Tibetan
གས་ནི་འདི་རྣམས་སོ།། འོད་དང་སྒྲ་སྐད་སྙན་པོ་སྒྲོགས།། སྐུ་གཟུགས་མངོན་དུ་སྟོན་པ་དང།། ཙིཏྟ་སྔོན་དུ་འོང་བ་དང།། བླ་རྟགས་མངོན་དུ་འོང་བ་ནི།། གསང་བའི་རྟགས་རྣམས་རྫོགས་པའོ།། དཀྲུག་ཅིང གནད་ལ་བོར་བ་ནི།། ཨེ་ཏྲག་རག་ཤ་མུ་ཏྲ་བྷྱོ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་ནག་མོ་ཧ་མ་ཧ་ནི་བྷྱོ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་ནག་མོ་ཙིཏྟ་མ་ལ་བྷྱོ།། རུ་ལུ་རུ་ལུ་ནག་མོ་མུ་ཏི་མཁའ་འགྲོ་ཏི་ཏི་བྷྱོ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་ནག་མོ་ཧ་ར་ཧ་ར་ཧརུར་དུག་ཏི་ཧེད་བྷྱོ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཞེས་དཀྲུག་པར་བྱའོ།། དེས་ཀྱང་གྲུབ་པར་མ་གྱུར་ན།། གནད་ལ་འདི་ཡིས་བོར་བར་བྱ།། མ་མོའི་སྐུ་གཟུགས་བྱས་ནས་ཀྱང།། རང་གི་རྐང་པའི་འོག་ཏུ་གཞུག། མ་མ་ཏྲག་རཀྴ་སྙིང་ཁ་རག། མ མའི་ལིང་ལིང། དུ་མ་ལིང་ལིང། དུ་མ་ར་ན་ལིང་ལིང། ཧུར་ཏི་ཧུར་ཏྲ། མ་ཁ་ལེ་མ་ཏང་ཡྂ་ཡྂ་ཞེས་བརྗོད་དོ།། མ་མོ་ཐམས་ཅད་ལྷུ་འདྲེ་སྟེ།། དུག་གཏོར་ནང་དུ་ཆུད་པར་བསམ།། དེ་ནས་ཤི་ས་བསྟེན་བྱ་ཞིང།། གནད་ལ་རབ་ཏུ་བོར་བར་བྱ།། བརྡེག་པའི་རིམ་པ་འདི་ལྟར་བྱ།། རྟགས་མཚན་མངོན་དུ་བྱུང་འགྱུར་ནས།། དགྲ་བོ་དགུག་པའི་ཚད་ལྡན་ན།། དང་པོ་ཕུར་བུ་ཉུངས་ཀར་དང།། གྲི་དང་འཁར་བ་བླ་རྡོ་དང།། དུག དང་ཁྲག་དང་རྩང་གིས་བརྡེག། དེ་དག་སོ་སོའི་སྔགས་དང་བཅས།། རིམ་པ་བཞིན་དུ་བརྡེག་པར་བྱའོ།། དེ་ནས་སྦྱིན་སྲེག་འདི་ལྟར་རོ།། བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་དུག་ཤིང་ལ།། ཧོྂ་ཐབ་ཁྲུ་གང་རྩིག་བྱ་སྟེ།། རྐང་གླིང ནང་ནས་མེ་སྦར་ཏེ།། སྙིང་གི་ནང་དུ་མིང་རུས་བཅུག། གྲི་དང་ཕུར་བུས་གདབ་ཅིང་གཏུབ།། སྙིང་དང་ལིང་ག་གཏུབ་བྱ་ཞིང།། མ་མོ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི།། སྔགས་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བར་བཤད།། ཡང་ན་སྦྱིན་སྲེག འདི་ལྟར་བྱ།། མ་མོའི་འཕྲིན་ལས་གཞུང་བསྲང་སྟེ།། བསྐྱེད་ཕྱག་སྤྱན་དྲངས་བཞུགས་གསོལ་བྱ།། མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་ཕུལ་ནས་སུ།། སྦོད་རྦད་གསད་པའི་སྔགས་ཀྱི་བསྲེག། གནན་པའི་ཐབས་ཀྱང་འདི་ལྟར་རོ།། སྐུ་རྟེན་འཁར་བ་ས་ཚོན་རབ་བསྡུས་ལ།། འཁར་བའི་འོག་ཏུ་ལིང་ག་གཞུག། ས་གཡོས་འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིས་གནན།། མཚན་མའི་བར་ཆོད་འདི་རྣམས་ཀྱང།། བསྙེན་དང་བསྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་སྤང།། དེ ཡང་གང་དང་གང་ཞེ་ན། ཁྱི་དང་བུད་མེད་མི་བསྙེན་ཞིང།། འདོད་ཆགས་ཅན་ལ་རྫས་མི་བསྟན།། མི་ནག་མི་དང་ཁ་མི་ཕྲད།། སྔགས་ལ་མི་ཚིག་སྤེལ་མི་གཞུག། སྤོགས་པའི་ཐབས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ།། དང་པོར གནས་པ་འཁར་བའི་རྗེ།། མཎྜལ་བྲི་ཞིང་རྫས་རྣམས་དགོད།། འཕྲིན་ལས་གཞུང་བསྲ
Chinese
此乃其等。光芒与音声，悦耳动听，身形显现于前，心识先至，命根之征兆显现，乃秘密之征兆圆满。摇动，击中要害是：ཨེ་ཏྲག་རག་ཤ་མུ་ཏྲ་བྷྱོ། （藏文）རུ་ལུ་རུ་ལུ་ནག་མོ་ཧ་མ་ཧ་ནི་བྷྱོ། （藏文）རུ་ལུ་རུ་ལུ་ནག་མོ་ཙིཏྟ་མ་ལ་བྷྱོ།། （藏文）རུ་ལུ་རུ་ལུ་ནག་མོ་མུ་ཏི་མཁའ་འགྲོ་ཏི་ཏི་བྷྱོ། （藏文）རུ་ལུ་རུ་ལུ་ནག་མོ་ཧ་ར་ཧ་ར་ཧརུར་དུག་ཏི་ཧེད་བྷྱོ། （藏文）རུ་ལུ་རུ་ལུ་，如是摇动。即使如此仍未成就，以此击中要害。制作母鬼之身形后，置于自己足下。མ་མ་ཏྲག་རཀྴ་སྙིང་ཁ་རག། （藏文）མ མའི་ལིང་ལིང། （藏文）དུ་མ་ལིང་ལིང། （藏文）དུ་མ་ར་ན་ལིང་ལིང། （藏文）ཧུར་ཏི་ཧུར་ཏྲ། （藏文）མ་ཁ་ལེ་མ་ཏང་ཡྂ་ཡྂ་，如是念诵。所有母鬼皆为附体之物，观想融入毒食之中。之后依止尸林地，猛烈击中要害。击打之次第应如是行。若征兆显现，具备勾招怨敌之能力，首先以橛及蒜，刀与杖、命石，毒与血、粪便击打。彼等各自伴随咒语，依次击打。之后火供应如是行。于东北角，以毒木，ཧོྂ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字坛，建造一肘之高，于腿骨之中点燃火焰，于心间放入名字与尸骨。以刀与橛刺击并砍断，心与阴茎亦应砍断，六十八母鬼之咒语火供应行。又或火供如是行。母鬼之事业正直行，生起、敬礼、迎请、安住、供养。供养与赞颂后，以诅咒、鞭打、杀害之咒语焚烧。镇压之方法亦如是。身像、手杖、彩砂善加汇集，于手杖之下放置阴茎。以地动事业四种方式镇压。此等违越之禁忌，于修持之时应舍弃。其等为何？不亲近狗与女人，不向具贪欲者展示物品，不与黑人交谈，不于咒语中掺杂俗语。增益之方法应如是行。首先，安住于手杖之后，绘制坛城，陈设物品，事业正直行。
English
These are they. Light and sound, pleasant to hear, the body appearing before, consciousness arriving first, the sign of the life force appearing, are the completion of the secret signs. Shaking, hitting the point is: E traka raksha mutra bhyo. Rulu rulu nagmo hama hani bhyo. Rulu rulu nagmo chitta mala bhyo. Rulu rulu nagmo muti khadro titi bhyo. Rulu rulu nagmo hara hara hrur dugti hed bhyo. Rulu rulu, thus shake. Even if it is not accomplished by this, hit the point with this. After making the form of a Matrika, place it under your feet. Mama traka raksha shying kha rag. Ma mai ling ling. Duma ling ling. Duma rana ling ling. Hurti hurtra. Ma khale ma tang yam yam, thus recite. All Matrikas are possessed beings, visualize them dissolving into the poison food. Then rely on the charnel ground, and hit the point intensely. The order of striking should be done like this. If signs appear, possessing the ability to summon enemies, first strike with a stake and garlic, a knife and staff, a life stone, poison, blood, and feces. Each of these accompanied by their respective mantras, strike in order. Then the fire offering should be done like this. In the northeast corner, with poisonous wood, construct a Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) altar one cubit high, ignite a fire inside a thigh bone, and put the name and bones inside the heart. Stab and cut with a knife and stake, the heart and lingam should also be cut, the mantras of the sixty-eight Matrikas should be offered in a fire offering. Or the fire offering should be done like this. The activity of the Matrikas should be performed upright, generate, prostrate, invite, seat, and offer. After offering and praising, burn with the mantras of cursing, beating, and killing. The method of suppressing is also like this. Gather the image, staff, and colored sand well, and place the lingam under the staff. Suppress with the four types of earth-moving activities. These obstacles of signs, should be abandoned during the time of approach and accomplishment. What are they? Do not associate with dogs and women, do not show objects to those with desire, do not speak to black people, do not mix mundane words with mantras. The method of increasing should be done like this. First, abide after the staff, draw a mandala, arrange the substances, and perform the activity upright.
