Tibetan
ག་རབ་ཏུ་བཅེས།། རྫས་དང་ཡོད་བྱད་བསགས་ཤིང་སྒྲུབ་ཏུ་ཤིས་པ་ལ།། གཟའ་སྐར་དྲག་ལ་གཏད་དེ་ཕྱི་མཚམས་ནང་མཚམས་བཅད།། བདག་ཉིད་ཆེ་མཆོག་བསྒོམས་ཏེ་ཏྲག་ལས་མ་མོ་བསྐྱེད།། ཞི་བ་རྒྱས པ་དབང་དང་དྲག་པོའི་ནང།། སྐུ་རྟེན་བཙུགས་ཏེ་སྤྱན་དྲངས་མཆོད་བསྟོད་བྱ།། བླ་རྡོ་སྩལ་ཏེ་བྱང་ཕྱོགས་ཟླ་གམ་ལ། ཁ་ལ་ཐོད་བསྐྱོན་ནང་དུ་སྙིང་ཁྲག་བླུགས།། སོལ་རིས་བྲིས་ལ་དམ་ཉམས་བླ་རྡོ་གཞུག། ལེ བརྒན་དམར་པོས་དྲིལ་ལ་སྟེང་ནས་རྒྱ་ཡིས་གདབ།། དར་ལ་སྐར་ཁུང་བཏོད་ལ་དྲག་སྔགས་དེ་རུ་བསྟིམ།། ལིང་ག་བརྒྱངས་ལ་སྐུ་རྟེན་དག་ལ་གདགས། ཁྲག་ཁོལ་རླངས་པ་བྱུང་ན་གྲུབ་པའི་རྟགས།། རྒྱ་ཞིག་ཙིཏྟ་བྱུང་ན་གྲུབ་པའི་རྟགས།། ཙིཏྟ་མངོན་དུ་བྱུང་ན་དབང་བསྐུར་དགོངས་པ་བྱ།། དེ་ནས་ཕྱུག་ལ་གྲུ་གསུམ་ནང་བཅུག་སྟེ།། སྔགས་པ་བྱུང་བལྟ་ཕྱོགས་བཞིར་མདའ་ཐུན་བརྡེག། དེ་སྟེང་ཕུར་པས་བརྡེག ཅིང་མཚོན་གྱི་ཆར་པ་དབབ། ཁྲག་ཐུན་ཕབ་ལ་བླ་རྡོས་བརྡུང་བར་བྱ།། རོ་རྣམས་བསྡུས་ཏེ་བྱང་ཤར་ཧོྂ་དུ་བསྲེག། རྣམ་བཞིའི་སྟབས་ཀྱི་ཐལ་བ་ཧོྂ་དུ་གནན།། ཡང་ན་གིང་གི་བདག་པོ་དག་ལ་གཏད།། ཐུན་ལམ བསལ་ཞིང་ཐུན་ཁྲག་དགྲ་ལ་བརྡེག། སྐུ་རྟེན་ས་ཚོན་བཅས་པ་དགྲ་ལ་རྩེ་བསྟན་གནན།། དགྲ་ལ་རྟགས་བྱུང་བླངས་ཏེ་གཏང་རག་གཏང།། གཙང་མར་སྦས་ལ་རྟག་པར་དེ་ལ་མཚོན།། ལས་ལ་ཕྱི་ནས་སྦྱོར་ཡང འཁར་བ་དེ་ལ་བྱ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། འཕྲིན་ལས་མངོན་པར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། བདེ་བྱེད་ལྷ་མོས་ཡང་གསོལ་བ།། དཔལ་ལྡན་རང་བྱུང་རྒྱལ་མོ་ཆེ།། སྤྱི་རུ་སྒྲུབ་ཐབས་དུ་རུ་བསྟན།། ཕྱི་ལྟར་བསྟན་ཅིང་བཤད་པ་དང།། ནང་ལྟར་བསྟན་ཅིང་བཤད་པ་དང།། གསང་བར་བསྟན་པ་ཇི་ལྟར་ལགས།། ཞེས་གསོལ་པས། རང་བྱུང་རྒྱལ་མོས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་ལྷ་མོ་བདེ་བྱེད་མ།། སྒྲུབ་ཐབས རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་བསྟན།། སྐུ་ནི་འཁར་བ་ལེས་བརྟེན་ལ་བསྒྲུབ།། གསུང་ནི་ཁྲག་ལ་བརྟེན་ལ་བསྒྲུབ།། ཐུགས་ནི་སྙིང་ལ་བརྟེན་ལ་བསྒྲུབ།། ཡོན་ཏན་དུག་ལ་བརྟེན་ལ་བསྒྲུབ།། འཕྲིན་ལས་ཕུར་པ་དག་ལ་བརྟེན་ལ བསྒྲུབ།། དྲག་སྔགས་ཡུངས་ཀར་དག་ལ་བརྟེན་ལ་བསྒྲུབ།། སྐུ་ཡི་སྒྲུབ་པ་གོང་དུ་བསྟན།། དེ་ལ་བྱེ་བྲག་ཤེས་པར་གྱིས།། དེ་ནས་ནང་ལྟར་བསྟན་པ་ནི།། གསུང་གི་བསྒྲུབ་པ་ཡང་དག་བཤད།། དེ་དག་ནང་ལྟར བསྟན་པ་ནི།། དབང་ཐོབ་གདེང་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། ཁྲག་ཐུན་མངོན་དུ་བསྒྲུབ་འདོད་ན།། ས་ཡི་ཆོ་ག་གཞུང་བཞིན་བྱ།། བསྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར
Chinese
