Tibetan
རཀ་མ་རཀྴ་མ རཀྴ།རག་མོ་སྙིང་ཁྲག་མ་ཐུན་ཐུན། ཏྲག་རག་ཤ་སྙིང་ཏེ་ཀེམ། མ་མ་མ་བྷྱོ་བྷྱོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ། སྙིང་ཁ་རཀ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ། ཀྲོ་མ་ཛྭ་ལ། ཀྲོ་མ་ཛྭ་ལ། ཛཿཧཱུྂ་བྂ་ཧོཿ་ཞེས་སྤྱན་དྲང་བར་བྱའོ།། སྤྱན་དྲང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་ བཅོ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། གདུག་པའི་ཚོགས་འཇོམས་ཀུན་བཟང་ཧེ་རུ་ཀ། ལྷ་ཡི་ལྷ་ཁྱོད་བདག་ལ་དགོངས་ནས་ཀྱང།། ཡབ་ཡུམ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་ལས།། ཡབ་ཡུམ རྫོགས་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། དབྱིངས་མ་བཞི་ཡི་ཡུམ་མཆོག་དབང་སྡུད་མ། ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་སྐྱེ་འགྲོ་སྐྱེད་མཛད་པ། ཁམས་གསུམ་སྣང་སྲིད་ཡོངས་ཀྱི་ཁ་ལོ་སྒྱུར།། དབང་བྱེད་ཆེན་མོ་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ ལོ།། ཁམས་གསུམ་ཡུམ་མཆོག་ལ་སོགས་སྟོང་དང་འབུམ།། ཀུན་གྱི་མངའ་བདག་ལགས་པས་བྲན་དང་ཆེ་ཡི་ཚུལ།། སྐྱེ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་ཚེ་སྲོག་བཅུད་ལེན་མ། མ་ལུས་སྤྲུལ་པའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཕྱག འཚལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་བཅུ་དགུ་པའོ།།།། མཆོད་ཅིང་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི། ཤ་ཁྲག་དམ་རྫས་སུ་སྦྱར་བ་བྷན་དྷའི་ནང་དུ་སྩལ་བ་ཐོགས་ལ། པདྨ་བྷན་དྷ་འཕྲུལ་གྱི་གཞལ་ཡས་སུ།། རཀྟ་དམར་གྱི་རྦ ཀློང་འཁྱིལ་བ་དང།ཁམས་གསུམ་སྒྲོལ་བའི་དམ་རྫས་ཤ་ཆེན་དང།། སྙིང་གསུམ་ཆུ་གསུམ་སྦྱར་བའི་བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་འདིས།། དཔལ་ལྡན་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་ལ་མཆོད་པར་འབུལ།། ཡེ་ཤེས་འཕྲུལ་གྱི་དངོས་གྲུབ་ སྩལ་དུ་གསོལ།། མ་མོ་མཐིང་ནག་འཁྱིལ་བའི་སྐུ།། གནས་ནི་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ན་གནས།། དབུ་ཡང་སྟོང་ལ་ཕྱག་ཡང་སྟོང།། སྟོང་གསུམ་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་ན། ཁྲོ་མོ་མི་བཟད་སྐུ་བྱུང་བ།། སྐུ་ནི་རིན་ཆེན་ནམ མཁའི་སྐུ།། ཕྱག་ན་དར་ནག་རུ་མཚོན་བསྣམས།། བདུད་ཀྱི་དམག་དཔུང་རྡུལ་དུ་རློག། དམ་རྫས་བདུད་རྩི་འབར་བ་འདི་གསོལ་ལ། བདག་གིས་བཅོལ་བའི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད།། མ་མོ་སེར་ནག་འཁྱིལ བའི་སྐུ།། བཞུགས་ནི་ས་གཞི་ཉིད་ལ་བཞུགས།། སྣང་སྲིད་ཡོངས་ལ་མངའ་མཛད་ཅིང། སྲིད་པ་གསུམ་ཆར་དབང་དུ་སྡུད།། གནམ་ས་གཉིས་ལ་བྷྱོ་བཟློག་མཛད།། དམ་རྫས་བདུད་རྩི་འབར་བ་འདི་གསོལ ལ།། བདག་གིས་བཅོལ་བའི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད།། མ་མོ་དམར་ནག་མཐུ་མོ་ཆེ།། བཞུགས་ནི་གླིང་བཞི་ཀུན་ན་བཞུགས།། གླིང་བཞི་ཀུན་འབྱམས་དྲག་མོ་རྒྱལ།། བདུད་ཀྱི་ཡུམ་རྣམས་རྡུལ དུ་རློག།དམ་རྫས་བདུད་རྩི་འབར་བ་འདི་གསོལ་ལ།། བདག་གིས་བཅོལ་བའི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད།། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་དམ་རྫས་རྣམས་སྒྲེངས་ཤིང་ལ
Chinese
