Tibetan
བསྡུ་བ་ལ་ཡང་གསུམ་སྟེ། ནམ་མཁས་འབྱུང་བ་དབང་དུ བསྡུ་བ་དང།ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་ཅན་དབང་དུ་བསྡུ་བ་དང། སེམས་ཅན་སྲིད་པས་དབང་དུ་བསྡུ་བ་དང། སྤྱོད་པས་དབང་དུ་བསྡུ་བ་དང། ལྟ་བས་དབང་དུ་བསྡུ་བའོ།། དབང་དུ་གང་བསྡུ་ན། མ་མོ་དོན་གྱི་ལྷ་ དགུ་དབང་དུ་བསྡུའོ།། མ་མོ་འཁོར་ལ་མི་གཟན་པར་དབང་དུ་བསྡུ་བ་དང། བདག་མ་མོའི་དབང་དུ་མི་འགྲོ་བ་དང། མ་མོ་བདག་གི་དབང་དུ་འདུ་བར་བསྡུ་བའོ།། དབང་དུ་བསྡུ་བའི་ལེའུ་སྟེ་རེ་གཉིས པའོ།།།། ཆོས་དང་ནམ་མཁའ་གཉིས་སུ་མེད་དེ། ནམ་མཁའ་འབྱུང་བ་བཞི་ལ་ཤིས་བསྟན་པ་དང། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བདག་དཔལ་ཆེན་པོས་སྲིད་པ་གསུམ་ཤིས་བསྟན་པ་དང། དེ་གཉིས ནི་ལྟ་བས་ཤིས་བསྟན་པའོ།། སྤྱོད་པས་ཤིས་བསྟན་པ་ནི། ཧེ་རུ་ཀ་ཉིད་ཀྱི་སྨེ་བ་དཀར་ནག་ལས་བསྐྱེད་ནས་ཕྱི་རབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་དམ་བཅས་པའི་ཆེད་དུ། འཇིག་རྟེན་གྱི་མ་མོ བཀའ་སྲུང་དུ་བཞག་གོ།ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཤིས་བསྟན་པ་ནི། བདག་ཉིད་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་གནས་ཏེ། ཨོྂ་བཛྲ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་མ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་པས། སྐུ་ཆེ་ལ་ཡན་ལག་རགས་པ། ཆུ་ལས་ཆུ་བུར་རྡོལ་བའི་ཚུལ་ དུ་ལྷག་གི་སྐྱེས་པས།དེའི་ཞལ་ནས། མ་མ་རཀྴ་མ་ལེ་ཐུྂ་རྦད་ཛ་ཛཿ་ཞེས་བརྗོད་པས། ཡང་གསང་གི་མ་མོ་དྲུག་དང། ཡང་གབ་དབང་གི་རྒྱལ་མོ་བཞི་པོ་དེ་བྱ་མདུན་དུ་ནམ་མཁའ་ལས་འབབ་པ་བཞིན་ནམ། ཉ་ བྱེ་ཚན་ལ་བསྐྱུར་བ་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏེ།ཅེས་བཀའ་སྩལ། འཇིག་རྟེན་ན་ཉམས་པ་དང་འཁྲུག་པ་ཅི་མཆིས་ཟེར་རོ།། དེ་ལྟར་སྐྲ་གཅིང་སྔངས་པ་ནི། འཆི་ས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་རེ་གསུམ་པའོ།།།། དཔལ་ཆེན་ པོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲོམ་ལས།། ཐུགས་ཀྱི་རྩ་བཞི་ཕྱོགས་བཞིར་གྱེས་པ་ལས་དར་དཀར་གྱི་སྐུད་པ་གསེར་གྱི་སྦུ་གུ་ནས་ཙམ་གནས་པ་ལས།། སྙིང་ཁ་རག་རྦད་ཛ་ཛ།། ཅེས་བྱས་པས་ཐུགས་ཀྱི་རྩ ནས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དོན་མཛད་པ།སྲིད་པའི་མ་མོ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་གངས་རི་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་འདྲ་བ་ཕྱག་གཡས་ན་སྙིང་དང་ཁྲག་བསྣམས་པ། གཡོན་ན་མདའ་གཞུ་ཐོགས་པ། མདུན་དྲང་པོར་བན་[[]བ་[]]གླང་དཀ ཨར་པོ་བཅིབས་ཏེ་ཉི་ཟེར་འབུམ་གྱིས་བརྒྱན་པ།ཟླ་བ་སྟོང་གིས་བརྒྱན་པ་གཅིག་བྱུང་བས། ཅི་བཀའ་སྩལ་ཟེར་ནས་མདུན་དུ་འདུག་གོ། སྲིན་མོ་དུང་ལོ་ཅན་ཞེས་བྱའོ།། ལྷོ་ཕྱོགས་རྩ་བཻ་ཌཱུརྱ་འདྲ་བ་རྩའི་སྒོ་ནས་ སྐུ་ནས་ཙམ་ལས།མ་མོ་སྙིང་འདུན་ཡིད་སྲོག་རྩ་བྷྱོ། ཞེས་བརྗོད་པས། དེའི་གཡོན་དུ་སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ་ཆུ་གླང་འབར་བ་ལ་བཅིབས་པ་སྐུ་དང་ཕྱག་སྦྲུལ་ནག་འབར་བས་ནི་བརྒྱན། ཟངས་ཀྱི་དྲ་བ་མིག་མངས་ གཅིག་ན་བཅིབས་ཀྱི་ཕྱི་གོང་ལ་བཏགས།ཕྱག་གཡས་ན་ལྕགས་ཀྱི་བསེ་གབ་ཆེན་པོ་གཅིག་ཐོགས། གཡོན་ན་འཕྲུལ་གྱི་མེ་ལོང་གཅིག་བསྣམས། སྐུ་ལ་རྨ་བྱའི་ཐུལ་བ་གཅིག་མནབས། ཡིད་ཀྱི་དྲ་བ་བརྒྱ་སྟོང་ གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཡོགས་པ།སྤྱན་གཡས་གཡོན་དུ་ཉི་ཟླ་འཁྱིལ་བ་ཙམ། ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཞེས་ཟེར་ནས་བདུན་དུ་འདུག་གོ། ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྩ་དར་ལེའུ་བརྒན་གྱི་ལྕེ་འདྲ་བ། སྐུ་ནས་ཙམ་ལས། དྷར་མ་ རཀྴ་ཛ་ཛཿ་ཞེས་བརྗོད་པས།སྐུ་མདོག་དམར་པོ་མེ་ལྕེ་ཆད་པ་འདྲ་བ། ཟངས་ཀྱི་དྲེའུ་རྟ་སྨུག་པོ་ལ་རྔ་རྔོག་ལྕགས་ཀྱིས་བྱས་པ། ཆེ་ཆུང་གི་ཚད་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ལ་ཞོན་ནས་སྐུ་ལ་ལེའུ་བརྒན་དམར་ པོ་གསོལ་བ།ཟངས་ཀྱི་ཞགས་པ་འདོམ་དགུ་བརྒྱ་བཞི་སྟོང་ཡོད་པ་སྔ་གོང་ལ་བཏགས། ཡིད་ཀྱི་དྲ་བ་བརྒྱ་སྟོང་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཡོགས་པ། སྐུ་རགས་སྦྲུལ་གྱི་ཞགས་པ་བཅིངས་ཤིང། ཕྱག་ན་དུང་གི་གའུ་གཅིག་བསྣམས་པ། ཅི་བཀའ་སྩལ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་མདུན་ན་ཡེ་རེ་འདུག་པ། བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་རྩ་ལྗང་གུ་ནས་སྐུ་ནས་ཙམ་ལས། རུ་ཏྲ་མ་མ་ཐུམ་ཛ་ཛཿ་ཞེས་བརྗོད་པས། སྐུ་མདོག་ལྗང་སེང་རལ པ་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པ།། སྤྱན་འབར་བ་སྐུ་ཁྲོ་མོར་བཞུགས་པ། སྐུའི་ཆ་ལུགས་འབར་བ་སྐྱེས་བུའི་ཆས་སུ་ཞུགས་པ། ཟབ་སླག་དམར་བཀྲ་ལ་ལྕགས་ཀྱི་སྟག་རལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། ལྕགས་ཀྱི་དྲེའུ་རྟ་ནག་གུ་ལ་རྔ རྔོག་ཟངས་སུ་འདུག་པ།ཟབས་སུ་ཆག་གང་ཁྲུ་བཞི་ཡོད་པ་མགྱོགས་པ་གློག་པས་མྱུར་བ་གཅིག་ལ་ཞོན་ནས། བསེ་སྒ་བསྟད་པ། ལག་པ་གཡས་ན་སྤུ་གྲི། གཡོན་ན་སྦྲུལ་ཞགས་དུག་དང་ཁྲག་བསྣམས་པ་གཅིག་ བྱོན་ནས།ཅི་བཀའ་སྩལ་ན། ཟེར་ནས་མདུན་ནས་འདུག་གོ། མ་མོ་ལས་ལ་གཟུད་པའི་ལེའུ་སྟེ་རེ་བཞི་པའོ།།།། མ་མོ་མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས་དང་བཟླས་པ་ལས་གྱི་སྔགས་སོ།། ཡུམ་ཆེན་མོ་སེམས་ཀྱི་བུ་ གཅིག་མ་ནི།ཡུམ་རྡོ་རྗེ་རྫོགས་མ་བྱ་སྟེ་ཡུམ་ཆེན་མོ་ཉིད་དོ།། དཀར་མོ་དབུ་དགུ་མའི་མཚན་གསོལ་པ།།།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། དཀར་མོ་རེ་མ་ཏི། སཝྂ་སྐྲྀ་ཏའི་སྐད་དུ། མ་ས་ར་དབང་ཕྱུག་མ།། རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་ མ།རྡོ་རྗེ་ས་མཉྫ་ཞེས་བྱའོ།། བོད་སྐད་དུ། དཀར་མོ་དབུ་དགུ་མ་ཞེས་བྱའོ།། གསང་བའི་མཚན་གསོལ་པ། རྡོ་རྗེ་ལྕམ་གཅིག་པདྨའི་སྲིང་ཞེས་བྱའོ།། བཟླས་པའི་ལས་ཀྱི་སྔགས་ནི། ཏྲག་ཁ་མུནྟྲ་བྷྱོ་རུ་ལུ་ཧེ་མོ་ཨ་ ལོ་ཙིཏྟ་ན་མ་ལ་
Chinese
