Tibetan
་པར བཤད།། ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་རྒྱ་བཅིངས་ནས།། མ་ཧཱ་སུ་ཁར་བསྡམས་ནས་སུ།། བླ་ན་མེད་པར་གསལ་གྱུར་ནས།། དུག་གསུམ་ཉེས་དམིགས་སེལ་བར་ངེས།། ངས་གསུང་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད།། དུས་གསུམ་མགོན པོས་དེ་སྐད་གསུངས།། སེམས་ལ་བཟླ་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ།། གཙོ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ལགས་ན།། བཅུ་བཞི་ཞེས་ནི་བགྱི་བ་ཡི།། ཕྱག་རྒྱ རྣམས་ནི་ཇི་ལྟར་ལགས།། རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལ་བདག་ཉན་འཚལ།། དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང།། རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ཡངདག་པ། བཅུ་བཞི་ཞེས་ནི་བྱ་བ ཡི།། ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ནི་ངས་བསྟན་ནོ།། གཡས་གཡོན་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལ།། ཤེས་རབ་མཆོག་གི་སྙིང་གར་བསྟེན།། ཤེས་རབ་ཕྱོགས་མཚམས་བསྐོར་བ་ནི།། ཕྲ་མེན་རྒྱ་མཚོ་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱ།། རྡོ་རྗེ་སྡེར་མོ བརྐྱང་བ་ལས།། ཧ་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་ཕྲེང་བའི་ཚུལ།། འབྲུ་བརྒྱད་ཕྱར་ནས་གདེངས་པ་ནི།། འདི་ནི་ཉི་ཟླ་ཐོད་ཕྲེང་རྒྱ།། ཐབས་ཀྱི་ཨོྂ་ནི་གྱེན་དུ་བསྒྲེང།། ཨོྂ་དང་སཝ་དང་ཨྂ་དང་ཧ།། ཨོྂ་ལ་སྦྱར་ཏེ་ཟུར་ཅན་དུ།། རྟོགས པའི་ཚུལ་དུ་ཕྱར་བ་དང།། ཤེས་རབ་ཐལ་མོ་དྲང་བརྐྱང་ནས།། སྐུ་ཡི་ཁ་རུ་བརྐྱང་པ་ནི།། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ཁྲོས་པའི་རྒྱ།། ཨོྂ་ཧཱུྂ་སཝ་གསུམ་རྩེ་སྤྲད་དེ།། བསྣོལ་ཏེ་དམ་དུ་བསྡམས་པ་དང།། ཨོྂ་དང་ཧཱུྂ་ཡང་ཧ་གཉིས་རྩེ སྤྲད་ནས།། སྙིང་གའི་ཐད་ཀར་གཟུང་བ་ནི། ཁམས་གསུམ་འཚོ་བྱེད་ཁྲོས་པའི་རྒྱ།། རྡོ་རྗེ་འཁོར་བ་བསྡུས་པའི་ལས།། ཧཱུྂ་དང་ཧ་གཉིས་གཏོར་བའི་ཚུལ།། པདྨ་ཁྲག་འཐུང་ཁྲོས་པའི་རྒྱ།། ཐབས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཐལ མོ་གཉིས།། ཕྱར་ཏེ་དྲག་ཏུ་རྒྱབ་པ་ནི།། སྲིད་གསུམ་བདེ་སྦྱོར་ཁྲོས་པའི་རྒྱ།། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ནི།། གདོང་དང་དཔྲལ་བར་རབ་གཏུགས་ཏེ།། གུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ལུས་བཏུད་པ།། འདི་ནི་མ་བཞིའི་ཕྱག རྒྱའོ།། ཧ་དང་ཧཱུྂ་གཉིས་ཞགས་པའི་ཚུལ།། ཕྱི་མ་ཕྱོགས་བཞིར་བརྐྱང་བ་ནི།། འདི་ནི་རྒྱན་གྱི་རྒྱལ་མོའི་རྒྱ།། ཐབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཁུ་ཚུར་བཅང།། བསྡིགས་པའི་ཐབས་སུ་ཕྱར་བ་ནི།། འདི་ནི་དབྱིངས ཕྱུག་ཆེན་མོའི་རྒྱ།། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ནི།། སྐུ་ཡི་ཐད་ཀར་གཟུང་བ་ནི།། འདི་ནི་བདག་ཉིད་ཆེན་མོའི་རྒྱ།། གཡས་གཡོན་སོར་མོ་བརྐྱང་ནས་ནི།། ཧ་དང་ཧཱུྂ་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་དེ།། གཤོག་པའི་ཚུལ་དུ་བརྐྱང་བ ནི།། འདི་ནི་གཅིག་པུ་ཆེན་མོའི་རྒྱ།། ཡི་གེ་འབྲུ་ལྔ་རྩེ་སྤྲད་ནས།། རྡོ་རྗེ་ཐོད་པའི་ཚུལ་དུ་བྱ།། འདི་ནི་དཀར་མོ་མིག་གཅིག་རྒྱ།། དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔ་དམ་བསྣོལ་ཏེ།། ཧ་གཉིས་བརྩེགས་ཏེ་ཧཱུྂ་ལ་གཏད།། ཐོད་པ་སུལ མདས་ཚུལ་དུ་བྱ།། འདི་ནི་ནག་མོ་རལ་གཅིག་རྒྱ།། ཡི་གེ་འབྲུ་ལྔ་དམ་བསྣོལ་ཏེ།། ཧ་གཉིས་བརྩེགས་ལ་ཧཱུ~ྂ་ལ་གཏད།། རྩེ་མོ་སོ་སོར་ཕྱར་བ་ནི།། ཐོད་པ་ལྕང་ལོའི་ཚུལ་དུ་བྱ།། འདི་ནི་དམར་མོ་དབང བསྒྱུར་རྒྱ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རྒྱ་བསྣོལ་ཏེ།། ཧཱུྂ་དང་ཧ་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་དེ།། རྡོ་རྗེ་ཐོད་པའི་ཚུལ་དུ་བྱ།། འདི་ནི་སེར་མོ་ལས་མཁན་རྒྱ།། མ་མོ་བཅུ་བཞིའི་ཕྱག་རྒྱའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ།། འཇིག་རྟེན་འདི་ལ་དབང་བྱེད་པ།། རིམ་པ་གང་དང་གང་ལ་གསལ།། ཡང་དག་རྫོགས་ལ་བདག་ཉན་འཚལ།། ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང ལྷ་ཡི་གཙོ།། འཇིག་རྟེན་ཇི་ལྟར་དབང་བགྱི་བ།། ངས་བསྟན་པ་ལ་སེམས་ཐུད་ཅིག། འབྱུང་བ་ལྔ་ལས་བསྐྱེད་པ་ནི།། ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའོ།། དབང་བསྒྱུར་བའི་བུ་མོ་སྤུན་ལྔ། ཆ་སྙོམས་མ་ནི་སྲིད་པའི་བདེ་འགྲོ་མ། འབྱུང་བ་ལྔའི་ཉུལ་ལེ་མ་ནི་ཆགས་འཛིན་སྤུན་གཉིས་སོ།། དུས་བཞི་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ནི་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའོ།། དུས་བཞི་ལ་དབང་བྱེད་པ་བུ་མོ་སྤུན་ལྔའོ།། དུས་བཞི་ཆའི་ཉུལ་ལེ་མ་ཆེན་མོ་ནི་ཕྱག་ཡ་བདུད་ཀྱི ཆུང་མའོ།། མ་མོ་རང་རང་གིས་བཀོལ་ཐབས་ནི།། ཡུམ་ཆེན་མོ་ཉིད་ཀྱིས་མཁའ་ལ་རྒྱུ་བའི་མ་མོ་གསུམ་དང། དབྱིངས་ལས་ཤར་བའི་མ་མོ་གསུམ་དང། ཡི་དམ་བསྒོམ་ལེགས་ཀྱི་མ་མོ་དང་བདུན་འཁོལ ལོ།། དེས་སྲིད་པ་བདེ་འགྲོ་མ་བཀོལ་ལོ།། དེས་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ཁྲོས་པའི་དབང་མོ་ཆེ་དང། པདྨ་ཁྲག་འཐུང་ཁྲོས་པའི་དབང་མོ་ཆེ་འཁོལ་ལོ།། དེས་སྲིད་པ་ཆགས་བྱེད་མ་འཁོལ་ལོ།། དེས་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་ལ་སོགས་པ་མ མོ་བདུན་འཁོལ་ལོ།། དེས་འདོད་ཁམས་ལྷའི་གཙོ་མོ་དང། རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མ་གཉིས་འཁོལ་ལོ།། དེས་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་མོ་དང། གླིང་བཞི་སྤྱི་ཕུད་མ་འཁོལ་ལོ།། བུ་མོ་སྤུན་ལྔས་ནི་སྲིད་པ་ཐམས་ཅད དབང་དུ་བྱེད་དོ།། རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་བཀྲག་གསལ་མཉམ་གྱིས་ནི། ཉི་མའི་ཕྲེང་ཅན་འཁོལ་ལོ།། དེས་སྲིད་པ་ཆ་སྙོམས་མ་འཁོལ་ལོ།། དེས་ས་བདག་པདྨ་ཕྲེང་འཁོལ་ལོ།། དེས་ཨེ་ཀ་ཙ་ར་མ་འཁོལ་ལོ།། དེ རྣམས་ནི་དབུས་ཀྱི་ཉུལ་ལེ་མ་སྟེ།ནམ་གྱི་གུང་ལ་རྒྱུ། རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་རྣམ་སྣང་གསལ་གྱིས་ནི། ཁམས་གསུམ་འཚོ་བྱེད་ཁྲོས་པའི་དབང་མོ་ཆེ་འཁོལ་ལོ།། དེས་དཀར་མོ་མིག་གཅིག་མ་འཁོལ་ ལོ།། དེས་ནི་རྒྱན་གྱི་རྒྱལ་མོ་འཁོལ་ལོ།། དེས་གྲུ་འདེགས་མ་ཧ་ར་ཏིང་དཀར་མོ་འཁོལ་ལོ།། དེས་དམག་གི་རྒྱལ་མོ་དཀར་མོ་མཆེ་བ་ཅན་འཁོལ་ལོ།། དེས་སྲིང་མོ་བཞི་སྟེ་གླིང་བཞི་སྤྱི་འགྲོ་མ་འཁོལ ལོ།། འདི་རྣམས་ཤར་གྱི་ཉུལ་ལེ་མ་སྟེ། ནམ་གྱི་སྲོད་ལ་རྒྱུའོ།། རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་འོད་གསལ་འབར་གྱིས་ནི། སྲིད་པའི་བདེ་སྦྱོར་ཁྲོས་པའི་དབང་མོ་ཆེ་འཁོལ་ལོ།། དེས་ཐུགས་ཀྱི་དགྱེས་སྡེ་མོ་ནག་མོ་རལ་པ་ཅན