Tibetan
ང་ཕོག་སྟེ། །སྤྱོད་ཡུལ་ཞིང་ལ་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ། །གང་འདོད་དེ་དེའི་ལུང་གསལ་བྱས། །གང་ཞིག་གང་དང་ལྡན་འགྱུར་བ། །དེ་ཡང་དེ་དེས་སྨིན་པར་འགྱུར། །དེ་ཉིད་དེ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །དེ་ནི་དེ་མེད་དགྲོལ་བར་འགྱུར། །འདི་ནི་དེ་དེའི་ཐབས་ཆེན་ཡིན། །པདྨ་ཅན་གྱི་གསེར་གླིང་ཁང་། །གཟུགས་བརྙན་མཐོང་ཡང་སྐྲག་ཅིང་འབྲོས། །དྲན་ལས་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོ་བསྐྱེད། །དགའ་བའི་གླིང་དང་འཁྲུག་པའི་གླིང་། །གནས་པ་བདེ་དང་ཞེ་སྡང་བསྐྱེད། །དད་པའི་སྐལ་ལྡན་སྨིན་པར་བྱའོ། །དྲུག་གམ་ཐུན་མཚམས་བཅུ་གཉིས་ལ། །མན་ངག་འབད་པའི་རྩོལ་བས་བསྒྲུབ། །དེ་ནས་རང་བྱུང་བདེ་ཆེན་ཏེ། །སྤྱོད་ཡུལ་ཐམས་ཅད་མ་འདའ་ལ། །ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་གསལ། །ཁྱབ་གདལ་ཆེན་པོའི་ངང་ལ་རྫོགས། །ཡེ་ཤེས་རིག་པའི་ཀློང་དུ་གདགས། །མཁའ་ལྟར་ཁྱབ་པས་མུ་མཐའ་མེད། །སྐྱེ་འགྲོ་རྡོ་རྗེའི་ས་རུ་ཆུབ། །མ་བཅོས་ཐིག་ལེ་མངོན་སངས་རྒྱས། ། རང་བྱུང་སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྲུབ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱན། །བཀོད་པ་མེད་པར་རང་རྫོགས་པ། །ཁམས་གསུམ་བདེ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་དང་། །རིན་ཆེན་ལྷུན་གྲུབ་བྱང་ཆུབ་ཞིང་། །རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་སེམས་ཀྱི་གཏེར། །མ་ལུས་འདུས་པའི་ཐིག་ལེ་ཅན། །བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དངོས། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཀུན་ད་མེད། །ལོག་རྟོག་དངོས་པོ་ཐ་དད་པ། །ལྷུན་གྲུབ་བདེ་བ་ཀློང་ན་གསལ། །མ་འདྲེས་གསང་བའི་བདེ་ཆེན་པོ། །གང་དང་གང་གི་གང་རྣམས་ནི། །དེ་དེ་དེ་ཉིད་དེ་དེ་རུ། །དེ་ཉིད་དེ་ལ་དེ་དེར་སྣང་། །དེ་ཉིད་དེ་ཡི་རང་བཞིན་པས། །དེ་རྟག་དེ་ལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །མ་ལུས་རྣམ་དག་ལྷུན་གྲུབ་པ། །རིག་པ་རང་འབྱུང་འང་དེ་རྫོགས་པར། །དང་པོའི་ཐུན་མཚམས་བཅུ་གཉིས་ཏེ། །གདོན་མི་ཟ་བར་བཅུ་ཡིས་འགྲུབ། །ཟླ་ཕྱེད་ཟླ་བ་ལྔ་ཡི་ཞག །རྣམ་པ་མཚན་ཉིད་འདོད་རྣམས་ལ། །རྒྱུ་བ་བྲལ་བའི་མངོན་སུམ་ལ། །རིམ་གྱིས་ཅིག་ཅར་གོམས་པར་བྱ། །སྤང་ལེན་འཛིན་རྟོག་རེ་དོགས་དང་། །བདེ་སྤྱོད་གཙང་སྨེ་ཟློག་སྲིད་པ། །གྲུབ་མཐས་ལོག་རྟོག་འདོད་རྩོལ་བ། །གྲགས་པའི་ཐ་སྙད་གཡོ་བའོ། །རང་འབྱུང་རྒྱལ་པོས་ཐོགས་མེད་པར། །སྤྱོད་པ་རྒྱ་མཚོར་ཅི་བདེར་སྤྱོད། །གང་ལྟར་སྤྱོད་པ་རྫོགས་ལོངས་སྤྱོད། །ལུས་ངག་བྱ་བ་མ་ལུས་པ། །ཡུལ་དང་གདུལ་བྱ་བློ་ཡི་རིམ། །ཉམས་པར་མི་འགྱུར་ཐབས་ཀྱིས་སྤྱད། །རང་བྱུང་སྤྱོད་པའི་རྒྱལ་པོར་བྱ། །ཁྱུང་ཆེན་ནམ་མཁའ་འཕུར་བ་བཞིན། །ཆགས་མེད་ཉམ་ངའི་སེ
Chinese
