Tibetan
ལ་དཀར་པོ་གཅིག་ཙ་ར་ནག་པོ་གཅིག་ཀུ་ཀུ་ར་ཙ་དཀར་པོ་གཅིག་ནམ་མཁའ་ ལྡིང་གཅིག་མཆོག་གི་སྟོད་དམ་སྨད་སྦོམ་པ་གཅིག་བཅས་ཆས་གོས་ཐམས་ཅད་ནག་པོར་བསྒྱུར་ཏེ།གསུར་ཆེན་གྱི་དུད་པ་རྒྱུན་མི་གཅད་པར་གཏང་ངོ།། འཛབ་དྲངས་པ་དང། ཞག་བདུན་སྒྲ་ཆེན་པོ་ཞིག་འབྱུང་ སྟེ།དེར་ཟུང་གཅིག་བསྒྲལ་ཏེ། མཆོད་པ་བྱ། མའི་ཚུལ་དུ་བསྟེན། ཞག་དགུ་ན་མི་སྡུག་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་ངོ།། དེར་ཟུང་གཅིག་བསྒྲལ་ལ། ཞག་བཅུ་གཅིག་ན་ཉིན་མཚན་འགྱུར། དེར་ཟུང་གཅིག་ བསྒྲལ་ཏེ།སྲིང་མོའི་ཚུལ་དུ་བསྟེན། ཞག་བཅོ་ལྔ་ན་བདུན་ཅར་སྐུ་མངོན་དུ་འབྱུང་ངོ།། བདག་ཅག་དམ་ཚིག་མ་ཉམས་ན་མཛེས་པ་དང་ལྡན་པར་འོང་ངོ།། ཉམས་ན་ནག་མོ་རལ་པ་ཅན་བདུན་མི་སྡུག་པ་གཅིག་ བྱེད་པ་ལ།མཆེ་བ་དམར་ཙ་རེ་བ་འདུག་པར་འོང་ངོ།། མན་ངག་གསལ་ན། བདག་ཉིད་ཀྱི་དབང་དུ་བསྡུ། མི་གསལ་ན་བཟོད་པར་གསོལ་ཏེ། བསྐང་བར་བྱའོ།། བདག་མན་ངག་དང་ལྡན་ན། དང་པོར་མི་སྡུག་པ་ ལས་ཀྱང་སྡུག་པར་སྟོན་ནོ།། དང་པོ་ནས་སྡུག་ན་པདྨ་དབང་དུ་བསྡུས་ལ་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་ལ་སྲུ་མོའི་ཚུལ་དུ་བསྟེན་ནོ།། དེ་ལྟར་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་དཔོན་ཟེར་ནས་མི་སྡུག་མི་བྱེད་དོ།། དེ་ནས་པདྨ་རཀྟ་ཧཱུྂ་གིས་བསྡུས ནས།རྒྱན་བོར་ནས་གསུམ་གསུམ་དང་བཅུར་བྱས་ནས། མེལ་ཚེ་ཐུན་རེ་ལ་ལན་གཉིས་གཉིས་དབུལ་ལོ།། སྣ་ལ་གཙོ་མོ་དང་སྦྱོར་རོ།། དེ་ནས་ཡོ་དང་སྦྱོར་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཉི་ཚེ་འདོད་པ་བཞིན་དུ་དམ་ བསྲེ་སྟེ།ང་ཡི་བརྣག་པའི་ལས་ཀུན་ཡང་སྒྲུབས་ཤིག་པར་ལུང་སྩལ་ལོ།། བྲན་དང་བྲན་མོ་དང་སླས་དང་བྱི་མོ་ཡིན་པས་མནའ་མ་ཟ་ཞེས་ལུང་སྩལ་ལོ།། དེ་ཕྱིན་ཆད་བྲན་བཞིན་དུ་ལས་བྱེད་དོ།། ད་ ནི་སྦས་པའི་མ་མོ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ།། ཡོ་བྱད་གོང་མ་ཀུན་གྱི་སྟེང་དུ་ཞིང་གི་རྒྱུ་ཨུ0f84ཞགས་གཅིག་སྲིད་པ་སྤྱི་བླུགས་ཀྱི་ཞཝ་རལ་པ་ཅན། དུང་ཆེ་ཆུང་དང། བྱེ་རུ་དང། གསེར་གཡུས་བརྒྱན་པ་གཅིག་ཞིང་ཆེན་གྱི་རྫས་ ལྔ་ཐོགས་ནས་བསྒྲུབས་ན།རྟགས་འོང་བ་གོང་དང་མཐུན། སྒྲུབ་ཐབས་གོང་དང་མཐུན། ཡོན་ཏན་མ་བདུན་མན་ཆད་འཁོར་ལོ། བསམ་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ། ལྷར་ཡང་དགྲ་ལ་རྦད་ལ་བཟང་ངོ།། འདི་ནི་ཨེ་ཀ་ ཙ་ཏིའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། སྟེགས་བུ་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་གཅིག་གི་སྟེང་དུ་གྲ་ཕྱིང་གཙང་མ་གཅིག་བཏིང་ལ། དམ་རྫས་སྣ་ཚོགས་པའི་གཏོར་མ་གཅིག་གི་ནང་དུ་སྨན་གི་ཝང་སྩལ་ཏེ། དར་དམར་པོ་ཁ་ཚོན་གང་གིས ཁ་བཅད་དེ།ཁ་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ལ། ཞབ་བདུན་དུ་བསྙེ
Chinese
