Tibetan
ས་གྲུབ་པར མཛོད།། ཞེས་བྱ་བ་ནི། ནང་གི་རྫས་ལྔ་དང་ལྡན་པར་བྱས་ལ། ལས་བཅོལ་བ་ནི། ནམ་མཁའི་རྒྱལ་མོ་ནེ་མཚན་ནོ།། ཧཱུ~ྂ། རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མ།། དབུ་བརྒྱ་མ་ལ་སྤྱན་སྟོང་མ།། འཇིག་ཚུལ་རྔམས་པའི་ཆ་བྱད ཅན།། ཕྲིན་ལས་འབྱུང་པོ་ཀུན་འདུལ་མ།། རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོ་གཤེགས་སུ་གསོལ།། ཧཱུྂ། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མ།། ས་བདག་ཆེན་མོ་པདྨ་ཕྲེང།། ལག་ན་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་བཀང།། གྲོང་རྣམས་ཀུན་ལ་ཐོར་བྱེད མ།། ས་བདག་ཆེན་མོ་གཤེགས་སུ་གསོལ།། ཞེས་བརྗོད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མ་དང། པདྨའི་གར་མཁན་མའོ།། ད་ནི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་ཆུང་མ་དང། བུ་མོ་བཞི་ཡང་བསྐུར་བར་བྱ་སྟེ།། ཧཱུྂ། རི་རབ བཞིའི་གྲུ་འདེགས་མ།། ཧར་ཏིང་དཀར་མོ་ཆེན་མོ་ལ།། བྱང་ཤར་མཚམས་ཀྱིས་གྲུ་འདེགས་མ།། དུན་ཏིང་ནག་མོ་ཆེན་མོ་ལ།། ཤར་ལྷོའི་མཚམས་ཀྱི་གྲུ་འདེགས་མ།། ཤན་ཏིང་དམར་མོ་ཆེན་མོ་ལ།། ལྷོ་ནུབ མཚམས་ཀྱི་གྲུ་འདེགས་མ།། གྲུབ་ཏིང་སེར་མོ་ལྗང་སེར་མ།། ནུབ་བྱང་མཚམས་ཀྱི་གྲུ་འདེགས་མ།། མཚམས་ཀྱི་གྲུ་འདེགས་ཆེན་མོ་ལ།། རྒྱལ་ཆེན་གཟུངས་མ་ལས་མཛོད་ཅིག། ཧཱུྂ། དམག་གི་རྒྱལ་མོ་ཆེན་མོ སྟེ།། ཤར་གྱི་དཀར་མོ་མཆེ་བ་གཙིགས།། ལྷོ་ཡི་ནག་མོ་ཁ་རླན་ནམ།། ནུབ་གྱི་དམར་མོ་མཆུ་འཇིབ་མ།། བྱང་གི་སེར་མོ་རྐང་ལྡག་མ།། རིག་བཞིའི་དམག་དཔུང་མང་པོས་བསྐོར།། དམག་གི་རྒྱལ་མོ་གཤེགས་སུ གསོལ།། ཧཱུྂ། གླིང་བཞིའི་མགྱོགས་མ་ལྷ་ཡི་སྲིང།། ཤར་གྱི་མགྱོགས་མ་གཤེགས་སུ་གསོལ།། མཁའ་ལ་ཁྱུང་ལྡིང་གཤིན་རྗེའི་སྲིང།། ལྷོ་ཡི་མགྱོགས་མ་གཤེགས་སུ་གསོལ།། དམར་མོ་གཡག་ཐོད་ཀླུ་ཡི སྲིང།། ནུབ་གྱི་མགྱོགས་མ་གཤེགས་སུ་གསོལ།། ནག་མོ་སྡེར་ཆེན་གནོད་སྦྱིན་སྲིང།། བྱང་གི་མགྱོགས་མ་གཤེགས་སུ་གསོལ།། ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཀྱི་སྲིང་མོ་བཞིའོ།། འདི་མན་ཆད་མ་མོ་རྣམས་ཀྱི ལས་བྱང་དང།བསྐུལ་ཚིག་གི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།།།། གཡུང་དྲུང་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ།། འཇིག་རྟེན་དབང་ཆེན་ཇི་སྙེད་ཀུན།། སྲིད་པའི་མི་ལ་སྨན་སླད་དུ།། ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབ་ན་ཇི་ལྟར་བགྱི།། རྫས་ དང་མཐུན་རྫས་ཇི་ལྟར་བརྟེན།། རྟགས་དང་དུས་ཚིག་ཇི་ལྟར་འབྱུང།། རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལ་བདག་ཉན་འཚལ།། རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ཡང་དག་པ།། དབེན་ལ་གཉན ཞིང་ཉམས་དགའ་བའི།། པདྨའི་མཚན་དང་ལྡན་པ་ཡི།། རིགས་སུ་གྱུར་པའི་ཡུམ་གསུམ་ཡང།། སྒྲུབ་པའི་དོན་ཕྱིར་གཞག་པར་བྱ།། རྫས་སུ་གྱུར་པའི་ཡོ་བྱད་ཀྱང།། ཐིག་ལེ་མེ་མར་ཁ་དགུ་བཏང།། ཙིཏྟ་བཅུ གཅིག་ཡང་དག་ལྡན།། བྷནྡྷ་ལྕང་ལོར་ལྡན་པ་ནི།། པདྨའི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་ཡི།། མཚན་དང་ལྡན་པའི་རཀྟས་བཀང།། གསུར་ཆེན་དུད་པ་རྒྱུན་མི་གཅད།། གསར་རྙིང་ཞིང་གི་མཆོད་པ་དགྲམ།། ཅི་འབྱོར་ཡོ་བྱད གསུམ་སོགས་ལ།། བདུན་གསུམ་ཚུལ་བཞིན་བསྒྲལ་བར་བྱ།། རྒྱན་དང་ཆས་གོས་ལ་སོགས་པ།། ཤུན་ཆེན་རལ་ག་གཙོ་བོ་ལ།། སྲིད་པའི་སྤྱི་བླུགས་ཞཝ་བགོས་ཏེ།། རྩེ་གསུམ་འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྣམས།། ཕྲེང