Tibetan
་བླངས་ལ། །སྟི་ར་རོ་ཚོལ་ཆོ་ག་བྱ། །སྤོས་དང་སྨན་གྱིས་རོ་སྦྱངས་ལ། །རོ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །སྙིང་གར་སྲོག་གི་འཁོར་ལོ་བྲི། །མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་ཟླ་གམ་གསུམ། །མུ་ཁྱུད་ཟླུམ་པོ་གྲུ་ཆད་ལྗང་། །སྒོ་བཞི་རིགས་དང་མཐུན་པར་བྱ། ཁྲེས་རབ་མཚལ་གྱིས་སྔགས་འདི་བྲི། །གྲུ་གསུམ་དབུས་སུ་ཏྲག་བྲིས་ཏེ། །ཐ་མར་དྲག་པོ་འདི་རྣམས་བྲི། །རག་རཀྟ་ཁ་མུན་ཏྲ་ཅེས་པ། །སྲིན་མོ་ནག་མོའི་དྲག་སྔགས་ཏེ། །རང་རྟགས་སྲོག་གི་སྙིང་པོར་བཤད། །སྲིད་པ་གསུམ་ཡང་སྒྲོལ་བར་བྱེད། །ཟླ་གམ་གསུམ་ལ་སྔགས་འདི་བྲི། །མུ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧུ༷་སྨྱོ་ཧུ༷། གནོད་སྦྱིན་ནག་མོའི་དྲག་སྔགས་ཏེ། །གྲུབ་པ་རྟགས་ཀྱི་སྙིང་པོར་529༄༅། །བཤད། །སྲིད་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་པར་བྱེད། །མུ་ཁྱུད་ཟླུམ་པོར་སྔགས་འདི་བྲི། །རཀ་མོ་ཏེ་ཀེ་མ་ཙ་ཙ་ཁ་ལ་མ་ཏི་སྨྱོ། །མ་མོ་ནག་མོའི་དྲག་སྔགས་ཏེ། ཁམས་གསུམ་ཟ་བྱེད་སྙིང་པོར་བཤད། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཞི་བར་བྱེད། །གྲུ་ཆད་བཞི་ལ་སྔགས་འདི་བྲི། །རུ་ལུ་རུ་ལུ་མ་ཧི་སྨྱོ། །བདུད་མོ་ནག་མོའི་དྲག་སྔགས་ཏེ། །གདུག་པ་འདུལ་བྱེད་སྙིང་པོར་བཤད། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་རྒྱས་པར་བྱེད། །སྒོ་བཞིར་ཛ༷༷ཧུ༷་བ༷་ཧོ༷༷བྲི། །སྒོ་བཞི་འབྱེད་པའི་ཕོ་ཉ་མོ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་ཡང་། །བྱང་སེམས་དཀར་དམར་སྦྱར་ལ་བྲི། །དེ་ནི་སྲོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན། །ལྟེ་བར་སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་བྲི། །དབུས་སུ་དུག་གསུམ་ཡི་གེ་དགོད། །མཐའ་མ་བསད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར། །མྱ་རའི་མཐའ་མ་མིང་རུས་སྦྱར། །དུག་དང་ཁྲག་ཏུ་སྦྱར་ལ་བྲི། །སྲིད་པ་བཤིག་པའི་འཁོར་ལོར་བཤད། །གསང་གནས་བསད་པའི་འཁོར་ལོ་དག །གྲུ་གསུམ་བྷ་གའི་མཎྜལ་དུ། །དབུས་སུ་ལྗང་གུའི་ཐྲོ་གཅིག་བྲི། །མཐའ་མ་མིང་རུས་དག་གིས་བསྐོར། །དེ་ཡི་མཐའ་མ་ཛས་བསྐོར་ཏེ། །ལྷ་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་སྤྲོ་ཞིང་བསྡུ། །ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་ཐོ་བ་དང་། །མདའ་གཞུ་མེ་རི་དམར་ནག་བྲི། །དེ་ནི་བསྒྲལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན། །ཞལ་དུ་བསྲེག་པའི་མཎྜལ་ལ། ཁུ་གསུམ་རྩེ་མོ་སྣ་སྒོར་བསྟན། །ནང་དུ་རྡོ་སོལ་ཆང་དུ་སྦྱར། །དབུས་སུ་ར༷་ཞེས་བྲི་བར་530བྱ། །མཐའ་མར་ཨག་ནེ་མ་བརྒྱད་བྲི། །ཛ་ལ་ར༷་བརྒྱད་བྲི་བར་བྱ། །གྲུ་གསུམ་ཁ་ཁྱེར་མེ་རིས་བསྐོར། །དཔལ་ལྡན་རང་བྱུང་རྒྱལ་མོ་ཡང་། །སྤྱིན་སྲེག་མེ་ཡི་ལྷ་མོར་བསྐྱེད། །དུག་ཤིང་སྣ་ཚོགས་ཧོམ་བྱས་ཏེ། །ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་ལ་སྤར། །སྤྱིན་སྲེག་འབོད་རྦད་སྦྲེལ་ལ་བྱ། །མགོ