而且，收摄也有三种：以虚空收摄诸大种，以法性收摄有法，以有情收摄有，以行收摄，以见收摄。收摄什么呢？收摄九位具义的母曜。收摄母曜不食眷属，自己不入母曜之权，收摄母曜入自己之权。收摄品，第六十二（品）。法与虚空无二，虚空对四大种作吉祥宣说，菩提心自在大威德对三有作吉祥宣说，这二者是以见作吉祥宣说。以行作吉祥宣说，乃是嘿汝嘎自身由黑白二痣生出，为了后世瑜伽士守护教法而立誓，将世间母曜置于护法之位。以事业作吉祥宣说，乃是自己安住于三摩地，念诵：嗡 班匝 希 嘿汝嘎 嘛嘛 吽 啪（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་མ་ཧཱུྂ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ वज्र श्री हेरुक मम हुṃ फट，梵文罗马拟音：oṃ vajra śrī heruka mama hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，吉祥，嘿汝嘎，妈妈，吽，啪），以此语，身体巨大、肢节粗壮，如水泡从水中涌出般，生出余食。其口中念诵：嘛嘛 惹叉 嘛类 吞 惹巴 匝 匝（藏文：མ་མ་རཀྴ་མ་ལེ་ཐུྂ་རྦད་ཛ་ཛཿ་，梵文天城体：मम रक्ष मले थुṃ र्बद् ज जः，梵文罗马拟音：mama rakṣa male thuṃ rbad ja jaḥ，汉语字面意思：妈妈，保护，嘛类，吞，惹巴，匝，匝），以此语，甚深秘密的六母，以及隐藏自在的四位王妃，如鸟从空中降落于眼前，又如鱼被抛向沙滩般出现，如是宣说。世间有何衰损与争斗？如是说。如此头发倒竖，乃是示现死地的品，第六十三（品）。大威德的菩提心宝匣中，从心之四脉向四方散开，从白缎之线、金管之中稍稍显现，念诵：心卡 惹巴 匝 匝（藏文：སྙིང་ཁ་རག་རྦད་ཛ་ཛ།།，梵文天城体：हृदय ख रग् र्बद् ज ज，梵文罗马拟音：hṛdaya kha rag rbad ja ja，汉语字面意思：心，卡，惹，惹巴，匝，匝），由此心脉行作事业之事。有之母曜，身色白，如阳光照耀雪山，右手持心与血，左手持弓箭，正前方骑乘白色公牛，以百万阳光庄严，以千月庄严者出现，说：有何吩咐？于前方安坐。名为海螺耳魔女。南方之脉如琉璃般，从脉之门稍稍显现身相，念诵：母曜 心愿 意命 脉 贝（藏文：མ་མོ་སྙིང་འདུན་ཡིད་སྲོག་རྩ་བྷྱོ།，梵文天城体：मम हृदय अभिलाषा चित्त प्राण नाडी भ्यो，梵文罗马拟音：mama hṛdaya abhilāṣā citta prāṇa nāḍī bhyo，汉语字面意思：妈妈，心，愿望，意，命，脉，贝），以此语，其左侧身色蓝
English
Moreover, there are also three kinds of gathering: gathering the elements with space, gathering the phenomena with the nature of reality, gathering sentient beings with existence, gathering with conduct, and gathering with view. What is gathered? Gathering the nine meaningful Matris. Gathering the Matris without them consuming the retinue, oneself not entering the power of the Matris, gathering the Matris into one's own power. The chapter on Gathering, the sixty-second (chapter). Dharma and space are non-dual, space auspiciously proclaims the four great elements, Bodhicitta, the great glorious one, auspiciously proclaims the three existences, these two are auspiciously proclaimed with view. Auspiciously proclaiming with conduct is that Heruka himself generated from the black and white moles, in order for future yogis to protect the teachings, he vowed to place the worldly Matris in the position of Dharma protectors. Auspiciously proclaiming with activity is that oneself abides in Samadhi, reciting: Om Vajra Shri Heruka Mama Hum Phat (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་མ་ཧཱུྂ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ वज्र श्री हेरुक मम हुṃ फट，梵文罗马拟音：oṃ vajra śrī heruka mama hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，吉祥，嘿汝嘎，妈妈，吽，啪), by saying this, a large body with coarse limbs, like a bubble bursting from water, the