བ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་བགྲང།། ཡུམ་ཡང་གཡང་གཞིའི་སླག་པ་ལ།། རྩེ་གསུམ་འབར་བའི་གཡབ་མོ་ཐོགས།། ཕྲེང་བ་ཆེན་པོ་གཙོ་དང་མཐུན།། དངོས་གྲུབ་ཞལ་བུ་རིན་ཆེན་རིགས།། དར་དཀར་ཁ་བཅད་དེ་བཞིན བཞག།རྡོ་རྗེ་རིགས་ལྡན་རྟགས་སུ་གསོལ།། བདག་ཉིད་མན་ངག་ཧེ་རུ་ཀ། ཡུམ་ཡང་སྲིད་པའི་བདེ་འགྲོ་མ།། གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྒོམ་བྱ་སྟེ།། རཀྟ་ལ་ནི་སྲིད་པ་ཡི།། སྙིང་གི་དཀྱིལ་ནས་དྲང་ནས་སུ། མངོན་དུ་ འོང་བར་བསམ་པ་ནི།། མདོག་དཀར་མོ་ལ་ཉི་མ་དང། ཟླ་བ་འབུམ་གྱི་ཐོད་ཕྲེང་བྱས། དཔྲལ་བའི་དབྱེས་ན་མིག་ཟུར་གསུམ་པ་གཅིག་ཡོད་པ། སྦས་པའི་ཕྱག་གཉིས་ཀྱི་སྲིད་པའི་པདྨ་ཐམས་ཅད་གྱི་གེ་སར བཟུང་བ།ལྕགས་དང་ཟངས་ཀྱི་དྲིལ་ཞགས་ལ།། སྙིང་བརྒྱུས་པའི་ཞགས་པ་འཕེན་པ།། མིག་གཉིས་ནས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མཆི་མ་མཐོར་བ། གཡུའི་རལ་པ་ཅན་ལ་མཆོད་པ་གསོལ་ཞིང་བརྟེན་དབྱངས་སྙན་ པོས་བསྐུལ་བ་ནི།། ཧཱུྂ། ཆེ་ཞེ་ཆེན་མོ་གསང་བའི་གཟུངས།། ཐིག་ལེ་སྦྱོར་བའི་ཡུམ་གཅིག་མ།། དཀར་མོ་ཉི་ཟླའི་ཐོད་ཕྲེང་ཅན།། གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་མིག་གཅིག་ལ།། གཡུ་ཡི་རལ་པས་སྲིད་པ་སྦྱོར།། སྦས་པའི ཕྱག་གཉིས་ཆགས་པའི་པདྨ་འཛིན།། རིན་ཆེན་མཆི་མ་སྐྱེ་འགྲོའི་གསོས།། ཙིཏྟའི་ཞགས་པས་མུ་སྟེགས་སྒྲོལ།། ཐིག་ལེ་གསང་བའི་ཡུམ་གཅིག་མ།། སྔོན་མཆོད་སྦྱོར་མཛད་ཇི་བཞིན་དུ།། བདག་དང་གཉིས་མེད སྦྱོར་བྱ་ཞིང།། གསང་བའི་གཟུངས་སུ་རབ་བྱའོ།། ཞེས་དམ་བཅས་ལ།། གྲངས་ནི་ཞག་བདུན་ཟླ་གཅིག་བསྟུང་ངོ།། བཅུ་བཞི་ན་ཉི་མ་གཅིག་བསྟུང་ངོ།། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ན་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་བྷནྡྷར སྙིང་གཏུབས་པ་དང།བྷནྡྷར་རཀྟ་བསྲེས་པ་གཅིག་འོང་ངོ།། དེ་མིན་ན་གཞན་ཡང་རྟག་ཡང་འོང་ངོ།། ཅི་བྱུང་ཡང་མཚན་མ་སྤང་ངོ།། ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་ན་སྐུ་མངོན་དུ་འབྱོན་ནོ།། དེར་ཏིང་འཛིན་གསལ་བར་བྱས་ ལ།གེ་སར་གྱི་རཀྟ་དབང་དུ་བསྡུས་ཏེ།། སྦྱོར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བ
Chinese
令地成就。 如此说者，以内之五物具足后，委任事业者，乃是虚空之女王尼名称。 吽~ྂ！（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 金刚舞自在母，百头母具千眼母，具怖畏之威猛相，事业调伏一切生灵母，祈请金刚娇女降临。 吽！（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 莲花舞自在母，大地主母莲花鬘，手持充满鲜血之颅器，向一切城镇抛洒母，祈请大地主母降临。 如是所说者，乃金刚舞自在母与莲花舞女也。 今当迎请四大天王之妃及四女： 吽！（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 须弥山四方之撑持母，哈尔丁白母大母，为东北方之撑持母，敦丁黑母大母，为东南方之撑持母，善丁红母大母，为西南方之撑持母，珠丁黄母绿黄色母，为西北方之撑持母，于四方之撑持大母，成办四大天王之明咒事业。 吽！（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 乃大军之女王，东方之白母龇牙咧嘴，南方之黑母口唇湿润，西方之红母吮吸嘴唇，北方之黄母舔舐足，为四部之众多军队所围绕，祈请军之女王降临。 吽！（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 四洲之速母天之姊，祈请东方之速母降临，空中鹏翔阎罗之姊，祈请南方之速母降临，红母牦牛颅器龙之姊，祈请西方之速母降临，黑母巨爪夜叉之姊，祈请北方之速母降临。 如是所说者，乃事业之四姊妹也。 此下为诸母之事业差别与劝请词之第十六品。 雍仲天神复请问： 世间大权所有者，为利益有情众生故，如法修持应如何？ 物质与相应物质如何依？ 征兆与时节之语如何生？ 祈请圆满佛陀垂听。 圆满佛陀如是开示： 谛听，雍仲真实者，于寂静险峻风景宜人处，具莲花之名者，成为种姓之三母，为成办修持之义故，应安立之。
English
