Tibetan
པར་བཞེས།། ཨ་ལ་ལ་ཧོ།། བརྡའ་སྒོ་དབྱེ་ཞིང་བཤགས་པ་བྱེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་བཞི་བཅུ པའོ།།།། ཧཱུྂ་རིན་ཆེན་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་བུམ་པ་རུ།། འབྲུ་བཅུད་སྟོང་ལས་སྦྱར་བའི་འཛའ་གད་དཔའ་བོས་གཏམས།། གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ།། འཐུངས་པས་ཚིམས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ འདི།། མཆོད་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ལ་མཆོད།། སྐོང་ནི་མ་མོའི་ཐུགས་དམ་སྐོང།། འབུལ་ནི་སློབ་དཔོན་ལྷ་ལ་འབུལ།། ཨ་ལ་ལ་སྟེ་བཞེས་སུ་གསོལ་ལོ།། བདུན་དུ་དྲང་ངོ།། ཧཱུྂ། གཞོང་པ་ཟླ་གམ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ཚེ དང་གལ་གཉིས་མཐུན་བསྡེབས་སོ།། དཀར་གྱི་ཐིག་དགྱེ་དམར་གྱི་གུར་ཕུབ་པ།། ལོངས་སྤྱོད་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་འདིས།། འཕགས་པ་མཆོད་ལ་མ་མོ་སྐོངས།། ཨ་ལ་ལ་ཧོ།། རཀ་ཏ་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོའི་ཐིག་ལེ དང།། སྣང་སྲིད་ཁྲག་གི་རྦ་རླབས་ཆི་ལི་ལི།། མཁའ་དབྱིངས་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་མཆོད་པ་དང།། འཕགས་པ་མཆོད་པས་མ་མོའི་ཐུགས་དམ་སྐོངས།། ཨ་ལ་ལ་བརྗོད་ལ་དྲང་ངོ།། ཛ་གད་གཏོར་མ་དྲང་བའི་ལེའུ་སྟེ བརྒྱ་ཞེ་གཅིག་པའོ།།།། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་ཐེབས་ཡབ་ཡུམ་ལངས་ལ། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་རྒྱན་ཆས་གསོལ་བ་འདི་སྐད་དོ།། ཧཱུྂ། གསང་བ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། རང་བཞིན་མཚན་མའི་དུས་ནི་འདི་ཉིད་དུ།། རྡོ་རྗེ རྒྱལ་པོར་མངའ་གསོལ་ལོ།། ཐེག་པ་ཀུན་ལས་དཔགས་པ་དང།། མ་མོ་དབང་བསྡུ་བའི་ཕྱིར།། ཤུན་ཆེན་རལ་ཀ་འདི་གསོལ་བས།། མི་འཁོར་ཆོས་ཉིད་རྒྱན་དུ་ཤོག། ཨོྂ་གུ་ཡ་སིདྡྷི་ཧཱུྂ། ཞེས་སྐུ་ལ་གསོལ ལོ།། དབུ་རྒྱན་མཆོག་གིས་མངའ་གསོལ་བས།། ཐེག་པ་ཡོངས་སུ་དཔགས་པ་དང།། སྲིད་གསུམ་དབང་བསྡུ་བའི་ཕྱིར།། སྲིད་པ་སྤྱི་བླུགས་དབུ་ཞཝ་འདི་གསོལ་བས།། སྲིད་པའི་དབང་ཆེན་རྣམས་ལ་དབང་སྒྱུར ཤོག།ོྂ་གུ་ཡ་ཧེ་ཧེ། ཞེས་བརྗོད་པས་དབུ་ལ་གསོལ་ལོ།། དེ་ནས་ཞིང་གི་སོར་ཕྲེང་དབུལ་བ་འདི་སྐད་དོ།། ཕྲེང་བ་ཆེན་པོས་མངའ་གསོལ་ལོ།། ཐེག་པ་ཡོངས་ལ་འཕགས་པ་དང།། མ་མོའི་སྲོག་སྙིང་དྲང་བའི་ ཕྱིར།། ཞིང་གི་སོར་ཕྲེང་འདི་ཕུལ་བས།། མ་མོ་རྣམས་ལ་དབང་སྒྱུར་ཤོག། ཨོྂ་གུ་ཡ་མ་མ་རཀྟ་ཧཱུྂ། ཕྱག་ཏུ་དབུལ་ལོ།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་མངའ་གསོལ་ལོ།། བདུད་དང་མུ་སྟེགས་འདུལ་བ་དང།། མ་མོ་གཡབ་ཀྱིས གདབ་པའི་ཕྱིར།། རྩེ་ལྔ་འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་རྣམས་ལ།། བདུད་དང་མུ་སྟེགས་དབང་དུ་སྡུས།། ཨོྂ་གུ་ཡ་ཧ་ཧ། ཞེས་བརྗོད་ལ་འབུལ་ལོ།། སྟག་ལྤགས་གཡང་གཞིས་མངའ་གསོལ་ལོ།། བདུད