何其甚妙！积累物质与财物，祈愿成就吉祥。以外界星宿凶煞为凭，划定外内界限。观修自身大尊，从“扎”（藏文：ཏྲག་，梵文天城体：त्रक्，梵文罗马拟音：trak，汉语字面意思：扎）中生起母神。于息增怀诛之中，设立本尊像，迎请供养赞颂。赐予命石，置于北方月牙处。口上戴头盖骨，内中倾注心血。绘制炭画，安放失毁誓言之命石。以红布包裹，上方用印章封印。在旗帜上开星孔，将猛咒融入其中。竖立男根，安放于诸本尊像上。若有血沸腾冒气，乃成就之相。若出现汉字“寂打”，乃成就之相。若“寂打”显现，则作灌顶之想。之后将家畜放入三角形中。咒师出现，向四方射箭。其上用橛击打，降下兵器之雨。降下血食，用命石击打。收集尸体，于东北方焚烧于“吽”（藏文：ཧོྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中。以四种姿势将灰烬按于“吽”（藏文：ཧོྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中。或者交付与金刚橛主。清除障碍，将血食掷向敌人。将本尊像与土彩一同指向敌人，镇压。若敌人出现征兆，则夺取并酬谢。秘密隐藏于干净处，时常以此瞄准。事业上从外部进行，也用此手杖。如是说。示现事业之品第七。作乐天女又请问：具德自生王母大，总的修法如何示？外在如何示现与说？内在如何示现与说？秘密如何示现？如是请问。自生王母答言：谛听，天女作乐母。修法示现为六种。身依手杖而修。语依血而修。意依心而修。功德依毒而修。事业依橛而修。猛咒依芥子而修。身之修法已于前述。于此当知差别。之后是内在之示现。语之修法如实宣说。彼等内在之示现是，获得灌顶具信瑜伽士。若欲成就血食，则如仪轨进行地之仪轨。修法之坛城
English
How exceedingly wonderful! Accumulating materials and wealth, may it be auspicious for accomplishment. Relying on the fierce stars and planets, demarcate the outer and inner boundaries. Meditate on the great self-essence, and generate the Matrika from "Trak" (Tibetan: ཏྲག་, Sanskrit Devanagari: त्रक्, Sanskrit Romanization: trak, Chinese literal meaning: Trak). Within pacifying, increasing, empowering, and wrathful activities, establish the deity's image, invite, offer, and praise. Bestow the life-stone, placing it on the northern crescent. Place a skull on the mouth, and pour heart-blood inside. Draw charcoal drawings, and place the life-stone of broken vows. Wrap it with red cloth, and seal it with a seal on top. Pierce star-holes in the banner, and infuse the fierce mantra into it. Erect the lingam, and place it on the deity images. If boiling blood emits steam, it is a sign of accomplishment. If the Chinese characters "Jitta" appear, it is a sign of accomplishment. If "Jitta" manifests, then contemplate empowerment. Then place the livestock inside a triangle. When the mantra practitioner appears, shoot arrows in four directions. Strike it with a phurba on top, and rain down weapons. Cast down blood offerings, and strike with the life-stone. Gather the corpses and burn them in the northeast in "Hum" (Tibetan: ཧོྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). Press the ashes in the four postures into "Hum" (Tibetan: ཧོྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). Or entrust it to the lord of the Kila. Clear away obstacles, and throw the blood offering at the enemy. Point the deity