རཀ་མ་རཀྴ་མ རཀྴ།རག་མོ་སྙིང་ཁྲག་མ་ཐུན་ཐུན། ཏྲག་རག་ཤ་སྙིང་ཏེ་ཀེམ། མ་མ་མ་བྷྱོ་བྷྱོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ། སྙིང་ཁ་རཀ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ། ཀྲོ་མ་ཛྭ་ལ། ཀྲོ་མ་ཛྭ་ལ། ཛཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）བྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཞེས་སྤྱན་དྲང་བར་བྱའོ།། སྤྱན་དྲང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། གདུག་པའི་ཚོགས་འཇོམས་ཀུན་བཟང་ཧེ་རུ་ཀ། ལྷ་ཡི་ལྷ་ཁྱོད་བདག་ལ་དགོངས་ནས་ཀྱང།། ཡབ་ཡུམ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་ལས།། ཡབ་ཡུམ རྫོགས་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། དབྱིངས་མ་བཞི་ཡི་ཡུམ་མཆོག་དབང་སྡུད་མ། ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་སྐྱེ་འགྲོ་སྐྱེད་མཛད་པ། ཁམས་གསུམ་སྣང་སྲིད་ཡོངས་ཀྱི་ཁ་ལོ་སྒྱུར།། དབང་བྱེད་ཆེན་མོ་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ ལོ།། ཁམས་གསུམ་ཡུམ་མཆོག་ལ་སོགས་སྟོང་དང་འབུམ།། ཀུན་གྱི་མངའ་བདག་ལགས་པས་བྲན་དང་ཆེ་ཡི་ཚུལ།། སྐྱེ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་ཚེ་སྲོག་བཅུད་ལེན་མ། མ་ལུས་སྤྲུལ་པའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཕྱག་འཚལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་བཅུ་དགུ་པའོ།།།། མཆོད་ཅིང་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི། ཤ་ཁྲག་དམ་རྫས་སུ་སྦྱར་བ་བྷན་དྷའི་ནང་དུ་སྩལ་བ་ཐོགས་ལ། པདྨ་བྷན་དྷ་འཕྲུལ་གྱི་གཞལ་ཡས་སུ།། རཀྟ་དམར་གྱི་རྦ་ཀློང་འཁྱིལ་བ་དང།ཁམས་གསུམ་སྒྲོལ་བའི་དམ་རྫས་ཤ་ཆེན་དང།། སྙིང་གསུམ་ཆུ་གསུམ་སྦྱར་བའི་བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་འདིས།། དཔལ་ལྡན་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་ལ་མཆོད་པར་འབུལ།། ཡེ་ཤེས་འཕྲུལ་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ།། མ་མོ་མཐིང་ནག་འཁྱིལ་བའི་སྐུ།། གནས་ནི་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ན་གནས།། དབུ་ཡང་སྟོང་ལ་ཕྱག་ཡང་སྟོང།། སྟོང་གསུམ་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་ན། ཁྲོ་མོ་མི་བཟད་སྐུ་བྱུང་བ།། སྐུ་ནི་རིན་ཆེན་ནམ་མཁའི་སྐུ།། ཕྱག་ན་དར་ནག་རུ་མཚོན་བསྣམས།། བདུད་ཀྱི་དམག་དཔུང་རྡུལ་དུ་རློག། དམ་རྫས་བདུད་རྩི་འབར་བ་འདི་གསོལ་ལ། བདག་གིས་བཅོལ་བའི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད།། མ་མོ་སེར་ནག་འཁྱིལ་བའི་སྐུ།། བཞུགས་ནི་ས་གཞི་ཉིད་ལ་བཞུགས།། སྣང་སྲིད་ཡོངས་ལ་མངའ་མཛད་ཅིང། སྲིད་པ་གསུམ་ཆར་དབང་དུ་སྡུད།། གནམ་ས་གཉིས་ལ་བྷྱོ་བཟློག་མཛད།། དམ་རྫས་བདུད་རྩི་འབར་བ་འདི་གསོལ་ལ།། བདག་གིས་བཅོལ་བའི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད།། མ་མོ་དམར་ནག་མཐུ་མོ་ཆེ།། བཞུགས་ནི་གླིང་བཞི་ཀུན་ན་བཞུགས།། གླིང་བཞི་ཀུན་འབྱམས་དྲག་མོ་རྒྱལ།། བདུད་ཀྱི་ཡུམ་རྣམས་རྡུལ་དུ་རློག།དམ་རྫས་བདུད་རྩི་འབར་བ་འདི་གསོལ་ལ།། བདག་གིས་བཅོལ་བའི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད།། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་དམ་རྫས་རྣམས་སྒྲེངས་ཤིང་ལ
English
