Tibetan
ཐོག་འཛག་དགྲ་སྙིང་སྐྲག།ཐུགས་ནི་དགྲ་བོའི་ཙིཏྟ་རློམ།། སྤྱན་གྱིས་སྟོང་ཁམས་ཁྱབ་པར་གཟིགས།། སྨུག་ནག་ཆེན་མོ་དབུ་ལྔ་མ།། ཙིཏྟ་སྟོང་གི་མངའ་བདག་མོ།། ནམ་མཁའི་ཁམས་ལ་དབང་སྒྱུར་ མ།། སྟོན་ཟླ་གསུམ་ལ་མངའ་མཛད་མ།། འབྲས་བུ་ལོ་ཐོག་བཅུད་ལེན་མ།། དབྱར་ཟླ་གསུམ་ལ་མངའ་མཛད་མ།། ཐོག་དང་སེར་བའི་སྣ་འདྲེན་མ།། མེ་ཏོག་ཀུན་གྱི་དྭངས་ལེན་མ། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྲོག་གཅོད མ།། དགུན་ཟླ་གསུམ་ལ་སྡོམས་མཛད་མ།། ཐེའུ་བྲང་ཧས་པོ་དབང་སྒྱུར་མ།། དཔྱིད་ཀྱི་ཟླ་གསུམ་མངའ་མཛད་མ།། རླུང་དང་འཚུབ་མའི་སྣ་འདྲེན་མ།། སྲིད་པའི་བུ་མོ་ཐུགས་དམ་ཅན།། ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ ཀྱི་གཤེགས་སུ་གསོལ།། ད་ནི་ཁྲག་སྐྱུགས་མའི་བདག་མོ་བསྐུལ་ཏེ། ཧཱུྂ། དུར་ཁྲོད་བདག་མོ་ཤྲཱི་ཛ་མུནྟྲི། སྐུ་མདོག་དམར་སྨུག་ཆེན་མོ་ལ།། ཕྱག་ན་མི་ཐོད་ཕྲེང་བ་རྣམས།། ནུ་མའི་བཤལ་ཁས་གསུམ་པ ཁེབས།། ཡར་བལྟས་གནམ་གྱི་ལྷ་རྒྱལ་མོ།། མར་བལྟས་ས་ཡི་ཀླུ་རྒྱལ་མོ།། ཆིབས་སུ་མགྱོགས་པ་རླུང་ལ་ཆིབས།། ན་བཟའ་གོ་ཟུ་ནག་པོ་མནབས།། ཞལ་ནས་རྫི་བ་འབུད་པ་མོ།། ཕྱག་ན་ཟངས་ཀྱི་རྒྱུ ཞགས་ཐོགས།། གཡོན་ནི་འཛིན་འགུགས་བྱེད་པའི་ཕྱག། སྡང་བའི་དགྲ་བོ་ཁུགས་ལ་སྒྲོལ།། རླུང་གི་ཕྱོགས་ནས་ཕོ་ཉ་འགྱེད།། སྤྲུལ་པ་ཤ་ཞོན་མང་པོ་གཏོང།། སྡང་བའི་དགྲ་བོ་དྲོངས་ཤིག་ཁུག། ཅེས་བརྗོད ལ།ཐུགས་དམ་བསྐང་བའི་རྫས་ཤེལ་སྨུག་པོ་དང། ཀུ་ཀུ་རཱ་ཙ་དཀར་པོ་ཤེལ་མིག་དང། རྨ་བྱའི་མདོངས་དང། རཀྟ་མང་པོ་སྦྲོངས་[[]སྦྲེངས་[]]ཤིང་ནམ་གྱི་གུང་ལ་ཐུགས་དམ་བསྐང་ན་ཟློག་པར་འགྱུར་རོ །། དམ་ཚིག་ཉམས་ན་མི་བཟློག་གོ། སྲིད་པའི་མ་མོ་དང། འཇིག་རྟེན་གྱི་མ་མོ་དང། འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ལ་དཔང་གཟུག་གོ། མཚང་ཚིག་བསྐང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ང་བདུན་པའོ།།།། ཞིང་ལྤགས གཡང་གཞི་དང་མ་བྲལ་བ་བདུན་ཡང་བླ་རེར་གདགས།ཞིང་གི་གུས་ཐབས་དང། ཞིང་གི་རྦད་ཕུར་དང། མཆོག་ཕྲན་ཡང་དགྲམ་མོ།། ཙིཏྟའི་ཕོ་ལོང་དང། མི་དབང་གི་འབྲས་བུ་དང། མཚལ་ཆེན་བཏབ་པའི་ རཀྟ་དང།སྣེལ་གྲིར་ཤི་བའི་མདོང་མོ་དང། སྦྲུལ་དཀར་ནག་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་ནོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ཙིཏྟ་ཕྲུག་པར་བྱ། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་བྷནྡྷར་གླང་པོ་ཆེའི་འབྲས་བུ་གཅིག་དང། ཙིཏྟ་གཅིག་གིས་རཏྣ་སམ་ བྷའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་ངོ།། ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་བྷནྡྷར་རྨ་བྱའམ་བྱ་མཚལ་བུའི་འབྲས་བུ་དང།། བུད་མེད་སྐྲ་སེར་ལ་ལི་བའི་རཀྟ་གཅིག་གིས་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཐུགས་དམ་བསྐང
Chinese
冰雹降临，敌人内心恐惧。您的心是敌人的傲慢之心。您的眼睛遍观虚空。深蓝黑色的大母神有五个头。您是千心之主。您掌控天空的领域。您主宰秋季的三个月。您是果实和收成的精华的摄取者。您主宰夏季的三个月。您是冰雹的引导者。您是所有花朵的精华的摄取者。您是所有众生的生命的终结者。您掌管冬季的三个月。您掌控着泰吾布朗哈斯波。您主宰春季的三个月。您是风和旋风的引导者。您是具有誓言的世间之女。请您在誓言到期时降临。现在，催请吐血女之主。吽。尸林女主人，吉祥扎门德里。您的身色是深红黑色。您的手中拿着人头念珠。遮盖着三个乳房的下摆。向上看是天空的女神。向下看是地上的龙女。您骑乘迅疾的风。您穿着黑色的戈祖衣服。您从口中呼出雾气。您的手中拿着铜制的绳索。左手是抓握和钩召的手。将可憎的敌人钩住并消灭。从风的方向派遣使者。发送许多化身食肉者。将可憎的敌人带过来，钩住！如此说道。为了履行誓言，供奉紫色的水晶，白色的库库拉扎水晶眼，孔雀的羽毛，以及许多红色的血。如果在夜晚的中间履行誓言，就可以遣除障碍。如果誓言破损，就无法遣除。以世间母神、世间之母以及世间的所有神灵作为见证。这是履行誓言的第五十七章。田地的皮革，与地基未分离的七个也作为替身放置。田地的尊敬方法，田地的诅咒橛，以及少许供品也散布。心的阳具，人类的果实，涂抹大量朱砂的血，被刀刺死的尸体，以及黑白蛇等装饰。菩提心和心要分开。南方方向的班达中，用一个象的果实和一个心，来履行宝生佛的誓言。西方方向的班达中，用孔雀或红鸟的果实，以及一个金发女人的红色血，来履行莲花嘿噜嘎的誓言。
