Tibetan
ཡིས་ནི་གཞིབ་བྱ་ཞིང་། །འབར་བས་རྩེ་མོ་དྲིལ་ཕྱི་བྱ། །ལག་གི་སྦྱོར་བའི་མུ་ཁ་དབྱེ། །རིག་མ་ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཡི། །པད་མ་ཁ་དབྱེ་རྗེས་མཐུན་པར། །འཕྲད་སྦྱོར་ཨུཏྤལ་ཏ་ཀོས་བྱ། །ཨ་ཀར་རྒྱ་སྤོས་དུ་རུ་ཀ །ཀླུ་འབྲུག་འབྲས་བུའི་སྙིང་པོ་དང་། །ར་ཡི་མར་དང་དེ་བཞིན་བྱ། །སྒོ་ང་གཉིས་ཀྱི་སྦྱར་བྱ་སྟེ། །ལག་གི་སྦྱོར་ན་རྣ་ཕུར་བྱའོ། །རྩེ་གསུམ་འདོད་པའི་དབུས་སུ་གཟུང་། །དེ་བཞིན་གཡས་གཡོན་བླུག་པར་བྱ། །ན་ཡིད་བཞོན་ལ་རབ་ཏུ་བྱ། །སྨན་ནམ་གཞིབ་པས་སྣུམ་པར་བྱ། །གལ་ཏེ་བདེ་བར་འབྱུང་འགྱུར་ན། །རིན་ཆེན་རྫིང་དུ་མཆུ་བཙུགས་ཏེ། །རྔུབས་ཤིང་འཕར་བས་བརླབ་བྱ་ན། །དེས་ན་དེ་ཙམ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །འདར་དང་རྒྱལ་བ་ལ་སོགས་ཏེ། །མཐུན་པའི་རྟགས་རྣམས་བྱུང་གྱུར་ན། །འཁྲིལ་དང་འདོད་པའི་པྲ་ཀྲིད་བྱའོ། །རང་འབྱུང་བདེ་བ་མངོན་སུམ་བྱའོ། །ཐབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པར་བྱ། །ཐབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བསྟན། །བཅུད་ཆེན་འདྲེས་པ་རླུང་གི་བསྡུ། །ཐིག་ལེ་འཁྱིལ་པ་སྒོ་ཕྱེ་ན། །སྟོད་སྨད་རྒྱས་པའི་རླུང་བསྡུས་ཏེ། །བེམས་པོ་རླུང་གིས་འཕེན་སྡུད་བྱ། །གཡོ་བ་ ཉམས་སུ་མྱོང་འགྱུར་ནས། །རྣ་ཆེན་རྫིང་གིས་རྔུབ་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེའི་རྫིང་ལ་ཐུག་པ་རྔུབ། །རླུང་རྣམས་བསྡམས་པས་ཡེ་ཤེས་དྲང་། །བུ་གའི་གསུམ་འབབས་ཐིག་ལེ་ཡི། །བདེ་བས་རིན་ཆེན་བརྒྱུས་པ་བཞིན། །རྡོ་རྗེ་མེ་ཡི་གཟུགས་སུ་འབར། །བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་རང་འབར་སྐྱེ། །ཐིག་ལེ་རྡོ་རྗེ་ཁར་དབྱུང་མིན། །ཡེ་ཤེས་ལུས་ཅན་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས། །ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ལུས་ཅན་ཡིན། །བདེ་བ་ཆེན་པོར་ལྷུན་གྲུབ་པའོ། །འདོད་རྒྱལ་ཐབས་ཀྱི་རིམ་པ་ཡང་། །ཐམས་ཅད་རང་འབྱུང་ཡེ་ཤེས་པས། །ཡུལ་དང་ཤེས་པ་གང་སྒོ་ནས། །ཚངས་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བྱ། །རང་ལ་རྫོགས་པའི་ལྷུན་གྲུབ་སྦྱིན། །བརྐམ་ཆགས་འདོད་ལ་མོས་པ་དང་། །སྤྱོད་ཡུལ་ཐམས་ཅད་སེམས་ཉིད་པས། །ཐམས་ཅད་སེམས་ཉིད་རེག་བྱར་བྱ། །རིག་མའི་རེག་བྱ་བདེ་བ་ཡིན། །བདེ་བ་རང་རིག་ཆེན་པོ་སྟེ། །དེ་ཉིད་མ་ལུས་ཀུན་དངོས་ཅན། །སྤང་ལེན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །མ་བཅོས་ལྷུན་གྲུབ་ཉིད་དུ་ཤར། །དུས་མཐའི་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །འཇིག་དང་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་འདས། །བདེ་བ་ཏིང་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཐོབ། །རྒྱུད་རྣམས་ལ་བསྟན་མ་ལུས་པའི། །ཆོས་ཀུན་མ་ལུས་དུས་གཅིག་རྫོགས། །དེ་ནི་སྤྱི་བླུགས་ཚངས་པའི་དབང་། །ཨེ་མ་ཧོ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀུན་བདག །གུས་པའི་སེམས
Chinese
以之而揉擦， 以燃燒而將尖端裹緊。 手的交合要分開。 明妃天女金剛的， 蓮花開敷要相順， 交合以烏 উৎপལ་ཏ་ཀོས་བྱ། 阿嘎、漢香、杜魯迦， 龍、雷、果實之精華， 羊的酥油也同樣做。 以兩個雞蛋來調和， 若以手來調和則做耳環。 三尖執於欲之中間， 如是左右傾注之。 那於意樂上要極其， 以藥或揉擦而使之潤滑。 若能安樂而生起， 則於珍寶池中置入嘴， 若以吮吸與跳動來加持， 則僅僅那樣就能成就。 顫動與勝利等， 若生起相符之徵兆， 則行纏綿與欲之事業。 自生之樂要現前。 要達於方便之彼岸， 示以方便之大印。 大精華混合是風之攝， 明點旋轉則開啟門戶。 上下增長而攝集風， 以風來拋擲與收攝物體。 搖動 從體驗轉變， 以大耳池來吮吸。 吮吸觸及金剛之池， 以繫縛諸風而引導智慧。 三孔滴落之明點的， 如以樂來貫穿珍寶。 金剛燃燒成火之形， 生起樂之智慧自燃。 明點金剛不出口， 智慧身者金剛之形。 一切皆是智慧身者， 於大樂中任運成就。 隨欲方便之次第也， 一切以自生智慧故， 從境與識之任何門， 作大梵金剛之灌頂。 賜予自性圓滿之任運， 貪欲於欲之愛樂與， 所行之境一切是心性故， 一切以心性來作所觸。 明妃之所觸是樂， 樂是自證大樂， 彼即無餘一切皆實有。 無有取捨之智慧， 無作任運自成而顯現。 以時際之剎那那樣， 壞滅與世間及超世間。 獲得一切樂之禪定， 於諸續部所宣說之， 一切法無餘一時圓滿， 那是總攝梵天之灌頂。 唉瑪吙，金剛族一切之主， 恭敬之心