བཞི་རྡུལ་དུ་རློག་པ་དང།། ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར།། སྟག་ལྤགས་གཡང་གཞི་འདི་གསོལ་བས།། དཔལ་རྟུལ་ཟ་བྱེད་རྒྱན་དང་ལྡན་པར་ཤོག། ཨོྂ་གུ་ཡ་བྱཱ་གྷྲ་ཧཱུྂ། ཞེས་བརྗོད་ལ་སྐུ་ལ་གསོལ་ལོ།། དེ་ནས ཡུམ་ལ་རྒྱན་ཆས་གསོལ་ཏེ།གཙོ་བོ་ལས་དང་མཐུན་ནོ།། དེ་ནས་ལས་ཀྱྀ་ཀར་མས་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་ཐེབས་ལ་རྒྱན་ཆས་གསོལ་ཏེ་འདི་སྐད་དོ།། ཧཱུྂ།། བཀའ་གསང་དམ་པའི་གནས་མཆོག་འདིར།། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་ཐེབས་ གསན་ཅིང་དགོངས་སུ་གསོལ།། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་བསྙེལ་ཅིང་བསྙེལ་བའི་ཚེ།། ཐུགས་དམ་འཕྲོ་ནས་གཟུང་ནས་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར།། རྒྱན་ཆས་གསུམ་གྱིས་མངའ་གསོལ་ལོ།། ཞཝ་དཀར་ཚིལ་ཆེན་དབུ་རྒྱན དང།། མཆོག་གི་ཕུར་བུ་བཅིང་བ་དང།། དུང་ཆེན་ཕྲེང་བས་དབང་བསྐུར་ཏེ།། རྒྱན་ཆས་གསུམ་གྱིས་དབང་བསྐུར་བས།། བདུད་དང་མུ་སྟེགས་རྡུལ་དུ་རློག། དེ་ནས་མཆེད་བྱིངས་ལ་མཚན་མ་གདབ་པ་འདི་སྐད དོ།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་བརྒྱད་དང།། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས།། དཔལ་ཆེན་ཀུན་དང་གཅིག་པ་དང།། མ་མོ་གཡབ་ཀྱིས་གདབ་པ་དང།། མཁའ་འགྲོ་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར།། ཐལ་ཆེན་མཚན མ་དཔྲལ་བར་གདབ།། མཚན་མ་དཔྲལ་བར་མི་གདབ་ཏུ།། དཔལ་ཆེན་ཀུན་དང་རང་རྟགས་གཅིག། པདྨའི་རཀྟའི་མཚན་མ་འདི།། སྨིན་མཚམས་བར་དུ་ཐིག་ལེར་དགོད།། ཞག་གིས་སོར་རིས་ཁ་འགྲམ ལ།། བདུད་རྩི་རཀྟ་ཐུགས་ཀ་ལ།། ཨོྂ་ཀར་སིང་སིང་ཧ།། ཨོྂ་དཀར་སིང་དཀར་སིང་ཧ།། ཞེས་ཀུན་གྱིས་འདིར་རི་རི་བཟླས་ཤིང་ཀུན་ལ་གདབ་བོ།། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་ཐེབས་མངའ་གསོལ་ཞིང་མཆེད་ལ་མཚན་མ གདབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་བཞི་བཅུ་ཞེ་གཉིས་པའོ།།།། བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་མན་ངག་ཐུགས་ཀྱི་ཡང་སྙིང་མ་མོ་འབུམ་ཐིག་འདི།། རྩ་བའི་རྒྱུད་ལ་ལེའུ་ཞེ་བརྒྱད་ཕྱི་མ་ལ་ལེའུ་དགུ་བཅུ་གོ་གཉིས།། འཕྱོང ་གི་ལེའུ་གཉིས་ཏེ་བསྡོམས་པས་བརྒྱ་བཞི་བཅུ་ཞེ་གཉིས་པ་རྫོགས་སོ།་
Chinese
印制。阿拉拉霍！开启象征之门并忏悔之章，第一百四十篇。吽！珍贵的因陀罗尼罗蓝宝石瓶中，装满了用千种谷物精华混合而成的扎嘎，勇士们。这是无二菩提心的自性，饮用后满足的巨大享受。供养于智慧本尊，圆满空行母的誓言，献给上师本尊。阿拉拉，请享用！供奉七次。吽！在半月形的坛城中，生命和命根二者和谐结合。白色线条向上延伸，红色帐篷覆盖。以此巨大的享受供养，供养圣众，圆满空行母。阿拉拉霍！ra ka ta（藏文，梵文天城体：रक्त，梵文罗马拟音：rakta，汉语字面意思：血）血海的明点，显有血的波涛汹涌。供养虚空界所有胜者，供养圣众，圆满空行母的誓言。阿拉拉，念诵并供奉。扎嘎朵玛供奉之章，第一百四十一篇。金刚王位上，父母双尊站立，金刚国王穿戴装饰，如是说。吽！在伟大的秘密坛城中，自性象征的时刻即是此时。为金刚国王加冕。为了超越一切乘，以及摄集空行母。穿戴这件巨大的兽皮衣，愿成为不退转法轮的庄严。嗡 咕雅 悉地 吽！（藏文，梵文天城体：ओम् गुह्य सिद्धि हुम्，梵文罗马拟音：om guhya siddhi hum，汉语字面意思：嗡，秘密，成就，吽）如是为身穿戴。以殊胜的头饰加冕，为了超越一切乘，以及摄集三有。