Make the ground accomplished. That is to say, after being endowed with the five inner substances, the one entrusted with the work is the sky queen Ne Tsen. Hūṃ~ྂ! (Tibetan: ཧཱུ~ྂ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) Vajra Dance自在母, hundred-headed mother with a thousand eyes, possessing a terrifying and fierce appearance, the mother who subdues all beings through her activities, please invite the Vajra Beauty to descend. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) Lotus Dance自在母, great earth owner mother lotus garland, holding a skull cup filled with blood in her hand, the mother who scatters to all towns, please invite the great earth owner mother to descend. What is said is the Vajra Dance自在母 and the Lotus Dancer. Now, the consorts and four daughters of the four great kings should also be invited: Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) The prop of the four Mount Merus, Harting White Mother Great Mother, the prop of the northeast corner, Dun Ting Black Mother Great Mother, the prop of the southeast corner, Shan Ting Red Mother Great Mother, the prop of the southwest corner, Drub Ting Yellow Mother Green-Yellow Mother, the prop of the northwest corner, to the great mothers who prop up the corners, accomplish the mantra activities of the great kings. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) The great queen of the army, the white mother of the east bares her teeth, the black mother of the south has wet lips, the red mother of the west sucks her lips, the yellow mother of the north licks her feet, surrounded by many armies of the four classes, please invite the queen of the army to descend. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) The swift sister of the gods of the four continents, please invite the swift mother of the east to descend, the sister of the Garuda soaring in the sky, Yama, please invite the swift mother of the south to descend, the red mother yak skull, sister of the Nagas, please invite the swift mother of the west to descend, the black mother with large claws, sister of the Yakshas, please invite the swift mother of the north to descend. What is said is the four sisters of the activity. Below this is the sixteenth chapter on the differences in the activities of the mothers and the words of encouragement. Yungdrung deity asked again: All the great powers of the world, for the sake of benefiting sentient beings, how should one properly practice? How should one rely on substances and corresponding substances? How do signs and seasonal words arise? Please listen to me, perfect Buddha. The perfect Buddha said: Listen, Yungdrung, the true one, in a secluded and pleasant place with a dangerous landscape, those with the name of Lotus, the three mothers who have become a lineage, for the sake of accomplishing the practice, should be established.