Chinese
取来尸体后，进行寻找尸体的仪式。用香和药来净化尸体，在尸体上绘制坛城。在心间绘制命轮，画出深蓝色三角形和三个月牙形，外围画圆形，绿色缺角方形，四门要与各自的种姓相符。用朱砂写下这个咒语，在三角形中央写“扎”（ཏྲག་，梵文天城体：त्रक्，罗马转写：traka，摧破），最后写下这些忿怒尊的名号：raka rakta kha mun tra，这是黑夜叉女的忿怒咒语，说是自身标志和命之精要，也能救度三有。在三个月牙形上写下这个咒语：mu ru lu ru lu hū smyo hū，这是夜叉黑女的忿怒咒语，说是成就标志的精要，能将三有摄为己用。在圆形外围写下这个咒语：raka mo te ke ma tsa tsa kha la ma ti smyo，这是黑魔母的忿怒咒语，说是吞噬三界的精要，能完全平息一切。在四个缺角方形上写下这个咒语：ru lu ru lu ma hi smyo，这是黑罗刹女的忿怒咒语，说是调伏暴恶的精要，能完全增长一切。在四门上写 ཛ༷༷ཧུ༷་བ༷་ཧོ༷༷，是开启四门的使者。像这样绘制坛城，也要用红白菩提心混合后绘制，这是命之坛城。在脐间绘制有之轮，中央安置三毒的字，周围环绕诛杀咒语，在死者的末尾加上姓名和种姓，与毒和血混合后绘制，说是摧毁有的轮。绘制秘密处诛杀轮，在三角形bhaga坛城中，中央绘制一个绿色的thra，周围环绕姓名和种姓，其外围用dza环绕，天女放出并收回铁钩，绳索、铁链、锤子和弓箭、火焰山，画成红色和黑色，这是诛杀坛城。在口中焚烧的坛城中，三个精液顶端指向鼻孔，内部混合石头、木炭和酒，中央写ra，周围写八个阿格尼玛，写八个扎拉ra，三角形开口处环绕火焰山，有威力的自生女王，也生起为焚烧之火的天女，焚烧各种毒树，移植到带刺的树上，将焚烧、呼唤和诅咒结合起来，头部
English
After taking the corpse, perform the ritual of searching for the corpse. Purify the corpse with incense and medicine, and draw a mandala on the corpse. Draw the wheel of life in the heart, draw a dark blue triangle and three crescent moons, draw a circle around the outside, a green truncated square, and the four doors must match their respective castes. Write this mantra with vermilion, write "traka" (ཏྲག་，梵文天城体：त्रक्，罗马转写：traka，摧破) in the center of the triangle, and finally write these names of wrathful deities: raka rakta kha mun tra, this is the wrathful mantra of the black Rakshasi, it is said to be the essence of one's own mark and life, and it can also save the three realms. Write this mantra on the three crescent moons: mu ru lu ru lu hū smyo hū, this is the wrathful mantra of the Yaksha black woman, it is said to be the essence of the sign of accomplishment, and it can subdue the three realms. Write this mantra on the circular periphery: raka mo te ke ma tsa tsa kha la ma ti smyo, this is the wrathful mantra of the black mother, it is said to be the essence of devouring the three realms, and it can completely pacify everything. Write this mantra on the four truncated squares: ru lu ru lu ma hi smyo, this is the wrathful mantra of the black Rakshasi, it is said to be the essence of taming the violent, and it can completely increase everything. Write