我是福佑者。 在行持的田野上盖上印章。 所有想要的，都清晰地阐明了它的预言。 任何与任何事物相连的事物， 也会因此而成熟。 它本身具有它的印记， 它将从没有它的事物中解脱。 这是它的伟大方法。 莲花者的黄金岛屿宫殿， 即使看到影像也会恐惧逃离。 从记忆中产生强烈的痛苦。 欢乐的岛屿和冲突的岛屿， 居住会产生快乐和憎恨。 让具有信仰福分者成熟吧。 在六个或十二个时段里， 通过努力的精进来成就。 然后是自生的大乐， 不要超越所有的行持领域， 一切都清晰地显现为智慧。 在广阔无垠的状态中圆满， 安置在智慧觉性的空间里。 像虚空一样遍布，没有边际。 众生成就金刚的地位。 未经修饰的明点显现成佛。 自生心髓金刚身， 功德任运金刚饰。 无作自然圆满者， 三界安乐之受用， 珍宝任运菩提刹。 胜者密意心之藏， 无余聚集明点具。 自性诸佛之本体， 金刚国王无有尽。 邪念事物各异者， 任运安乐空性中明。 无杂秘密大安乐。 任何与任何的任何事物， 彼彼彼即彼彼中。 彼即于彼彼彼显， 彼即彼之自性故， 彼恒彼中任运成。 无余清净任运成， 觉性自生亦彼圆。 最初时段有十二， 无有魔障十即成。 半月五月之日子， 于诸形象特征欲， 离于行持之现前， 次第同时令熟习。 舍取执着疑虑与， 安乐受用净秽及， 遮止有无宗派见， 名声言语动摇也。 自生王不受阻碍地， 在行持的海洋中随意行。 无论如何行持皆圆满受用， 身语事业无有余， 境与所化众生心之次第， 不令衰损以方便行持。 成为自生行持之国王， 如大鹏于虚空飞翔般， 无有执着怖畏之
English
I am the blessed one. On the field of conduct, the seal is stamped. Whatever is desired, its prophecy is clearly stated. Whatever becomes connected with whatever, Will also mature because of that. It itself has its seal, It will be liberated from what does not have it. This is its great method. The golden island palace of the lotus one, Even seeing the image, one will be frightened and flee. It generates intense suffering from memory. The island of joy and the island of conflict, Dwelling there generates happiness and hatred. May those with the fortune of faith mature. In six or twelve periods, Accomplish through the effort of diligence. Then there is the self-born great bliss, Without transgressing all fields of conduct, Everything clearly manifests as wisdom. Perfected in the state of vast expanse, Placed in the space of wisdom awareness. Like the sky, it pervades without limit. May beings attain the vajra ground. The unadorned bindu manifests as enlightenment. The self-born essence, the vajra body, The qualities spontaneously accomplished, the vajra ornament. The one who is naturally perfect without effort, The enjoyment of happiness in the three realms, The precious, spontaneously accomplished pure land. The Victorious One's intention, the treasure of the mind, The one with the bindu where all are gathered. The very nature of all the Buddhas, The vajra king without end. The mistaken thoughts, the different objects, The spontaneously accomplished bliss is clear in the space. The unmixed, secret great bliss. Whatever and whatever of whatever things, That, that, that itself, in that, that. That itself appears in that, that, That itself is the nature of that, That is permanent, spontaneously accomplished in that. Completely pure, spontaneously accomplished, Awareness, self-born, is also perfected in that. The initial period is twelve, Without demonic obstacles, ten are accomplished. The days of half a month, five months, For all the forms, characteristics, and