English
By it, rub and massage, With burning, wrap the tip tightly. The union of hands should be separated. The vidyādhara goddess Vajra's, The lotus opening should be in harmony, The union is done with উৎপལ་ཏ་ཀོས་བྱ (utpala takos bya). Akar, Chinese incense, Duruka, The essence of dragon, thunder, and fruit, Sesame oil from sheep is also done similarly. Mix with two eggs, If mixed by hand, make earrings. Hold the three tips in the middle of desire, Likewise, pour to the left and right. That, on the mind, should be extremely, Make it smooth with medicine or rubbing. If happiness arises, Then place the mouth in the precious pool, If blessed by sucking and throbbing, Then just that much will be accomplished. Trembling and victory, etc., If harmonious signs arise, Then engage in entanglement and the activity of desire. Self-born bliss should be manifested. Reach the other shore of skillful means, Show the great mudra of skillful means. The mixture of great essence is the gathering of wind, When the bindu spins, open the door. Gather the wind that expands above and below, Throw and gather objects with the wind. Shaking From the transformation of experience, Suck with the great ear pool. Suck touching the Vajra pool, Guide wisdom by binding the winds. Of the bindu dripping from the three holes, Like stringing jewels with bliss. The Vajra burns into the form of fire, The wisdom of bliss arises self-ignited. The bindu Vajra does not come out of the mouth, The wisdom-bodied one is the form of Vajra. All are wisdom-bodied ones, Spontaneously accomplished in great bliss. The sequence of desire-led skillful means also, Everything is due to self-born wisdom, From any door of object and consciousness, Perform the great Brahma Vajra empowerment. Bestow the spontaneous accomplishment of self-perfection, Greed and desire for pleasure and, All objects of experience are mind-nature, Make all touchable with mind-nature. The touch of the vidyādhara is bliss, Bliss is self-aware great bliss, That itself is all that is real. Wisdom without acceptance or rejection, Unfabricated, spontaneously accomplished, appears. With that moment of the end of time, Destruction, world, and transcendence. Obtain all samadhi of bliss, Of all the teachings taught in the tantras, All dharmas are completely perfected at once, That is the all-encompassing Brahma empowerment. Emaho, Lord of all the Vajra family, With respectful mind.