白山羊一只，黑狗一只，白色的库库拉鸟一只，天空兀鹫一只，顶端或底端粗大的杵一个，将所有衣物都变成黑色，大焚香的烟雾不断绝地施放。念诵咒语后，七天后会出现巨大的声音，在那里宰杀一只羊，进行供养，像对待母亲一样侍奉。九天后会出现各种丑陋的神变。在那里宰杀一只羊，十一天后昼夜颠倒。在那里宰杀一只羊，像对待姐妹一样侍奉。十五天后七位全部显现身形。我们誓言不退失，就会变得美丽。如果退失誓言，七个丑陋的黑发母，会做一个嘴里露出红色獠牙的形象。如果口诀清晰，就收为己用。如果不清晰，就请求宽恕，进行补赎。如果我具有口诀，最初会显示比丑陋更丑陋的形象。如果一开始就丑陋，就将莲花收为己用，生起傲慢，像对待姐妹一样侍奉。像这样顶礼，称呼为老爷，就不会做丑陋的事情。之后用莲花、红色、吽（藏文：པདྨ་རཀྟ་ཧཱུྂ，梵文天城体：पद्मरक्त हूँ，梵文罗马拟音：padmarakta hūṃ，莲花红吽）来摄持，舍弃装饰，分成三个三个和十个，每次在火堆里投入两份。在鼻子上与主母结合。之后，为了与瑜伽结合，将菩提心和短暂的欲望混合在一起，赐予我语言，让我完成你所有坚韧的工作。因为是奴隶和婢女、编织者和老鼠，所以赐予语言说要吃新娘。从那以后像奴隶一样工作。现在要修持隐秘的母神。在所有上述用具之上，放置一块田地的材料，一个普遍存在的、头发蓬乱的容器。大小海螺，以及用珊瑚和金玉装饰的一个，拿着省份的五种物品进行修持，出现的征兆与之前相同。修持方法与之前相同。七位以下的功德母神是轮涅，所有愿望都能实现。即使是神，对于敌人来说也是诅咒，是好的。这是爱嘎扎智（梵文：Ekajati）的修持方法。在一个一浔见方的平台上铺上一块干净的粗布，在一个装满各种誓言物的朵玛中放入药物的精华，用一块红色的绸缎盖住，面向西方，靠近七步。
English
Transform all clothing into black, including one white goat, one black dog, one white kukura bird, one sky vulture, and one thick pestle at the top or bottom. Let the smoke of the great incense offering be continuous. After reciting the mantra, a great sound will appear after seven days. There, slaughter one sheep and make offerings, serving it as a mother. After nine days, various ugly manifestations will appear. There, slaughter one sheep. After eleven days, day and night will be reversed. There, slaughter one sheep and serve it as a sister. After fifteen days, all seven will manifest their forms. If we do not break our vows, we will become beautiful. If we break our vows, seven ugly black-haired mothers will create an image with red fangs showing in their mouths. If the instructions are clear, take them into your own power. If they are not clear, ask for forgiveness and make amends. If I possess the instructions, initially it will show an image uglier than ugly. If it is ugly from the beginning, take the lotus into your power, generate pride, and serve it as a sister. Prostrate in this way, calling it "Lord," and it will not do ugly things. Then, gather with the lotus, red, and Hūṃ (Tibetan: པདྨ་རཀྟ་ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: पद्मरक्त हूँ, Sanskrit Romanization: padmarakta hūṃ, Literal meaning: lotus red hum), abandon ornaments, divide into three groups of three and ten, and offer two portions each time into the fire. Combine with the chief consort at the nose. Then, in order to unite with yoga, mix the bodhicitta and fleeting desires as desired, and grant me the language to accomplish all your steadfast work. Because they are slaves and servants, weavers and mice, grant the language to eat the bride. From then on, work like a slave. Now, we must practice the hidden mother goddess. On top of all the above utensils, place a piece of field material, a universally present, disheveled container. Large and small