Rakama Raksha Ma Raksha. Ragmo heart blood ma thun thun. Trag rag sha heart tekem. Mama mama bhyo bhyo rulu rulu. Heart kha raka samaya dza dza. Troma jwala. Troma jwala. Dza（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Hum（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Bam（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Hoh（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） is to be invited. This is the one hundred and eighteenth chapter of invitation. Then, prostrate. Destroyer of the assembly of the wicked, Kuntuzang Heruka. God of gods, please consider me. From the two inseparable father and mother, method and wisdom. I prostrate to the complete body of father and mother. The supreme mother of the four dimensions, the one who gathers power. The one who creates beings, the outer and inner vessels and essences. The one who turns the rudder of all three realms and existence. I prostrate to the four great empowerments. The supreme mother of the three realms, and so on, thousands and hundreds of thousands. Because you are the master of all, in the manner of a servant and a great one. The one who takes the life essence of all beings. I prostrate to the assembly of all emanations. This is the one hundred and nineteenth chapter of prostration. Offering and urging the samaya: Take the flesh and blood, which are mixed as samaya substances, and offer them in the bhandha. In the lotus bhandha, the magical palace. A swirling vortex of red rakta. And the great flesh, the samaya substance that liberates the three realms. With this great nectar mixed with three hearts and three waters. I offer it to the bodies of the glorious father and mother. Please grant the siddhi of wisdom magic. Mother, a swirling black body. The place is in the middle of the sky. The head is also empty, and the hands are also empty. In the three thousand worlds. The wrathful woman, an unbearable body, has arisen. The body is a precious, sky-like body. In the hand, a black silk banner and a spear are held. The army of demons is turned to dust. Please partake of this burning samaya substance, nectar. Please grant the fruit of what I have entrusted. Mother, a swirling yellow-black body. The abode is on the earth itself. Possessing all of existence. Subduing all three realms. Performing bhyo reversal on the two, heaven and earth. Please partake of this burning samaya substance, nectar. Please grant the fruit of what I have entrusted. Mother, red-black, great powerful woman. The abode is in all four continents. The four continents are all-encompassing, the fierce queen. The mothers of demons are turned to dust. Please partake of this burning samaya substance, nectar. Please grant the fruit of what I have entrusted. Saying this, raise and offer the samaya substances.