image and earth colors at the enemy and suppress them. If a sign appears on the enemy, seize it and give thanks. Hide it secretly in a clean place, and always aim at it. In activities, perform them from the outside, and also use this staff. Thus it was said. The seventh chapter, showing the manifestation of activities. The goddess Delight-Maker again asked: Glorious, great self-arisen queen, how is the general method of accomplishment shown? How is the outer shown and explained? How is the inner shown and explained? How is the secret shown? Thus she asked. The self-arisen queen replied: Listen, goddess Delight-Maker. The method of accomplishment is shown in six ways. The body is accomplished by relying on the staff. Speech is accomplished by relying on blood. Mind is accomplished by relying on the heart. Qualities are accomplished by relying on poison. Activities are accomplished by relying on the phurba. Fierce mantras are accomplished by relying on mustard seeds. The accomplishment of the body has been shown above. Here, know the distinctions. After that is the inner showing. The accomplishment of speech is truly proclaimed. Those inner showings are, the yogi who has received empowerment and has confidence. If you wish to accomplish blood offerings, then perform the earth ritual according to the scriptures. The mandala of accomplishment
Tibetan
་ཚུལ་བཞིན་བྲི།། དཀྱིལ་འཁོར་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་དུ།། སྒྱེད་བུ་གསུམ་ཁར་ཐོད་ཁྲག་གཞག། རྒྱས་གདབ་སོལ་རིས་ལེ་བརྒན་གུར།། བྱ་རྒོད་སྒྲོ་རྩ་དག་ནས་བསྔགས།། སྒོ་བཞི་འབྱེད་པའི་ཕོ་ཉ་བཏང།། སྔོན་དམར་གཟུངས་ཐག་ལྕགས་ཕུར་གཏོད།། འབྱུང་བཞིའི་མ མོར་བསྒོམ་ལ་གདབ། ཁྲག་ཐུན་མངོན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ། ཁྲག་ཐུན་གྱི་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། བདེ་བྱེད་ལྷ་མོས་ཡང་གསོལ་པ།། དཔལ་ལྡན་རང་བྱུང་རྒྱལ་མོ་ཆེ། ཁྲག ཐུན་མངོན་དུ་བཤད་དུ་གསོལ།། ཞེས་གསོལ་པས། རང་བྱུང་རྒྱལ་མོས་བཀའ་སྩལ་པ།། ལྷ་མོ་བདེ་བྱེད་ཚུར་ཉོན་ཅིག། དེ་ལ་དྲག་པོའི་ཐུན་བསྒྲུབ་ནི།། བསྣོལ་གྲི་མོ་ཡི་ཐོད་པ་རུ།། པདྨ་རཀྟ་བམ་སྙིང་ཁྲག། རྒྱ བོ་ཁྱི་ཡི་སྙིང་ཁྲག་དང།། ར་ཡི་སྙིང་ཁྲག་བླུགས་ནས་སུ།། ཡ་ཐའི་སྔགས་དང་ཡུངས་ཀར་བླུགས།། ལེ་བརྒན་དར་གྱིས་ཁ་བཅད་ལ།། ཚོན་སྣ་ལྔ་ཡིས་བཅིངས་ལ་བཞག། སྟེང་འོག་ཐལ་ཆེན་རཀྟ ཡིས།། གཡུང་དྲུང་རྒྱ་ཡིས་གདབ་པར་བྱ།། དོན་བདུན་མ་བྷྱོའི་ཐོག་མཐའ་ཅན།། རྒྱུན་དུ་གྲངས་པས་ལས་རྣམས་བྱེད།། མ་མོའི་རྟགས་རྣམས་བྱུང་བར་འགྱུར།། རྒྱ་ཞིག་ཙིཏྟ་འཕར་བ་འོང།། གལ་ཏེ་བྱུང་བར་གྱུར པ་ན།། ལས་ལ་གཟུད་པ་རྦད་པའི་སྔགས།། བརྒྱད་པ་མ་ཧརིང་ཐོག་མཐའ་ཅན།། གོང་དང་སྤེལ་ཏེ་བཟླས་བྱས་ན།། གོང་གི་རྟགས་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར།། མཚན་མ་རྟགས་ལ་ཕེབས་པ་དང།། གསད་པའི་དྲག སྔགས་དྲག་ཏུ་བཟླས།། རྩ་དགུ་མ་ཡི་ཐོག་མཐའ་ཅན།། རྟག་ཏུ་བཟླས་པས་ལས་བྱེད་འགྱུར།། གདུག་པའི་མཚོན་གྱི་གྲིས་གཏུབ་ཅིང།། ཀཱི་ལ་ཡ་ཡིས་བརྡེག་པར་བྱ།། རོ་ཅིག་ཨོྂ་ཡའི་ཐོག་མཐའ་ཅན།། རྩ་བརྒྱད ཏྲག་ཏུ་བཟླས་ལ་བཏགས།། དྲག་པོའི་མ་མོ་ཐམས་ཅད་བསྐུལ།། ཙིཏྟ་ལིང་ག་ཧོྂ་ལ་བསྲེག། ཐུན་ཁྲག་ལུས་སམ་ཁྱིམ་ལ་གཏོང།། མ་མོ་བསྐུལ་པ་འཕང་བར་བྱ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ཐུན་ཁྲག་མངོན་དུ་བསྟན པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། བདེ་བྱེད་ལྷ་མོས་ཡང་གསོལ་པ།། ཨེ་མ་རང་བྱུང་རྒྱལ་མོ་ཆེ།། སྙིང་ཐུན་མངོན་དུ་བསྒྲུབ་པ་གང།། བདེ་བྱེད་ལྷ་མོས་བཤད་དུ་གསོལ།། ཞེས་གསོལ་པས། རང་བྱུང་རྒྱལ་མོས བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་ལྷ་མོ་བདེ་བྱེད་མ།། དེ་ལ་སྙིང་ཐུན་བསྒྲུབ་འདོད་ན།། མངོན་དུ་བྱ་བ་རྫོགས་པ་དང།། དཀྱིལ་འཁོར་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་དུ།། དབུས་སུ་བན་དྷ་ཁ་སྦྱར་ལ།། ཕྱི་རོལ་དུག་ཁྲག་དམར ནག་བྱུག། གྲི་མོར་ཤི་བའི་སྙིང་ཆེན་ལ།། ནང་དུ་སྙིང་ཕྱེ་སྣ་ཚོགས་བླུགས།
Chinese
如法书写。 于蓝色三角坛城中， 三灶台上放置颅血。 张挂煤灰图和豹皮帐篷， 收集秃鹫羽毛。 派遣开启四门的使者， 以红绳和铁橛固定。 观想并固定于四大明妃， 应如实修持血食。 如是说。血食修法第八品完毕。 乐作天女又请问： “尊贵的自生女王， 请开示血食的修法。” 如是请问后，自生女王开示： “天女乐作，谛听！ 其中，修持猛厉食子， 于交叉刀之颅器中， 盛入莲花红色的班玛心血， 以及乌鸦、狗的心血， 再加入山羊的心血。 加入亚它咒和芥子， 以豹皮绸缎封口， 用五色彩线捆绑放置。 上下以大灰和红血， 用雍仲符号封印。 常念诵具首尾的七句嘛字， 以此行事， 将出现明妃的征兆， 封印松动，自心跳动。 如果出现这些征兆， 则投入事业，念诵诅咒咒语， 具首尾的第八句嘛哈日匝， 与前咒合念， 则会出现之前的征兆。 当出现预兆和征兆时， 猛厉念诵诛杀咒语， 常念诵具首尾的九句咒语， 以此行事。 用恶毒的兵器之刀砍断， 用橛击打。 具首尾的罗吉嗡亚， 念诵八句后系缚， 催动所有猛厉明妃， 将自心和林伽焚烧于吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 将食子血送入身体或家中， 抛掷催动的明妃。” 如是说。血食显现品第九完毕。 乐作天女又请问： “唉玛，自生女王， 如何修持心食？ 请乐作天女开示。” 如是请问后，自生女王开示： “谛听，天女乐作母！ 若欲修持心食， 需圆满显现之事物， 于蓝色三角坛城中， 中央放置相合的班达， 外涂毒血红黑色。 于刀杀之大心中， 内填各种心粉末。
English
