green shoots. Twenty-eight male and female tigers and yaks. Twenty-eight clean triangular grindstones. Twenty-eight birds, twenty-eight grasses, place them on the outer layer. After that, on a flat square mandala, divide the four corners into parts, twenty-eight owls, place four Hums at the four ends. After arranging in this way, then arrange the tormas, the ritual of the work is upright. Smear blood, and vehemently urge the black-purple Rakshasa woman. After that, offer with a feast, and give the leftovers to the wise and powerful mother. After that, divide the substances of the four continents and the upper offerings, the seven mothers of the east cast spells in the east, the seven mothers of the south cast spells in the south, the seven mothers of the west cast spells in the west, the seven mothers of the north cast spells in the north. Thus, throw the offerings towards the north. In the Bema work of the mother goddess's existence, the eleventh chapter of the special offering ritual of the powerful mother. Thereafter, Yungdrung Lha reported thus: "Oh, mighty god of the world, how should we gather the harmonious substances for the special offering ritual of the queen of existence? Please instruct us, mighty god of the world!" Thus he sat there. Again, he instructed: "To gather the substances in harmony, fill a cubit of black Matrang, it must have complete eyes, mouth, and power. Black body, red face, place the mother in its heart. One cubit of wrathful tsampa, the eyes and mouth must be carefully drawn. Dress the body in black silk, and put a blue round hat on the head, blue-black braids should reach the shoulders. Place five peacock feathers in front, making them swell. Draw rainbow patterns on the black interior of the sky, decorate with black silk and peacock feathers, and place it behind the mother. Thus."
Tibetan
ཁོང་སེར་མོ་ལ་ཁ་ཆག་ནག་གུས་བྱས་པ་གཅིག་གཡོན་དུ་གཟུག་ཁོང་སྔོན་མོ་ལ་དམར་མོས་ཕྱི་རིམ་བྱས་པ་གཅིག་གཡས་སུ་འཛུག །ནམ་མཁའ་ཁོང་དཀར་པོ་ལ་ཕྱི་རིམ་སྔོན་པོ་གཅིག་ལོགས་གཡོན་པར་གཟུག །ཁོང་དམར་པོ་ལ་ཕྱི་རིམ་དཀར་པོས་བྱས་པ་གཅིག་ལོགས་གཡས་པར་གཟུག །ཁོང་སྔོན་མོ་ལ་དར་གྱིས་ཚོམ་བུ་ལྔར་བརྒྱན་པའི་ལྗང་བུ་ལྔ་ནམ་མཁའི་འགྲམ་དུ་གཟུག །དར་ནག་གི་གུར་དབུབ། འཇའ་ཚོན་སྣ་ལྔའི་བླ་རེ་བྲེ། ཤ་ཆེན་གྱི་གཏོར་མ་ཆ་གཅིག་བཤམ། བྱ་ཁ་དོག་ལྔར་བྱས་ལ་གཟུག་གོ །དེ་ནས་རིམ་གྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐང་བ་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་དྲུག་ནས། སྨན་མོ་ཡན་ཆད་བསྐང་། ལྷུར་མ་མོ་རིགས་བཞི་538བསྐང་། སྒོས་དབྱིངས་ཀྱི་མ་མོ་ལ་བསྐང་། བསྐང་བའི་རྫས་ནི་མདོས་དང་། ལུག་ནག་མོ་ཐིག་ལེ་ཅན་དང་། ཕུག་རོན་ནམ་ཀྱུང་ཀས་བསྐང་། རྔ་གླིང་དང་གཏོར་མ་འཛའ་གད་དང་། ཞལ་ཟས་ཚོགས་དང་། མདའ་བྱ་རྒོད་མ་སྒྲོ་དང་མདེའུ་མ་ཉམས་པ་དང་། མེ་ལོང་དང་དར་ཡོད་ཚད་ཀྱིས་བསྐང་ངོ་། །དེ་ནས་མདོས་བསྐྱལ་བ་དགྲ་ཕྱོགས་སུ་བསྐྱལ། མ་མོའི་ཞལ་ཁ་དགྲ་ལ་བསྒྱུར། ཐུགས་ཀྱི་གནག་པ་དགྲ་ལ་མཛོད། །ཞབས་ཀྱི་རྟེན་མ་དགྲ་ལ་མཛོད། །ཕྱག་གི་སོར་གདུབ་དགྲ་ལ་འཕངས། །བདག་ཅག་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་པོས། །དམ་ཚིག་ཉམས་ན་གསོ་རུ་གསོལ། །མདོས་བདག་ནི་མདོས་ལོང་ལ། །གླུད་བདག་ནི་གླུད་བཞེས་ཤིག །ཞེས་དང་པོ་ས་དགུའི་གཏིང་ན་བཞུགས་ཞེས་བསྟོད་དོ། །མ་མོ་སྲིད་པའི་བེམ་ཆེན་པོ་ལས། སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོའི་མདོས་སྒོས་བསྐང་ཆེན་པོའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་གཡུང་དྲུང་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་མ་ཧོ་འཇིག་རྟེན་སྟོབས་ཀྱི་ལྷ། ལྷ་མོ་ནག་མོ་ཐུགས་དམ་བསྐང་བ་ལ། །ལྕགས་ཁང་ནག་མོའི་མདོས་ལ། མཐུན་རྫས་ནི་ཇི་ལྟར་བསོག །ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཡང་བཀའ་སྩལ་པ།ལྷ་མོ་ནག་མོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་བ་ལ། མཐུན་རྫས་ནི་ལྕགས་ལས་ཁང་པ་གཞུང་བཞིན་རྩིག །ཟུར་བཞི་སྨུག་ལ་ལོགས་བཞིན་དམར། །འགྲམ་བཞི་རང་ཁར་གཞག་པར་བྱ། །བང་བཞི་གསེར་ལ་ཁ་བད་གཡུ།539༄༅། །ཚོན་སྣ་ལྔ་ལས་ཁོང་མིག་དགུ་རུ་དབུབ། དེ་ནས་གསང་ཕྱེ་ཕུལ་གང་ལ། བོང་ནག་གཟུགས་བྱས་གཞུང་བཞིན་སྒ་ཡང་བསྟད། སྲབ་དང་མཐུར་ཡང་གཞུད་བཞིན་གཞུག །་རྟོ་མོའི་སྐུ་གཟུགས་བསྟོད་པ་དང་མཐུན་པར་བྱ། །བོང་བུ་ལ་བསྐྱོན་མིང་པོས་ཁྲིད། །ནང་དུ་ལྷ་མོ་བ༷ནུགསཔལ། བོང་བུ་སྒོ་དྲུང་གདགས་པར་བྱ། ནམ་མཁའ་ཁོང་ནག་པོ་ལ་གསེར་གྱི་ཕྱི་རིམ་བྱ། ཁ་ཆག་ནི་གཡུ། སྣ་ཚོགས་དར་
