Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb048.001 Gpb048.001 མ་མོ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་སྤྱང་རྒྱལ་ནག་མོའི་རྒྱུད་བཞུགས་སོ།། མ་མོ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་སྤྱང་རྒྱལ་ནག་མོའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། གཡུའི་སྤྱང་སྔོན་མོའི་རྒྱུད་ཅེས་ཀྱང་བྱ། མ་ཚང་བ་ཁ་བསྐང་བའི་རྒྱུད་ཅེས་ཀྱང་བྱའོ།། དཔལ་རང་བྱུང་གི་རྒྱལ་མོ་ལ་ཕྱག འཚལ་ལོ།། དེ་ནས་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་རང་བྱུང་གི་རྒྱལ་མོ་དེ་ཡང་འོག་མིན་གྱི་གནས་ནས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་བཤེགས་ཏེ་མི་རྟོག་པའི་དོན་ལ་རྟོག་པ་མེད་པར བཞུགས་སོ།། མི་འཕྲོ་བའི་དོན་ལ་སྤྲོས་པ་མེད་པར་བཞུགས་སོ།། མི་དམིགས་པའི་དོན་ལ་དམིགས་པ་མེད་པར་བཞུགས་སོ།། མི་སྐྱེ་བའི་དོན་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་པར་བཞུགས་སོ།། མི འགག་པའི་དོན་ལ་འགག་པ་མེད་པར་བཞུགས་སོ།། མི་འཕྲོ་བའི་དོན་ལ་སྤྲོས་པ་མེད་པར་བཞུགས་སོ།། མི་གནས་པའི་དོན་ལ་གནས་པ་མེད་པར་བཞུགས་སོ།། མི་འགྱུར་བའི་དོན ལ་དུས་གསུམ་དུ་འགྱུར་བ་མེད་པར་བཞུགས་སོ།། ལྷན་ནེ། ལྷག་གེ་ལྷན་ལྟམ་མེར་གནས་ཏེ། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ལྷ་མོ་བདེ་བྱེད་མ་དེ་ཡང་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང དབྱེར་མེ་ཕྱེད་པར་གནས་སོ།། དེ་ནས་ལྷ་མོ་བདེ་བྱེད་མ་དེ་ཡང་མི་དམིགས་པའི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང། དམིགས་པའི་ཚུལ་དུ་ཉིད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ལས་བྱུང་སྟེ། ཉིད་ཀྱི་མདུན་གྱི་ཚོད་ཙམ་སྟེ་དོན་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱོགས་ན་གནས་ཏེ། འཁོར་ལྷ་མོའི་ཚོགས་དང། ཤ་ཟ་དང། ཁྲག་འཐུང་དང། ནད་གཏོང་དང། ཁྲམ་འདེབས་དང། ཆགས་བྱེད་མ དང། བདེ་བྱེད་མ་དང། ཟ་བྱེད་མ་དང། གསོད་བྱེད་མ་དང། རྨུག་བྱེད་མ་དང། འཕེལ་བྱེད་མ་ལ་སོགས་པ་མོའི་འཁོར་མང་པོ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ།། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན ལྷ་མོ་ནག་མོ་བདེ་བྱེད་མ་དེ་ཡང་བྱམས་པ་དང། དགའ་བ་དང། བཏང་སྙོམས་དང། སྙིང་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱ་བ་དང། ཞི་བ་དང། རྒྱས་པ་དང། དབང་དང། དྲག་པོས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱ་བ་དང། ལྟ བ་དང། སྤྱོད་པ་དང། བསྒོམ་པ་དང། དབང་དང། དམ་ཚིག་དང། དཀྱིལ་འཁོར་དང། འཕྲིན་ལས་དང། སྔགས་དང། ཕྱག་རྒྱ་དང། མ་ནུའི་དོན་བྱ་བའི་ཡིད་ལ་དགོངས་ནས་འཁོར་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ དུས་གཅིག་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཚོགས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཨུ་ཏྤལ་དང། ཨུཏྤལ་ཆེན་པོ་དང། ཀུན་མུ་ཏ་དང། པདྨ་དང། པདྨ་ཆེན་པོ་དང། ཁུ་བྱུག་ལྟ་བུ་དང། འདི་ལྟར་ལྷ་ལས་བྱུང་བ་དང། ལྷ་མ་ཡིན ལས་བྱུང་བ་དང། མི་ལས་བྱུང་བ་དང། ཡིད
Chinese
