Tibetan
་མོའི་ལེའུ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་ལྔ་ལས། མན་ངག་གི་ལེའུ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལེའུ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་འབྱུང་བའོ།། མ་མོ་དབང་དུ་བསྡུ་ཞིང། བཀོལ་ཐབས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གོ་བརྒྱད་ པའོ།།།། ཏིང་འཛིན་རྣམ་པ་གསུམ་བསྐྱེད་པ།། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་ནི་བསྐྱེད་ལ།། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི།། དམིགས་མེད་ཡུམ་གྱི་ངང་དུ་གསལ། ཁྱབ་གདལ་དོན་ནི་རྫོགས་པར་ལྡན། མ་ཧཱ་ཤཱུའུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱན་མཎྜལ་ཧཱུྂ། ཀུན་སྣང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི།། དག་པའི་ཡེ་ཤེས་བདེ་ཆེན་མཁལ[[]མཁའ[]]།། ཀུན་ཏུ་སྣང་སྲིད་ཁྱབ་པར་གསལ།། གཉིས་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་མཆོག། དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་མ ཨཎྜལ་ཧཱུྂ།དེ་ནས་རྒྱུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས།། དབང་ཆེན་ཡུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད།། གཉིས་སུ་མེད་པའི་མཁའ་དབྱིངས་ལས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྤྲིན་ཚོགས་གཏིབས།། བདེ་མཆོག་ཡིད་བཞིན་ཆར་དུ་ འབེབས།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུ།། རིན་ཆེན་འབར་བའི་འོད་ཟེར་ལས།། དབང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་འབྱུང་བའི་རྒྱུ།། ཨེ་ཏྂ་མྂ་ལྂ་བྷྲཱུྂ། གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་ནམ་མཁའ་ལས།། འཐོར་བྱེད རླུང་ནག་ཚོགས་གྱིས་རྒྱ་གྲམ་གཏམས།། ཆགས་པའི་རྒྱ་མཚོ་རཀྟ་རྦ་ཀློང་བསྐྱིལ།། ཞིང་ཆེན་གཏམས་པའི་ས་གཞི་མཐའ་དབུས་བརྡལ།། ཀེང་རུས་འབར་བའི་རི་རབ་གཞལ་ཡས་ནི།། ཆུ་སྲིན བྱེ་བ་ས་ཡའི་ཐོད་པ་ལ།། མི་ཟད་དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་རྩིགས་རྨང་བྱས།། ཐོད་དགུ་འབར་བའི་རྩིགས་པ་མཁར་དུ་བརྩེགས།། གནམ་ལྕགས་དུར་མོ་འབར་བའི་གཟེར་ཆེན་བཏབ།། རིན་ཆེན་མཆོག་གིས་ཟུར་བཞི མཛེས་པར་བརྒྱན།། གཡུ་འོད་སྔོན་པོ་འབར་བའི་ཁ་བད་ཅན།། མུ་ཁྱུད་གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་མེ་རིས་བསྐོར།། སུྂ་བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་རཀྴ་རཀྴ་ཏི་ར་བྂ། ད་ནི་གདན་ཁྲི་བསྐྱེད་དེ། མཐིང་ནག་འབར་བའི་གཞལ་ཡས འདིར།། ཞིང་ཆེན་ཞིང་ཆུང་གཅལ་དུ་བཀྲམ།། མཆོག་བྲན་མང་པོ་གདན་དུ་བཏིང།། ཐེ་བྲང་དགུ་བརྒྱའི་གབ་ཙེ་ལ།། ལྷ་སྲིན་ཀུན་གྱི་ནང་སྟན་བྱ།། ནརྀ་ཏི་ར་བྂ། ཨ་ཀྲ་ཏི་ར་བྂ། རཀྵ་ཏི་ར་བྂ། ཞེས་བསྐྱེད་དོ།། ད ནི་ཕྱག་བྱ་སྟེ།མི་མངོན་མཁའ་དབྱིངས་སྨུག་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང།། སྐུ་ལ་ཉག་གཅིག་སྤྲུལ་པ་དྲུག་ལ་བཀའ་ཉན་སྟོང།། བཀའ་ཉན་སྟོང་ལ་ཕྱག་བརྙན་འབུམ།། སྣང་སྲིད་བདག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། དབྱར་ ཞིང་ནམ་མཁའི་ཁམས་ན་རྒྱུ།། འབྲུག་དང་གློག་གི་བདག་མོ་མཛད།། ལྕེ་དང་བུ་ཡུག་འབེབས་མཛད་མ།། གློག་མ་སྲིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། དཔྱིད་ཅིང་ཀུན་
Chinese
