Tibetan
ན་པའི་དོན་བསྒྲགས་ཏེ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཡི་གནས། །ཆོས་བཟངས་ལྷ་ཡི་ཕོ་བྲང་དུ། །མཆོད་སྡོང་གཙུག་གི་མེ་ཏོག་དང་། །རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་མེ་ཏོག་དང་། །ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱི་མེ་ཏོག་གིས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་མངོན་གཏོར་ཏེ། །དགྱེས་པས་ཕོག་སྟེ་འཛུམ་པ་ཡི། །མདངས་ཀྱིས་བལྟས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་། །སྣོད་དང་འཚམས་པ་རིམ་པར་སྦྱར། །དད་དང་ལྡན་པའི་མོས་པ་ཅན། །སྨོན་པའི་སྦྱོར་བ་ངེས་འཕངས་པ། །དེ་བ་མ་ཧཱ་ཤྲི་ཅན་དང་། །བརྒྱ་བྱིན་འཁོར་གྱི་བུ་ཐུ་བོ། །ལྷ་ལྔ་རིགས་དང་མཉམ་སྦྱར་བས། །གཟུགས་བརྙན་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་དགའ་བའི། །ཡེ་ཤེས་གཟུགས་བརྙན་མངོན་ཤར་བ། །བུམ་པའི་དབང་བྱིན་སྲས་བུ་བྱས། །མི་ལྡོག་ས་ལ་དེ་ནས་བཀོད། །དེ་ནས་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ཡིས། །གནང་བ་ཞུས་ཏེ་བཀའ་བཞིན་སྒྲུབ། །སྣོད་བཅུད་རྟག་པ་ཐོས་བསམ་གྱིས། །གྲོལ་བའི་ཏིང་འཛིན་སྦྱོར་བ་སྐྱེད། །ལྡང་བའི་སེམས་ཀྱི་ངེས་སྐྱེད་ནས། །གསང་བའི་ཡེ་ཤེས་གུས་བསྟོད་ཞུས། །དེ་ནས་དབང་པོ་ཁྲི་ལ་འཛེགས། །ཚུལ་དང་མཐུན་པའི་མོས་པ་སྐྱེད། །གསང་བའི་མེ་ཏོག་འཐོར་འཐུང་མཆོད། །གསང་བའི་གཟུགས་བརྙན་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །མཚོན་པའི་གཟུགས་བརྙན་དེར་བཞག་སྟེ། །གསང་བ་ནང་གི་རིག་འཛིན་དུ། །ངེས་པར་ལུང་བསྟན་མིང་ཕོག་སྟེ། །བདུད་རྩིའི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་བྱས། །མདོག་འགྱུར་ནུས་པའི་སྟོབས་ རྙེད་ནས། །རྡོ་རྗེའི་ཁྲི་ཆེན་ཐོག་ཏུ་བསྐྱོན། །ལྷ་མོ་འབར་བའི་ཁ་ལ་བཞག །རོལ་པ་རྩེ་དགུ་སྤྱོད་པ་བསྟན། །ཁ་ན་མ་ཐོའི་ལས་རྣམས་ལ། །བག་མེད་སེམས་ཉིད་རོལ་པར་བྱ། །བདེ་བ་མྱུ་གུའི་རིག་འཛིན་ཏེ། །དོན་དམ་བདེན་པ་རྟོགས་པ་ཡིན། །སྟོང་ཉིད་བདེ་བའི་མན་ངག་སྦྱིན། །རོལ་པའི་ཀ་ར་བཅུ་གཉིས་བསྟན། །སྒྱུར་བའི་མན་ངག་རྣམ་གསུམ་བསྟན། །བཀུག་དང་མཉེ་དང་བསྡམས་པ་དང་། །གཟུང་དང་སྤྲད་དང་བཅིང་བ་དང་། །སྤྲད་དང་གར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །གཉིས་བཞི་ལྡན་པའི་ཐབས་ཆེན་གྱི། །དམ་པའི་བདེན་པ་མངོན་དུ་བསྟན། །སྟོང་པ་དེ་ཉིད་ཚུལ་ལ་གནས། །སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་དབང་ཐོབ་སྟེ། །འཆི་བ་མེད་པའི་ཚེ་དང་སྦྱོར། །སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོ་ཉེར་བཞག་ལྔ། །བུམ་པའི་ཁང་ཐོག་རྩིབས་བརྒྱད་འབར། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གནས་ཆེན་པོ། །སྤྲུལ་པ་བརྒྱ་བྱིན་གནས་སྒྱུར་ཏེ། །བརྒྱ་བྱིན་བུ་མོ་གྲགས་ཆེན་པོ། །ལྷ་རྒྱལ་ཀུན་གྱི་གཟུངས་ཆེན་ཏེ། །བདེ་བར་མཆོད་ནས་ཉེ་བར་བཞག །གཟུགས་བརྙན་གསང་བའི་དཀྱིལ
Chinese
宣说那样的意义，三十三天神之处，善妙天神之宫殿中，以供奉树顶之鲜花，金刚秘密之鲜花，八天女之鲜花，对金刚持作殊胜供养，欢喜触及而微笑，以光彩照耀而观视，坛城也，与法器相宜次第安放，具有信心之信徒，发起愿望之行，天自在吉祥者，以及帝释眷属之长子，五部天神与部族和合，显现本尊坛城之欢喜，智慧本尊显现，赐予宝瓶灌顶，作为佛子，从此安置于不退转之地，之后眷属之主尊，请示允许后如教奉行，以法器和精华常恒听闻思维，生起解脱之禅定行，从生起之心中确定生起，恭敬赞颂秘密智慧，之后帝释登上宝座，生起如法之信心，抛洒秘密之鲜花作饮用之供养，于秘密本尊坛城中，将象征之本尊安放于彼处，于秘密内在之持明者，确定授记给予名字，行持所有甘露之行，获得转变颜色的力量， 之后登上金刚大宝座，置于天女燃烧之口中，示现嬉戏九种享用之行，对于不可言说之事业，以无畏之心性作嬉戏，乃是安乐萌芽之持明，是证悟胜义谛，赐予空性安乐之口诀，示现嬉戏之十二支，示现转变之三种口诀，勾召和爱抚及束缚，执持和给予及捆绑，给予和舞蹈之手印，以具足二四之大方便，显现殊胜之真谛，安住于空性之体性，加持于咒语之行，获得寿命持明之灌顶，与不死之寿命结合，佛子之长子近置五种，宝瓶之屋顶八辐燃烧，三十三天大处所，化身帝释转变处所，帝释之女名声大，乃诸天之王之大陀罗尼，安乐供养后安置于近处，本尊秘密之坛城。
