Chinese
哦，作乐母！我于不可见不可思议的，法界莲花胎藏中安住时，为利有情而祈请。作乐天女随喜。以您所问的诸义，将未圆满之处善说，谛听！我乃自生女王，我乃埃嘎扎德（Eka Ja Ti）。埃（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：一）名为见。埃（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：一）是虚空普贤。埃（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：一）是萨瓦达玛（藏文，梵文天城体：सर्वधर्म，梵文罗马拟音：sarva dharma，汉语字面意思：一切法）之声。诸法皆是虚空。虚空是普贤母。俱（藏文，梵文天城体：कु，梵文罗马拟音：ku，汉语字面意思：俱）是众多一切。度（藏文，梵文天城体：टु，梵文罗马拟音：ṭu，汉语字面意思：度）是种类且聚集。贤母无有取舍。阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）是法界虚空。阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）是大中观。阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）是无生。埃（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：一）是法界虚空。通达无生之义，此以字母阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）来表示。嘎（藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎）是行之事业。萨瓦古汝（藏文，梵文天城体：सर्वकुरु，梵文罗马拟音：sarva kuru，汉语字面意思：一切作）。噶玛嘎拉嘎（藏文，梵文天城体：कर्मकरक，梵文罗马拟音：karmakaraka，汉语字面意思：业作者）之声。一切皆是行求事业。行、作、为、努力等，与上者的无生相应。于无生无相中行阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）。阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）是无生之义。埃（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：一）是无灭之母界。于无生无灭法界中，不动的种种行持。德（藏文，梵文天城体：टि，梵文罗马拟音：ṭi，汉语字面意思：德）是谛叉（藏文，梵文天城体：तिष्ठ，梵文罗马拟音：tiṣṭha，汉语字面意思：住）稳固之义。所依之敌乃是谛叉（藏文，梵文天城体：तिष्ठ，梵文罗马拟音：tiṣṭha，汉语字面意思：住）。谛叉（藏文，梵文天城体：तिष्ठ，梵文罗马拟音：tiṣṭha，汉语字面意思：住）无误是稳固。稳固是修持心性。修持是三摩地。执持是不空空性。稳固、执持与不空，此乃三摩地不散乱。心性不生不灭，执持、稳固与不散乱，德（藏文，梵文天城体：टि，梵文罗马拟音：ṭi，汉语字面意思：德）是三摩地，自之心性是谛叉（藏文，梵文天城体：तिष्ठ，梵文罗马拟音：tiṣṭha，汉语字面意思：住）。执持是显示为果，见地是清净的显示，显有、有无、乐苦等，本初即是清净法身。如是了悟是见地之义。于彼安住是修持。了悟、安住与不散乱，见修到达边际。了悟、安住与不散乱等，显现即是果。特别是显现差别，是果，如是说扎（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：生）。如是说。启请提问后，请问见行之时，是第二品。作乐天女又祈请，祈请吉祥自生女王，埃嘎扎德（Eka Ja Ti）之，体性差别、决定词，处所、眷属与调
English
O, Bliss-making Mother! When I dwell in the expanse of the Dharma-dhatu lotus womb, which is invisible and inconceivable, I pray for the benefit of sentient beings. The Bliss-making Goddess rejoices. With the meanings you have asked, I will explain the incomplete parts well, listen attentively! I am the Self-born Queen, I am Eka Ja Ti. E means to see. E is Samantabhadri in the sky. E is the sound of Sarva Dharma. All dharmas are the sky. The sky is Samantabhadri. Ku means many, all. Tu means kind and gathered. The Excellent Mother has no acceptance or rejection. A is the Dharma-dhatu sky. A is the Great Middle Way. A is unborn. E is the Dharma-dhatu sky. Understanding the meaning of unborn, this is shown in the letter A. Ka is the activity of action. Sarva Kuru. The sound of Karma Karaka. All are actions of seeking activity. Actions, deeds, efforts, etc., are practiced in accordance with the unborn of the higher ones. Practice A in the unborn, without object. A is the meaning of unborn. E is the unobstructed realm of the Mother. In the unborn, unceasing Dharma-dhatu, practice various actions without moving. Ti is Tistha, meaning stable. The enemy of reliance is Tistha. Tistha is unwavering stability. Stability is meditating on the nature of mind. Meditation is Samadhi. Holding is non-empty emptiness. Stability, holding, and non-emptiness, that is Samadhi without distraction. The nature of mind is unborn and unceasing, holding, stability, and non-distraction, Ti is Samadhi, one's own