Tibetan
་ག་མངའ་མཛད་མ།། དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཚོགས་ཀྱིས་དུས་ལ་བབས་ཀྱི་རྔམ་པའི་སྒྲ་ཕྱུང་ཞིག། སྲིད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པའི་ཐིག་ལེ་ཆེ།། དགྱེས་པའི བཞད་པ་སྒྲ་སྒྲོགས་རོལ་པའི་ཚུལ་བཞིན་མཛོད།། རྒྱུ་ལས་བསྐྱེད་པའི་བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་འདི།། རྣམ་རྟོག་གཞོམ་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཐིམ་པར་མཛོད།། ཧ་ཧཱུ~ྂ་ཧེ་མ་བྷྱོ་བྷྱོ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྂ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུ~ྂ་བྷྱོ། ཨ་ལ་ལ་ཧོ། ཨོྂ་ཧ་ཧོ། སྐུ་ལས་བསྐྱེད་པ་སྟོན་ནས་སུ།། འཁོར་གྱི་དྲུག་པོ་སྤྱན་དྲང་ངོ།། ཧཱུྂ། མ་མོ་ཆེན་མོ་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། ཀུན་འབྱུང་དལ་ལ་མངའ་བདག་མོ།། བཞི་ཟུར་ཞབས་བརྒྱད་ཞལ་ལྔ་འབར།། མཁའ བཞི་བདེ་ཀློང་དབྱིངས་ནས་གསལ།། མཁའ་ལ་སྲོག་གི་མངའ་མཛད་མ།། དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་མོར་བཞུགས་སུ་གསོལ།། ཧཱུྂ།། མ་མོ་ཆེན་མོ་རྒྱུ་བདག་མོ།། སྣ་ཚོགས་འགྱུར་བའི་སྐུ་མདོག་ལ།། ཞལ་གསུམ་ཤར་གྱི མཁའ་འགྲོ་མ།། ཧཱུྂ།། མ་མོ་ཆེན་མོ་དབུགས་བདག་མོ།། སྣ་ཚོགས་འགྱུར་བའི་སྐུ་མདོག་ལ།། ཞལ་གསུམ་བྱང་གི་མཁའ་འགྲོ་མ།། ཧཱུ~ྂ། མ་མོ་ཆེན་མོ་རླན་བདག་མོ།། སྣ་ཚོགས་འགྱུར་བའི་སྐུ་མདོག་ལ།། ཞལ གསུམ་ནུབ་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ།། ཧཱུ~ྂ།། མ་མོ་ཆེན་པོ་དྲོད་བདག་མོ།། སྣ་ཚོགས་འགྱུར་བའི་སྐུ་མདོག་ལ།། ཞལ་གསུམ་ལྷོ་ཡི་མཁའ་འགྲོ་མ།། ཧཱུ~ྂ།། མ་མོ་ཆེན་མོ་བཀྲག་གི་བདག། སྣ་ཚོགས་འགྱུར བའི་སྐུ་མདོག་ལ།། ཞལ་གསུམ་ནམ་མཁའི་མཁའ་འགྲོ་མ།། ཡང་སྦས་དྲུག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས།། ཐུགས་དམ་ཆེན་པོ་རྗེས་དགོངས་ཏེ།། བཅོལ་བའི་ལས་རྣམས་གྲུབ་པར་མཛོད།། དེ་ནས་བཅུ་བཞི་མན ཆད་ཀྱང།། རང་རྒྱུད་ལུགས་བཞིན་བསྐུལ་བར་བྱ།། མ་མོ་བཀོལ་ཐབས་དང། དབང་དུ་བསྡུ་བ་དང། ཚོགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིད་ཡང་གསོལ་པ།། མ་མོ་ཀུན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ རྣམས།། དོན་དུ་ཇི་ལྟར་འཚལ་བར་བགྱི།། རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལ་བདག་ཉན་འཚལ།། རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག། དེ་སྐད་ཞུས་པ་གསན་ནས་ཀྱང།། རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། མ མོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས།། འབྲུ་ལྔ་དོན་དང་ངས་བསྟན་པས།། ཉོན་ཅིག་གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡི་གཙོ།། ཨ་ལ་ལ་ཧོ། ས་མ་ཡ་ཧཱུྂ་ཧ་ཧོ་སྟྭྂ། ལག་གི་འདུ་བྱེད་བསྒོམ་པ་ནི།། གཡས་གཡོན་ཐབས་དང་ཤེས་རབ ལས།། རྡོ་རྗེ་གར་དུ་བསྐོར་བ་ལས།། ཤེས་རབ་མཆོག་གི་སྙིང་གར་བསྟན།། སྦོམ་པོ་དབང་མོ་རྩེ་སྤྲད་དེ།། ཐབས་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་བསྐོར་བ་ནི།། མ་མོ་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོའི་རྒྱ།། རྡོ་རྗེ་སྡེར་མོ་དམ་བསྣོལ ཏེ།། ཨོ~ྂ་བསྒྲེང་རྩེ་མོར་རྒྱ་བཅིང་བྱ།། མ་མོ་རྡོ་རྗེ་རུས་པའི་རྒྱ།། རྡོ་རྗེ་ཁུར་ཚུར་བཅངས་པ་ལས།། ཧཱུ~ྂ་དང་ཧ་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་དེ།། འབྲུ་གསུམ་བརྐྱང་ནས་གཤོག་པའི་ཚུལ།། ན་ར་ཧ་སར་གཟུང་བ་ནི།། མ་མོ་རྡོ་རྗེ དབུགས་ཀྱི་རྒྱ།། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅངས་པ་ལས།། ཨོྂ་དང་སཝ་གཉིས་རྒྱབ་བསྣོལ་འཁྱུད།། འབྲུ་གསུམ་རྩེ་སྤྲད་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། བཞད་པའི་ཐད་ཀར་གཟུང་བ་ནི།། མ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཁྲག་གི་རྒྱ།། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར དམ་བཅིངས་ནས།། ཧ་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་གྱེན་དུ་བསྒྲེང།། ཨོྂ་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་ཐད་ཀར་བརྐྱང།། སཝ་བསྒྲེང་རྩེ་སྤྲད་ཐུར་དུ་བརྐྱང།། འབྲུ་གཉིས་སོ་སོར་དམ་བསྣོལ་ནས།། གུ་ཡའི་ཐད་ཀར་གཟུང་བ་ནི།། མ་མོ་རྡོ་རྗེ་མེ ཡི་རྒྱ།། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་པ་ལས།། ཨཱ+ོ~ྂ་གཉིས་རྒྱབ་བསྣོལ་ལུ་གུ་རྒྱུད།། འབྲུ་གསུམ་སོ་སོར་བརྩེ་སྤྲད་དེ།། ཧཱུ~ྂ་གཉིས་དྲག་ཏུ་གཡོབ་པ་ནི།། མ་མོ་རྡོ་རྗེ་བཀྲག་གི་རྒྱ།། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བརྐྱང་བ་ལས།། ཐབས་ཀྱི ཨོ་དང་ཧ་གཉིས་ལས།། ཤེས་རབ་ཨཱཿཡིས་བརྟེན་པར་བྱ།། ཤེས་རབ་ཨོྂ་དང་ཧ་གཉིས་ལས།། ཐབས་ཀྱི་ཧཱུ~ྂ་གིས་བརྟན་པར་བྱ།། ཤེས་རབ་ཨོྂ་དང་ཧཱུྂ་བརྐྱང་སྟེ།། ཐབས་ཀྱི་ཨོྂ་དང་སྦས་བཀབ་པ།། སེམས་ཀྱི དཀྱིལ་དུ་བཀན་བཀབ་པས།། མ་མོ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མའི།། རྡོ་རྗེ་ཚོགས་ཆེན་རྫོགས་པ་ཡི།། ཕྱག་རྒྱ་མིན་པར་དཔའ་བོས་བཤད།། གཙོ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། གནོད་འདུལ ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ།། སེམས་ཉིད་འཇིག་རྟེན་ལ་བཟླ་བའི།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཇི་ལྟར་ལགས།། དབང་ཕྱུག་གཙོ་ལ་བདག་ཉན་འཚལ།། དབང་ཕྱུག་གཙོ་ཡིས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག། དེ་སྐད་གསོལ་པ གསན་ནས་ཀྱང།། དབང་ཕྱུག་གཙོ་ཡིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡི་གཙོ།། ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི།། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ཁ་སྤྲད་དེ།། ཤེས་རབ་མཆོག་གི་ཕྱོགས་ནས་སུ།། ཨོ~ྂ་ཨྂ་ཧ་གསུམ་རྩེ་སྤྲད པ།། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་རྒྱ།། ཐབས་མཆོག་སྤྱོད་པའི་ཕྱོགས་ནས་སུ།། ཨོྂ་ཨྂ་ཧ་གསུམ་རྩེ་སྤྲད་པའི།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་རྒྱ།། ཐབས་ཀྱི་ཧཱུྂ་གི་སྒོ་གསུམ་ནི།། རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ ཡིན།། ཤེས་རབ་སྲ་ཡིས་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། ཐིག་ལེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྒྱ།། ཤེས་རབ་ཧཱུྂ་གི་རྩེ་མོ་རུ།། ཐབས་ཀྱིས་སཝ་ཡིས་སྤྱིར་མནན་པ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས།། ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་ངེས
Chinese