English
Declaring the meaning of that, in the abode of the thirty-three gods, in the palace of the virtuous gods, with flowers from the top of the offering tree, and flowers of secret vajra, and flowers of the eight goddesses, offering excellently to the Vajra Holder, touching with joy and smiling, gazing with radiance, and the mandala also, arranging in order according to the vessel, a devotee with faith, having definitely cast the practice of aspiration, the deva Mahashri, and the eldest son of Indra's retinue, the five gods combined with their families, the joy of the manifested image mandala, the wisdom image manifestly arising, giving the vase empowerment, making them sons, and then placing them on the irreversible ground, then the chief of the retinue, having asked for permission, accomplishing according to the command, with the vessel and essence, constantly hearing and thinking, generating the practice of liberation meditation, from the arising mind, establishing certainty, respectfully praising the secret wisdom, then Indra ascends the throne, generating faith in accordance with the custom, scattering secret flowers as an offering to drink, in the secret image mandala, placing the symbolic image there, to the secret inner vidyadhara, definitely prophesying and giving a name, performing all the nectar practices, obtaining the power to transform colors, Then ascending the great vajra throne, placing it in the mouth of the blazing goddess, demonstrating the practice of enjoying nine kinds of play, for unspeakable actions, acting playfully with fearless mind, is the vidyadhara of the sprout of bliss, is the realization of the ultimate truth, bestowing the oral instruction of emptiness and bliss, demonstrating the twelve branches of play, demonstrating the three oral instructions of transformation, summoning and caressing and binding, holding and giving and tying, giving and the mudra of dance, with the great skillful means of possessing two and four, manifestly showing the supreme truth, abiding in the nature of emptiness itself, blessing the practice of mantra, obtaining the empowerment of the vidyadhara of life, uniting with the immortal life, the eldest son of the Buddha, placing the five close, the eight-spoked roof of the vase blazing, the great place of the thirty-three, the emanation Indra transforming the place, Indra's daughter of great renown, is the great dharani of all the gods, offering blissfully and placing nearby, the secret mandala of the image.