འཁོལ་ལོ།། དེས་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་འཁོལ་ལོ།། དེས་གྲུབ་འདེགས་མ་དུན་ཏིང་ནག་མོ་འཁོལ་ལོ།། དེས་དམག་གི་རྒྱལ་མོ་ནག་མོ་ཁ་རླན་མ་འཁོལ་ལོ།། དེས་སྲིང་མོ་མཁའ་ལ་ཁྱུང་ལྡིང་མ་འཁོལ་ལོ།། འདི་རྣམས ནི་ལྷོའི་ཉུལ་ལེ་མ་སྟེ།། ནམ་གྱི་འཇིང་ལ་རྒྱུའོ།། རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་གཉེན་གསལ་མས་ནི། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ཁྲོས་པའི་དབང་མོ་ཆེ་འཁོལ་ལོ།། དེས་ནི་ཐུགས་ཀྱི་དགྱེས་སྡེ་མོ་དམར་མོ་དབང་བསྒྱུར་མ་འཁོལ ལོ།། དེས་ནི་བདག་ཉིད་མ་འཁོལ་ལོ།། དེས་གྲུ་འདེགས་མ་ཤན་ཏིང་དམར་མོ་འཁོལ་ལོ།། དེས་དམག་གི་རྒྱལ་མོ་དམར་མོ་མཆུ་འཇིབ་མ་འཁོལ་ལོ།། དེས་དཀར་མོ་གཡག་ཐོད་ཅན་འཁོལ་ལོ།། དེ་རྣམས་ནི་ནུབ ཀྱི་ཉུལ་ལེ་མ་སྟེ།ནམ་གུང་ལ་རྒྱུའོ།། རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་ཡང་གསལ་གཡོས་ཀྱིས་ནི། པདྨ་ཁྲག་འཐུང་ཁྲོས་པའི་དབང་མོ་ཆེ་འཁོལ་ལོ།། དེས་ཐུགས་ཀྱི་དགྱེས་སྡེ་མོ་སེར་མོ་ལས་མཁན་མ་འཁོལ་ལོ།། དེས་སྲིང་མོ་ བདུན་འཁོལ་ལོ།། དེས་གྲུ་འདེགས་མ་གྲུབ་ཏིང་སེར་མོ་འཁོལ་ལོ།། དེས་དམག་གི་རྒྱལ་མོ་རྐང་ལྡག་མ་འཁོལ་ལོ།། དེས་སྲིན་མོ་སྡེར་ཆེན་མ་འཁོལ་ལོ།། དེ་རྣམས་བྱང་གི་ཉུལ་ལེ་མ་སྟེ། ནམ་གྱི་ཐོ རངས་རྒྱུའོ།། ཡུམ་ཆེན་མོ་ཉིད་ནི། ཉིན་མཚན་ཁྱབ་པར་རྒྱུག་གམ་གཟིགས་ཏེ། ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་ལ་མངའ་མཛད་དོ།། སྤྱི་དབང་ནི་ཡུམ་ཆེན་མོས་རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་མ་མོར་གྲགས་པ དང།སྲིད་པ་གསུམ་ལ་མངའ་མཛད་དོ།། རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་ལྔས་མ་མོ་ཆེན་མོ་བདུན་འཁོལ་ལོ།། དེས་སྲིད་པ་བདེ་འགྲོ་མ་དང། ཉི་ཟླ་ཐོད་ཕྲེང་མ་གཉིས་འཁོལ་ལོ།། དེས་ཁྲོས་པའི་དབང་མོ་ཆེ་བཞི་འདུལ་ ལོ།། དེས་དགྱེས་སྡེ་མོ་བཞི་འདུལ་ལོ།། དེས་སྦས་པའི་མ་མོ་བཞི་འདུལ་ལོ།། དེས་སྲིད་པ་ཆགས་བྱེད་དང་ཆ་སྙོམས་མ་གཉིས་འདུལ་ལོ།། དེས་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་སྤུན་དྲུག་འདུལ་ལོ།། དེས་མ་བདུན་འདུལ་ལོ།། དེས འདོད་ཁམས་ལྷ་ཡི་གཙོ་མོ་ནི་མཚན་འདུལ་ལོ།། དེས་རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་ད
Chinese
说。 从大明点的印契束缚， 于大乐中紧紧系缚， 于无上中显现之后， 必定消除三毒的过患。 我说此语毫无疑惑， 三世怙主如是宣说。 忆念于心的手印品第十竟。 降伏魔障之神又启请： “诸位主母的手印已开示， 所谓十四之事业， 其手印等是怎样的呢？ 祈请圆满佛陀垂听。” 听闻此番启请之后， 圆满佛陀如是开示： “谛听，永断轮回者， 所谓十四之事业， 其手印等我将开示。 左右为方便与智慧， 智慧至上的安住于心间， 智慧于四方旋转乃， 微细明点如海众之印。 金刚爪势伸展后， 哈（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）二字尖端相接如鬘状， 八字展开而竖立乃， 此乃日月颅鬘印。 方便之嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字向上竖立， 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）与梭（藏文：སྭ，梵文天城体：स्व，梵文罗马拟音：sva，汉语字面意思：梭）与昂（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂）与哈（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）， 与嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字相合而为有角状， 以领悟之姿态展开等， 智慧掌竖直伸展后， 于身前伸展乃， 金刚日轮忿怒印。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）梭（藏文：སྭ，梵文天城体：स्व，梵文罗马拟音：sva，汉语字面意思：梭）三字尖端相接， 交错而紧紧束缚等， 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）与吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）亦哈（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）二字尖端相接后， 于心间正前方执持乃， 三界命主忿怒印。 