Tibetan
ང་བཟླས་བརྗོད་དབུལ།། སྐབས་སུ་ཚོགས་དང་ཕུད་ཀྱིས་བསྐང།། རྨེ་བཤགས་གདུང་ཞིང་མཆི་མ་དབྱུང།། དམོད་གཟུགས དམ་བརྡར་འོ་འདོད་བོད།། དེ་ལྟར་ལན་གསུམ་བར་དུ་བྱ།། དེ་ལྟར་བྱས་ནས་གདོན་མི་ཟ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། འཕྲིན་ལས་རྒྱས་པར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། བདེ་བྱེད་ལྷ་མོས་ཡང གསོལ་པ།། ཨེ་མ་ཧོ།། དཔལ་ལྡན་རང་བྱུང་རྒྱལ་མོ་ཆེ།། འཕྲིན་ལས་རྒྱས་པའི་བདག་མོ་ནི།། ཉིད་ཀྱིས་འཕྲིན་ལས་བཏུས་པ་གང།། ཕྱི་རབས་བློ་དམན་དོན་ཆེད་དུ།། རང་བྱུང་རྒྱལ་མོས་བཤད་དུ་གསོལ།། རང བྱུང་རྒྱལ་མོས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་ལྷ་མོ་བདེ་བྱེད་མ།། འདི་དག་དོན་ཀུན་ཤིན་ཏུ་ཟབ།། ང་ཡིས་བཤད་ཀྱི་གོ་བར་གྱིས།། ཉོན་ཅིག་ལྷ་མོ་བདེ་བྱེད་མ།། ཐུགས་ཀྱི་བསྒྲུབ་པ་འདི་ལ་ནི།། དཀྱིལ་འཁོར འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིར་བྱ།། དབུས་སུ་ཞིང་གི་སྙིང་ཁྲག་གིས།། རྒྱུ་ཡི་སྙིང་པོ་ཏྲག་ཅིག་བྲི།། དབུས་སུ་སྐྱེར་བའི་འཁར་བ་ལ།། ཤེས་རབ་མཚལ་དང་ཨ་མྲྀ་ཏ།། རྒྱ་བོ་ཁྱི་ཡི་སྙིང་ཁྲག་དང།། དབང་བསྐུར་བྱས་ལ ལིང་ག་གདགས།། ཡུངས་ཀར་ཡུངས་ནག་བསྔགས་ལ་བརྡེག། རྣེལ་གྲི་མོ་ཡི་བན་དྷ་ལ།། སོལ་རིས་བྱས་ལ་ཁྲག་སྣ་གསུམ།། དཀར་ཀོར་གསུམ་གྱི་བསྐྱེད་བུ་ལ།། བྱང་གིས་དབང་ལ་དར་གྱིས་དྲིལ།། མ་མོའི སྙིང་པོ་གང་ཡིན་བཟླས།། རག་ཏ་ཁོལ་དང་ཙིཏྟ་དང།། དོན་པོ་དེ་ཡི་རྗེས་ངན་ཡོང།། དངོས་གྲུབ་རྣམ་གསུམ་རང་དབང་བསྐུར།། དེ་ལྟར་མངོན་དུ་གྱུར་པ་དང།། ཨེ་ཕཊ་ཅེས་ནི་དཀྲུག་པར་བྱ།། དེ་ནས་བྱང་ཤར ཧོྂ་ཁུང་དུ།། ར་དུག་ར་ལྕགས་སྤྱང་ཚེར་ཧོྂ།། རྣམས་ཀྱི་གླིང་བུས་མེད་སྦར་ལ།། སྦར་ནས་མ་མོ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི།། སྔགས་ཀྱིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བའོ།། ཙིཏྟ་བྱུང་བར་གྱུར་པ་ན།། འཁར་བའི་མིང་རུས་ནང་དུ་གཞུག། གོང་ནས་འཕྲེང་བའི་མདོ་འཛིན་ལ།། ལྕགས་ཕུར་མཚོན་གང་བ་ཅིག་གདགས།། བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་སྙིང་ལ་བརྡེག། སྟོང་ངམ་ཁྲི་ཡིས་འདེབས་པ་དང།། གླིང་བུས་ཨ་འདར་བྱས་པ་ལ།། འཇམ་དཔལ་གྱིས་ནི གཏུབ་བྱ་ཞིང།། སྔགས་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བའོ།། ཞེས་བྱ་བའོ།། འཕྲིན་ལས་བཏུས་ནས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། བདེ་བྱེད་ལྷ་མོས་ཡང་གསོལ་པ།། ཨེ་མ་ཧོ་རང་བྱུང་རྒྱལ་མོ་ཆེ།། འཕྲིན་ལས་དོན་ནི རབ་ཏུ་ཟབ།། དེ་དོན་ཡང་དག་བཤད་དུ་གསོལ།། ཞེས་གསོལ་པས། རང་བྱུང་རྒྱལ་མོས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་ལྷ་མོ་བདེ་བྱེད་མ།། དེ་དོན་མན་ངག་འདི་ལྟར་ལགས།། འདི་ལ་ཐོག་མར་བསོད་ནམས་ཚོགས བས
Chinese
我念诵贫乏，时而以荟供和施食来弥补，忏悔罪过，悲伤哭泣，诅咒形像，以誓言鞭挞，发出哀嚎之声。如此这般，中间做三次。如此做了之后，邪魔不能侵扰。如是说。所示事业广大之品第五。赐予安乐之天女又禀告说：唉玛霍！吉祥自生女王尊，乃是事业广大之主母，您所摄集的事业是何等？为了后世智慧低下者的利益，祈请自生女王宣说。自生女王赐予开示：谛听，天女赐予安乐者，这些意义都非常深奥，我将宣说，好好领会。谛听，天女赐予安乐者，对于此心之修法，坛城和事业分为四种。中央以田地的精血，书写因的精华“扎”。中央以紫檀木手杖，智慧红和甘露，汉人狗的心血，灌顶之后，安立林伽。芥子和黑芥子赞颂后击打。小刀的班扎上，画上炭画，加上三种血。在三个白圈的生起物上，北方灌顶，用绸缎缠绕。念诵明妃的心要，血食和心，以及那个仇人的恶行将会到来。三种成就自在灌顶。如是显现之后，念诵“埃帕”进行搅动。之后在东北方向的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）孔中，投入毒药、铁、狼刺吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）。用这些制成的笛子点燃，点燃后，对六十八位明妃，以咒语进行火供。当心生起之时，将手杖的名字和骨头放入其中。从上面用念珠的线缠绕，安立一个铁橛或兵器。加持后击打心脏，念诵千或万遍，用笛子发出“阿”的声音，由妙吉祥进行砍剁，进行咒语的火供。如是说。所示摄集事业之品第六。赐予安乐之天女又禀告说：唉玛霍！自生女王尊，事业之义甚深，祈请如实宣说其义。如是禀告后，自生女王赐予开示：谛听，天女赐予安乐者，其义诀窍如下，对此首先要积累福德资粮。