remainder is born. From his mouth, he recites: Mama Raksha Male Thum Rbad Ja Ja (藏文：མ་མ་རཀྴ་མ་ལེ་ཐུྂ་རྦད་ཛ་ཛཿ་，梵文天城体：मम रक्ष मले थुṃ र्बद् ज जः，梵文罗马拟音：mama rakṣa male thuṃ rbad ja jaḥ，汉语字面意思：妈妈，保护，嘛类，吞，惹巴，匝，匝), by saying this, the six most secret Matris, and the four queens who hide their power, appear as if birds descending from the sky before one's eyes, or like fish thrown onto the beach, as it is said. What decay and strife is there in the world? Thus it is said. Thus, the hair standing on end is the chapter on showing the place of death, the sixty-third (chapter). From the precious box of the Great Glorious One's Bodhicitta, from the four veins of the heart spreading in four directions, from the white silk thread, slightly appearing from the golden tube, reciting: Heart Kha Rag Rbad Ja Ja (藏文：སྙིང་ཁ་རག་རྦད་ཛ་ཛ།།，梵文天城体：हृदय ख रग् र्बद् ज ज，梵文罗马拟音：hṛdaya kha rag rbad ja ja，汉语字面意思：心，卡，惹，惹巴，匝，匝), thus the heart vein performs the activity. The Matri of existence, with a white body, like the sun shining on a snow mountain, holding a heart and blood in her right hand, holding a bow and arrow in her left hand, riding a white bull directly in front, adorned with a million sunbeams, adorned with a thousand moons, appears, saying: What is your command? She sits in front. She is called the Conch Ear Demoness. The southern vein is like lapis lazuli, from the door of the vein, the body slightly appears, reciting: Matri Heart Desire Mind Life Vein Bhya (藏文：མ་མོ་སྙིང་འདུན་ཡིད་སྲོག་རྩ་བྷྱོ།，梵文天城体：मम हृदय अभिलाषा चित्त प्राण नाडी भ्यो，梵文罗马拟音：mama hṛdaya abhilāṣā citta prāṇa nāḍī bhyo，汉语字面意思：妈妈，心，愿望，意，命，脉，贝), by saying this, to her left, a blue body
Chinese
骑着水牛燃烧，身体和手都装饰着燃烧的黑蛇。铜网眼罩挂在坐骑的前面。右手拿着一个巨大的铁甲，左手拿着一面神奇的镜子。身上穿着一件孔雀羽毛的斗篷。成百上千的意念之网覆盖着整个世界。左右眼如同日月旋转。如此说道，然后七位坐在一起。西方的脉轮如同红花的舌头。从身体里发出声音：达玛 RA 恰 匝 匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。身体的颜色是红色，如同断裂的火焰。骑着一匹用铁做的鬃毛和尾巴的青铜骡子。大小约为八万四千由旬，身上披着红色的红花。一根九百四千肘的青铜绳索挂在前面。成百上千的意念之网覆盖着整个世界。身体上缠绕着蛇绳，手里拿着一个海螺护身符。说什么呢？然后一位站在前面。从北方的绿色脉轮里发出声音：茹扎 玛玛 吞 匝 匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。身体的颜色是绿黑色，头发绑在头顶。眼睛燃烧着，身体呈现愤怒的姿态。身体的装束燃烧着，呈现男性的装扮。穿着红色鲜艳的袍子，用铁制的虎爪装饰。骑着一匹黑色的铁骡子，鬃毛和尾巴是青铜色的。深度为一恰克拉，长度为四肘，速度比闪电还快。鞍上装饰着犀牛皮。右手拿着一把剃刀，左手拿着蛇绳，带着毒药和血。然后一位出现，问：有什么吩咐？然后站在前面。这是关于让玛莫参与工作的第四十四章节。玛莫名字的类别和念诵工作的咒语。伟大的母亲，心中的独子，是金刚圆满的母亲，也就是伟大的母亲本身。白色九头母的名字。印度语：白色瑞玛提。梵语：玛萨拉自在母。金刚自在母。金刚萨曼扎。藏语：白色九头母。秘密的名字：金刚独女莲花姐妹。念诵工作的咒语：扎卡 门扎 贝若 鲁鲁 嘿莫 阿 洛则达 纳玛拉