Tibetan
ས་བཅོལ་བར་བྱའོ།། ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ཞིང་མཆོད་ པ་དབུལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་པའོ།།།། དེ་ནས་སྙིང་ཐིག་བསྟན་ཏེ། མ་མ་ས་མ་ས་མ་ཡ་ཧོ། མ་མ་ས་མ་ས་མ་ཡ་སྟྭམ། ཧཱུྂ་བྷྱོ་བྷྱོ། རོ་ཧ་ར་ཆུྂ་མི་ཏ། ཁ་ཊྭཱྂ་ག་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ། ཏི་ཏ་དང་ཤྂ་ཁ་རྂ་ཁ་ལ་བྷྱོ། ཛ དུན་ཏིང་བྷྱོ།སྙིང་ཁ་རག་ཏྲག་རག་ཤ་ཁ་མུན་ཛ་བཛྲ་དུན་བྷྱོ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྂ་བྷྱོ། ཞེས་པ་ནི་ཁམས་གསུམ་ཡུམ་མཆོག་མའི་སྲོག་གི་སྙིང་པོའོ།། ཨོྂ་རུ་སྙིང་ཁྲག་ཁ་ལ་རག་ཤ་ནི་རྦད་ཐུམ་རི་རི་ལི་ལི་བྷྱོ། ཁྲོམ་ཁ་ སྟོང་གི་དབང་མོ་ཆེའི་སྲོག་གི་སྙིང་པོའོ།། ནི་ཤ་ཀུ་རུ་རག་ཏ་ཁ་རྂ་ནི། ཀུ་ནི་ཀུ་རུ་ཁ་རྂ་ཁ་རྦད་རི་ལི་ལི་བྷྱོ། ཐེག་ཆེན་ས་གཞི་འདེགས་པའི་སྲོག་གི་སྙིང་པོའོ།། སྙིང་ལ་རག་ཤ་ནི་སྟི་སྟ། རྦད་ཐུྂ་རི་ལི་ལི་བྷྱོ། ཞེས་པ ནི་རི་རབ་འདེགས་པ་དབང་མོ་ཆེའི་སྲོག་གི་སྙིང་པོའོ།། ཏྲག་རག་ཤ་མུ་ཏྲ་སྙིང་ཁ་རག་མ་བྷྱོ། ཞེས་པ་ནི་རྒྱ་མཚོ་གླིང་གི་དབང་མོ་ཆེའི་སྲོག་གི་སྙིང་པོའོ།། སྙིང་ཐིག་གི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་ཉེར་གཅིག པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་ལན་སྟོང་ངམ་ཁྲི་ལ་སོགས་པ་བཟླས་ཤིང་བར་བར་དུ་བསྐུལ་ཞིང་རཀ་ཏ་སྦྲེང། དེ་ནས་མ་མོ་སྤྱིའི་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་དང། གཙོ་མོ་བཞིའི་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་དང་སྦྲེལ་ཏེ་བཟླས་ལ་བྷན དྷའི་ནང་དུ་རྫས་སྩལ་ཏེ་བསྒྲུབ་ན་རྟགས་འབྱུང་སྟེ།ཚེས་བརྒྱད་ནས་བཙུགས་བཅོ་ལྔ་ལ་རྟགས་འབྱུང་ངོ།། གྲུབ་པའི་རྟགས་འབྱུང་བ་དང་བསྙེན་པ་དབུལ་ལོ།། བཅོ་ལྔ་ལ་དབུ་གཙུགས་ན་ཉི་ཤུ་གཉིས་ན་རྟགས་ འོང་ངོ།། དེ་ལྟར་རྟགས་བྱུང་བ་དང་ལས་ལ་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། གསང་སྔགས་འདི་བཟླས་སོ།། ཨོྂ་བཛྲ་ད་ར་ལིང། ཨོྂ་བཛྲ་སྙིང་གོ་ཆོད། ཛ་ལ་ཛ་མུན་ལོ་དན་ཏིང་ད་ར་ཡ་རྦད། ཨོྂ་བཛྲ་ཁྲག་ཏི་སྣར་བ་རྦད། ཨོྂ་བཛྲ ཙཀྲ་དུ་ཀྲི་ད་ར་ཡ་རྦད།ོྂ་བཛྲ་ག་ཤུད་ཀྲི་ད་ར་ཏི་ཡ་བཛྲ་ཧཱུྂ་ཕཊ། རྦད་དུ་རྦད་དུ་རྦད་དུ་རྦད་དུ། དུ་ར་ཤ་ཀ་སྟ། བི་ཏ་ས་མ་ཡ། ཞེས་པས་གྲངས་འབུམ་དུ་བཟླས་ཤིང་བསྐུལ་ན་རྟགས་འོང་ངོ།། དུས་དང་རྟགས་ དང་གསང་བའི་སྔགས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་ཉེར་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་མ་མོའི་ཤིས་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། ལས་མ་གྲུབ་ན་ལས་འདིའི་ཐབས་བྱའོ།། རཀ་ཏའི་མཚོ་ལ་གནས་པ་མོ།། དབུ་ཡང་རྡོ་རྗེས་ཚལ པར་འགེམས།། མགོ་ནས་བརྒྱབ་ནས་མ་འཇུག་ཏུ་འགེམས།། ལུས་ཀྱང་རྡོ་རྗེས་འགེམས་པར་བྱེད།། ཕྱག་ན་གནམ་ལྕགས་ཨུར་མོ་ཡིས།། མགོ་ནས་བརྒྱབ་ནས་མཇུག་ཏུ་འགེམས།། ངག་ཀྱང་རྡོ་རྗེས