Chinese
将黄色容器，以黑色边缘装饰的一个置于左侧，将青色容器，以外层红色装饰的一个置于右侧。将天空容器，白色容器外层蓝色装饰的一个置于左侧。将红色容器，以外层白色装饰的一个置于右侧。将青色容器，以丝绸装饰成五束的五个绿树枝插在天空的边缘。搭起黑色丝绸帐篷，悬挂五色彩虹的帷幔，摆放一份大肉食子，制作五种颜色的鸟并插上。然后依次进行，从虚空之母六尊开始，直至供奉所有药女，供奉四种鲁玛母神538，特别是供奉虚空母神。供奉的物品是食子，还有带斑点的黑母绵羊，以及鸽子或杜鹃。用鼓、铃、食子、食物残渣、各种食物、带有未损坏羽毛的母鹫箭和箭镞，以及镜子和所有丝绸进行供奉。然后，将食子送往敌方，将母神的脸转向敌人，将心中的恶意施加于敌人，将脚下的垫子施加于敌人，将手中的指环投向敌人。我们瑜伽修行者，如果誓言破损，请予以修复。食子的主人是食子盲人，祭品的接受者请接受祭品。首先赞颂道：安住在九层地狱深处。出自母神存在之大物中，存在女王食子特别供奉之大品第十二。再次，雍仲如此说道：奇哉！世间力量之神，为了供奉黑女神，黑色铁室的食子，应该如何积聚相应的物品？如此说道。再次，谕示道：为了供奉黑女神，相应的物品是用铁建造的房屋，按照规矩建造。四个角是紫色的，四面墙是红色的，四个边缘保持原色。四层楼用黄金装饰，镶嵌着绿松石。539༄༅། 用五种颜色的颜料绘制九个孔眼的容器。然后，献上所有秘密粉末，制作黑驴的形象，按照规矩也要装饰鞍具，也要像对待母驴雕像那样，使其瘦弱和丰满。用污名牵着驴子，将女神བ༷ནུགསཔལ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）置于其中，将驴子放在门口。将天空容器涂成黑色，外层涂上金色，边缘用绿松石装饰，以及各种丝绸。
English
Place one yellow container decorated with a black edge on the left, and one cyan container with a red outer layer on the right. Place one sky container, a white container with a blue outer layer, on the left side. Place one red container with a white outer layer on the right side. Place five green branches decorated with five silk tassels on the edge of the sky container. Erect a black silk tent, hang a five-colored rainbow curtain, and arrange a portion of large meat offerings. Make five-colored birds and insert them. Then proceed sequentially, starting from the six consorts of the sphere of reality, up to and including the offering to all the medicine women. Offerings to the four classes of Lhurma goddesses538, especially offering to the mother goddess of the sphere of reality. The offering substances are the torma, a black ewe with spots, and pigeons or cuckoos. Offerings are made with drums, bells, tormas, food scraps, various foods, arrows with undamaged vulture feathers and arrowheads, mirrors, and all available silks. Then, send the torma to the enemy's side, turn the mother goddess's face towards the enemy, inflict the malice of her heart upon the enemy, inflict the support of her feet upon the enemy, and throw the finger rings of her hands at the enemy. We yogic practitioners, if our vows are broken, please restore them. The owner of the torma is the torma blind man, may the receiver of the ransom accept the ransom. First, praise, saying: "Dwelling in the depths of the nine earths." From the great object of the mother goddess's existence, the twelfth chapter, the great special offering of the Queen of Existence's torma. Then again, Yungdrung spoke thus: Alas! God of the world's power, for the offering to the Black Goddess, for the torma of the black iron chamber, how should the corresponding substances be accumulated? Thus he spoke. Again, the command was given: For the offering to the Black Goddess, the corresponding substance is a house built of iron, constructed according to the rules. The four corners are purple, the four walls are red, and the four edges are kept in their original color. The four stories are decorated with gold and inlaid with turquoise. 539༄༅། Draw a container with nine eye holes using five colors of paint. Then, offer all the secret powder, make an image of a black donkey, and decorate the saddle according to the rules. Also make it thin and plump, just like the statue of the mother donkey. Lead the donkey with a defamatory name, place the goddess བ༷ནུགསཔལ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning) inside, and place the donkey at the door. Paint the sky container black, with a gold outer layer, decorate the edges with turquoise, and various silks.