conch shells, and one decorated with coral and gold jade, holding the five substances of the province, if practiced, the signs that appear will be the same as before. The method of practice is the same as before. The merit mother goddesses below seven are the wheel of samsara and nirvana, all wishes will be fulfilled. Even the gods, for enemies, are curses and good. This is the method of practicing Ekajati. Spread a clean coarse cloth on a square platform one fathom in size, place the essence of medicine in a torma filled with various vow substances, cover it with a piece of red silk, face west, and approach seven steps.
Tibetan
ན་པ་བགྱི། ཡུམ་མ་ཆེན་དང་ལྡན་པ་ལ་དབབ་བོ།། དང་པོ་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུྂ། སྲིད་པའི་མ་མོ་མ་གཡེལ་ཐུགས་དམ་ཅན།། སྐྱེ་འགྲོ་རལ་གཅིག་འཇིག་ རྟེན་སྒྲོལ།། མིག་ནས་ཁྲག་འབབ་སྟོངས་ཁམས་བསྲེག་ཁ་ནས་མེ་འབར་རྒྱ་མཚོ་གཏིང་ནས་སྐེམས།། མ་གཅིག་བྱུང་བའི་དུས་མཐའ་ནས།། འཇིག་རྟེན་ལས་ཀྱིས་དབང་བསྒྱུར་ཏེ།། སེམས་ཅན་དོན་ལ་རབ་ཏུ བརྩམ།། སྙིང་རྗེ་བྱམས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། བརྩེ་བའི་ཐུགས་ཀྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ།། ཞེས་བསྐུལ་ལོ།། ཡུམ་ལ་ཕབ་སྟེ་དྲི་ན་སྣང་སྲིད་ཀྱི་གཏམ་སྨྲའོ།། ད་ནི་བུ་མོ་སྤུན་གཉིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། བསྐུལ་བ ནི།། ཧཱུ~ྂ། མ་མོ་ཆེན་མོ་གཡར་དམ་ཅན།། ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་དཔལ་མོ་བཙན།། གནམ་ཕྱེད་གོས་སུ་གྱོན་པ་མོ།། ས་ཕྱེད་གདན་དུ་གདིང་བའི་བདག། འཁོར་ནི་གནམ་སྨན་འབུམ་གྱིས་བསྐོར།། ཆིབས་སུ གསེར་གྱི་ཤ་ཕོ་བཅིབས།། མགོ་ལ་གཡུ་ཡི་རཝ་བཅུ་འབར།། ཕྱག་ན་གསེར་གྱི་དྲིལ་བུ་བསྣམས།། བདུད་དང་མུ་སྟེགས་དབང་དུ་སྡུད།། ཆེ་ཞེ་སྲིང་གཅིག་མ་གཡེལ་ཅིག། ད་ནི་བུ་མོ་ཆུང་ངུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། ཧཱུྂ། མ མོ་མ་གཡེལ་གཡར་དམ་ཅན།། དན་ཏིང་གསེར་གཡུའི་གོ་ཅོག་ཅན།། གཡུ་ཡི་དྲིལ་སྙན་འབུམ་གྱིས་བརྒྱན།། ཆིབས་སུ་དུང་ཤ་དཀར་པོ་བཅིབས། ཁས་བླངས་དམ་བཅས་བསྙེལ་ལམ་ཅི།། བསྐུལ་ལོ་བཞེངས སམ་ད་ཚུར་སྤྱོན།། གསེར་ཅན་ལྟ་བུ་དེ་ལ་བརྟེན།། ཞེས་བསྐུལ་ལོ།། འདི་ནི་མ་མོ་གསེར་གྱི་བསྒྲུབ་པའོ།། གསེར་རམ་གཡུ་བརྡར་བའི་ཕུད་ཀྱི་བོས་ནས་བརྟེན་ན་བྱེས་ཡུལ་མདོ་གཙང་གར་འགྲོ་ཡང་བསམ་པ ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་བོ།། རུང་ཏེ་རུང་ཏེ་ཧཱུྂ། འདི་ནང་དུ་བརྟེན་པ་ན་བཅོས་དཀའ། མ་མོ་ཕྱི་མ་རྣམས་ཀྱང་ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི་ཡོད་ན། ཕྲག་དོག་ཆེ་ལ་བཅོས་དཀའ་སྟེ། བློ་ཆུང་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན དུ་མི་རུང་བས།འདིར་མ་གསུངས་སོ།། སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་མ་མོ་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་ཐབས་བཤད་དེ། གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ།། འཇིག་རྟེན་མ་མོ་ དབང་ཆེན་རྣམས།། དབང་དུ་བསྡུ་ན་ཇི་ལྟར་བསྡུ།། མངོན་རྫོགས་དཔལ་ལ་བདག་ཉན་འཚལ།། དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང།། ཡང་དག་གཟིགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡི གཙོ།། ངས་གསུངས་པ་ལ་གདོན་མི་ཟ།། ང་ཡིས་བཤད་པ་གང་ཞེ་ན།། ཡུམ་དང་དྭངས་མ་རྩ་རྣམས་ལ།། རིགས་ཀྱི་མ་མོ་ལ་སོགས་ཏེ།། གྷུ་ཡ་གསང་བའི་ཡུམ་བཞི་ཡང། རྐྱེན་གྱིས་མ་སྲིང་བཤད་པར་བྱ།། དེས ནི་མ་མོ་
Chinese
敬礼。请降临于具足大母者。首先是祈请： 吽！（藏文：ཧཱུྂ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 有存在的母神，不要散乱，具誓约者。 救度众生于独一的轮回。 从眼中流出鲜血，焚烧空界，口中燃起火焰，从海底枯竭海洋。 从唯一母亲出现之时起， 以世间业力掌握权力， 为了众生的利益而努力。 在慈悲的坛城中， 以慈爱的意念请降临。 如此祈请。 降临于母后，询问则会讲述显有世间之事。 现在要修持两位姐妹， 祈请如下： 吽！（藏文：ཧཱུ~ྂ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 大母神，具誓约者。 虚空界中的威严女神。 以天空一半为衣的女神， 以大地一半为座垫的主宰。 周围环绕着十万天女。 骑乘着金色的牡鹿。 头上燃烧着十个青金石的角。 手持金铃。 降伏魔鬼和外道。 大姐，不要散乱。 现在要修持小女儿， 吽！（藏文：ཧཱུྂ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 母神，不要散乱，具誓约者。 拥有丹定金玉的装饰。 以十万青金石的铃铛装饰。 骑乘着白色的海螺牡鹿。 是否忘记了誓言和约定？ 祈请，请起驾，现在请来此。 依赖于如黄金般的那位。 如此祈请。 这是黄金母神的修持。 以研磨黄金或青金石的精华呼唤并依赖，无论去往何处，安多（Amdo，今青海部分地区）、康区（Kham，今四川西部和云南部分地区）或卫藏（Ü-Tsang，今西藏自治区），所想之事都会如愿成就。 成就，成就，吽！（藏文：ཧཱུྂ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 如果依赖于此，则难以纠正。 其他的母神们，如果也有口中说出的修持方法，因为嫉妒心强而难以纠正，对于心胸狭窄的人来说是不合适的，所以这里没有说。 修持方法的章节，第十八。 然后讲述收摄母神的方法。 降伏损害之神再次祈请， 世间大权力的母神们， 如果要收摄，应该如何收摄？ 请至尊倾听我的显现圆满之光。 听闻此祈请之后， 以真实的目光赐予教诲， 听着，降伏损害之神的主宰。 我所说的话不会落空。 我所说的是什么呢？ 对于本母和精华脉等， 以及种姓的母神等， 还有古雅秘密的四位本母， 将讲述因缘的母姐妹。 由此
English
Homage. Please descend upon the one who possesses the Great Mother. First, the invocation: Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྂ།, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanized: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ!) Mother of existence, do not be distracted, possessor of vows. Liberate beings from the single cycle of existence. Blood flows from the eyes, burning the empty realm, fire blazes from the mouth, drying up the ocean from the depths. From the end of time when the one mother appeared, By the power of worldly karma, strive greatly for the benefit of sentient beings. In the mandala of compassion, please descend with loving intention. Thus invoke. When descended upon the mother, if asked, she will speak of the phenomena of existence. Now, the two sister daughters are to be accomplished, the invocation is: Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུ~ྂ།, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanized: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ!) Great