Tibetan
ང་ཡོད་པས། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་ཆེན་རྟོགས་འདོད་པས། །ལེའུ་འདི་ལས་བཙལ་བར་བྱ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཆེ་བ་ལ་རང་གནས་པའི་རྒྱུད་ལས། ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་ཡེ་ནས་ཆེ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཡེ་ནས་ཆེ་བ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ནས་ཆེ་བ་ནི། །འཁོར་བ་སངས་པས་བདེ་ཆེན་རྒྱས། །སྣང་སྲིད་སངས་པས་བདེ་ཆེན་རྒྱས། །མ་རིག་སངས་པས་ཡང་དག་རྒྱས། །གཏི་མུག་སངས་པས་ཤེས་རབ་རྒྱས། ། དེ་ཡང་རྩོལ་བས་མ་ཡིན་ཏེ། །རྟོགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཀློང་ནས་སངས། །རིག་པ་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་ན་རྒྱས། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ནས་ཆེ་བ་ཡི། །འདི་ཡི་གོང་ན་སངས་རྒྱས་མེད། །ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་རིགས་ལྔའི་ངང་། །རིགས་ལྔ་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཀློང་། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་བཙལ་མེད་པས། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ནས་ཆེ་བ་ཡིན། །འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་ཡུམ་ལྔའི་ངང་། །ཡུམ་ཆེན་ལྔ་པོ་དབྱིངས་ཀྱི་ཀློང་། །ཆོས་དབྱིངས་ཆེན་པོ་བཙལ་མེད་པས། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ནས་ཆེ་བ་ཡིན། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་སེམས་དཔའི་ངང་། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྲུལ་པའི་ཀློང་། །སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོ་བཙལ་མེད་པས། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ནས་ཆེ་བ་ཡིན། །ཡུམ་གྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངང་། །འཁོར་གྱི་སེམས་མ་ཁྱབ་པའི་ཀློང་། །སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོ་བཙལ་མེད་པས། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ནས་ཆེ་བ་ཡིན། །ཡན་ལག་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་ངང་། །ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་རོལ་པའི་ཀློང་། །རོལ་པ་ཆེན་པོ་བཙལ་མེད་པས། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ནས་ཆེ་བ་ཡིན། །འཇིག་རྟེན་དྲུག་པོ་ཐུབ་པའི་ངང་། །ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་འདུལ་བའི་ཀློང་། །འདུལ་བ་ཆེན་པོ་བཙལ་མེད་པས། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ནས་ཆེ་བ་ཡིན། །དབྱིངས་དང་རིག་པ་བཟང་མོའི་ངང་། །ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གནས་པའི་ཀློང་། །གནས་པ་ཆེན་པོ་བཙལ་མེད་པས། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ནས་ཆེ་བ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ནས་ཆེ་བ་ཡི། །འདི་ཡི་གོང་ན་སངས་རྒྱས་མེད། །གང་ཞིག་མཚན་མ་རྟག་འཛིན་ལ། །གྲངས་དང་སངས་རྒྱས་སྦྱར་བ་ཙམ། །བགྲངས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་བགྲངས་ལས་འདས། །བགྲངས་ཀྱང་མུ་མེད་བརྗོད་ལས་འདས། །དོན་དམ་དུ་ནི་གང་ཡང་མེད། །ཇི་སྲིད་མཚན་མ་ཡོད་ཀྱི་བར། །དེ་བཞིན་སངས་རྒྱས་སྐུ་ཡང་ཡོད། །ཇི་སྲིད་མཚན་མ་མེད་པ་ནི། །དེ་བཞིན་སངས་རྒྱས་སྐུ་ཡང་མེད། །ཇི་སྲིད་གྲངས་རྣམས་ཡོད་ཀྱི་བར། །དེ་བཞིན་ལྷ་ཡི་གྲངས་ཀྱང་ཡོད། །ཇི་སྲིད་གྲངས་རྣམས་མེད་ནས་ནི། །དེ་བཞིན་ལྷ་ཡི་གྲངས་ ཀྱང་མེད། །མ་རིག་འཁྲུལ་པའི་སྒོ་ཙམ་དུ། །གྲངས་ལ་བརྟགས་ཀྱི་མཚོན་པར་ཟད། །དོན་དམ་བ
Chinese