English
Hail falls, the enemy's heart trembles. Your mind is the enemy's arrogant heart. Your eyes see pervading the empty realm. Great dark blue-black mother with five heads. You are the mistress of a thousand hearts. You control the realm of the sky. You rule the three months of autumn. You are the taker of the essence of fruits and harvests. You rule the three months of summer. You are the guide of hail and frost. You are the taker of the essence of all flowers. You are the destroyer of the lives of all sentient beings. You govern the three months of winter. You control Te'u Trang Haspo. You rule the three months of spring. You are the guide of wind and storms. Daughter of existence, possessor of vows. Please come when the time for vows has arrived. Now, urge the mistress of blood vomiting. Hūṃ. Mistress of the charnel ground, Śrī Dzamuntri. Your body color is dark red-black. In your hands are garlands of human heads. Covering the hem of three breasts. Looking up, goddess of the sky. Looking down, dragon queen of the earth. You ride swiftly on the wind. You wear black Gozu clothes. You exhale mist from your mouth. In your hand you hold a copper rope. The left hand is the hand of grasping and hooking. Hook and destroy the hateful enemy. Send messengers from the direction of the wind. Send many emanations of flesh eaters. Bring the hateful enemy, hook them! Thus it is said. To fulfill the vow, offer purple crystal, white Kukuraja crystal eye, peacock feathers, and much red blood. If you fulfill the vow in the middle of the night, obstacles will be averted. If the vow is broken, it cannot be averted. Take the worldly mother, the mother of the world, and all the gods and spirits of the world as witnesses. This is the fifty-seventh chapter on fulfilling the vow. Field skin, seven that have not been separated from the foundation are also placed as substitutes. Methods of respecting the field, cursing pegs of the field, and small offerings are also scattered. Heart phallus, fruits of human power, blood smeared with great cinnabar, corpses killed by knives, and black and white snakes, etc., are used as decorations. Separate bodhicitta and heart essence. In the Bhanda of the southern direction, with one elephant fruit and one heart, fulfill the vow of Ratna Sambhava. In the Bhanda of the western direction, with the fruit of a peacock or red bird, and the red blood of a blonde woman, fulfill the vow of Padma Heruka.
