Tibetan
ཆོས་ཐམས་ཅད་སེམས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་ཞེས་དངོས་གྲུབ་རང་བྱུང་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱུད། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། སརྦ་དྷརྨཱ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་བྷཀྵ་ཡང་ཙ་ར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཏྲཾ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སེམས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་ཞེས་དངོས་གྲུབ་རང་བྱུང་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱུད། རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཀུན་གསལ་བའི། །དྲན་པ་ཐམས་ཅད་ཏིང་འཛིན་མཆོག །བྱ་བྱེད་ཡེ་ཤེས་སྐུར་གསལ་བའི། །མ་ལུས་འགྲོ་དོན་རྡོ་རྗེར་སྒྲུབ། །འདོད་པ་ནོར་བུ་གཙུག་གི་རྒྱན། །རིག་པའི་གཏེར་ཆེན་མུ་ཁའི་གདོང་། །ཚད་ལས་འདས་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཐབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དབང་བསྐུར་བ། །བསྟན་པ་བཅུད་དུ་རྫོགས་བྱེད་པའི། །སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཡིད་ཀྱི་བདག །འགྲོ་བ་ཐུགས་སུ་སྨིན་བྱེད་དེ། །ཐ་མའི་སྙིགས་མ་ལ་དགོངས་པ། །གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་མོས། །བསྟན་པ་གསུམ་གཉིས་མཐའ་ཅན་གྱི། །དུས་སུ་རྒྱུད་དྲག་མོས་ཆུང་བས། །ཚིག་གཅིག་དོན་ཀུན་རྫོགས་པའི་བདག །ལུང་གསུམ་གཅིག་འདུས་རྒྱུད་པ་ཡི། །དགུ་རུམ་སྦས་པ་སེམས་ཀྱི་གཏིང་། །ལོང་པ་ཨུ་ལུ་པྲ་ཤ་ཀས། །འཇུག་ཅིང་སྤྱད་པའི་ཉམས་མེད་པས། །སྨོན་ལམ་རྗེས་ཆགས་རྣལ་འབྱོར་ལ། །ཚིག་འདྲེལ་རྐྱེན་གྱིས་མི་རྟོགས་ཀྱང་། །འཕྲུལ་གྱི་མེ་ལོང་སྒོ་དགུ་བཞིན། །རྟོག་མེད་མཐོང་བའི་ལམ་སྤྲད་དེ། །སྒོམ་མེད་དོན་གྱི་གཟེར་ཆེན་བཏབ། །བགྲོད་མེད་རྟོག་པའི་འཇིམ་ལས་ བསྒྲལ། །ཚིག་གི་ལམ་ཆད་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མ་འདི། །མ་ཧཱ་དེ་བས་རིགས་སུ་བལྟས་པ་བཞིན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་ཚིག་ལམ་གྱི་ལྡེ་མིག་སྟེ། །འཕྲུལ་གྱི་རྒྱུད་པའི་ཟམ་པ་མ་ཆད་པར། །དབང་པོ་ལྷ་ཡི་དྲིན་གྱི་རྩ་གསུམ་གནས། །དེ་རུ་མཐོང་ནས་འཛམ་གླིང་འཇིང་དུ་བཅས། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་མངོན་དུ་དབང་བསྐུར་ཏེ། །དུས་མཐའ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱལ་བའི་ས་ལ་བཀོད། །འཕྲུལ་མིག་རྒྱུད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཟམ་པ་ཡིན། །རང་བྱུང་ལྷུན་རྫོགས་ཆེན་པོ་ལ། །འདོད་པའི་དོན་ཀུན་རེ་བ་མེད། །ཐམས་ཅད་རང་སེམས་དག་པ་ལ། །གནས་ཀྱི་མཎྜལ་སྐྱེད་པ་མེད། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་ལ། །རྩོལ་བའི་ལྟ་བ་རྟོགས་ལས་འདས། །ཐམས་ཅད་ཅིག་པའི་ཕྱག་རྒྱར་གསལ། །བསམ་བརྗོད་བྲལ་བའི་ཏིང་འཛིན་མཆོག །མི་འགྱུར་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་འདས་དང་འཇིག་རྟེན་པའི། །ཆོས་རྣམས་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །རྟོགས་ཏེ་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་རང་དབང་ལས། །བསྐུར་བའི་ཆ་གཉིས་མི་རྟོགས་ཀྱང་། །བརྡ་དོན་སྒྲོལ་བའི་
Chinese
名为“一切法皆是心性智慧之王”之自然成就灌顶续。 印度语：萨瓦达玛 चित्त 嘉那 悉地 巴恰 扬 匝拉 阿比辛恰 阿创 扎。（梵文天城体：सर्वधर्म चित्त ज्ञान सिद्धि भक्ष यं चर अभिषिञ्च अत्रं त्र，梵文罗马拟音：sarva dharma citta jñāna siddhi bhakṣa yaṃ cara abhiṣiñca atraṃ tra，一切法，心，智慧，成就，食，扬，行，灌顶，阿创，扎。）藏语：名为“一切法皆是心性智慧之王”之自然成就灌顶续。智慧之王，一切皆明。一切忆念，皆为胜妙禅定。所有作为，皆于智慧身中显现。无余众生之利益，皆成办为金刚。欲求如意宝，乃头顶之庄严。智慧之大宝藏，乃面门之颜面。超越限量者，乃身语意。方便之王，即是灌顶。使教法圆满为精华者，乃是。心之勇士，金刚意之主。成熟众生于心中，是为。顾念末世之衰败。敬信秘密金刚持。于教法三二有边际之时。因时势所逼，对猛咒续之信心薄弱。一句即能圆满一切义之主。三传承合一之续部。九藏隐秘于心之深处。盲人乌鲁普拉夏卡。因无进入并修持之经验。故于发愿随顺之瑜伽士。虽因词句组合之因缘而无法了悟。然如幻化之明镜九门。赐予无分别见之道。植入无修之义之大钉。从不可行之分别之泥土中 解脱。断绝词句之路，此智慧之明灯。如摩诃提婆视其种姓。金刚心乃词句道之钥匙。幻化续部之桥梁不断绝。根基乃具力天之恩德三脉之所住。于彼处见后，置于赡部洲之基底。以金刚手显现灌顶。安置于尽头之胜利者之位。幻化眼乃续部之金刚桥梁。于自生任运大圆满中。对所欲之义，毫无期望。一切皆于自心清净中。无有生起处所之坛城。于自生智慧光明中。勤作之见解，超越证悟。一切皆于一味之手印中显现。离思离言之胜妙禅定。乃不变之殊胜成就。世间与出世间之。一切诸法，无余所有一切。证悟后，自性任运成就。一切皆是自性自在。虽不了悟灌顶之二分。然以表诠释词义之