ཛ༷༷ཧུ༷་བ༷་ཧོ༷༷ on the four doors, which are the messengers who open the four doors. Draw the mandala like this, and also draw it with a mixture of red and white bodhicitta, this is the mandala of life. Draw the wheel of existence in the navel, place the letters of the three poisons in the center, surround it with the killing mantra, add the name and caste to the end of the deceased, and draw it after mixing it with poison and blood, it is said to be the wheel of destroying existence. Draw the killing wheel in the secret place, in the triangular bhaga mandala, draw a green thra in the center, surround it with the name and caste, surround the periphery with dza, the goddess releases and retracts the iron hook, rope, iron chain, hammer and bow and arrow, volcano, painted in red and black, this is the killing mandala. In the mandala burned in the mouth, the tips of the three semen point to the nostrils, the inside is mixed with stone, charcoal and wine, write ra in the center, write eight Agnimas around, write eight dzala ra, the opening of the triangle is surrounded by volcanoes, the powerful self-born queen, also arises as the goddess of burning fire, burn various poisonous trees, transplant them to thorny trees, combine burning, calling and cursing, head
Tibetan
་བོ་བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་བསྟན། །སྙིང་གར་རྦ་དཀར་ཚིགས་གསུམ་གཟུག །དབང་བསྐུར་སྐུ་བསྐྱེད་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། །ལྟེ་བར་འཁོར་ལོར་མིང་རུས་བྲི། །གོས་དང་རྐང་རྗེས་ངར་སྣབས་དང་། །དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་དག་ལས་བྱ། །སྔོན་དམར་བཏགས་ལ་བྱད་དུ་གཞུག །སྣེ་གཅིག་འཁར་བའི་རྩེ་མོར་གདགས། །ཉམས་པ་ཆོ་ཡི་རྒྱུན་ཐག་ཀྱང་། །མ་མོའི་ཞལ་དུ་རྔུབས་པར་བསམ། །གསང་གནས་བྷ་གའི་འབྲུབ་ཁུང་ཉིད། །ལྕགས་ཀྱི་ཁང་སྒྲོམ་འབར་བར་བསམ། །རབས་ཆད་ཐོད་པར་མིང་རུས་གཞུག །ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་བུ་སོར་བརྒྱད་པ། །གདུག་བྱེད་ནག་མོའི་སྐུར་བསྒོམ་སྟེ། །སྔོན་དམར་སྣེ་གཅིག་ཕུར་བུ་ལའོ། །གདུག་བྱེད་ཕུར་བུ་བྷ་གར་གདབ། །བསད་པ་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བྱ། །རོ་དེ་མ་མོ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། །ནང་ནུབ་ཉིན་གུང་མཚན་གུང་དུ། །མཆོད་པ་སྤྱིན་སྲེག་ཞལ་དུ་འབུལ། །སྙིང་གར་དར་ནག་གུར་གཅིག་དབུབ། །གལ་ཏེ་རོ་ནི་མེད་གྱུར་ན། །སྦྱིན་པོའི་ས་ལ་རོ་གཟུགས་བྱ། །