Tibetan
་ངོ།། བྱང་ཕྱོགས་སུ་ཤང ཤང་ངམ།ཕ་ཝང་གི་འབྲས་བུ་དང། ཅི་ཡང་རུང་བའི་འབྲས་བུ་ཙིཏྟ་གཅིག་གིས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ཐུགས་དམ་བསྐང། ཤར་ཕྱོགས་སུ་བྷནྡྷར་གླང་པོ་ཆེ་འམ། རྟ་སྔོན་པོ་གཅིག་གི་འབྲས་བུ་གཅིག་གིས། རྡོ་རྗེ་ སེམས་དཔའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་ངོ།། དབུས་ཀྱི་བྷནྡྷར་དྲི་ཆེན་དང། ཁྱི་དཀར་པོ་གཅིག་གི་འབྲས་བུའམ་ཙིཏྟས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་ངོ།། གཟུགས་དང་མིང་རུས་ལྡན་པར་བརྟགས།། རྩིབས ཆ་ལྔ་དང་དབུས་ལ་དགོད།། ཙིཏྟ་དཔེའུ་ཆུང་གི་ལེའུ་སྟེ་ང་བརྒྱད་པའོ།།།། བྷནྡྷ་བཅོ་བརྒྱད་མེད་དུ་མི་རུང། ཁྲག་སྣ་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་མ་རྙེད་ནའང། བཅོ་བརྒྱད་མེད་དུ་ཡིད་[[]ཡང་[]]མི་རུང་ངོ།། ཤ་སྣ་སྟོང་རྩ་བ རྒྱད་མེད་ནའང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་མེད་དུ་མི་རུང།སྨན་སྣ་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་མེད་ན་ཡང། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་མེད་དུ་མི་རུང་གསུར་ཆེན་གྱི་དུད་པ་ཡང་རྒྱུན་མི་གཅད་པར་བཏང་ངོ།། གཟུངས་མ་མཚན་དང་ལྡན་པ་བརྒྱད་ མ་རྙེད་ནའང།བཞི་མེད་དུ་མི་རུང་ངོ།། དགོངས་པ་མཁན་གཅིག་སྐྱེས་བུ་སྔགས་མཁན་ངར་ཅན་གཅིག་དགོས་སོ།། དལ་གྱི་གྲཝ་བཞིར་ཁམ་རྒྱ་ཆེན་མོའི་སྙིང་པོ་བྲི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མུ་རན་ལ་ལོང་བརྒྱབ་སྤྲེལ་ བྲིའོ།། ཡང་སྤྲུལ་དང་བཅས་པར་བྱ། ཕུར་བུ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་མ་བསྐོར། མདའ་བཞི་ཡང་ཁྱམས་སུ་གཟུག་བྷནྡྷ་བཞི་དགོད་དེའི་བར་ཁྱམས་བཞི་རུ་གསེར་ཕྱེ་མེ་ལོང་བཞི་དགོད དོ།། དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ནོ།། དཔལ་ཆེན་པོ་རྩ་བཞི་ལས་བསྐྱེད་དེ། ནང་རྟགས་ཕྱིར་ཕྱུང་བས་སྨེ་བ་དཀར་ནག་ཏུ་ཕྱུང་སྟེ། སྨེ་བ་མདངས་ཀྱི་མ་མོ་ཞེས་ཀྱང་བྱའོ།། དྲག་པོ་ཕུར་བུ་ལ་སྔགས་པ་ནི། མ་མ་ཏྲག་ཨེ་ཀྂ་རུ་ལུ་ཞེས་གདབ་བོ།། གུ་ཧྱ་གཏེར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ང་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡུམ་སྦས་ལ་མཚམས་བཅད།། ཡུམ་རྣམས་བདུད་རྩིའི་ཆུས་བཀྲུས་ལ། མདེའུ་སྦྲང་མ་ལ་དར་ལེའུ་བརྒན་གྱིས་མགུལ ཆིངས་བྱས་ལ།ཡུམ་གྱི་དཔུང་ཀ་ནས་གཟུང་ལ། ཐེ་ཚོམ་རྨ་ཡང་སྤང་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་དགོངས་སྤྱོད་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ།། མ་ལྟར་དབང་མ་བྱེད། དབྱིངས་ལས་ཡེ་ཤེས་འབྱོར། སྲིང་ལྟར་ལྷས་མ་དམ། གྲོགས་ལྟར་ཕྲག་མ་དོག་མཛའ་མོ་ལྟར་གཞུང་མ་ངན། བྲན་ལྟར་སྙིང་མ་རིང། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྲཝ་བཞིར་དབང་བསྐུར་ལ་བཞག་དང་པོ་ནུབ་མོ་བཤགས་པ་བྱ།། དེའི་ཕྱི་དེའི་ནུབ་མོ་བར་ཆད་ཀྱིས་མི་ཚུགས པར་བྱ་བའི་ཕྱིར།ཕུར་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེ
Chinese
。 北方用香、香，或者，巴旺的果实，以及任何果实，用一个菩提心来圆满顿月成就的誓言。 东方用班达的大象，或者，一匹蓝色马的一个果实，来圆满金刚萨埵的誓言。 中央的班达用大便，以及一只白色狗的一个果实或者菩提心，来圆满毗卢遮那佛的誓言。 观察具有形状、名称和种姓。 五根肋骨和中央放置。 菩提心小品第五十八章。 班达十八个不能缺少。 即使没有找到一千零八种血，十八个也不能缺少。 即使没有一千零八种肉，一百零八个也不能缺少。 即使没有一千零八种药，一百零八个也不能缺少，大供养的烟也要不断地施放。 即使没有找到八个具有名称的明妃，四个也不能缺少。 需要一位上师和一位勇猛的咒师。 在四个角落里写上大欲之心的精华。 在坛城的边缘周围画上猴子。 也要有化身。 用一百零八个金刚橛围绕坛城。 四支箭也要插在走廊里，放置四个班达，在那四个走廊里放置金粉镜子。 四个坛城用装饰品装饰。 从大吉祥的四根脉中产生，将内在的标志向外显现，从而产生黑白色的痣，也称为痣光之母。 对忿怒金刚橛念诵的咒语是：མཱ་མཱ་ཏྲག་ཨེ་ཀྃ་རུ་ལུ་（藏文，mama trag e kam ru lu，梵文罗马拟音，妈妈 扎 阿 康 汝 汝，不要啊，不要啊，切断，独一，吽，噜，噜），然后插入。 秘密宝藏品第五十九章。 然后对明妃进行封闭。 用甘露水清洗明妃们，用丝绸和布料将明妃的颈部系紧，抓住明妃的肩膀，消除疑惑和创伤，与薄伽梵一起处于相同的意境和行为中。 不要像母亲一样施加权威。 从法界中获得智慧。 不要像姐妹一样轻视天女。 不要像朋友一样嫉妒。 不要像爱人一样心怀恶意。 不要像奴隶一样心怀怨恨。 然后在坛城的四个角落进行灌顶，首先进行晚上的忏悔。 为了防止第二天晚上出现障碍，建造一百零八个金刚橛的坛城。