English
The Tantra of Natural Empowerment, called "All Dharmas are the King of Mind-Essence Wisdom." In the language of India: Sarva Dharma Citta Jñana Siddhi Bhaksha Yam Cara Abhiṣiñca Atram Tra. (梵文天城体：सर्वधर्म चित्त ज्ञान सिद्धि भक्ष यं चर अभिषिञ्च अत्रं त्र，梵文罗马拟音：sarva dharma citta jñāna siddhi bhakṣa yaṃ cara abhiṣiñca atraṃ tra，Literal meaning: all, dharma, mind, wisdom, accomplishment, eat, yam, move, consecrate, atram, tra.) In Tibetan: The Tantra of Natural Empowerment, called "All Dharmas are the King of Mind-Essence Wisdom." The king of wisdom, all is clear. All memories are supreme samadhi. All actions are clear in the wisdom body. The benefit of all beings is accomplished as vajra. Desire for the wish-fulfilling jewel is the crown ornament. The great treasure of wisdom is the face of the mouth. Transcending measure is body, speech, and mind. The king of means is empowerment. That which perfects the teachings as essence is. The mind hero, the lord of vajra mind. Ripening beings in the heart is. Considering the decline of the final age. Devotion to the secret Vajradhara. At the time when the teachings have three or two limits. Due to the pressure of the times, faith in fierce tantras is weak. The lord who completes all meaning in one word. The tantra of the three lineages united as one. Nine hidden in the depths of the mind. The blind man Uluprashaka. Because there is no experience of entering and practicing. Therefore, for the yogi who follows aspiration. Although it cannot be understood due to the circumstances of the combination of words. However, like the nine doors of the illusory mirror. Giving the path of seeing without discrimination. Planting the great nail of meaning without meditation. From the mud of impassable discrimination Liberation. Cutting off the path of words, this lamp of wisdom. Just as Mahadeva sees his lineage. Vajra mind is the key to the path of words. The bridge of the illusory lineage is not broken. The basis is the three channels where the grace of the powerful deity resides. Having seen it there, it is placed at the base of Jambudvipa. Empowering Vajrapani to appear. Placing him in the position of the victorious one at the end of time. The illusory eye is the vajra bridge of the lineage. In the great perfection of self-arisen spontaneity. There is no expectation for all desired meanings. Everything is in the purity of one's own mind. There is no mandala of the place of arising. In the self-arisen wisdom light. The view of effort transcends realization. Everything is clear in the mudra of oneness. The supreme samadhi beyond thought and expression. Is the unchanging supreme accomplishment. Of the mundane and supramundane. All dharmas, without exception, all. Having realized, the nature is spontaneously accomplished. Everything is self-nature, self-liberated. Although the two parts of empowerment are not understood. However, with the symbolic explanation of the meaning of