穿戴这件普降世间之冠，愿能掌控世间一切大权。嗡 咕雅 嘿嘿！（藏文，梵文天城体：ओम् गुह्य हे हे，梵文罗马拟音：om guhya hehe，汉语字面意思：嗡，秘密，嘿嘿）如是念诵，为头穿戴。然后献上尸林指鬘，如是说。以巨大的花鬘加冕。为了超越一切乘，以及迎请空行母的命精。献上这串尸林指鬘，愿能掌控所有空行母。嗡 咕雅 玛玛 ra ka ta 吽！（藏文，梵文天城体：ओम् गुह्य मम रक्त हुम्，梵文罗马拟音：om guhya mama rakta hum，汉语字面意思：嗡，秘密，我的，血，吽）献于手中。以巨大的手印加冕。为了调伏魔和外道，以及以空行母的摇动来镇压。在这燃烧的五股金刚杵上，愿能降伏魔和外道。嗡 咕雅 哈哈！（藏文，梵文天城体：ओम् गुह्य ह ह，梵文罗马拟音：om guhya haha，汉语字面意思：嗡，秘密，哈哈）如是念诵并献上。以虎皮垫加冕。为了将四魔化为灰尘，以及成就四种事业。献上这虎皮垫，愿能降伏四魔。嗡 咕雅 བྱོཿ བྱོཿ（藏文，无对应梵文，汉语字面意思：嗡，秘密，བྱོཿ བྱོཿ）如是念诵并献上。然后是金刚国王的舞蹈，如是说。吽！在金刚精华的坛城中，在这自性象征的时刻，金刚国王起舞。为了调伏魔和外道。摄集所有空行母，以金刚舞的姿态，降伏所有魔和外道。嗡 班扎 卓达 吽！（藏文，梵文天城体：ओम् वज्र क्रोध हुम्，梵文罗马拟音：om vajra krodha hum，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，吽）如是念诵。金刚舞之章，第一百四十二篇。
English
Print. Ala la ho! Chapter One Hundred and Forty: Opening the Door of Symbols and Confession. Hum! In a precious Indranila sapphire vase, filled with dza gad mixed from a thousand grain essences, by heroes. This is the nature of non-dual bodhicitta, a great enjoyment that satisfies when drunk. Offer to the wisdom deity, fulfill the samaya of the mamos, offer to the guru deity. Ala la, please accept! Offer seven times. Hum! In the crescent-shaped mandala, life and the vital essence are harmoniously combined. White lines extend upwards, a red tent is erected. With this great enjoyment offering, offer to the noble ones, fulfill the mamos. Ala la ho! ra ka ta (Tibetan, Sanskrit Devanagari: रक्त, Sanskrit Romanization: rakta, Chinese literal meaning: blood) A drop of the ocean of blood, the waves of appearance and existence are turbulent. Offerings to all the victorious ones in the sky, offering to the noble ones, fulfilling the samaya of the mamos. Ala la, recite and offer. Chapter One Hundred and Forty-One: Offering the Dza Gad Torma. On the vajra throne, the father and mother stand, the vajra king wears ornaments, thus it is said. Hum! In the great secret mandala, this very moment is the time of the symbolic nature. Enthrone the vajra king. In order to surpass all vehicles, and to gather the mamos. By offering this great skin robe, may it become the adornment of the irreversible Dharma. Om Guhya Siddhi Hum! (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओम् गुह्य सिद्धि हुम्, Sanskrit Romanization: om guhya siddhi