mind is Tistha. Holding is shown as the result, the view is shown as pure, appearances, existence, non-existence, happiness, suffering, etc., are primordially pure Dharmakaya. Understanding it in this way is the meaning of view. Abiding in it is meditation. Understanding, abiding, and non-distraction, view and meditation reach the end. Understanding, abiding, and non-distraction, becoming manifest is the result. Especially when the difference is manifest, it is the result, thus it is said as Ja. Thus it is said. After raising the question, when asking about view and conduct, it is the second chapter. The Bliss-making Goddess prayed again, praying to the glorious Self-born Great Queen, the essence, differences, definitive words of Eka Ja Ti, the place, retinue, and subduing
Tibetan
བའི་ཞིང།། དེ དག་བྱེད་བྲག་བཤད་དུ་གསོལ།། ཞེས་གསོལ་པས། རང་བྱུང་རྒྱལ་མོས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་ལྷ་མོ་བདེ་བྱེད་མ།། ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་ཞེས་བྱ་ཡི།། དེ་ཡི་ངོ་བོ་འདི་ལྟར་ལགས།། ཆོས་ཀྱི་ཆོས་ནི་དག་པ་དང།། རིགས པའི་སེམས་ཉིད་སྟོང་པ་ནི།། ཨེ་ཀ་ཛ་ཏིའི་ངོ་བོ་ཡིན།། ཆོས་ཉིད་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལ།། རིག་པའི་སེམས་ཉིད་གཞག་པ་ནི།། ཨེ་ཀ་ཛ་ཏིའི་ངོ་བོ་ཡིན།། དོན་དམ་ཆོས་ཉིད་རྟོགས་པ་དང།། རྟོགས་པའི་དོན་ལ གནས་པ་དང།། དེ་ལས་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ནི།། ཨེ་ཀ་ཛ་ཊིའི་ངོ་བོ་ཡིན།། ཨེ་ཀ་ཛ་ཏིའི་དབྱེ་བ་ནི།། ཡེ་ཤེས་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་དང།། ལས་ཀྱི་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་དང།། སྤྲུལ་པའི་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏིའོ།། སྔགས་ཀྱི་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊིའོ།། ཡེ ཤེས་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་ནི།། གོང་མའི་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་ཡི།། ངོ་བོ་དེ་ལས་མ་གཡོས་པའོ།། སྤྲུལ་པའི་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་ནི།། གོང་མའི་དེ་ལས་མ་གཡོས་ངང་ལས་སྐུ་སྤྲུལ་ནས། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རུ་ཚུལ་བསྟན་ནས།། གསང་སྔགས་ཕྱི ནང་བཀའ་བསྲུངས་ཞིང།། དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་སྲོག་ཀྱང་གཅོད།། དམ་ལ་གནས་པའི་ཚེ་ཡང་འཛིན།། བཀའ་ལས་འགལ་བའི་སྙིང་ཡང་འབྱིན།། དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་གྲོགས་ཀྱང་བྱེད།། བསྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་ལས་བྱེད ཅིང།། རྣལ་འབྱོར་ཡོངས་ཀྱི་སྐུ་འཚོལ་བ།། སྔགས་ཀྱི་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་དང།། ལས་ཀྱི་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊིའོ།། ཨེ་ཀ་ཛ་ཊིའི་ངེས་ཚིག་ནི།། ཨེ་ནི་ལྟ་བར་བསྟན་པ་དང།། ཀ་ནི་སྤྱོད་པར་བསྟན་པ་དང།། ཊི་ནི་བསྒོམ་པར་བསྟན པ་དང།། ཛ་ནི་འབྲས་བུར་བསྟན་པ་ནི།། ཨེ་ཀ་ཛ་ཊིའི་ངེས་ཚིག་ཡིན།། དོན་དུ་ལྟ་སྤྱོད་རྣམ་པ་བཞི།། ཨེ་ཀ་ཛ་ཊིའི་ངེས་ཚིག་ཡིན།། ཡང་ན་ངེས་ཚིག་འདི་ལྟར་ལགས།། ཨེ་ཀ་བྱ་བ་གཅིག་ལ་ཟེར།། ཛ་ཏི་བྱ་བ རལ་པ་སྟེ།། རལ་གཅིག་མ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན།། དོན་དུ་སྤྱི་བོའི་གཙུག་རུམ་ན།། གཡུ་ཡི་རལ་པ་ཡོད་པ་ལ།། ངེས་པའི་ཚིག་ཏུ་བོས་པ་ཡིན།། རང་བཞིན་གཅིག་ཏུ་ངེས་པ་མེད།། གོང་ལྟར་བཏགས་པ དེ་ལྟར་ཡིན།། ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་བྱ་བ་ཡིན།། ཨེ་ནི་ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་ཡིན།། ཀ་ནི་འཕྲིན་ལས་བདག་མོ་ཡིན།། ཏི་ནི་རིག་པའི་སེམས་ཉིད་ཡིན།། ཛ་ནི་དཔལ་ཆེན་གཟུངས་མ་ཡིན།། ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་བྱ་བ་བའང་ཡིན།། རང བྱུང་རྒྱལ་མོ་བྱ་བའང་ཡིན།། སྒེག་མ་ཆེན་མོ་བྱ་བ་ཡིན།། དཔལ་གྱི་གཟུངས་མ་བྱ་བ་ཡིན།། སྣ་ཚོགས་རང་བཞིན་ཐ་དད་མེད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། ངོ་བོ་དང། ངེས་ཚིག་དང། དབྱེ་བ་བསྟན་པའི་སྐབས་ཏེ་གསུམ པའོ།།།། རང་བྱུང་རྒྱལ་མོས་འདི་སྐད་གསུངས། ཨེ་ཀ་ཛ་ཊིའི་གནས་དང་འཁོར།། གནས