Tibetan
མན་ངག་སྦྱིན། །རེ་དོགས་བྲལ་བའི་སེམས་ལ་བསྟན། །འབྱུང་འཇུག་མེད་པའི་སེམས་ལ་ཐིམ། །དྲན་པ་སེམས་ཀྱི་མན་ངག་སྦྱིན། །རྟོག་པ་རླུང་གི་དྲན་སྐྱོད་ཅིང་། །མཚན་མའི་སྤྲོས་པས་འཚོལ་བ་ལས། །བདེ་བ་ཐིག་ལེའི་མན་ངག་སྦྱིན། །སེམས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་གང་དང་གང་། །དེ་དང་དེ་ཡི་རྗེས་མཐུན་པར། །རྡོ་རྗེ་ཟམ་པ་མ་ཆད་པར། །བླ་མ་རིན་ཆེན་སྲོག་འགྱུར་དེས། །དེ་དེའི་སྒོ་ནས་གཏེར་ཁ་དབྱེ། །དེ་ཉིད་སྒོ་ཀུན་ཕྱེ་བ་ཡིན། །དབྱིག་གི་རྫས་དང་ཕྲད་པ་ཡིན། །དཔེར་ན་ལྷ་ཡི་ནོར་བུ་ལ། །མཎྜལ་རྩེགས་པའི་སྒོ་བཞི་ཡོད། །གང་ནས་ཕྱེ་ཡང་དེ་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར། །འདི་ནི་ཐབས་རྒྱལ་རིན་ཆེན་ཏེ། །རྩོལ་དང་བྲལ་བའི་དངོས་གྲུབ་ཡིན། །རྒྱུ་འབྲས་མེད་པའི་མཐར་ཕྱིན་ཡིན། །སྔགས་ཚིག་བྲལ་བའི་ནུས་མཐུ་ཡིན། །ཐ་སྙད་བྲལ་བའི་དོན་མཚོན་ཡིན། །ལས་གཞི་བྲལ་བའི་དོན་གྲུབ་ཡིན། །འཆིང་བྲལ་སྟོན་པས་ལྟ་བ་ ཡིན། །འདའ་བ་མེད་པས་དམ་ཚིག་ཡིན། །རྟོག་འཛིན་སྤངས་པས་སངས་རྒྱས་ཡིན། །ཐམས་ཅད་རོལ་པས་འཁོར་བའང་སྟེ། །ཐེག་པའི་རིམ་པ་མ་ལུས་དང་། །རྒྱལ་བའི་ཐུགས་བཅུད་དངོས་ཀྱང་ཡིན། །ཐམས་ཅད་གཅིག་དངོས་ཀུན་གྱི་བདག །འདི་ནི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཐུགས་ཀྱིས་རྣག་པའི་དམ་པའི་ཐབས། །གཅིག་ཏུ་འདུས་པའི་བདེ་ཆེན་ཡིན། །འདི་ལ་ངོས་བཟུང་ཡང་དག་མེད། །ཏིང་འཛིན་སེམས་ཀྱི་རིམ་རྩལ་མེད། །ལུས་དང་ངག་གི་བྱ་བཙལ་མེད། །གང་ལ་དམིགས་ཀྱང་རྣམ་འདྲེལ་མེད། །གཞན་དུ་སྣང་ཡང་གཉིས་སྣང་བྲལ། །སྐྱེ་འཇིག་འབྱུང་ཡང་འགག་བྲལ་མེད། །གནས་དང་བྲལ་ཡང་རྟེན་པ་མེད། །ཡུལ་དུ་སྣང་ཡང་འགག་པ་མེད། །ལོངས་སྤྱོད་ལྡན་ཡང་ཆགས་པ་མེད། །བྲལ་བར་འདོད་པ་མཆོག་དང་ལྡན། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ལམ་མཆོག་སྟེ། །སྐལ་ལྡན་འབད་པ་མེད་པར་གྲོལ། །རྒྱལ་ཐབས་སེམས་ཀྱི་རིན་ཆེན་དབང་། །སྤྱི་བླུགས་ཚངས་པའི་དབང་ཞེས་བྱ། །སེམས་ཉིད་རིན་ཆེན་དབང་གཅིག་གིས། །བསྐུར་མེད་རྫོགས་པར་སྦྱིན་བྱས་པས། །བྱེ་བ་ཕྲག་རྒྱའི་དབང་ཐོབ་སྟེ། །ཞིང་ཁམས་གཉིས་པ་བདེ་ལོངས་སྤྱོད། །བརྐམ་ཆགས་ལྔ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡི། །འདོད་པ་མོས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སྤང་ལེན་བཅས་པའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །རེ་དོགས་འབྲས་བུ་དངོས་དང་བཅས། །འཐོབ་པ་རང་ལས་མ་ཡིན་ན། །གྲོལ་བ་རང་བྱུང་གཞན་ལས་མིན། །འདོད་ལ་མོས་པ་རྒྱུ་རྟེན་ཅན། །བཀའ་རྟགས་ཚིག་གི་དབང་བསྐུར་ནི། །ང་རྒྱལ་འཛིན་པའི་དབང་ཐོབ་སྟེ། །དགྲ་བཅོམ་ས་ལ་འཇུག་པར་ནུས། །འཛིན་དྲུག་བྲ
Chinese
口诀赐予。 于离希冀与疑虑之心上开示， 融入无生灭之心。 忆念乃心之口诀赐予。 念头乃风之忆念动摇， 从以相之戏论寻觅中， 赐予安乐明点之口诀。 心之名相无论为何， 皆与其随顺相应， 金刚桥梁不断绝。 珍贵上师以命换取， 从彼彼之门开启宝藏， 彼即开启一切门。 乃与精华之物相遇， 譬如天之如意宝， 有曼扎坛城堆砌之四门， 无论从何开启皆能获得。 此乃殊胜方便之王， 乃离勤作之成就， 乃无因果之究竟， 乃离咒语之力量， 乃离言诠之义表， 乃离事业之义成， 离缚示现者乃见。 无迁逝者乃誓言， 舍弃分别执着乃成佛。 一切皆为游舞，亦是轮回。 无余一切乘之次第， 亦是诸佛心髓之实物。 一切为一，乃一切之主。 此乃一切诸佛之， 以心髓凝结之神圣方便， 乃汇聚为一之大乐。 于此无有真实之确立， 无有禅定心之次第技巧， 无有身语之作为寻觅， 无论缘何皆无关联。 虽显现为他然无二取， 虽生灭显现然无断灭， 虽离处所然无所依， 虽显现为境然无止息， 虽具受用然无贪执， 欲离弃者具足殊胜。 此乃殊胜金刚道， 具缘者无需勤作而解脱。 乃胜法心之珍宝权位， 名为总灌梵天之权位。 仅以心性珍宝之权位， 无需灌顶而圆满赐予， 获得百俱胝之权位， 于二种净土享受安乐。 乃贪欲五者之结合， 赐予欲乐希求之成就。 以具取舍之禅定， 希冀疑虑与果实俱全， 若获得非由自力， 则解脱自生非由他力。 于欲乐希求具因缘， 乃圣言表诠之灌顶， 获得我慢执着之权位， 能入于阿罗汉之地， 六识断