Chinese
应当安放于地上。策励本誓并供养的篇章，第一百二十品。之后宣说心滴：玛玛萨玛萨玛雅 ཧོ། 玛玛萨玛萨玛雅སྟྭམ། ཧཱུྂ་བྷྱོ་བྷྱོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） རོ་ཧ་ར་ཆུྂ་མི་ཏ། ཁ་ཊྭཱྂ་ག་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ། ཏི་ཏ་དང་ཤྂ་ཁ་རྂ་ཁ་ལ་བྷྱོ། ཛ དུན་ཏིང་བྷྱོ།སྙིང་ཁ་རག་ཏྲག་རག་ཤ་ཁ་མུན་ཛ་བཛྲ་དུན་བྷྱོ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྂ་བྷྱོ། 此乃三界之母至尊母之命之精要。ཨོྂ་རུ་སྙིང་ཁྲག་ཁ་ལ་རག་ཤ་ནི་རྦད་ཐུམ་རི་རི་ལི་ལི་བྷྱོ། ཁྲོམ་ཁ་ སྟོང་གི་དབང་མོ་ཆེའི་སྲོག་གི་སྙིང་པོའོ།། 尼夏古汝ra嘎达卡让尼。古尼古汝卡让卡贝瑞利利 བྷྱོ། 此乃举起大乘地基之命之精要。心中血肉乃是斯德斯德。贝吞瑞利利 བྷྱོ། 此乃举起须弥山自在母之命之精要。扎ra嘎夏木扎心中卡ra嘎玛 བྷྱོ། 此乃大海洲自在母之命之精要。心滴之篇章，第一百二十一品。之后又念诵千遍或万遍等，期间策励并献血供。之后与总摄诸母之命之精要，以及四主母之命之精要相连而念诵，于班达之中施予供品而修持，则会显现验相，从初八开始，至十五日会显现验相。显现成就之验相后，献上近修供养。十五日开始，则二十二日会显现验相。如此显现验相后，即可用于事业，念诵此秘密真言。ཨོྂ་བཛྲ་ད་ར་ལིང། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨོྂ་བཛྲ་སྙིང་གོ་ཆོད། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཛ་ལ་ཛ་མུན་ལོ་དན་ཏིང་ད་ར་ཡ་རྦད། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨོྂ་བཛྲ་ཁྲག་ཏི་སྣར་བ་རྦད། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨོྂ་བཛྲ ཙཀྲ་དུ་ཀྲི་ད་ར་ཡ་རྦད། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ོྂ་བཛྲ་ག་ཤུད་ཀྲི་ད་ར་ཏི་ཡ་བཛྲ་ཧཱུྂ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） རྦད་དུ་རྦད་དུ་རྦད་དུ་རྦད་དུ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） དུ་ར་ཤ་ཀ་སྟ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བི་ཏ་ས་མ་ཡ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 以此念诵计数至百万，并加以策励，则会显现验相。宣说时、验相与秘密真言之篇章，第一百二十二品。之后应当宣说诸母之吉祥，若事业未成，则应采取此事业之方法。安住于血海之母。头部亦以金刚摧毁。从头击打至末端。身体亦以金刚摧毁。手中持有天铁陨铁。从头击打至末端。语亦以金刚
English
It should be placed on the ground. The chapter on encouraging the samaya and offering worship, the one hundred and twentieth section. Then the heart drop is taught: Mama Sama Samaya Ho. Mama Sama Samaya Tvam. Hūṃ Bhyo Bhyo. Rohara Chuṃ Mita. Khaṭvāṃga Gadzvala Dzvala. Tita Daṃśaṃ Kharaṃ Khala Bhyo. Dza Dunting Bhyo. Heart Khara Traka Raksha Kha Munja Vajra Dun Bhyo. Rulu Rulu