hum, Chinese literal meaning: Om, Secret, Accomplishment, Hum) Thus, offer it to the body. By enthroning with the supreme crown, in order to surpass all vehicles, and to gather the three realms. By offering this crown that pours forth all of existence, may you control all the great powers of existence. Om Guhya He He! (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओम् गुह्य हे हे, Sanskrit Romanization: om guhya hehe, Chinese literal meaning: Om, Secret, He He) Thus, recite and offer it to the head. Then, offer the garland of fingers from the charnel ground, thus it is said. Enthrone with the great garland. In order to surpass all vehicles, and to invite the life essence of the mamos. By offering this garland of fingers from the charnel ground, may you control all the mamos. Om Guhya Mama Rakta Hum! (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओम् गुह्य मम रक्त हुम्, Sanskrit Romanization: om guhya mama rakta hum, Chinese literal meaning: Om, Secret, My, Blood, Hum) Offer it to the hands. Enthrone with the great mudra. In order to subdue demons and heretics, and to suppress them with the shaking of the mamos. On these burning five-pronged vajras, may you subdue demons and heretics. Om Guhya Ha Ha! (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओम् गुह्य ह ह, Sanskrit Romanization: om guhya haha, Chinese literal meaning: Om, Secret, Ha Ha) Thus, recite and offer. Enthrone with the tiger skin seat. In order to turn the four maras into dust, and to accomplish the four activities. By offering this tiger skin seat, may you subdue the four maras. Om Guhya Bhyo Bhyo (Tibetan, No corresponding Sanskrit, Chinese literal meaning: Om, Secret, བྱོཿ བྱོཿ) Thus, recite and offer. Then, the vajra king performs the dance, thus it is said. Hum! In the mandala of the vajra essence, at this moment of symbolic nature, the vajra king dances. In order to subdue demons and heretics. Gathering all the mamos, with the posture of the vajra dance, subdue all demons and heretics. Om Vajra Krodha Hum! (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओम् वज्र क्रोध हुम्, Sanskrit Romanization: om vajra krodha hum, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Wrath, Hum) Thus, recite. Chapter One Hundred and Forty-Two: The Vajra Dance.