English
I am poor in recitation, sometimes I compensate with tsog and offerings, I confess sins, grieve and shed tears, curse the image, whip with vows, and utter cries of lament. Do this three times in between. After doing this, demons cannot harm. Thus it is said. The fifth chapter, which shows the expansion of activities. The goddess who brings happiness again asked: Emaho! Glorious self-born queen, the mistress of expanding activities, what activities have you gathered? For the sake of the later generations of inferior wisdom, please ask the self-born queen to explain. The self-born queen gave instructions: Listen, goddess who brings happiness, these meanings are all very profound, I will explain, understand it well. Listen, goddess who brings happiness, for this practice of the mind, the mandala and activities are divided into four types. In the center, with the heart blood of the field, write the essence of the cause, "Tra". In the center, on a sandalwood staff, with wisdom red and nectar, the heart blood of a Han Chinese dog, after empowerment, erect a lingam. Mustard seeds and black mustard seeds are praised and struck. On the bandha of a small knife, draw charcoal drawings, add three kinds of blood. On the arising object of three white circles, empower the north, and wrap it with silk. Recite the essence of the Mamo, blood food and mind, and the evil deeds of that enemy will come. Three kinds of accomplishments are freely empowered. When it appears in this way, recite "E Phat" to stir it up. Then in the northeast direction, in the Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable） hole, throw poison, iron, wolf thorns Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable）. With the flute made of these, light it, and after lighting it, for the sixty-eight Mamos, perform a fire offering with mantras. When the mind arises, put the name and bones of the staff into it. From above, wrap it with the thread of the rosary, and erect an iron peg or weapon. Bless it and strike the heart, recite it thousands or tens of thousands of times, make the sound "Ah" with the flute, and let Manjushri cut it, and perform the fire offering of mantras. Thus it is said. The sixth chapter, which shows the collected activities. The goddess who brings happiness again asked: Emaho! Self-born queen, the meaning of the activities is very profound, please explain its meaning truthfully. After asking in this way, the self-born queen gave instructions: Listen, goddess who brings happiness, the key to its meaning is as follows, for this, first accumulate merit and resources.