desires, In the manifest absence of movement, Gradually and simultaneously become familiar. Abandoning, taking, grasping, doubt, and Comfort, enjoyment, purity, impurity, and Preventing existence, sectarian views, The swaying of fame and words. The self-born king, without obstruction, Enjoys as he pleases in the ocean of conduct. However conduct is perfected, it is enjoyed, Body, speech, actions, without remainder, The realm and the disciples, the order of the mind, Without diminishing, conduct with skillful means. Become the king of self-born conduct, Like a great garuda flying in the sky, Without attachment, the fear of
Tibetan
མས་མེད་ཅིང་། །གནས་མེད་གནས་པར་མི་བྱའོ། །རིག་པ་རང་འབྱུང་མཁའ་ལྟར་ཁྱབ། །སྐྱེ་མེད་ལུས་ནི་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །བདེ་བའི་ཐབས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །བེམས་པོའི་རླུང་ཉིད་ལུང་བསྟན་པ། །སྡུད་དང་འདུས་པའི་རླུང་དེ་ཉིད། །ལུས་གཟུངས་རླུང་ལ་བསྡིམ་པར་བྱ། །དྭངས་མའི་ལུས་གཟུངས་བཅུད་དུ་འདྲེས། །མི་ཤིགས་རླུང་དང་གཅིག་ཏུ་གྱུར། །ཟ་བའི་ཁམས་དང་བྲལ་གྱུར་ནས། །ཐུན་མཚམས་ཟས་ལ་རྟེན་པས་ནི། །ཐིག་ལེ་འཁྱིལ་པའི་ སྒོ་ཕྱེ་ནས། །སྲོག་གཟུངས་བཅུད་དང་འདྲེས་གྱུར་ཏེ། །རིན་ཆེན་རྫིང་གི་དན་རྒྱུའི་ལམ། །བུ་ག་གཉིས་པ་ཡན་ཆོད་དུ། །རྡོ་རྗེ་ཏིལ་འབྲུའི་གཟུགས་སུ་འཁྱིལ། །ཡེ་ཤེས་རླུང་དང་ཁུ་བ་ཁྲག །དྭངས་པ་འཁྱིལ་པ་བདེ་བའི་བཅུད། །ཡོངས་སུ་འཁྱིལ་པར་རང་འབར་གཟུགས། །སྙིགས་མ་བྲལ་ན་སྟོབས་དང་ལྡན། །རང་བྱུང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཟས། །མི་འགྱུར་བདེ་བ་ལྷུན་གྱི་ཚེ། །ཐོབ་ནས་རང་འབྱུང་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ། །སྐད་ཅིག་དེ་ལ་འགྲུབ་པར་བྱ། །འདི་ནི་རབ་འབྲིང་ཐུན་མཚམས་ཀྱིས། །ངེས་པར་འགྲུབ་སྟེ་གཞན་དུ་ན། །ཟླ་བ་བཞི་ཡིས་གདོན་མི་ཟ། །འདི་ནི་ངོ་མཚར་ཡ་མཚན་གྱི། །རྨད་བྱུང་ཐབས་ཀྱི་འཕྲུལ་ཆེན་ཡིན། །བདེ་གཤེགས་མ་ལུས་དགོངས་པ་ཡི། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ནི་ཀུན་གྱི་བཅུད། །རྡོ་རྗེ་ཟམ་པ་རྣ་བརྒྱུད་འདི། །བསྟན་པ་ཀུན་གྱི་ཉིང་ཁུ་འདི། །བཀའ་ཡི་རྒྱལ་པོར་ཕྱུང་བ་སྟེ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལུང་གི་མདོ། །མན་ངག་སེམས་ཀྱི་ཚད་འཛིན་པ། །བསྟན་པའི་འཁོར་ལོ་འདུས་པའི་གཙོ། །རྒྱལ་བ་མངོན་དུ་སྟོན་པ་ཡི། །ངོ་མཚར་འཕྲུལ་གྱི་ལྡེ་མིག་ཡིན། །ཐབས་རྒྱལ་བ་དང་བྲལ་བ་ཡི། །སྐལ་ངན་རྣམས་ནི་མུན་པར་ལྷུང་། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་མཐའ་ཀླས་པར། །བཙལ་ཀྱང་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །འདི་ན་དངོས་གྲུབ་ཡ་མཚན་གྱི། །མངོན་སུམ་འཕྲུལ་གྱི་ལྡེ་མིག་སྟེ། །དུས་མཐའི་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ། །གང་ཡིན་དེ་ཡི་སྔོན་དུ་སྟེན། །རང་བྱུང་ཉག་གཅིག་མངོན་སུམ་ལས། །འདི་ལས་གཞན་པའི་ཤེས་པ་མེད། །མན་ངག་བསྟན་པས་རྒྱལ་བའི་གྲལ་དུ་འཇོག །འདི་ནི་ཚིག་དང་བྲལ་བས་ཏེ། །ཐུན་མཚམས་གསུམ་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཉིད་དུ་འགྲུབ། །གཞན་དུ་བསྟན་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས། །ངེས་པར་གདོན་མི་ཟ་བར་འགྲུབ། །གནས་ནི་བྲག་དང་ཆུ་ལ་བཞག །སྲོག་དང་བྲལ་བའི་ཁ་བཞིན་སྡོམ། །འདི་གནས་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་ནི། །ཁམས་གསུམ་བྱུགས་ཀྱང་གཅིག་ལྡན་མིན། །འདི་ནི་སྲིད་བཞིན་དགྲ་ལ་སྟོན། ། དྲེགས་པའི་ཆོ
Chinese
无处亦无依，不住无住处。 觉性自生遍如空，无生之身金刚体。 以乐之方便而修持，指示有质之风息。 收摄与聚集之风息，收摄于身坛之风中。 清净之身坛融入精髓，与不坏之风合为一。 远离食之界后，以座间食为依， 明点回旋之门开启后，命脉融入精髓中。 如珍宝池之甘露道，直至二孔之上端， 回旋成金刚芝麻之形，智慧风与精血， 清净回旋乃乐之精，完全回旋自燃身。 若离垢染则具力，自生大乐之食。 获得不变乐任运之寿，于彼刹那成就自生任运。 此乃上中下座间之，定能成就若于他， 四月之中鬼不食，此乃稀有奇特之， 殊胜方便大幻化，一切善逝之密意。 诸佛乃一切之精髓，此金刚桥梁耳传法， 乃一切教法之精要，乃如圣旨之王般。 乃续部之王，教言之要，乃口诀心之度量。 乃教法之轮聚集之主，乃诸佛显现之， 稀有幻化之钥匙也，与方便胜者相离之。 恶缘之辈堕黑暗，纵经无数亿劫寻， 亦终不能得成就，此处乃成就稀有之。 现前幻化之钥匙也，于末时之刹那顷， 于彼为何先依之，自生唯一现前中。 无有胜于此之觉性，口诀教示置于胜者位。 此乃离言之故也，具足三座间之时， 即能成就金刚持，否则以教法之相， 定能不被鬼所食而成就，处所置于岩石与水中。 如离命之口般封印，此具处所之有情， 纵涂三界亦无一具足，此乃如命般示于敌。
English
Without base and without reliance, do not dwell in the un-dwelling place. Awareness, self-arisen, pervades like space; the unborn body is a vajra body. Accomplish it through the means of bliss; the substantial winds are prophesied. The winds of gathering and accumulation, concentrate them into the body-mandala winds. The pure body-mandala mixes with essence; it becomes one with the indestructible wind. Having separated from the realm of food, relying on food during sessions, After the door of swirling bindus opens, the life-force mixes with essence. Like the nectar path of a precious pool, up to the second orifice, It swirls into the form of a vajra sesame seed; wisdom wind and semen-blood, The swirling purity is the essence of bliss; the completely swirling, self-igniting form. If free from impurities, it possesses strength; the food of self-arisen great bliss. Having obtained the unchanging bliss, the spontaneously arising life, in that instant, accomplish spontaneous perfection. This, through the superior, middling, and inferior sessions, will definitely be accomplished; otherwise, For four months, demons will not eat. This is a wondrous and amazing, Marvelous method, a great transformation; the intention of all Sugatas. The Victorious Ones are the essence of all; this vajra bridge, the ear-whispered lineage, Is the quintessence of all teachings; it is extracted as the king of commands. It is the