在六万五千部母续中，从中出现一百二十二部关于口诀的超越世间之续。收摄母众，开示役使之法的章节，即第八十八章。生起三种等持。生起如是之性的等持，如是之性的自性，于无缘之母的境界中明现，周遍广大之义圆满具足。（藏文）མ་ཧཱ་ཤཱུའུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱན་མཎྜལ་ཧཱུྂ，（梵文天城体）महाशून्यताज्ञानमण्डलहूं，（梵文罗马拟音）mahāśūnyatājñānamaṇḍalahūṃ，（汉语字面意思）大空性智慧坛城吽。一切显现之等持，清净智慧大乐虚空，周遍显现一切显有，无二任运成就之胜妙。（藏文）དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་མ ཨཎྜལ་ཧཱུྂ，（梵文天城体）धर्मधातुम अण्डलहूं，（梵文罗马拟音）dharmadhātuma aṇḍalahūṃ，（汉语字面意思）法界性坛城吽。之后以因等持，生起大自在母之坛城。从无二之虚空中，菩提心之云聚密集，降下大乐如意之雨，一切无余生起之因，从珍宝燃烧之光芒中，生起大自在坛城之因。（藏文）ཨེ་ཏྂ་མྂ་ལྂ་བྷྲཱུྂ，（梵文天城体）एतम् मम लम् भ्रूम，（梵文罗马拟音）etaṃ mama laṃ bhrūṃ，（汉语字面意思）此我语发。从三角形深蓝色燃烧的虚空中，散布黑风之众充满十字杵，形成贪欲之海，鲜血波涛汹涌，充满田地的地基遍布四面八方，骨骸燃烧的须弥山宫殿是，在夜叉，百千俱胝的颅骨上，以无尽尸林燃烧为根基，以九颅燃烧为墙壁堆砌成城堡，钉上燃烧的陨铁女鬼大钉，四角以珍宝严饰，具有翡翠蓝色燃烧的门楣，周围环绕陨铁燃烧的火焰。（藏文）སུྂ་བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་རཀྴ་རཀྴ་ཏི་ར་བྂ，（梵文天城体）सुं बन्ध बन्ध रक्ष रक्ष तिर बं，（梵文罗马拟音）suṃ bandha bandha rakṣa rakṣa tira baṃ，（汉语字面意思）速 束缚 束缚 守护 守护 止 绑。现在生起坐垫宝座，在此深蓝色燃烧的宫殿中，铺设大小田地，众多殊胜奴仆铺设为坐垫，在九百个胎盘中，作为诸天魔众的内垫。（藏文）ནརྀ་ཏི་ར་བྂ，（梵文天城体）नृतिर बं，（梵文罗马拟音）nṛtira baṃ，（汉语字面意思）舞止绑。（藏文）ཨ་ཀྲ་ཏི་ར་བྂ，（梵文天城体）अक्रतिर बं，（梵文罗马拟音）akratira baṃ，（汉语字面意思）非作止绑。（藏文）རཀྵ་ཏི་ར་བྂ，（梵文天城体）रक्षतिर बं，（梵文罗马拟音）rakṣatira baṃ，（汉语字面意思）守护止绑。如是生起。此乃敬礼，于不可见虚空紫色的坛城中，身仅一个化身六个听命者千位，千位听命者有无数侍从，向显有之主敬礼。夏季在天空的界域中行走，作为龙和闪电之主母，降下冰雹和暴风雪之母，向闪电魔女敬礼。春季一切
English
From the sixty-five thousand chapters of the Mother Tantra, one hundred and twenty-two chapters on esoteric instructions that transcend the world arise. This is the eighty-eighth chapter on subduing the mothers and demonstrating the method of employing them. Generating the Three Samadhis. Generate the Samadhi of Suchness. The nature of Suchness is clear in the state of the Mother without object. The meaning of all-pervading is perfectly complete. (Tibetan) མ་ཧཱ་ཤཱུའུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱན་མཎྜལ་ཧཱུྂ, (Sanskrit Devanagari) महाशून्यताज्ञानमण्डलहूं, (Sanskrit Romanization) mahāśūnyatājñānamaṇḍalahūṃ, (Literal Chinese Meaning) Great Emptiness Wisdom Mandala Hum. The Samadhi of All-Appearance is the pure wisdom of great bliss and space. All existence is clearly manifest everywhere. The supreme of non-duality, spontaneously accomplished. (Tibetan) དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་མ ཨཎྜལ་ཧཱུྂ, (Sanskrit Devanagari) धर्मधातुम अण्डलहूं, (Sanskrit Romanization) dharmadhātuma aṇḍalahūṃ, (Literal Chinese Meaning) Dharma Realm Essence Mandala Hum. Then, with the causal Samadhi, generate the mandala of the Great Powerful Mother. From the non-dual space, the clouds of Bodhicitta gather densely, raining down the wish-fulfilling rain of great bliss. The cause of generating all without exception, from the radiant light of burning jewels, is the cause of the Great