Tibetan
ན་ཆེན་ཤེལ་གྱི་ཐོད་གདེངས་ཅན།། ཞག་གི་ལན་ཕྲན་གསིགས་པ་ཡིས།། སྟེང་དུ་ཡ་བདུད་གདུལ་ཞིང འཆིང།། བར་དུ་བརྒྱ་བྱིན་ཕུང་བར་བྱེད།། འོག་ཏུ་དམྱལ་ཁམས་སྟོངས་པར་བྱེད།། མ་གཡེལ་ཐུགས་རྗེ་གསང་བའི་གཟུངས།། ཧཱུྂ། རི་རབ་གླིང་བཞིའི་ལྷོ་ཕྱོགས་ན།། མ་མོ་ཆེན་མོ་མཆེ་བ་ཅན།། ན་བཟའ་ཞི ལྤགས་གོ་ཟུ་ལ།། བྷནྡྷ་དཀར་པོའི་དྲིལ་བུས་བརྒྱན།། རྡོ་རྗེ་ལན་ཕྲན་རིན་ཆེན་འཁྲོལ།། ལྕགས་ཀྱི་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་ཡིས།། ལྷོ་ཕྱོགས་སྲིད་གསུམ་ཕུར་འདེབས་མ།། གསེར་གཡུ་སྤེལ་བའི་ཐོད་གདེངས ཅན།། དྲི་ཆེན་ལན་ཕྲན་གསིགས་པ་ཡིས།། སྟེང་དུ་མ་ཧཱ་དེ་ཝ་འཆིང་བར་བྱེད།། བར་ཏུ་གཤིན་རྗེ་ཕུང་བར་བྱེད།། འོག་ཏུ་བྱོལ་སོང་སྟོངས་པར་བྱེད།། མ་གཡེལ་ཐིག་ལེ་གསང་བའི་གཟུངས།། ཧཱུྂ། རི་རབ་གླིང བཞིའི་ནུབ་ཕྱོགས་ན།། དམར་མོ་ཆེན་མོ་དབང་བསྒྱུར་མ།། ན་བཟའ་རཀྟའི་གོ་ཟུ་ལ།། སྦྲུལ་ནག་འཁྲིལ་བའི་ཆུན་འཕྱང་ཅན།། པདྨ་རཀྟའི་ལན་ཕྲན་ལ།། མཆེ་བ་དམར་པོ་གཙིགས་པ་ཡིས།། ནུབ ཕྱོགས་སྲིད་གསུམ་ཕུར་འདེབས་མ།། མི་ཁྲག་རློན་པའི་ཐོད་གདེངས་ཅན།། རཀྟའི་ལན་ཕྲན་གསིགས་པ་ཡིས།། སྟེང་དུ་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་འཆིང།། བར་དུ་འཆི་བདག་ཕུང་བར་བྱེད།། འོག་གི་ཡི་དྭགས་སྟོངས་པར བྱེད།། མ་གཡེལ་ཐུགས་རྗེ་གསང་བའི་གཟུངས།། ཧཱུ~ྂ། རི་རབ་གླིང་བཞིའི་བྱང་ཕྱོགས་ནས།། སེར་མོ་ཆེན་མོ་ལས་མཁན་མོ།། མཛེས་པའི་ན་བཟའ་ཆེན་པོ་ནི།། མཱྂ་ས་ཆེན་པོའི་ཐུལ་པ་ཅན།། དྲི་ཆུ་ཁོལ་བའི་ཡ བས་བསྐོར།། ལན་ཕྲན་དྲི་ཆུ་འབར་བ་འབྱུང།། གསེར་གྱི་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་ཡིས།། བྱང་ཕྱོགས་སྲིད་གསུམ་ཕུར་འདེབས་མ།། མཱྂ་ས་སྤུངས་པའི་ཐོད་གདེངས་ཅན།། དྲི་ཆུའི་ལན་ཕྲན་གཙིགས་པ་ཡིས།། སྟེང་དུ ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་འཆིང།། བར་དུ་གནོད་སྦྱིན་ཕུང་བར་བྱེད།། འོག་ཏུ་བགེགས་རིགས་སྟོངས་པར་བྱེད།། མ་གཡེལ་ཐུགས་རྗེ་གསང་བའི་གཟུངས།། ཧཱུྂ། གླིང་བཞི་གསང་བའི་གཟུངས་གཅིག་མ།། བདུད་རྩི རྣམ་ལྔ་དབུ་ལ་རྫོགས།། གཡས་ན་གཡང་གཞི་རུ་མཚོན་གྱིས།། ཐམས་ཅད་གནས་ཕྱག་ཆེན་པོས་འདེབས།། མུ་སྟེགས་ནག་པོའི་སྙིང་འབྱིན་མ།། གཡོན་ན་བྷནྡྷ་ཁྲག་འཛག་པས།། བུད་མེད་ཐམས་ཅད་དབང་དུ སྡུད།། འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་འཁོར་མངའ་ཞིང། སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་བརྩེ་དགོངས་མ།། འདིར་སྤྱོན་སྒྲུབ་པའི་ལས་མཛོད་ཅིག། ཅེས་བསྐུལ་བ་ནི། ཞག་བཞིའི་ནུབ་མོ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྟགས་དང་པོ་རཀྟ་དང་ཚིལ་ཆེན དང་མཆོག་ཏུ་གཏུབས་པའི་བརྟག་པའི་ཡང་བྷནྡྷ་དང
Chinese
拥有巨大水晶颅骨冠冕者， 以油脂发辫束缚。 上方调伏并束缚夜叉恶魔， 中间摧毁帝释天， 下方使地狱空虚。 勿散乱，慈悲秘密之咒。 吽 (藏文：ཧཱུྂ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 须弥山四大部洲之南方， 具獠牙之大母。 身着兽皮衣， 以白色颅器之铃铛为饰。 摇动金刚发辫珍宝。 以铁牙紧咬， 南方三界橛钉母。 拥有金玉交错之颅骨冠冕， 以大便发辫束缚。 上方束缚大自在天， 中间摧毁阎罗， 下方使畜生空虚。 勿散乱，明点秘密之咒。 吽 (藏文：ཧཱུྂ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 须弥山四大部洲之西方， 红色大母具自在力。 身着血色兽皮衣， 缠绕黑蛇垂挂。 于莲花血色发辫上， 以红色獠牙紧咬， 西方三界橛钉母。 拥有新鲜人血颅骨冠冕， 以血色发辫束缚。 上方束缚大梵天， 中间摧毁死主， 下方使饿鬼空虚。 勿散乱，慈悲秘密之咒。 吽 (藏文：ཧཱུྂ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 须弥山四大部洲之北方， 黄色大母作业母。 美丽之大衣裳， 拥有巨大血肉堆。 为脓液沸腾之火焰围绕， 发辫发出脓液燃烧。 以金牙紧咬， 北方三界橛钉母。 拥有血肉堆积之颅骨冠冕， 以脓液发辫紧咬。 上方束缚象头神， 中间摧毁夜叉， 下方使魔类空虚。 勿散乱，慈悲秘密之咒。 吽 (藏文：ཧཱུྂ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 四大部洲秘密之独一咒， 五种甘露圆满于顶。 右持招财物为旗帜， 以大手印镇压一切。 取出黑外道之心脏母， 左持颅器滴血， 聚集所有妇女于自在。 拥有广阔百万眷属， 对修行者具慈爱心。 请降临于此，成办修行之事业！ 如是劝请，乃四斋日之夜晚，成就之初兆，血与脂肪，以及极度砍剁之验相，亦是颅器。
English
Possessing a great crystal skull crown, With braids of fat, she binds. Above, she tames and binds the Yaksha demons, In the middle, she destroys Indra, Below, she empties the hell realms. Do not be distracted, secret mantra of compassion. Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) In the southern direction of Mount Meru's four continents, The great mother with fangs, Wears a garment of animal skin, Adorned with white skull-cup bells. Shaking a vajra braid of jewels, With iron fangs clenched, The southern direction, the mother who pegs down the three realms. Possessing a crown of intertwined gold and turquoise skulls, With braids of excrement, she binds. Above, she binds Mahadeva, In the middle, she destroys Yama, Below, she empties the animals. Do not be distracted, secret mantra of bindu. Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) In the western direction of Mount Meru's four continents, The great red one, the powerful one, Wears a garment of rakta-colored animal skin, Hanging with clusters of entwined black snakes. On the lotus rakta braids, With red fangs clenched, The western direction, the mother who pegs down the three realms. Possessing a crown of fresh human blood skulls, With braids of rakta, she binds. Above, she binds the great Brahma, In the middle, she destroys the Lord of Death, Below, she empties the pretas. Do not be distracted, secret mantra of compassion. Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) In the northern direction of Mount Meru's four continents, The great yellow one, the working mother, The beautiful great garment, Possessing a great heap of māṃsa. Surrounded by flames of boiling pus, Braids emitting burning pus. With golden fangs clenched, The northern direction, the mother who pegs down the three realms. Possessing a crown of piled-up māṃsa, With braids of pus clenched, Above, she binds the Lord of Hosts, In the middle, she destroys the yakshas, Below, she empties the classes of obstructors. Do not be distracted, secret mantra of compassion. Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) The single secret mantra of the four continents, The five nectars complete on the head. On the right, with a wealth-attracting object as a banner, She subdues all with a great mudra. The mother who extracts the heart of the black heretics, On the left, with a skull-cup dripping blood, She gathers all women under her power. Possessing a vast retinue of hundreds of thousands, With loving thoughts for the practitioner. Please come here and accomplish the work of practice! Thus urged, on the night of the four fast days, the first sign of accomplishment, blood and fat, and the signs of extreme chopping, also the skull-cup.