玛莫埃嘎扎德（Eka Dzati）香杰纳摩（Spyang rgyal nag mo）续安住。名为玛莫埃嘎扎德香杰纳摩续。也名为绿松石香青续。也名为补全不全之续。顶礼吉祥自生女王。之后，吉祥天女自生女王也从色究竟天之境，前往法界大宫殿，于不思议之义中，无分别而住。于不散失之义中，无戏论而住。于不缘之义中，无所缘而住。于不生之义中，无生而住。于不灭之义中，无灭而住。于不散失之义中，无戏论而住。于不住之义中，无住而住。于不变之义中，于三时无变而住。朗然，清晰，朗然坦然安住。彼时彼刻，天女作乐母也于自身之身语意与无别无分而住。之后，天女作乐母虽未从不缘之界动摇，然于所缘之相中，从自身身语意之化身中出现，于自身前方之量，即于意义法性之方安住。眷属天女之众，以及食肉者，饮血者，施病者，诅咒者，贪欲母，作乐母，食母，杀母，昏昧母，增长母等众多女眷围绕而住。彼时彼刻，黑天女作乐母也以慈爱，欢喜，舍，悲悯行利益有情之事，以寂静，增广，怀爱，猛厉行利益有情之事，以见，行，修，自在，誓言，坛城，事业，咒语，手印，作母之义，心中思虑，与眷属等一同，一时之间，如是花之聚。乌巴拉（utpala），大乌巴拉，贡木达（kunmuta），莲花，大莲花，如布谷鸟等。如是天生，非天生，人天生，意
English
The Tantra of Māmo Ekajaṭī, the Black Queen of Śpyang. This is called the Tantra of Māmo Ekajaṭī, the Black Queen of Śpyang. It is also called the Tantra of the Turquoise Blue Śpyang. It is also called the Tantra for Completing What is Incomplete. Homage to the glorious, self-arisen Queen! Then, the glorious and blessed goddess, the self-arisen Queen, also departed from the realm of Akanishta and went to the great palace of the Dharmadhatu, abiding without thought in the meaning of non-thought. She abides without elaboration in the meaning of non-dispersion. She abides without focus in the meaning of non-focus. She abides without birth in the meaning of non-birth. She abides without cessation in the meaning of non-cessation. She abides without elaboration in the meaning of non-dispersion. She abides without abiding in the meaning of non-abiding. She abides without change in the meaning of non-change in the three times. Lhane, lhagge, she remains lhan ltamme. At that time, at that moment, the goddess, the Bliss-Making Mother, also abides indivisibly and inseparably with her own body, speech, and mind. Then, the goddess, the Bliss-Making Mother, although not moving from the sphere of non-focus, arises from the emanations of her own body, speech, and mind in the manner of focus, and abides in the direction of the meaning of Dharmata, just a measure in front of herself. She dwells together with a multitude of female attendants, such as the assembly of goddesses, flesh-eaters, blood-drinkers, disease-givers, curse-imposers, desire-makers, bliss-makers, devourers, slayers, deluders, increasers, and so on. At that time, at that moment, the black goddess, the Bliss-Making Mother, also acts for the benefit of beings with love, joy, equanimity, and compassion, and acts for the benefit of sentient beings with pacification, increase, power, and wrath. Considering in her mind the meaning of view, conduct, meditation, empowerment, samaya, mandala, activity, mantra, mudra, and the Mother, together with the retinue, at one time, like this collection of flowers: utpala, great utpala, kunmuta, lotus, great lotus, like the cuckoo, and so on. Thus, divine-born, non-divine-born, human-born, and mind-