Tibetan
་ཀྱིས་བླ་མ་ཟུང་། །ཚངས་པ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །རང་འབྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀློང་བརྟོལ་པའི། །མ་བཅོས་བདེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི། །སྤྲོས་མེད་རིག་པའི་མཁའ་ལ་ཞོག །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གསང་བའི་ཡུམ། །རྡོ་རྗེ་འཕྲུལ་གྱི་ཐབས་ཆེན་རྩི། །འདི་ནི་སྤ་ཞིང་བརྣག་པར་བཟུང་། །སངས་རྒྱས་མ་ལུས་འདུས་པའི་མཁའ། །བྷ་ག་ཡངས་པའི་ཐིག་ལེ་ཀློང་། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གསང་མཆོག་དབྱིངས། །ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་བདེ་བའི་ཞིང་། །ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་མཁའ་དབྱིངས་འདི། །མི་འགྱུར་བརྟན་པའི་སེམས་ཀྱིས་བཟུང་། །ཁམས་གསུམ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྤྱོད། ། ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་ཡི། །བདེ་བ་ཆེན་པོར་སྒྱུར་བྱེད་པ། །ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་ཐིག་ལེར་ཐིམ་ཧོ། །དེ་ཉིད་ཐབས་རྒྱལ་རྟོགས་པ་ཡིས། །ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ལམ་དུ་གཞུག །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རོལ་པ་བྱ། །རང་བྱུང་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་ཞུགས། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོར་བདེ་བར་ཤར། །ཡེ་ཤེས་ཀློང་དུ་དམིགས་པ་སྒྲོལ། །མ་བཅོས་རང་སྣང་ལྷུན་གྲུབ་པའོ། །བཀྲ་གསལ་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རང་རིག་བདེ་བ་ཆེན་པོར་འཁྱིལ། །ཆགས་མེད་ཡེ་ཤེས་བརྗོད་དང་བྲལ། །ཚིག་གི་ལམ་ཆད་དགྲ་གཉེན་ཚུལ། །བརྟག་བྲལ་མ་ཆགས་རྡོ་རྗེའི་གསུང་། །རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་གསུང་དུ་འཁྱིལ། །དངོས་བྲལ་རང་བཞིན་མེད་པའི་དྲི། །རྟོག་འཛིན་བྲལ་བའི་ཆགས་མེད་པས། །ཡོན་ཏན་དཀྱིལ་འཁོར་མཁའ་འདྲ་བར། །འཛིན་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དུ་འཁྱིལ། །མུ་ཁ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས། །འཛིན་མེད་ལོངས་སྤྱོད་རྣམ་དག་པའི། །མ་ལུས་སྒྲུབ་བྱེད་ཐིག་ལེ་ཡི། །ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རོལ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེར་འཁྱིལ། །བདེ་སྡུག་དབྱིངས་ཕྱུག་བྷ་གའི་ཀློང་དཀྱིལ་དུ། །ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མར་འབར། །བདེ་མཆོག་དབྱིངས་སུ་བསྡུས་པའི་ཐིག་ལེར་ཐིམ། །མ་ལུས་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །མི་རྟོགས་བདེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །མ་ལུས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་ལེར་ཐིམ། །གང་སྣང་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཉིད། །མ་བཅོས་མཁའ་མཉམ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཆགས་མེད་ཐིག་ལེའི་དབང་བསྐུར་ཏེ། །གསང་བའི་ཡེ་ཤེས་རྨད་པོ་ཆེ། །སྤྱོད་ཡུལ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རོས་གང་པ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཡེ་ཤེས་ཉིད། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདེ་བ་རྒྱས། །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཚངས་པའི་དབང་། །ཀུན་རྫོགས་བདེ་བ་
Chinese