Hūṃ Bhyo. This is the essence of the life of the supreme mother of the three realms. Oṃ Ru Heart Blood Khala Raksha Ni Bad Thum Riri Lili Bhyo. The essence of the life of the great queen of the thousand faces. Nisha Kuru Rakta Kharaṃ Ni. Kuni Kuru Kharaṃ Kharbad Riri Lili Bhyo. This is the essence of the life that supports the great vehicle ground. Heart Raksha is Sti Sti. Bad Thūṃ Riri Lili Bhyo. This is the essence of the life of the great queen who supports Mount Meru. Traka Raksha Mudra Heart Khara Rakma Bhyo. This is the essence of the life of the great queen of the ocean continent. The chapter on heart drops, the one hundred and twenty-first section. Then, again, recite a thousand or ten thousand times, and in between, encourage and offer rakta. Then, connect the essence of the life of all the mothers in general with the essence of the life of the four main mothers, and recite them, and if you offer substances into the bhandha and practice, signs will appear. If you start from the eighth day, signs will appear on the fifteenth. When the signs of accomplishment appear, offer the approach. If you start on the fifteenth, signs will appear on the twenty-second. When signs appear in this way, you should apply them to the work. Recite this secret mantra: Oṃ Vajra Dara Ling. Oṃ Vajra Heart Armor. Dzala Dza Mun Lo Danting Dara Ya Rbad. Oṃ Vajra Blood Ti Narva Rbad. Oṃ Vajra Chakra Du Kri Dara Ya Rbad. Oṃ Vajra Gashu Kri Dara Ti Ya Vajra Hūṃ Phaṭ. Rbad Du Rbad Du Rbad Du Rbad Du. Dura Shaka Sta. Bita Samaya. By reciting this mantra a hundred thousand times and encouraging it, signs will appear. The chapter on teaching the time, signs, and secret mantras, the one hundred and twenty-second section. Then, the auspiciousness of the mothers should be shown. If the work is not accomplished, this is the method for this work. The mother who dwells in the ocean of blood. The head is also crushed by the vajra. Strike from the head to the end. The body is also crushed by the vajra. In the hand is the sky iron urmo. Strike from the head to the end. The speech is also with the vajra.