Tibetan
་བཞིའོ།། དགུ་ཡི་མཚན་མོ་བྷནྡྷ་པདྨ་རཀྟ་དང། སྣང་སྲིད་ཀྱི་སྨན་སྦྱར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་སོགས་པའི་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔ་བསྲེས་པ་གང་བ་འོང་སྟེ། དགའ་བ མི་སྐྱེད་པར་མྱུར་དུ་ལོངས་སྤྱོད་དང།དེའི་ནུབ་མོ་རྒྱུ་བཞི་ཡང་དེར་བསྒྲལ་ལོ།། བདུན་གྱི་ནུབ་མོ་བཞི་ཅར་ཡང་སྐུ་མངོན་དུ་འབྱུང་ངོ།། རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ལྡན་པ། ཤིན་ཏུ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་ལྷ་མོ་བཞིའོ།། བདག་ མན་ངག་གི་ཏིང་འཛིན་གསལ་བར་བསྒོམས་ལ།ཆགས་པའི་མདངས་ཕྱུང་ལ། གེ་སར་གྱི་རཀྟ་དབང་དུ་བསྡུས་ལ། པདྨའི་ནང་དུ་རྡོ་རྗཻ་འཇུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཟླ་གམ་ཕྱེད་ཅིང་སྦྱོར་བ་ དབུལ་ལོ།། གོང་མའི་བསྒྲུབ་པའི་ལྷ་མོ་བཞིན་དུ་ཚུལ་དེ་བཞིན་དུ་བགྱི། དེ་ནས་དེའི་ཕྱི་དེ་ནུབ་མོ་མཆོག་ཕྲན་ཆས་སུ་སྩལ་བ་བསྒྲལ་བ་དང། ཁམས་གསུམ་བསྒྲལ་བའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་སྟེར་རོ།། འདི་བཞི་འགོ་ལ ཕྲག་དོག་ཆུང་ལ།དབང་ཆེ་ལ་གསང་བའི་དམ་དུ་རུབ་སྟེ། བསམ་དགུ་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་སྟེ། གསང་བའི་དགྱེས་སྡེ་མོར་ལུང་བསྩལ་ཏེ་བཞག་གོ། དེ་ཕན་ཆད་ཅི་ཡང་བྱ་མི་དགོས་ཏེ། སྦྱོར་བ་ཡང་དུས་སུ་ དབུལ་ཏེ།ལས་ཀྱང་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱེད་དོ།། བསྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཚུལ་ནི་གོང་མ་དང་འདྲའོ།། འདི་ནི་ཐུགས་ཀྱི་དགྱེས་སྡེ་མོ་གསང་བའི་ཡང་བྱི་མོ་བཞིའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། འདི་ཡན་ཆད་ཀྱི་མ་མོ་ སྒྲུབ་ན།ཚེ་འདིའི་ཡོན་ཏན་ལྟ་ཅི་སྨོས། ཕུང་པོ་འཇིག་པའི་དུས་སུ་ཡང་གླུ་དབྱངས་དང་རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ་འོད་དང་རྟགས་བཟང་པོ་དང། ནམ་མཁའ་ལ་སྒྲ་འོང་བ་དང། རོལ་མོ་དང། སིལ་སྙན་ལ་སོགས་པས་ བསུས་ནས།བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་སྒྲུབ་མི་དགོས་པར་དཀྱིལ་འཁོར་དང་འོག་མིན་དུ་སྐྱེ་བའོ།། འདི་ཡན་ཆད་ཀྱིས་མ་མོ་གྲུབ་ན། མ་མོ་འོག་མ་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་འདུ་བ་དང། ལྷག་པར་ཡང་ སྒྲུབ་མི་དགོས་སོ།། འདི་ནི་མ་མོའི་གཙོ་མོ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་མ་མོ་བདུན་བསྒྲུབ་པར་འདོད་ན། གནས་དུར་ཁྲོད་དུ་སོང་ལ། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་མཚན་དང་ལྡན་པ གསུམ།དབང་གི་སློབ་དཔོན་གཉིས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་སྟེ། བྷནྡྷ་མཚན་དང་ལྡན་པ་བདུན་ནམ་གསུམ་དུ་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔ་མ་བསྒྲུབས་པའི་རློན་པ་བསྩལ། གསུམ་དུ་འཇིག་རྟེན་པའི་སྨན་སྣ་ཚོགས་སྩལ། གཅིག་ཏུ་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་རཀྟའི་ཉི་ཚེ་སྩལ།བྷནྡྷ་རིན་པོ་ཆེ་མཚན་ལྡན་གྱི་ནང་དུ་བདུད་རྩི་ཨ་མྲྀ་ཏ་བསྩལ། ཤེལ་ལྡིང་ནག་གསུམ། ཤེ
Chinese
四也。第九个夜晚，班杂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）莲花红，将显有之药混合的菩提心等五种甘露混合充满。不生喜悦，迅速享用，那晚也将四魔诛杀。第七个夜晚，四者也都显现身相。具有装饰和服饰，极其悦意的四位天女。自己清晰地观修口诀的禅定，取出贪欲的光彩，将红花之血掌握在手中，结成莲花内放入金刚杵的手印，依次逐渐地倾泻半月形交合。如上方修法的天女一样，如是行事。之后，在那之后的夜晚，赐予微小的供品，诛杀，也给予诛杀三界的成就。这四个领头，嫉妒小，权力大，聚集在秘密的誓言中，所想如意成就，秘密地授予喜悦女的预言并安放。从那以后什么也不需要做，交合也按时倾泻，事业也如法进行。进入修法的方式与上方相同。这是心之喜悦女，秘密的四位妙龄女的修法。修持到此为止的明妃，今生的功德不用说，身体坏灭之时，也有歌声和乐器等光明和好兆头，天空中传来声音，乐器和钹等迎接，无需在极乐世界修行，而是生于坛城和色究竟天。修持到此为止的明妃，所有下方的明妃自然聚集，也不需要特别修持。这是明妃之主尊们的修法品第十七。 之后，如果想要修持七位明妃，前往尸陀林，三位具有金刚部母之名，由两位灌顶的阿阇黎修持，在七个或三个具有班杂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之名的容器中，赐予未经修饰的五种甘露的湿润物。在三个容器中，赐予世间各种药物。在一个容器中，赐予菩提心和少量的红花。在具有珍宝之名的班杂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）容器中，赐予甘露阿弥利达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。三个黑色的贝壳。