以……为上师伴侣。 以大梵天的智慧。 自身生起智慧窍诀中。 于此无造作安乐之坛城。 置于无戏论觉性之虚空。乃大乐之智慧。 是诸佛之秘密母。 金刚幻化之大方便精髓。 此乃于斯巴境地执持。 诸佛无余汇聚之虚空。 巴嘎宽广之明点界。 三世佛之秘密胜妙界。 三界无余安乐之刹土。 此乃智慧嬉戏之虚空界。 以不变稳固之心执持。 受用三界大安乐。 一切皆是智慧嬉戏。 转为大安乐之行者。 融入智慧嬉戏之明点中，吽！ 彼以方便之王觉悟。 引入智慧坛城之道。 行持大安乐之嬉戏。 于自生圆满之坛城中。 安乐之智慧显现入。 于觉性之王中安乐生起。 于智慧界中解脱所缘。 乃无造作自显任运成。 于光明显耀身之坛城中。 自明觉性大安乐旋转。 无执智慧离言说。 言词之路断绝敌友之相。 离于分别无执金刚语。 于清净智慧坛城中。 清净智慧于语中旋转。 离于事物自性无有之香。 离于分别执着的无执着。 功德坛城犹如虚空般。 于无执智慧界中旋转。 无垢大安乐之界。 无执受用极清净。 无余成办之明点。 于功德圆满之坛城中。 嬉戏之智慧于明点中旋转。 乐苦界富巴嘎之界中。 事业坛城于智慧灯中燃烧。 融入胜乐界之明点中。 无余圆满之殊胜坛城。 于不可思议安乐之坛城中。 无余坛城融入明点中。 所显皆是自明智慧。 于无造作等虚空坛城中。 无执明点之灌顶。 秘密智慧甚稀有。 所行境无余一切。 充满大智慧之味。 种种形象皆是智慧。 五智慧之安乐增长。 不变金刚梵天之灌顶。 圆满安乐
English
With […], hold the Guru as companion. With the wisdom of Great Brahma. In the expanse of self-arisen wisdom. In this unmade mandala of bliss. Rest in the sky of non-elaboration awareness. It is the wisdom of great bliss. The secret mother of all Victorious Ones. The great essence of Vajra illusion's means. Hold this firmly in the Spa field. The sky where all Buddhas gather. The sphere of Bindu in the vast Bhaga. The supreme secret space of the Victorious Ones of the three times. The field of bliss of all three realms. This space of wisdom's play. Hold with an unchanging, stable mind. Enjoy the great bliss of the three realms. Everything is a play of wisdom. Transforming into great bliss. Dissolving into the Bindu of wisdom's play, Ho! That itself is realized by the King of Means. Enter the path of the wisdom mandala. Play the play of great bliss. In the self-arisen, perfect mandala. The wisdom of bliss manifestly enters. Bliss arises as the King of Awareness. Liberate the object of focus in the expanse of wisdom. It is unmade, self-appearing, spontaneously accomplished. In the mandala of radiant body. Self-awareness revolves in great bliss. Unattached wisdom is beyond words. The path of words is cut off, the manner of enemies and friends. Inconceivable, unattached, the Vajra speech. In the pure wisdom mandala. Purity wisdom revolves in speech. The scent of non-thingness, absence of self. Without attachment, free from conceptual grasping. The mandala of qualities is like the sky. Revolving in the expanse of ungrasping wisdom. The sphere of Mukha, great bliss. Unattached enjoyment, utterly pure. The Bindu that accomplishes all. In the mandala of perfect qualities. The wisdom of play revolves in the Bindu. In the sphere of bliss and suffering, the rich Bhaga. The mandala of action blazes as a lamp of wisdom. Dissolving into the Bindu gathered in the supreme bliss sphere. The supreme mandala of complete perfection. In the mandala of incomprehensible bliss. All mandalas dissolve into the Bindu. Whatever appears is self-aware wisdom itself. In the unmade, sky-like mandala. Empowerment of the unattached Bindu. The secret wisdom is wondrous. All objects of experience, everything. Filled with the taste of great wisdom. Various forms are wisdom itself. The bliss of the five wisdoms increases. The unchanging Vajra Brahma empowerment. Perfect bliss.