Chinese
且，转变为物质的用具也，灯盏点燃九个灯头，具足十一个真实心，颅器具有柳条，充满莲花种性的，具有名称的红血，盛大的焚香烟雾不断绝，陈旧新颖田地的供品陈列，力所能及的用具三类等，如法宰杀七三份。装饰和衣物等等，以大块兽皮和头发为主，分配世间的共同份额，手持顶端燃烧的三尖印，念诵大念珠，明妃也披着羊皮，拿着顶端燃烧的三尖拂尘，大念珠与主尊相同。成就面具珍宝类，用白绸遮盖安放，供养金刚种性标志。自身即是口诀黑汝嘎，明妃也是世间的乐行母，观修无二无别，从红血中，从世间的心间迎请，思维显现，白色身相，以百万日月为顶饰，前额之间有一个三眼，隐秘的双手拿着世间所有莲花的雄蕊，用铁和铜的铃索，抛出穿透心间的绳索，从双眼中流出各种珍宝的眼泪，供养具有绿松石头发者，以美妙的乐音劝请： 吽 (ཧཱུྂ，hūṃ，hūṃ，吽)！ 伟大啊伟大秘密的陀罗尼，结合明点的独一明妃，白色身相具有日月顶饰，三角形燃烧的一只眼睛，绿松石头发结合世间，隐秘的双手持有欲妙莲花，珍宝眼泪是众生的滋养，以心之绳索解脱外道，明点秘密的独一明妃，如先前供养结合一般，自身与无二结合，成为秘密的陀罗尼。如此立誓，数量是七天一个月禁语，十四日禁语一天，二十一日成就颅器，心脏被切断，颅器与红血混合出现，不是这样，其他也会经常出现，无论发生什么都不要舍弃征兆，二十二日身相显现，在那里清晰禅定，掌握莲花的红血，结合手印。
English
And also, the implements that have become material, light nine lamps, possess eleven true minds, the skull cup has willow branches, filled with the blood of the lotus lineage, the great incense smoke is continuous, the offerings of old and new fields are arranged, whatever implements are available, such as the three categories, are properly sacrificed in seven and three parts. Decorations and clothing, etc., mainly with large animal skins and hair, divide the common share of the world, hold the trident seal with burning tips, recite the great rosary, the consort also wears a sheepskin cloak, holding a yak-tail fan with burning tips, the great rosary is the same as the main deity. Accomplishment face mask of precious jewels, cover it with white silk and place it, offer the Vajra lineage symbol. Oneself is the oral instruction Heruka, the consort is also the Bliss-going Mother of the world, meditate on them as non-dual, from the blood, invite from the heart of the world, think of it as manifesting, white in color, with a crown of a million suns and moons. There is a third eye between the eyebrows. The hidden two hands hold the stamens of all the lotuses of the world. With iron and copper bell ropes, throw the rope that pierces the heart. Tears of various jewels flow from the two eyes. Offerings are made to the one with turquoise hair, and urged with beautiful music: Hūṃ (ཧཱུྂ，hūṃ，hūṃ，Hūṃ)! Great, great, secret dharani, the one consort who combines bindus, white in color with a crown of sun and moon, one eye burning in a triangle, turquoise hair combines the world, the hidden two hands hold the desire lotus, precious tears nourish beings, liberate heretics with the rope of the mind, the one secret consort of bindu, as in the previous offering and union, unite oneself with non-duality, and become a secret dharani. Thus vow, the number is seven days and one month of silence, fourteen days of silence for one day, on the twenty-first day, the skull cup of accomplishment, the heart is cut off, and the skull cup is mixed with blood, if not, others will often appear, whatever happens, do not abandon the signs, on the twenty-second day, the form will manifest, there, clarify the samadhi, control the blood of the lotus, and the union mudra.