English
Riding on a burning water buffalo, the body and hands are adorned with burning black snakes. A copper mesh mask is hung on the front of the mount. In the right hand, he holds a large iron armor, and in the left hand, he carries a magical mirror. He wears a peacock feather cloak. Hundreds of thousands of nets of thought cover the entire world. The left and right eyes are like the sun and moon rotating. Thus it was said, and then seven sat together. The western chakra is like the tongue of a red flower. From the body comes a voice: Dharma Raksha Dza Dza (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The color of the body is red, like a broken flame. Riding on a bronze mule with iron mane and tail. The size is about eighty-four thousand yojanas, wearing a red safflower on the body. A copper rope of nine hundred and four thousand cubits is hung in front. Hundreds of thousands of nets of thought cover the entire world. The body is wrapped with snake ropes, and in the hand is a conch amulet. What is commanded? Then one stands in front. From the northern green chakra comes a voice: Rudra Mama Thum Dza Dza (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The color of the body is green-black, the hair is tied on the top of the head. The eyes are burning, the body is in an angry posture. The attire of the body is burning, appearing in male attire. Wearing a bright red robe, decorated with iron tiger claws. Riding on a black iron mule, the mane and tail are bronze. The depth is one chakra, the length is four cubits, and the speed is faster than lightning. The saddle is decorated with rhinoceros hide. In the right hand is a razor, and in the left hand is a snake rope, carrying poison and blood. Then one appears and asks: What is your command? Then stands in front. This is the forty-fourth chapter on engaging Mamo in work. Categories of Mamo's names and mantras for recitation work. The great mother, the only son of the heart, is the Vajra Perfection Mother, that is, the great mother herself. The name of the white nine-headed mother. In Indian language: White Remati. In Sanskrit: Masara Independent Mother. Vajra Independent Mother. Vajra Samanja. In Tibetan: White Nine-Headed Mother. Secret name: Vajra Lone Daughter Lotus Sister. Mantra for recitation work: Trakha Muntra Bhyo Ruru Hemo A Lotzitta Namala