具足威力的母神啊！ 六十八众会众发出适时降临的威猛之声吧！ 圆满世间坛城的巨大明点啊！ 请如欢喜的笑声般发出响亮的声音嬉戏吧！ 这由缘起产生的巨大甘露啊！ 为了摧毁分别念，请融入你的身体中！ ཧ་ཧཱུ~ྂ་ཧེ་མ་བྷྱོ་བྷྱོ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྂ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུ~ྂ་བྷྱོ། ཨ་ལ་ལ་ཧོ། ཨོྂ་ཧ་ཧོ། 从身所生显现之后，迎请眷属六尊。 ཧཱུྂ། 伟大的母神，从会众的坛城中，一切生起的自在主母啊！ 四角八足五面燃烧，从四空安乐界中显现。 空中掌握命力的主母啊！ 请安住于坛城主尊之位。 ཧཱུྂ། 伟大的母神，财物之主母啊！ 具有各种变化的身体颜色，三面东方的空行母。 ཧཱུྂ། 伟大的母神，气息之主母啊！ 具有各种变化的身体颜色，三面北方的空行母。 ཧཱུ~ྂ། 伟大的母神，湿气之主母啊！ 具有各种变化的身体颜色，三面西方的空行母。 ཧཱུ~ྂ། 伟大的母神，热力之主母啊！ 具有各种变化的身体颜色，三面南方的空行母。 ཧཱུ~ྂ། 伟大的母神，光彩之主啊！ 具有各种变化的身体颜色，三面虚空的空行母。 再以隐藏的六尊坛城，忆念伟大的誓言，成办所托付的事业。 之后十四条戒律等，也应如自宗仪轨般催请。 母神役使之法，以及摄受之法，会供品章节第八。 祈请降伏损害之神意，所有母神的印契，如何如实了知其义？ 我向圆满正觉祈请聆听，圆满正觉请赐予开示。 听闻此祈请之后，圆满正觉开示说： 诸母神的印契，我以五字之义来宣说，谛听啊，降伏损害之神主！ ཨ་ལ་ལ་ཧོ། ས་མ་ཡ་ཧཱུྂ་ཧ་ཧོ་སྟྭྂ། （藏文，ཨ་ལ་ལ་ཧོ། ས་མ་ཡ་ཧཱུྂ་ཧ་ཧོ་སྟྭྂ，梵文天城体，अलाला हो समय हुं ह हॊ स्तवं，梵文罗马拟音，alala ho samaya hum ha ho stavam，汉语字面意思，啊啦啦 吼，萨玛雅 吽 哈 吼 斯塔万） 手的动作观想是，左右手以方便和智慧，金刚舞般旋转，于智慧至上的心间显现。 粗大的指头指尖相触，于方便的方位旋转是，母神会众的王母。
English
O Mother who possesses power! May the assembly of sixty-eight gather and utter the fierce sound of the approaching time! O Great Bindu that completes the mandala of existence! Please make a joyful, resounding laugh like a playful performance! This great nectar generated from causes, in order to destroy conceptual thoughts, may it dissolve into your body! Haha hum hoh hema bhyo bhyo! Rulu rulu hum! Rulu rulu hum bhyo! Alala ho! Om ha ho! After showing what arises from the body, invite the six attendants. Hum! Great Mother, from the mandala of the assembly, O Mistress who possesses the source of all! Four-cornered, eight-legged, five-faced, blazing, clear from the space of the four bliss realms. O Mistress who possesses the life force in the sky! Please reside as the main deity of the mandala. Hum! Great Mother, Mistress of wealth! With various changing body colors, three-faced Dakini of the East. Hum! Great Mother, Mistress of breath! With various changing body colors, three-faced Dakini of the North. Hum! Great Mother, Mistress of moisture! With various changing body colors, three-faced Dakini of the West. Hum! Great Mother, Mistress of heat! With various changing body colors, three-faced Dakini of the South. Hum! Great Mother, Mistress of radiance! With various changing body colors, three-faced Dakini of the Sky. Again, with the six hidden mandalas, remember the great commitment and accomplish the entrusted tasks. Then, even the fourteen vows, should be urged according to one's own tradition. The method of employing the Mothers, and the method of subjugation, the eighth chapter of the Tsok. Praying to appease the mind of the god who subdues harm, how should one truly understand the meaning of all the Mudras of the Mothers? I beseech the Perfectly Enlightened One to listen to me. May the Perfectly Enlightened One grant instructions. Having