གོངབཞིནདཀྱིལའཁོར་རྒྱས་པར་བྲི། །རོ་དེ་མི་ཡིས་མཐོང་མི་རུང་། །མཐོང་ན་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་སྟེ། །རྣལ་531༄༅། །འབྱོར་བདག་ལ་བར་ཆད་འབྱུང་། །མིས་མ་མཐོང་ན་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །ཅེས་གསུངས་སོ། །ཟ་བྱེད་སྤྱང་རྒྱལ་ནག་མོའི་རྒྱུད་ལས་མན་ངག་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྲོག་གི་བསྒྲུབ་པའི་སྐབས་ཏེ་བཅུ་དགུ་པའོ།། །།བདེ་བྱེད་ལྷ་མོས་ཡང་གསོལ་པ། །དཔལ་ལྡན་རང་བྱུང་རྒྱལ་མོ་ཆེ། །དེ་ཡི་གསང་སྔགས་ཇི་ལྟར་ལགས། །བདག་འདུད་ཁྱོད་ཀྱིས་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང་། །རང་བྱུང་རྒྱལ་མོས་བཀའ་སྩལ་པ། །གསང་སྔགས་དགོས་པའི་རྩ་བ་རྣམས། །ངེས་པར་བཤད་ཀྱི་ཡང་དག་ཉོན། །་ག་རསྒ་ཁ་མུན་ཏྲ། མུ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧུ༷་སྨྱོ་ཧུ༷། རག་མོ་ཏེ་ཀུམ་ཛུ་ཛུ་ཁ་ལ་སྨྱོ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་མ་ཧིང་སྨྱོ། རྩ་བ་རྒྱུན་གྱི་སྙིང་པོ་ཡིན། །སྒག་སྒག་གུར་ལན་གུར་ལན། སེར་སེར་དུག་དུག་ཆ་རུ་ན་ཤག བལ་མོ་ཤམ། མུ་ཀ་ཡེ་ཨ་པ་ཡེ། ཀ་པ་ཡེ། ནམ་མཁའ་ཁམས་ཀྱི་སྒྲ་དྲག་པོའི། །ནུས་པའི་མཐུ་ལྡན་དབང་བསྐུར་སྔགས། །ཛ༷༷ཧུ༷་བ༷་ཧོ༷༷ མ་མ་ཁ་དག་ཤ་མ་མ་ཁ་དག་ཤ་ཛ་ཧུ༷་ཧུ༷་ཧྲིང་ཧྲིང་། དེ་ནི་མ་མོ་སྦྱན་དྲང་སྔགས། །མ་མ་་ག་རསྒ་ས་མ་ཡ་ཏིཇི་ལྷན། དེ་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ་བའི་སྔགས། སྒག་རསྒ་ཨེ་ཀ་ཛུ་ཏི་པ་ཏྲི་ན་མོ། །སྒག་རསྒ་ཙ་པ་ལ་ན་མོ། །དེ་ནི་ཕྱག་བཙལ་བའི་སྔགས་སོ། །མ་མ་སྒག་རསྒ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི། ཨི་དམ་བ་ལི་པྲུ་ཙ་ཧོ་ཁ་ར༷་ཁུ་ཧི། དེ་ནི་
Chinese
在北方偏东的方向指示。心间观想白色三节杖。灌顶，生起本尊，交付事业。脐轮的轮上写上名字和姓氏。用衣服、脚印、鼻涕和大小便来制作。系上红色头巾，作为替身放入。一端戴在手杖的顶端。将损坏的祭祀线，观想吸入到母神的口中。秘密处观想为莲花的孔穴。观想为燃烧的铁笼。在断绝血统的头盖骨上写上名字和姓氏。八指长的铁橛。观想为凶猛黑母的形象。红色头巾的一端放在橛子上。将凶猛橛插入莲花中。进行杀戮的事业结合。那个尸体就是母神本身。在白天中午和夜晚中午。供养朵玛，焚香供养于口中。心间竖立黑色帐篷。如果尸体不存在的话。在施舍的地上制作尸体的形象。如前一样绘制广大的坛城。那个尸体不能被人看见。如果看见，就会破坏誓言。瑜伽士会发生财产上的障碍。如果没人看见，就会给予成就。获得四种事业的成就。如是说。出自食肉黑母续，秘密窍诀坛城命修的章节，第十九品。安乐天女又请问。尊贵的自生女王。她的秘密咒语是怎样的呢？我敬礼您，请您讲述。听闻此祈请后。自生女王说道。秘密咒语所需的根本。必定讲述，仔细听好。 阿嘎ra嘎卡门扎。木汝鲁汝鲁吽休吽。ra嘎摩德滚杂杂卡拉休。汝鲁汝鲁玛兴休。根本是命脉的精华。嘎嘎滚蓝滚蓝。色色度度恰汝纳夏。巴摩夏。木嘎耶阿巴耶。嘎巴耶。虚空界的猛烈声音。具有力量的灌顶咒语。 杂杂吽巴火。玛玛卡达夏玛玛卡达夏杂吽吽兴兴。 这是迎请母神的咒语。 玛玛阿嘎ra嘎萨玛雅德吉拉。 这是请安住的咒语。 嘎嘎ra嘎诶嘎杂德巴扎ra摩。 嘎嘎ra嘎杂巴拉摩。 这是顶礼的咒语。 玛玛嘎嘎ra嘎诶嘎杂德。 额当巴利布杂火卡ra库嘿。 这是
English