king of tantras, the essence of teachings; the instruction is the measure of the mind. It is the chief of the assembled wheel of teachings; it is the one that manifestly shows the Victorious Ones, It is the key to wondrous transformation; those of bad fortune who are separated from the Victorious One of means, Fall into darkness; even if they search for countless eons, they will not be accomplished. Here is the key to the manifest transformation of wondrous accomplishments; in that very instant of the end of time, Whatever it is, rely on it beforehand; from the self-arisen, single, manifest one, There is no other awareness than this; the instruction, by teaching, places one in the rank of the Victorious Ones. This is because it is free from words; by possessing the three sessions, One will become a Vajra Holder; otherwise, by the characteristics of the teachings, One will definitely be accomplished without being eaten by demons; the place is placed on rocks and in water. Seal it like a mouth separated from life; this sentient being possessing this place, Even if smeared with the three realms, is not one who possesses it; this is shown to the enemy like life itself. Of the arrogant...
Tibetan
ས་བརྒྱད་གཙོར་བཞག་ནས། །ཉམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་འཆིལ་འགྱུར་ན། །འདི་ལ་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་གནས་སུ། །ངེས་འགྱུར་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་ངེས། །དེས་ན་བསྟན་པའི་བཀའ་དང་བསྟུན། །བཀའ་ཡི་བཅུད་འདུས་ཐུགས་ཀྱི་ཉིང་ཁུ་འདི། །ལག་ན་རྡོ་རྗེས་རྣ་བརྒྱུད་སེམས་ལ་བསྡིམ། །རྡོ་རྗེའི་ཟམ་པ་བསྟན་ནས་འཕྲུལ་གྱི་ལུང་བཅུ་ཕོབ། །ལུང་བསྟན་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ལ་ཐིམ། །རྣ་བརྒྱུད་སྤྱི་བུགས་ཚངས་པ་དབང་གི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།། །།
Chinese
若以第八地为主，以退失之心而懈怠，于此必堕金刚地狱，确定无疑。因此，依循教法的圣言，此圣言之精华汇聚，乃是意之精髓。金刚手以耳传心，示现金刚之桥，降下十种神变之预言。预言融入具缘者之心。耳传总集，梵天灌顶之传承圆满。
English
If, taking the eighth ground as primary, one becomes indolent with a degenerated mind, one will certainly fall into the Vajra Hell; this is certain without doubt. Therefore, in accordance with the teachings of the doctrine, this essence of the teachings, the gathered essence of the mind, Vajrapani transmits through the ear to the mind. Having shown the Vajra Bridge, he bestows ten miraculous prophecies. The prophecies dissolve into the minds of the fortunate ones. The complete ear-transmission, the Brahma empowerment lineage, is complete.