Powerful Mandala arising. (Tibetan) ཨེ་ཏྂ་མྂ་ལྂ་བྷྲཱུྂ, (Sanskrit Devanagari) एतम् मम लम् भ्रूम, (Sanskrit Romanization) etaṃ mama laṃ bhrūṃ, (Literal Chinese Meaning) This My Speech Emanation. From the triangular, dark blue, burning sky, the hosts of scattering black winds fill the crossed vajra. The ocean of attachment forms, the waves of blood surge. The foundation of the fields, filled with provinces, spreads in all directions. The Meru palace of burning skeletons is on the skulls of hundreds of thousands of yakshas. The foundation is made of endless burning charnel grounds. The walls are built of nine burning skulls, nailed with great nails of burning meteoric iron female ghosts. The four corners are adorned with precious jewels. It has a jade-blue burning lintel, surrounded by a ring of burning meteoric iron flames. (Tibetan) སུྂ་བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་རཀྴ་རཀྴ་ཏི་ར་བྂ, (Sanskrit Devanagari) सुं बन्ध बन्ध रक्ष रक्ष तिर बं, (Sanskrit Romanization) suṃ bandha bandha rakṣa rakṣa tira baṃ, (Literal Chinese Meaning) Quickly Bind Bind Protect Protect Stop Bind. Now generate the seat and throne. In this dark blue burning palace, spread out large and small fields. Many excellent servants are spread out as cushions. In the nine hundred wombs, make the inner cushion for all the gods and demons. (Tibetan) ནརྀ་ཏི་ར་བྂ, (Sanskrit Devanagari) नृतिर बं, (Sanskrit Romanization) nṛtira baṃ, (Literal Chinese Meaning) Dance Stop Bind. (Tibetan) ཨ་ཀྲ་ཏི་ར་བྂ, (Sanskrit Devanagari) अक्रतिर बं, (Sanskrit Romanization) akratira baṃ, (Literal Chinese Meaning) Non-Action Stop Bind. (Tibetan) རཀྵ་ཏི་ར་བྂ, (Sanskrit Devanagari) रक्षतिर बं, (Sanskrit Romanization) rakṣatira baṃ, (Literal Chinese Meaning) Protect Stop Bind. Thus generate. This is the prostration. In the invisible, violet mandala of space, the body is only one, with six emanations and a thousand listeners. The thousand listeners have hundreds of thousands of attendants. I prostrate to the lord of existence. In summer, she travels in the realm of the sky, acting as the mistress of thunder and lightning. The mother who sends down hail and blizzards, I prostrate to the lightning demoness. In spring, all
Tibetan
ལ་དྲོད་མཛད་མ།། ཆུ་བོ་ཀུན་གྱི་སྣ་འདྲེན་མ།། ཆུ་བོ ཀུན་གྱི་གཞུང་འབྱམས་མ།། ནག་མོ་གཙོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། སྟོན་ཞིང་འབྲས་བུ་སྨིན་མཛད་མ།། སྤང་པོ་དེ་ནི་ཁ་སེར་ལ།། འབྲུ་དང་ལོ་ཡི་བཅུད་ལེན་མ།། མི་རྣམས་ཀུན་གྱི་དཔལ་འཕྲོག་མ།། གློག་འགྱུ་མ་ལ ཕྱག་འཚལ་ལོ།། དགུན་ཞིང་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་ན་བཞུགས། ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱི་རྒྱས་འདེབས་མ།། ཀླུ་འབྲུག་ཀུན་གྱི་དགྱེས་སྡེ་མོ།། གློག་འགྱུ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། རྡོ་རྗེ་དྲི་ཆུ་བདུད་རྩིའི་མཆོག། པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ དང་སྦྱར།། དམ་རྫས་སྙིང་གི་ཁྲག་ཆེན་པོ།། བསྲེ་བའི་མཆོག་སྟེ་ཁྲག་གི་སྙིང།། མ་ཧཱ་ཀུ་ཀུ་ལ་ས་མ་ཡ། པཉྩ་ས་མ་ཡ། མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ས་མ་ཡ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་གོ་དགུ་པའོ།།།། ད་ནི་མཆོད་པ འབུལ་ཏེ།སྨུག་ནག་འཇིག་རྟེན་རྒྱལ་མོ་བཞེས་སུ་གསོལ།། ནག་མོ་མི་བཟད་རྒྱ་མཚོ་བཞེས་སུ་གསོལ།། ཕྱག་བརྙན་རྐང་དྲུག་མཛེས་མ་བཞེས་སུ་གསོལ།། མདོག་བཟང་ནག་མོ་མཐུ་ཆེན་བཞེས་སུ་ གསོལ།། ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཚུར་སྤྱོན་འཁོར་དང་བཅས། ཛཿཧཱུྂ་བྂ་ཧོཿ་སྤྱན་འདྲེན་མ་ལུས་གཤེགས་སུ་གསོལ།། མ་གཅིག་ཆེན་མོ་འདིར་སྤྱོན་ཤ་ལ་སྤྱོན།། འབྱུང་པོ་འབྱུང་མོའི་ཤ་ནི་ཟན་བས་ཞིམ།། མ་གཅིག་ཆེན་མོ འདིར་སྤྱོན་ཁྲག་ལ་སྤྱོན།། འབྱུང་པོ་འབྱུང་མོའི་ཁྲག་ནི་ཆང་བས་ཞིམ།། མ་གཅིག་ཆེན་མོ་འདིར་སྤྱོན་རུས་ལ་སྤྱོན།། འབྱུང་པོ་འབྱུང་མོའི་རུས་ནི་མར་བས་ཞིམ།། བདག་གི་བརྣག་པའི་ལས་འདི་མཐར་ཕྱུང ཞིག།ད་ལྟ་ཉིད་དུ་རྟགས་དང་མཚན་མ་ཕྱུང། ཁ་ཁ་དུར་མ་ཏི་རུ་ལུ་བྷྱོ། ད་ནི་སྨན་མཆོད་བྱ་སྟེ། རང་བྱུང་བདུད་རྩི་དམ་རྫས་ལྔ།། གདོད་ནས་དག་པ་བདུད་རྩིའི་མཆོག། རྩ་བ་བརྒྱད་ལ་ལོ་མ་སྟོང།། སངས་རྒྱས་ སྟོང་གི་དངོས་གྲུབ་ལེན།། དམར་ཆེན་མཚོ་དང་མཱྂ་ས་དྲི།། ག་པུར་ཤེལ་དང་སྤོས་ཕོར་དྲི།། སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་ཐུགས་དམ་སྟེ།། རྣལ་འབྱོར་ཡོངས་ཀྱི་དམ་ཚིག་མཆོག། དམ་ཚིག་སྦྱིན་པ་ཆེན་པོ་འདི།། སྦྱིན་ནོ བལྟབ་བོ་བསྐུལ་ལོ་གསོལ།། དམ་རྫས་བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་འདི།། མ་ཚོགས་སྟོང་གི་འཁོར་ལ་མཆོད་པ་འབུལ།། འདུལ་བའི་ལྷ་མོ་མཐུ་མོ་ཆེ།། དུས་ལ་རྔུབ་ཅིང་དམ་ལ་འཕྲེང།། དབང་ཕྱུག་ཆེན་མོ་ཀུན་གྱི སྲིང།། རྣལ་འབྱོར་ཀུན་གྱི་མ་གཅིག་མ།། མཚན་བཟང་ནག་མོ་རེ་མ་ཏི།། མ་ཚོགས་སྟོང་གི་འཁོར་ཚོགས་ལ།། རྣམ་དག་བདུད་རྩི་དམ་རྫས་མཉེས་མཆོད་འབུལ།། ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་དབང་དང་དངོས གྲུབ་སྩོལ།། བར་དེར་མ་མོའི་འཛབ་ནུས
Chinese
令生暖热者， 诸河流之引导者， 诸河流之广布者， 向黑母主尊敬礼。 秋收令果成熟者， 荒原彼处呈黄色， 摄取谷物与叶之精华者， 夺取众人之光彩者， 向闪电母敬礼。 冬季安住于海洋深处， 增长三界一切者， 令诸龙欢喜之女， 向闪电母敬礼。 金刚秽水甘露之胜妙， 与पञ्चामृत（梵文天城体：पञ्चामृत，梵文罗马拟音：pañcāmṛta，汉语字面意思：五甘露）相合。 誓言物乃心之大血， 混合之殊胜乃血之精髓。 玛哈咕咕啦萨玛雅，पञ्चसमय（梵文天城体：पञ्चसमय，梵文罗马拟音：pañcasamaya，汉语字面意思：五誓言），玛哈阿弥利达萨玛雅。 此乃三摩地之章节，即第九十九。 现在献供养， 恳请黝黑世间母享用， 恳请黑母无边大海享用， 恳请手持足六之美女享用， 恳请色妙黑母大力者享用。 ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཚུར་སྤྱོན་འཁོར་དང་བཅས། （藏文） ཛཿཧཱུྂ་བྂ་ཧོཿ་ （藏文） 请迎请一切迎请母降临。 玛吉拉尊请降临，请享用肉。 鬼神之肉比糌粑更美味。 玛吉拉尊请降临，请享用血。 鬼神之血比酒更美味。 玛吉拉尊请降临，请享用骨。 鬼神之骨比酥油更美味。 祈愿我的意愿之事得以圆满， 立即显现征兆与迹象。 ཁ་ཁ་དུར་མ་ཏི་རུ་ལུ་བྷྱོ། （藏文） 现在行药供， 自生甘露誓言物五种， 本初清净甘露之胜妙， 八根千叶， 获得千佛之成就。 大红海与肉之香， 嘎布水晶与香炉之香。 乃千佛之意誓， 乃瑜伽士一切之誓言胜妙。 此乃誓言大布施， 布施、赞叹、劝请、祈祷。 此乃誓言甘露大物， 向母众千眷属献供养。 调伏之天女大力母， 按时吸吮，以誓言为饰。 大自在天之姐妹， 乃一切瑜伽士之独母。 名号殊胜黑母热玛德， 向母众千眷属众， 献上清净甘露誓言物欢喜供养。 祈请以慈悲垂念，赐予加持与成就。 其间行母之念诵威能。
English