heard this request, the Perfectly Enlightened One spoke: I will explain the Mudras of all the Mothers with the meaning of the five syllables, listen, O Lord of the gods who subdues harm! Alala Ho! Samaya Hum Ha Ho Stavam. The visualization of the hand gestures is, the right and left hands with skillful means and wisdom, rotating in a Vajra dance, revealing it in the heart of supreme wisdom. The tips of the thick fingers touching each other, rotating in the direction of skillful means, is the Queen of the assembly of Mothers.
Chinese
之印。金刚指交叉相扣，嗡（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）向上伸展，在顶端结印。嘛嘛（藏文：མ་མོ）金刚骨之印。从手持金刚拳，吽（藏文：ཧཱུ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hu，汉语字面意思：吽）啊（藏文：ྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）和哈二者顶端相接，伸展三字，如翅膀之状。那（藏文：ན）拉（藏文：ར）哈（藏文：ཧ）萨（藏文：ས）处执持，是嘛嘛（藏文：མ་མོ）金刚呼吸之印。从手持金刚拳，嗡（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）和萨瓦（藏文：སཝ）二者后背交错环抱。三字顶端相接，身语意。在微笑的正前方执持，是嘛嘛（藏文：མ་མོ）金刚血之印。金刚拳，紧紧束缚，哈二者顶端相接，向上伸展。嗡（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）二者顶端相接，正前方伸展。萨瓦（藏文：སཝ）伸展，顶端相接，向下伸展。二字各自紧紧交扣，在隐处（藏文：གུ་ཡ）的正前方执持，是嘛嘛（藏文：མ་མོ）金刚火之印。从紧握金刚拳，阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）哦（藏文：+ོ，梵文天城体：+ो，梵文罗马拟音：+o，汉语字面意思：+哦）啊（藏文：ྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）二者后背交错成环。三字各自珍爱相接，吽（藏文：ཧཱུ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hu，汉语字面意思：吽）啊（藏文：ྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）二者猛烈摇动，是嘛嘛（藏文：མ་མོ）金刚光彩之印。从伸展金刚掌，方便的哦（藏文：ཨོ）和哈二者，以智慧阿（藏文：ཨཱཿ）来依止。智慧嗡（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）和哈二者，以方便的吽（藏文：ཧཱུ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hu，汉语字面意思：吽）啊（藏文：ྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）来稳固。智慧嗡（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）和吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）伸展，方便的嗡（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）和隐藏覆盖，在心的中央安置覆盖，嘛嘛（藏文：མ་མོ）智慧空行母的，金刚大会圆满的，手印不是其他的，勇士所说。主母们的手印之第九品。降伏障碍之神再次祈请，心性回遮于世间的，大手印是怎样的呢？向自在主祈请聆听。自在主请您开示。如是祈请，听闻之后，自在主开示说：听着，降伏障碍之神之主。大明点的手印是，金刚拳相对，从智慧殊胜的方面，嗡（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）啊（藏文：ཨྂ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：啊）哈三者顶端相接，解脱之门的三印。从方便殊胜行持的方面，嗡（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）啊（藏文：ཨྂ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：啊）哈三者顶端相接的，身语意之金刚印。方便的吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的三门是，自明智慧手印。智慧坚固的身语意，明点菩提心之印。智慧吽（藏文：ཧཱུྂ）的顶端，以方便萨瓦（藏文：སཝ）普遍镇压。方便和智慧手印，以真实圆满而确定。
English