Chinese
之田。彼等请于བྱེད་བྲག་（音译）说。如是请白后，让炯嘉姆（自生王母）如是说道：谛听，天女乐作母。名为埃嘎扎德（ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：Ekajaṭī，字面意思：独髻母）。其体性如下：法之法即清净，觉性之心性为空性，是埃嘎扎德（ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：Ekajaṭī，字面意思：独髻母）之体性。于法性空性之自性中，安住觉性之心性，是埃嘎扎德（ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：Ekajaṭī，字面意思：独髻母）之体性。证悟胜义法性，且安住于证悟之义，并由此而显现，是埃嘎扎德（ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：Ekajaṭī，字面意思：独髻母）之体性。埃嘎扎德（ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：Ekajaṭī，字面意思：独髻母）之分类为：智慧埃嘎扎德（ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：Ekajaṭī，字面意思：独髻母），事业埃嘎扎德（ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：Ekajaṭī，字面意思：独髻母），化身埃嘎扎德（ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：Ekajaṭī，字面意思：独髻母）。咒语埃嘎扎德（ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：Ekajaṭī，字面意思：独髻母）。智慧埃嘎扎德（ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：Ekajaṭī，字面意思：独髻母）是，至尊埃嘎扎德（ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：Ekajaṭī，字面意思：独髻母）之，体性不离彼。化身埃嘎扎德（ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：Ekajaṭī，字面意思：独髻母）是，不离至尊彼之自性而化身，于化身之身中示现相，守护内外密咒，亦断毁誓者之命，亦护持安住誓言者之寿，亦剜出违背教令者之心，亦作具誓者之友，作修行者之事业，寻觅瑜伽士众之身，咒语埃嘎扎德（ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：Ekajaṭī，字面意思：独髻母）和，事业埃嘎扎德（ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：Ekajaṭī，字面意思：独髻母）。埃嘎扎德（ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：Ekajaṭī，字面意思：独髻母）之词义是，埃表示见，卡表示行，德表示修，扎表示果，是埃嘎扎德（ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：Ekajaṭī，字面意思：独髻母）之词义。义为见行四相，是埃嘎扎德（ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：Ekajaṭī，字面意思：独髻母）之词义。又或者词义如下：埃嘎意为一件事，扎德意为发髻，名为一发母。义为顶髻之中，有绿松石之发髻，于决定之词中称呼。无有决定为一种自性。如上所立名，即是如此。埃嘎扎德（ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：Ekajaṭī，字面意思：独髻母）是这样的。埃是母之bhaga（梵文，女性生殖器），卡是事业之主母，德是觉性之心性，扎是大吉祥持明母。亦名为普贤佛母，亦名为让炯嘉姆（自生王母），亦名为大妩媚母，亦名为吉祥持明母，无有种种自性之差别。如是说。体性、词义、分类开示之章节，即第三。让炯嘉姆（自生王母）如是说：埃嘎扎德（ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：Ekajaṭī，字面意思：独髻母）之处所与眷属。处所
English
field of. Please explain those rocks of practice. After this request, Rangjung Gyalmo (Self-Arisen Queen) said: Listen, goddess who brings happiness. It is called Ekajati (ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：Ekajaṭī，literal meaning: One-locked Mother). Its essence is as follows: The dharma of dharma is purity, and the mind-essence of awareness is emptiness. This is the essence of Ekajati (ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：Ekajaṭī，literal meaning: One-locked Mother). In the nature of dharmata emptiness, placing the mind-essence of awareness is the essence of Ekajati (ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：Ekajaṭī，literal meaning: One-locked Mother). Realizing the ultimate dharmata, and abiding in the meaning of realization, and from that, becoming manifest, is the essence of Ekajati (ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：Ekajaṭī，literal meaning: One-locked Mother). The divisions