English
The pith instructions are bestowed. Shown to the mind free from hope and doubt, Absorbed into the mind without arising or ceasing. Mindfulness, the pith instruction of the mind, is bestowed. Thoughts are the movement of wind's mindfulness, From searching with the proliferation of signs, The pith instruction of bliss, the bindu, is bestowed. Whatever the categories of mind, In accordance with each of them, The vajra bridge is unbroken. The precious guru, who exchanges life, Opens the treasure from each of those doors, That itself is the opening of all doors. It is meeting with the essence of things, For example, the wish-fulfilling jewel of the gods, Has four doors piled with mandalas. From whichever it is opened, that itself will be obtained. This is the precious king of methods, It is the accomplishment free from effort, It is the ultimate completion without cause and effect, It is the power without mantra words, It is the meaning that represents without terms, It is the accomplishment of meaning without activity, The one who shows freedom from bonds is the view. The one without passing away is the samaya, The one who abandons conceptual grasping is the Buddha. Everything is play, and also samsara, All the levels of the yanas without exception, And also the actual essence of the Victorious Ones' minds. Everything is one, the lord of all things. This is the sacred method of all the Victorious Ones, Congealed from the essence of their minds, It is the great bliss gathered into one. In this, there is no correct establishment, There is no gradual skill of the mind of samadhi, There is no searching for the actions of body and speech, No matter what is focused on, there is no connection. Although it appears as other, it is free from duality, Although arising and ceasing occur, there is no cessation, Although it is free from location, there is no dependence, Although it appears as an object, there is no stopping, Although it possesses enjoyment, there is no attachment, The one who desires to be free possesses the supreme. This is the supreme vajra path, The fortunate are liberated without effort. It is the precious empowerment of the kingly method of mind, Called the empowerment of the universal pouring of Brahma. With just one empowerment of the precious nature of mind, Completely bestowed without empowerment, Hundreds of millions of empowerments are obtained, Enjoying bliss in the second pure land. It is the union of the five desires and attachments, Granting the accomplishment of desire and devotion. With the samadhi that includes acceptance and rejection, Hope, doubt, and results are all included, If attainment is not from oneself, Then liberation is self-arisen, not from another. Desire and devotion have cause and support, The empowerment of words of command and symbols, Is obtaining the empowerment of holding onto pride, Able to enter the ground of the Arhat, The six consciousnesses are cut.