English
Four. On the ninth night, fill the vessel with a mixture of five nectars, including Bandha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) lotus blood and the essence of enlightened mind, compounded with medicines of existence. Without generating joy, quickly partake, and on that night, subdue the four maras. On the seventh night, all four will manifest their forms. Four goddesses adorned with ornaments and attire, exceedingly pleasing. Clearly meditate on the samadhi of the oral instructions, extract the radiance of desire, seize the blood of saffron, bind the mudra of inserting the vajra into the lotus, and gradually pour forth the union by halving the crescent moon. Act in the same manner as the goddesses of the previous practice. Then, after that, on that night, offer small offerings, subdue, and also grant the accomplishment of subduing the three realms. These four are leaders, with little jealousy, great power, gathered in secret vows, fulfilling all desires as wished, secretly bestowing the prophecy of the joyful assembly and placing it. From then on, there is no need to do anything, pour forth the union in due time, and perform the actions according to the method. The way to enter the practice is the same as before. This is the practice method of the heart's joyful assembly, the secret four young maidens. If you accomplish the mamos up to this point, not to mention the qualities of this life, even at the time of the destruction of the aggregates, there will be light and good omens such as songs and music, sounds coming from the sky, and you will be greeted by music and cymbals, and you will be born in the mandala and Akanishta without having to practice in the Sukhavati realm. If you accomplish the mamos up to this point, all the lower mamos will naturally gather, and there is no need to practice especially. This is the seventeenth chapter, the method of practicing the chief mamos. Then, if you want to practice the seven mamos, go to the charnel ground, three with the name of the Vajra family mother, practiced by two initiation acharyas, in seven or three vessels with the name Bandha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning), give the wetness of the five unadorned nectars. In three vessels, give various worldly medicines. In one vessel, give the essence of enlightened mind and a small amount of saffron. In the Bandha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) vessel with the name of precious jewel, give the nectar Amrita (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). Three black conch shells.