金刚轮收摄之业， 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）与哈（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）二字抛掷之姿态， 莲花饮血忿怒印。 方便之金刚掌二者， 展开而猛烈相击乃， 三有乐空忿怒印。 金刚掌相合之后， 与面及额头紧密相触， 以恭敬之姿态弯曲身体， 此乃四母之手印。 哈（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）与吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）二字如索状， 后者向四方伸展乃， 此乃严饰后妃之印。 方便之手印握拳， 以威吓之姿态展开乃， 此乃法界大自在母之印。 金刚掌相合之后， 于身前执持乃， 此乃大自在者之印。 左右手指伸展后， 哈（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）与吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）二字尖端相接， 如翅膀之状伸展乃， 此乃独一自在母之印。 五字明尖端相接后，
English
said. From the seal of the great bindu being bound, Being tightly bound in Mahasukha, After becoming clear in the unsurpassed, It is certain to eliminate the faults of the three poisons. I have no doubt in what I say, The Protector of the Three Times spoke thus. Thus concludes the tenth chapter, the section on hand gestures to be recited in the mind. The god who subdues harm again requested: "The hand gestures of the chief mothers have been shown, What are the fourteen activities, And what are their hand gestures like? I beseech the Perfect Buddha to listen." Having heard this request, The Perfect Buddha spoke: "Listen, you who are truly liberated from samsara, The fourteen activities, I will show you the hand gestures. Left and right are method and wisdom, Wisdom, the supreme, dwells in the heart, Wisdom revolving in all directions is, The seal of the assembly of subtle bindus like the ocean. From the vajra claw gesture being extended, The two syllables Ha (藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Ha) with their tips joined together in the form of a garland, The eight syllables spread out and raised up is, This is the seal of the solar and lunar skull garland. The syllable Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) of method is raised upwards, Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) and Sva (藏文：སྭ，梵文天城体：स्व，梵文罗马拟音：sva，汉语字面意思：Sva) and Am (藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：Am) and Ha (藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Ha), Joined to Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) in a cornered shape, Spread out in a manner of realization, etc., The palm of wisdom extended straight, Extended in front of the body is, The wrathful seal of the vajra sun. The three syllables Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) Hum (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) Sva (藏文：སྭ，梵文天城体：स्व，梵文罗马拟音：sva，汉语字面意思：Sva) with their tips joined, Intertwined and tightly bound, etc., Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) and Hum (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) also the two syllables Ha (藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Ha) with their tips joined, Holding directly in front of the heart is, The wrathful seal of the life-giver of the three realms. The activity of gathering the vajra wheel, The gesture of scattering the two syllables Hum (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) and Ha (藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Ha), The wrathful seal of the lotus blood-drinker. The two vajra palms of method, Spread out and struck violently is, The wrathful seal of the bliss-void of the three existences. The vajra palms joined together, Touching the face and forehead closely, Bowing the body in a respectful manner, This is the hand gesture of the four mothers. The two syllables Ha (藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Ha) and Hum (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) in the form of a lasso, The latter extended in the four directions is, This is the seal of the queen of ornaments. The hand gesture of method holding a fist, Spread out in a threatening manner is, This is the seal of the great and rich space. The vajra palms joined together, Holding directly in front of the body is, This is the seal of the great self. The fingers of the left and right hands extended, The two syllables Ha (藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Ha) and Hum (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) with their tips joined, Extended in the form of wings is, This is the seal of the great solitary one. The five seed syllables with their tips joined,
Chinese
作金刚颅骨之形。此乃白色独眼印。勇士五字交错结，二个哈字重叠指向吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。颅骨作箭矢之形。此乃黑色一发印。五字交错结，二个哈字重叠指向吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。顶端各自扬起，颅骨作柳条之形。此乃红色自在印。方便与智慧交错结，吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）与二个哈字顶端相接，作金刚颅骨之形。此乃黄色事业印。是为十四母尊手印之第十一章。 降伏魔害之神再次祈请，于此世间行自在者，次第于何处而显明？请世尊谛听。 世尊开示道：谛听，永仲（藏语，雍仲）之主神。于世间如何行自在，于我所说倾注心神。 从五大生起者乃是，普贤佛母。 行自在之五姐妹，平等母乃是，有之乐行母。 五大之游行母乃是，贪执二姐妹。 成就四时圆满者乃是，普贤佛母。 于四时行自在者乃是，五姐妹。 四时之游行母大者乃是，恰雅魔之妻。 诸母各自役使之方法乃是， 大母自身于虚空游行之三母，以及从法界显现之三母，以及本尊观修圆满之母等七者役使之。 彼等役使有之乐行母。 彼等役使金刚日愤怒自在母，以及莲花饮血愤怒自在母。 彼等役使有之生起母。 彼等役使一髻母等七母。 彼等役使欲界天之主母，以及金刚舞之自在母二者。 彼等役使虚空之女王，以及四洲总供母。 五姐妹乃是于一切有行自在。 常有女王光明显耀者乃是，役使日之鬘者。 彼役使有之平等母。 彼役使地主莲花鬘者。 彼役使一发母。 彼等乃是中央之游行母，于日之正午游行。 常有女王遍照光明者乃是，役使三界养育愤怒自在母。 彼役使白
English