mother goddess, possessor of vows. Powerful goddess of the realm of space. Goddess who wears half the sky as clothing, Mistress who spreads half the earth as a seat. The retinue is surrounded by a hundred thousand sky goddesses. Riding a golden male deer as a mount. Ten burning turquoise horns on the head. Holding a golden bell in the hand. Subduing demons and heretics. Elder sister, do not be distracted. Now, the younger daughter is to be accomplished, Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྂ།, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanized: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ!) Mother goddess, do not be distracted, possessor of vows. Possessing the adornment of Danting gold and turquoise. Adorned with a hundred thousand turquoise bells. Riding a white conch shell deer as a mount. Have you forgotten the vows and promises? Invoke, please arise, now please come here. Rely on the one like gold. Thus invoke. This is the accomplishment of the golden mother goddess. By calling upon and relying on the essence of ground gold or turquoise, wherever one goes, whether to Amdo, Kham, or Ü-Tsang, the desired thoughts will be accomplished as wished. Accomplished, accomplished, Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྂ།, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanized: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ!) If one relies on this, it is difficult to correct. If there are also methods of accomplishment spoken from the mouths of the other mother goddesses, because they are very jealous and difficult to correct, it is not suitable for those of small minds, so it is not spoken here. The eighteenth chapter, the method of accomplishment. Then, explaining the method of subjugating the mother goddess. The god who subdues harm again implored, The worldly mother goddesses of great power, If one is to subjugate, how should one subjugate? Please listen to me, the glorious one of manifest enlightenment. Having heard this request, Bestowing teachings with true vision, Listen, chief of the god who subdues harm. What I say will not be in vain. What is it that I say? For the original mother and the essence channels, And the mother goddesses of lineage, etc., And also the four Guhya secret mothers, The mother sisters of circumstances will be explained. By this, the mother goddess