因为我存在。 想要证悟广大的功德， 就从这一品中寻找吧。 出自《大遍照如来自性续》中，功德续本来就大的第十九品。 之后，如是宣说了本来就大的佛。 本来就大的佛是： 轮回清净而大乐增长， 显有清净而大乐增长， 无明清净而真实增长， 愚痴清净而智慧增长。 这也不是依靠勤作， 而是从证悟本身的界限中清净， 在觉性本身的法界中增长。 本来就大的佛， 在此之上没有佛。 五蕴处于五部的状态， 五部处于佛陀智慧的界限， 因为无法寻找到大智慧， 所以是本来就大的佛。 五大处于五母的状态， 五大母处于法界的界限， 因为无法寻找到大法界， 所以是本来就大的佛。 五种识处于菩萨的状态， 大菩萨处于化身的状态， 因为无法寻找到大化身， 所以是本来就大的佛。 母的五种识的状态， 眷属的心未遍及的界限， 因为无法寻找到大化身， 所以是本来就大的佛。 支分忿怒尊忿怒母的状态， 忿怒尊忿怒母嬉戏的界限， 因为无法寻找到大嬉戏， 所以是本来就大的佛。 六道处于能仁的状态， 大能仁处于调伏的界限， 因为无法寻找到大调伏， 所以是本来就大的佛。 法界和觉性处于妙女的状态， 普贤父母安住的界限， 因为无法寻找到大安住， 所以是本来就大的佛。 本来就大的佛， 在此之上没有佛。 对于执着相状常有的， 仅仅是数字和佛陀的结合， 即使计数，佛陀也超越计数， 即使计数，也是无边超越言说。 胜义中什么也没有。 只要有相状存在， 佛身也同样存在。 只要没有相状， 佛身也同样不存在。 只要数字存在， 天神的数量也同样存在。 只要数字不存在， 天神的数量也 也不存在。 仅仅是无明迷惑的门， 依靠数字来衡量，只是象征而已。 胜义谛
English
Because I exist. Wanting to realize vast qualities, Seek from this chapter. From the Tantra of the Self-Existing Great Samantabhadra, the nineteenth chapter, the chapter on the qualities of the lineage being great from the beginning. Then, thus spoke the Buddha, great from the beginning. The Buddha, great from the beginning, is: Samsara purified, great bliss increases, Phenomena purified, great bliss increases, Ignorance purified, truth increases, Delusion purified, wisdom increases. This is not by effort, But purified from the realm of realization itself, Increasing in the sphere of awareness itself. The Buddha, great from the beginning, There is no Buddha above this. The five aggregates in the state of the five families, The five families in the realm of the wisdom of the Buddha, Because great wisdom cannot be found, Therefore, it is the Buddha, great from the beginning. The five elements in the state of the five mothers, The five great mothers in the realm of the sphere, Because the great sphere of Dharma cannot be found, Therefore, it is the Buddha, great from the beginning. The five consciousnesses in the state of Bodhisattvas, The great Bodhisattvas in the realm of emanation, Because great emanation cannot be found, Therefore, it is the Buddha, great from the beginning. The state of the five consciousnesses of the mother, The realm where the minds of the retinue do not pervade, Because great emanation cannot be found, Therefore, it is the Buddha, great from the beginning. The state of the limb wrathful deities and wrathful mothers, The realm where wrathful deities and wrathful mothers play, Because great play cannot be found, Therefore, it is the Buddha, great from the beginning. The six realms in the state of the Sage, The great Sage in the realm of taming, Because great taming cannot be found, Therefore, it is the Buddha, great from the beginning. The sphere and awareness in the state of the Excellent Woman, The realm where Samantabhadra father and mother abide, Because great abiding cannot be found, Therefore, it is the Buddha, great from the beginning. The Buddha, great from the beginning, There is no Buddha above this. For those who grasp at characteristics as permanent, It is just the combination of numbers and Buddhas, Even if counted, the Buddhas are beyond counting, Even if counted, it is infinite, beyond words. In ultimate truth, there is nothing. As long as characteristics exist, The Buddha's body also exists. As long as there are no characteristics, The Buddha's body also does not exist. As long as numbers exist, The number of gods also exists. As long as numbers do not exist, The number of gods also does not exist. It is just a door of delusion of ignorance, Measured by numbers, it is only a symbol. Ultimate truth