English
。 In the north, use incense, incense, or the fruit of Phawang, and any fruit, use one bodhicitta to fulfill the samaya of Donyoe Drubpa. In the east, use a Bhanda elephant, or one fruit of a blue horse, to fulfill the samaya of Vajrasattva. In the center, use Bhanda excrement, and one fruit or bodhicitta of a white dog, to fulfill the samaya of Vairochana. Observe those with form, name, and lineage. Place five ribs and the center. Bodhicitta Small Chapter Fifty-eighth. Eighteen Bhandas cannot be missing. Even if you don't find one thousand and eight kinds of blood, eighteen cannot be missing. Even if there are not one thousand and eight kinds of meat, one hundred and eight cannot be missing. Even if there are not one thousand and eight kinds of medicine, one hundred and eight cannot be missing, and the smoke of the great offering should be continuously released. Even if you don't find eight consorts with names, four cannot be missing. You need one master and one fierce mantra practitioner. Write the essence of great desire in the four corners. Draw monkeys around the edge of the mandala. There must also be emanations. Surround the mandala with one hundred and eight vajra kilayas. The four arrows should also be inserted into the corridors, and four Bhandas should be placed, and four gold powder mirrors should be placed in those four corridors. The four mandalas are decorated with ornaments. Generate from the four main channels of great glory, and by bringing out the inner signs, produce black and white moles, also called Mole Light Mother. The mantra recited for the wrathful vajra kilaya is: མཱ་མཱ་ཏྲག་ཨེ་ཀྃ་རུ་ལུ་（Tibetan, mama trag e kam ru lu, Sanskrit Romanization, mama trag e kam ru lu, Meaning, do not, do not, cut, one, hum, ru, ru）, then insert. Secret Treasure Chapter Fifty-ninth. Then close the consort. Wash the consorts with nectar water, tie the necks of the consorts with silk and cloth, grab the shoulders of the consorts, eliminate doubts and traumas, and stay in the same state of mind and behavior as the Bhagavan. Do not exert authority like a mother. Obtain wisdom from the Dharmadhatu. Do not despise the goddesses like sisters. Do not be jealous like friends. Do not be malicious like lovers. Do not harbor resentment like slaves. Then perform empowerment in the four corners of the mandala, and first perform confession in the evening. In order to prevent obstacles from occurring the next night, build a mandala of one hundred and eight vajra kilayas.