of Ekajati (ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：Ekajaṭī，literal meaning: One-locked Mother) are: Wisdom Ekajati (ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：Ekajaṭī，literal meaning: One-locked Mother), Karma Ekajati (ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：Ekajaṭī，literal meaning: One-locked Mother), and Emanation Ekajati (ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：Ekajaṭī，literal meaning: One-locked Mother). Mantra Ekajati (ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：Ekajaṭī，literal meaning: One-locked Mother). Wisdom Ekajati (ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：Ekajaṭī，literal meaning: One-locked Mother) is, of the supreme Ekajati (ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：Ekajaṭī，literal meaning: One-locked Mother), its essence does not move from that. Emanation Ekajati (ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：Ekajaṭī，literal meaning: One-locked Mother) is, from the state of not moving from that of the supreme, emanates the body, and having shown the manner in the emanation body, protects the outer and inner secret mantras, and also cuts the life of those who break vows, also holds the life of those who abide by vows, also gouges out the heart of those who violate the command, also befriends those who have vows, does the work of the practitioner, and seeks the bodies of all yogis. Mantra Ekajati (ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：Ekajaṭī，literal meaning: One-locked Mother) and, Karma Ekajati (ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：Ekajaṭī，literal meaning: One-locked Mother). The etymology of Ekajati (ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：Ekajaṭī，literal meaning: One-locked Mother) is: E shows seeing, Ka shows acting, Ti shows meditating, and Ja shows the result. This is the etymology of Ekajati (ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：Ekajaṭī，literal meaning: One-locked Mother). In essence, the four aspects of seeing and acting are the etymology of Ekajati (ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：Ekajaṭī，literal meaning: One-locked Mother). Or, the etymology is as follows: Eka means one thing, Jati means hair, it is called One-Hair Mother. In essence, in the crown of the head, there is a turquoise hair, it is called in the definitive word. There is no certainty as one's own nature. As named above, it is like that. Ekajati (ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：Ekajaṭī，literal meaning: One-locked Mother) is like that. E is the bhaga (Sanskrit, female genitalia) of the mother, Ka is the mistress of activity, Ti is the mind-essence of awareness, Ja is the great glorious vidyadhara. It is also called Kuntuzangmo (Samantabhadri), it is also called Rangjung Gyalmo (Self-Arisen Queen), it is also called Great Seductress, it is also called Glorious Vidyadhara, there is no difference in various natures. Thus it was said. The chapter showing the essence, etymology, and divisions, is the third. Rangjung Gyalmo (Self-Arisen Queen) said this: The place and retinue of Ekajati (ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：Ekajaṭī，literal meaning: One-locked Mother). Place.