Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb030.006 Gpb030.006 །།། !་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། སྔོན་འདས་པའི་དུས་མ་བྱུང་བའི་སྔོན་རོལ་ནས། རི རབ་རིའི་རྩེ་ལྷ་གཡུང་དྲུང་གི་གནས།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡིས། སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལས་ཤར་བར་མཁྱེན་ནས། ཡུམ་ཆེན་མོ་ཉིད་གཞི་མུ་ཁ་ལེའི་མཁའ་ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཀློང་གསང་བའི་གནས་ནས།ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་བཞེངས་ནས། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས། ཧཱུྂ་དཀར་པོ་ཞིག་ལས་གསང་བའི་དགྱེས་པའི་སྤྲོ་བསྡུ་རྒྱུན་མི་གཅོད་པར་སྐྱེ་བ་ལས། ཡུམ་ ཆེན་མོ་ཉིད་གཞི་མུ་ཁ་ལེའི་བྷ་གར་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་ཐིམ་པར་མཛད་དོ།། ཡུམ་ཆེན་མོ་ཉིད་གཞི་མུ་ཁ་ལེར་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་ཐིམ་པར་མཛད་ནས། པདྨའི་འདབ་མ་རྒྱས་པར་མཛད དོ།། པདྨའི་འདབ་མ་རྒྱས་པར་མཛད་ནས། སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཁེབས་པར་མཛད་དོ།། དེས་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན། རཀྟར་ཆགས་པ་ཐམས་པདྨ་གཡོས་པར་གྱུར་ཏོ།། དེས་སྲིད་པའི་འཇིག རྟེན་གྱི་ཁམས་ན།རྡོ་རྗེར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་རྩ་བ་བཏེགས་པར་གྱུར་ཏེ། ཆགས་པའི་སེམས་གཡོས་ནས། ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ནས། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཤུགས་ཀྱིས་ཆགས་པའི་གཞི་མོ་གལ་བ་དེར་དོང་ ངོ།། དོང་ནས་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆགས་པའི་གནས་སུ་ཕྱིན་ནས། དངངས་ནས་སོ་སོ་ན་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། གཡུང་དྲུང་ལྷའི་གཙོ་བོ་གནོད་འདུལ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ། ལྷ་གཡུང་དྲུང་གི་ཚོགས དང།ལྷའི་གཡུང་དྲུང་གི་རྒྱལ་མོ་སྲིད་པ་ཕྲ་མེན་རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་པ། མ་མོ་བཅུ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང། སྲིད་པ་སྨན་མོའི་ཚོགས་སམ། ལྷའི་ཚོགས་ཀྱི་རྗེ་མོ་ལ་སོགས་པ་མ་མོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དང། གཞན་ཡང་མ་མོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཆགས་པའི་མདངས་ཕྱུང་ནས། བསྐོར་ཞིང་ཕྱག་འཚལ་བ་དང། བསྟོད་པ་བགྱིས་པ་ལགས་སོ།། ཡུམ་ཆེན་མོ་ཉིད་གཞི་མུ་ཁ་ལེའི་བྷ་ག་ལས། རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་རྣམ་སྣང གསལ་ལ་སོགས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཐོན་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ཡུམ་ཆེན་མོ་མུ་ཁ་ལེས། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀ་གཟིགས་ནས། སྤྱན་གྱིས་བརྡ་ཞིག མཛད་ནས་ཞལ་གྱིས་འཛུམ་པ་ཕྱུང་བ་དང།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀ། ཡུམ་གྱི་བྷ་ཧ་ལས་སྐུ་ཕྱེད་ནུབ་ཙམ་དུ་བཞེངས་ཏེ། རྣམ་པར་ཐར་པའི
Chinese
།།། 顶礼薄伽梵吉祥黑汝嘎王！从过去未曾发生的时代之前，在须弥山顶，永仲神之境，具足大悲的薄伽梵吉祥黑汝嘎，知晓一切有情皆从母之虚空显现，于是，大母自身从基母卡利的虚空，大乐之界，秘密之处，以大明点的形式显现，从金刚秘密的心间，由白色吽字（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中，不间断地生出秘密的喜悦，大母自身以大乐的形式融入基母卡利的巴嘎中。大母自身以大乐融入基母卡利后，莲花的花瓣得以绽放。莲花的花瓣绽放后，覆盖了千世界。因此，在千世界中，所有染成红色的莲花都摇动起来。因此，在有情世界中，所有变成金刚的事物都抬起了金刚的根基，情欲之心摇动起来，生起极大的惊奇，以神通之力，在情欲的根基之处挖掘。挖掘后，到达巴嘎坛城情欲生起之处，惊慌地各自恭敬顶礼，即永仲神之主，降伏魔害神王等，永仲神众，以及永仲神之女王，有情微细海等，十四母曜坛城，或有情药女众，或神众之主母等一切母曜众，以及其他一切母曜众，取出情欲的光彩，绕行顶礼，并作赞颂。大母自身从基母卡利的巴嘎中，恒常女王明相照等五智慧空行母坛城得以显现。之后，大母母卡利，见到薄伽梵大怖金刚黑汝嘎，以眼示意，并露出笑容，之后，薄伽梵金刚黑汝嘎，从母之巴嘎中升起半身，获得解脱。
English
Homage to the Bhagavan, glorious King Heruka! From before the time of the past, on the summit of Mount Sumeru, the abode of the Yungdrung gods, the Bhagavan, glorious Heruka, endowed with great compassion, knowing that all beings arise from the womb's space, thus, the Great Mother herself, from the space of the base Mukhalī, the realm of great bliss, the secret place, manifested in the form of a great bindu, from the heart of the Vajra secret, from a white Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽), the secret joy is born uninterruptedly, the Great Mother herself dissolves into the bhaga of the base Mukhalī in the form of great bliss. The Great Mother herself, having dissolved into the base Mukhalī in great bliss, the petals of the lotus blossomed. After the petals of the lotus blossomed, it covered a thousand worlds. Therefore, in the thousand worlds, all the lotuses stained red swayed. Therefore, in the world of beings, all things that had become vajras raised the root of the vajra, the heart of desire stirred, and great wonder arose, and by the power of magical ability, they dug at the base of desire. After digging, they arrived at the place where the mandala of bhaga arises from desire, and in panic, they each respectfully prostrated, namely the lord of the Yungdrung gods, the king of gods who subdues harm, and so on, the assembly of Yungdrung gods, and the queen of the Yungdrung gods, the subtle ocean of beings, and so on, the mandala of the fourteen mothers, or the assembly of female beings, or the mistress of the assembly of gods, and so on, all the assemblies of mothers, and also all the other assemblies of mothers, extracted the radiance of desire, circumambulated and prostrated, and offered praises. From the bhaga of the base Mukhalī, the Great Mother herself, the mandala of the five wisdom dakinis, such as the eternal queen, Clear Illumination, and so on, emerged. Then, the Great Mother Mukhalī, seeing the Bhagavan, the Great Terrifying Vajra Heruka, signaled with her eyes and revealed a smile, and then, the Bhagavan Vajra Heruka, arose halfway from the mother's bhaga, attaining liberation.