The seal of. Diamond fingers are crossed and clasped, Oṃ~ (Tibetan: ཨོ~ྂ, Sanskrit Devanagari: ओ~, Sanskrit Romanized: o~, literal meaning: Om~) is raised and the seal is bound at the top. Mama (Tibetan: མ་མོ) is the seal of the diamond bone. From holding the diamond fist, Hūṃ~ (Tibetan: ཧཱུ~ྂ, Sanskrit Devanagari: हु~, Sanskrit Romanized: hu~, literal meaning: Hūṃ~) and Ha are joined at the top, and the three syllables are stretched out like wings. Holding Nara Hasa, it is the seal of Mama (Tibetan: མ་མོ) Diamond Breath. From holding the diamond fist, Oṃ and Sva are intertwined back to back. The three syllables are joined at the top, body, speech, and mind. Holding it directly in front of the smile is the seal of Mama (Tibetan: མ་མོ) Diamond Blood. Diamond fist, tightly bound, Ha are joined at the top and raised upwards. Two Oṃs are joined at the top and stretched straight out. Sva is raised, joined at the top, and stretched downwards. The two syllables are tightly intertwined separately, and holding it directly in front of Guhya is the seal of Mama (Tibetan: མ་མོ) Diamond Fire. From clenching the diamond fist, Ā+Oṃ~ (Tibetan: ཨཱ+ོ~ྂ, Sanskrit Devanagari: आ+ओ~, Sanskrit Romanized: ā+o~, literal meaning: Ā+Oṃ~) are intertwined back to back in a continuous loop. The three syllables are lovingly joined separately, and the two Hūṃ~s are shaken violently, which is the seal of Mama (Tibetan: མ་མོ) Diamond Radiance. From stretching out the diamond palm, from the skillful O and Ha, wisdom Āḥ should be relied upon. From the wisdom Oṃ and Ha, the skillful Hūṃ~ is stabilized. Wisdom Oṃ and Hūṃ are stretched out, the skillful Oṃ is hidden and covered. By placing and covering it in the center of the mind, the Ḍākinī of Mama (Tibetan: མ་མོ) Wisdom, the great assembly of Vajra is completed, the hero said that it is not another mudra. The ninth chapter is the chapter on the mudras of the chief goddesses. The god who subdues obstacles again prayed, what is the great mudra that turns the mind back to the world? I pray to the Lord of Power to listen. Lord of Power, please grant your command. Having heard the prayer, the Lord of Power spoke: Listen, Lord of the God who subdues obstacles. The mudra of the great bindu is, diamond fists facing each other, from the side of supreme wisdom, Oṃ~ Aṃ Ha are joined at the top, the three seals of the gate of liberation. From the side of practicing supreme skillful means, Oṃ Aṃ Ha joined at the top, the diamond seal of body, speech, and mind. The three gates of the skillful Hūṃ are the mudra of self-awareness and wisdom. Wisdom firmly embodies body, speech, and mind, the seal of the bindu bodhicitta. At the top of the wisdom Hūṃ, the skillful Sva universally suppresses. The skillful means and wisdom mudra, is determined by true perfection.