The one who makes warmth, The guide of all rivers, The one who spreads the essence of all rivers, I prostrate to the black mother, the chief. The one who ripens fruits in autumn fields, That wilderness is yellow, The one who extracts the essence of grains and leaves, The one who steals the glory of all people, I prostrate to the lightning mother. In winter, resides in the depths of the ocean, The one who cultivates the growth of all three realms, The joyful consort of all nagas and dragons, I prostrate to the lightning mother. The supreme nectar of vajra urine, Combined with pañcāmṛta (Sanskrit Devanagari: पञ्चामृत, Sanskrit Romanization: pañcāmṛta, Chinese literal meaning: five nectars). The samaya substance is the great blood of the heart, The best of mixtures is the essence of blood. Maha Kukula Samaya, pañcasamaya (Sanskrit Devanagari: पञ्चसमय, Sanskrit Romanization: pañcasamaya, Chinese literal meaning: five vows), Maha Amrita Samaya. This is the chapter on samadhi, the ninety-ninth. Now, offering is made, Please accept, dark black queen of the world. Please accept, black, unbearable ocean. Please accept, beautiful one with six feet. Please accept, black one of good color, great power. Eheyehi come here with your retinue. JAH HUM BAM HOH Please invite all the inviters to come. Machik Chenmo, please come here, please enjoy the meat. The meat of spirits and demons is more delicious than tsampa. Machik Chenmo, please come here, please enjoy the blood. The blood of spirits and demons is more delicious than wine. Machik Chenmo, please come here, please enjoy the bones. The bones of spirits and demons are more delicious than butter. May this action of my intention be fulfilled, May signs and omens appear immediately. Kha kha durmati rulu bhyo. Now, offering of medicine is made, Self-arisen nectar, five samaya substances, Primordially pure, the best of nectars, Eight roots, a thousand leaves, Taking the accomplishments of a thousand Buddhas. Great red ocean and the scent of māṃsa, Camphor crystal and the scent of incense burner. It is the intent vow of a thousand Buddhas, The supreme samaya of all yogis. This is the great gift of samaya, Giving, praising, urging, praying. This is the great substance of samaya nectar, Offering to the retinue of a thousand mother assemblies. Taming goddess, powerful mother, Sucking in time, adorned with vows. Sister of the great powerful one, The only mother of all yogis. Name of good qualities, black Remati, To the assembly of a thousand mother assemblies, Offering pure nectar samaya substances with joy. Please consider with compassion, grant empowerment and accomplishments. In between, the mantra power of the mothers.