Chinese
成就之故，供养此虎皮垫，愿具光荣暴食之庄严！ 嗡 咕雅 བྱཱ་གྷྲ་ ཧཱུྂ།（藏文：ཨོྂ་གུ་ཡ་བྱཱ་གྷྲ་ཧཱུྂ།，梵文天城体：ओम् गुह्य व्याघ्र हुम्，梵文罗马拟音：om guhya vyāghra hūṃ，汉语字面意思：嗡，秘密，虎，吽。）念诵后，供养于身。然后，为佛母供养饰品，与主尊事业相符。然后，事业之羯磨者为金刚王位供养饰品，如是说： 吽！于此圣妙秘密处，金刚王位，请听闻并垂念！金刚王若忘失又忘失之时，为从誓言中断中摄取并策励之故，以三种饰品加冕。 白牦牛大脂头饰，以及殊胜之橛束缚，以大法螺鬘灌顶，以三种饰品灌顶故，魔与外道化为尘！ 然后，为眷属标示印记，如是说： 于八大尸林处，于大智慧之界中，与一切大光荣为一，以母曜标示，为摄伏空行之故，以大灰印记于额。若不于额头标示印记，则与一切大光荣自性为一。 此莲花红色的印记，于眉间点为明点。以酥油于嘴角画指纹，以甘露红液于心间。 嗡 嘎 辛 辛 哈！嗡 嘎 辛 嘎 辛 哈！（藏文：ཨོྂ་ཀར་སིང་སིང་ཧ།，梵文天城体：ओम् कर सिम् सिम् ह，梵文罗马拟音：om kara sim sim ha，汉语字面意思：嗡，嘎，辛，辛，哈。）众人于此念诵哩哩，并为众人标示。 金刚王加冕王位，并为眷属标示印记之章节，第一百四十二。 守护教法之口诀，心之精髓母曜十万法，根本续有四十八品，后部有九十二品，附录有二品，总计一百四十二品圆满。
English
For the sake of accomplishment, offer this tiger skin cushion, may it be adorned with the glory of a voracious devourer! Oṃ guhya vyāghra hūṃ! Recite this and offer it to the body. Then, offer ornaments to the Mother, in accordance with the activity of the main deity. Then, the karma of the activity offers ornaments to the Vajra Throne, saying thus: Hūṃ! In this supreme secret and sacred place, Vajra Throne, please listen and contemplate! When the Vajra King forgets and forgets again, in order to seize and urge from the breaking of the vow, crown with three ornaments. White yak butter headdress, and the supreme phurba binding, empower with a large conch shell garland, by empowering with three ornaments, may demons and heretics be turned to dust! Then, mark the retinue with signs, saying thus: In the eight great charnel grounds, from the midst of the realm of great wisdom, being one with all great glories, marking with the Māmo, in order to subdue the ḍākinīs, apply a great ash mark on the forehead. If the mark is not applied to the forehead, then the self-nature is one with all great glories. This lotus red mark, place as a bindu between the eyebrows. Draw finger marks on the corners of the mouth with ghee, nectar rakta on the heart. Oṃ kara siṃ siṃ ha! Oṃ kara siṃ kara siṃ ha! Everyone here recites riri and marks everyone. The chapter of crowning the Vajra King on the throne and marking the retinue, the one hundred and forty-second. This oral instruction for protecting the doctrine, the heart essence Māmo Hundred Thousand Teachings, the root tantra has forty-eight chapters, the latter has ninety-two chapters, the appendix has two chapters, totaling one hundred and forty-two chapters are complete.