Indicate towards the northeast direction. Visualize a white three-sectioned staff in the heart. Bestow empowerment, generate the deity, entrust the activity. Write the name and lineage on the wheel at the navel. Make it from clothes, footprints, nasal mucus, and excrement. Attach a red headscarf and place it as a substitute. Place one end on the top of the cane. Imagine that the broken sacrificial thread is being sucked into the mouth of the mother. The secret place itself is the lotus's hole. Imagine it as a burning iron cage. Write the name and lineage on the skull of the severed lineage. An iron peg eight fingers long. Meditate on the form of the fierce black mother. The red headscarf is on one end of the peg. Plant the fierce peg into the lotus. Perform the union of the killing activity. That corpse is the mother herself. At noon during the day and at noon during the night. Offer the torma and burn incense in the mouth. Erect a black tent in the heart. If the corpse does not exist. Make an image of the corpse on the ground of alms. Draw the vast mandala as before. That corpse must not be seen by people. If seen, the vows will be broken. Obstacles will occur to the wealthy owner. If no one sees it, it will bestow accomplishments. Obtain the accomplishments of the four activities. Thus it is said. From the lineage of the flesh-eating black king, the chapter on the secret essential mandala life practice, the nineteenth. The blissful goddess again asked. Glorious, great self-arisen queen. What is her secret mantra like? I prostrate to you, please explain. Having heard that request. The self-arisen queen spoke. The roots needed for the secret mantra. I will definitely explain, listen carefully. A ga ra sga kha mun tra. Mu ru lu ru lu hum shyo hum. Ra ga mo de kum dzu dzu kha la shyo. Ru lu ru lu ma hing shyo. The root is the essence of the life force. Gaga gurlan gurlan. Ser ser dug dug cha ru na shag. Bal mo sham. Mu ka ye a pa ye. Ka pa ye. The fierce sound of the sky realm. The empowerment mantra with the power of strength. Dza dza hum ba ho. Mama kha dag sha mama kha dag sha dza hum hum hring hring. This is the mantra for inviting the mother. Mama a ga ra ga sa ma ya ti ji lhan. This is the mantra for requesting to reside. Gaga ra ga e ka dzu ti pa tra na mo. Gaga ra ga tsa pa la na mo. This is the mantra for prostrating. Mama gaga ra ga e ka dza ti. Idam bali prutsa ho kha ra khu hi. This is