Write it properly. In the blue triangular mandala, Place skull blood on the three hearths. Hang coal ash drawings and leopard skin tents, Praise from the roots of vulture feathers. Send messengers to open the four doors, Fix with red rope and iron pegs. Meditate and fix on the four elements' Mamos, One should truly practice the blood feast. Thus it is said. The eighth chapter, the practice of the blood feast, is complete. The goddess Delight-Maker again asked: "Noble Self-Arisen Queen, Please explain the manifestation of the blood feast." Having asked thus, the Self-Arisen Queen spoke: "Goddess Delight-Maker, listen here! In this, the practice of the fierce feast is: In the skull of a crossed knife, Fill with lotus red Bama heart blood, And the heart blood of crows and dogs, Then add the heart blood of goats. Add the Ya Tha mantra and mustard seeds, Seal the mouth with leopard skin silk, Bind and place with five-colored threads. Above and below with great ash and red blood, Seal with the Yungdrung symbol. Constantly recite the seven-syllable Ma with beginning and end, By doing this, all actions will be done. The signs of the Mamos will appear, The seal will loosen, and the mind will throb. If these signs appear, Then engage in action, recite the cursing mantra, The eighth Maha Hri with beginning and end, Recite together with the previous mantra, Then the previous signs will appear. When omens and signs appear, Fiercely recite the killing mantra, Constantly recite the nine-syllable mantra with beginning and end, By constantly reciting, actions will be done. Cut with the knife of a poisonous weapon, Strike with the kīla. The Rotsik Om Ya with beginning and end, Recite eight syllables and bind, Arouse all the fierce Mamos, Burn the mind and linga in Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Send the feast blood into the body or home, Throw the aroused Mamos." Thus it is said. The ninth chapter, the manifestation of the blood feast, is complete. The goddess Delight-Maker again asked: "Ema, Self-Arisen Queen, How to practice the heart feast? Please explain, Goddess Delight-Maker." Having asked thus, the Self-Arisen Queen spoke: "Listen, Goddess Delight-Maker! If you wish to practice the heart feast, It is necessary to perfect the manifested things, In the blue triangular mandala, In the center, place the united Bhanda, Outside, smear with poisonous blood, red and black. In the great heart of the knife-killed, Inside, fill with various heart powders.