Make the shape of a vajra skull. This is the white one-eyed seal. The five hero syllables are intertwined, two Ha syllables stacked and pointed at Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The skull is made in the shape of an arrow. This is the black one-haired seal. The five letter syllables are intertwined, two Ha syllables stacked and pointed at Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The tips are raised separately, the skull is made in the shape of willow branches. This is the red empowerment seal. Method and wisdom are intertwined, Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and two Ha syllables are joined at the top, making the shape of a vajra skull. This is the yellow action seal. This is the eleventh chapter, the mudra of the fourteen mothers. The god who subdues harm again requested, those who have power over this world, in what order and where are they revealed? Please listen, perfectly complete one. The perfectly complete one spoke: Listen, chief of the Yungdrung gods. How to exercise power in the world, focus your mind on what I teach. What arises from the five elements is, Samantabhadrī. The five sisters who have power, the equal mother is, the blissful goer of existence. The wandering mothers of the five elements are, the two sisters who grasp attachment. What perfects the four times is, Samantabhadrī. Those who have power over the four times are, the five sisters. The great wandering mother of the four times is, the wife of the demon Chagya. The methods of employing each of the mothers are, the great mother herself employs the three mothers who roam in the sky, and the three mothers who arise from the dharmadhatu, and the seven mothers who have perfected the deity meditation. They employ the blissful goer of existence. They employ the wrathful powerful mother Vajra Sun, and the wrathful powerful mother Lotus Blood Drinker. They employ the arising mother of existence. They employ the seven mothers, including Ekajati. They employ the chief goddess of the desire realm, and the two powerful mistresses of Vajra Dance. They employ the queen of the sky, and the general offering mother of the four continents. The five sisters have power over all of existence. The constant queen, radiant and clear, employs the garland of the sun. She employs the equal mother of existence. She employs the earth lord Lotus Garland. She employs Ekajati. They are the wandering mothers of the center, roaming at noon. The constant queen, Vairochana clear, employs the wrathful powerful mother who nourishes the three realms. She employs the white