Tibetan
རྡེག་པའི་སྔགས་བཟླས་སྙིང་ཐུན་དབབ་པར་བྱ། །གཏོར་མ་གཏང་ཞིང་ལས་ཀྱི་མཐའ་བསྡུ་སྟེ། །ས་ཚོན་མཁར་བ་དགྲ་བོའི་ཕྱོགས་སུ་བསྟན། །བརྣག་པའི་ལིསྐོ་དུག་གིས་གནན་པར་བྱ། །མིང་བྱང་གཏུབ་ཅིང་སྔགས་བཟླས་སྤྱིན་བསྲེག་བྱ། །རྦ་དཀར་མི་ལག་མི་བསྐུར་རྟག་ཏུ་མ་མོར་བསྒོམ། །ཕྲིན་ལས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས་ལུས་དང་གྲིབ་བཞིན་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཟ་བྱེད་སྤྱང་རྒྱལ་ནག་མོའི་རྒྱུད་ལས་ཕྲིན་ལས་བསྟན་པའི་སྐབས་ཏེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།། །།བདེ་བྱེད་ལྷ་མོས་ཡང་གསོལ་པ། །དཔལ་ལྡན་རང་བྱུང་རྒྱལ་མོ་ཆེ། །ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་བདག་མོ་ན། །སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས་དུ་རུ་བསྟན། །ཕྲིན་ལས་བདག་མོས་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང་། །རང་བྱུང་རྒྱལ་མོས་བཀའ་སྩལ་པ། །སྒྲུབ་ཐབས་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་བཤད། །ཕོ་བསྒྲུབ་འཁོར་ལོ་ལ་བརྟེན་བསྒྲུབ། །མོ་བསྒྲུབ་འཁོར་བའི་ཁྲག་ལ་བསྒྲུབ། །དྲག་སྔགས་ཡུངས་ཀར་ལ་བརྟེན་བསྒྲུབ། །ཕོ་བསྒྲུབ་འཁོར་ལོར་བརྟེན་བསྒྲུབ་པ། །ཕོ་དང་འཁོར་ལོ་སྟོབས་ཆེ་སྟེ། །དེ་ཕྱིར་འཁོར་ལོར་བརྟེན་ཏེ་བསྒྲུབ། །ཕོ་ནི་གདུག་ཅིང་གཏུམ་པ་སྟེ། །དེ་ཕྱིར་འཁོར་ལོར་བརྟེན་ལ་བསྒྲུབ། །ཕོ་ཡིས་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་བྱེད་པས། །དེ་ཕྱིར་འཁོར་ལོར་བརྟེན་ལ་བསྒྲུབ། །འཁོར་ལོ་བསྐོར་བས་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ། །འཁོར་ལོ་བསྐོར་བས་ཐམས་ཅད་526གཅོད། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིས་དངོས་པོ་གཅོད། །དེ་ཕྱིར་འཁོར་ལོར་བརྟེན་ཏེ་བསྒྲུབ། །དུར་ཁྲོད་རས་ལ་སྐྱང་ནུལ་བྱ། །དུག་ཁྲག་མཚོན་ལྕགས་བརྡར་ལ་བྱུག །སྒྲོལ་གིང་སྦྱོར་གིང་ཞལ་བྲིས་ལ། །ལྟོ་བར་སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །སྲོག་གི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་ཚེ། །སྲོག་ལས་དྲང་བའི་སྙིང་པོས་བསྐོར། །བསད་པའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་ཚེ། །ཕུང་ཞིང་བསྒྲལ་བའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །བར་བར་མིང་རུས་ཤམ་བུར་སྦྱར། །བཱ་ར་ཡ་ཡི་སྨྱོ་བསྒྲགས་གདབ། །སྲོག་གི་འཁོར་ལོ་སྒྲུབ་པ་ན། །བདུད་རྩི་ཆང་ཕུད་སྨན་གྱིས་བཀྲུ། །བསྐང་བའི་ཆོ་ག་རྒྱ་ཆེར་བྱ། །བསད་པའི་འཁོར་ལོ་འགྲུབ་པའི་ཚེ། །རབས་ཆད་ཐོད་བཅུག་གནན་གཏད་བྱ། །སྒྲོལ་བ་སྒྲོལ་གིང་ཉིད་ལ་སྟེ། །གཏད་པ་ཞང་པོ་ཀླུ་ལའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཟ་བྱེད་སྤྱང་རྒྱལ་ནག་མོའི་རྒྱུད་ལས་ཕོ་འཁོར་ལོ་ལ་བརྟེན་ཏེ་བསྒྲུབ་པའི་སྐབས་ཏེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།། །།མོ་སྒྲུབ་འཁོར་བའི་ཁྲག་ལ་བསྒྲུབ་པ་ནི། །མོ་ཡི་རང་བཞིན་འདོད་ཆགས་ཆེ། ཁྲག་གི་རང་བཞིན་ཆགས་པའི་རྒྱུ། །ཆགས་པའི་འབྲས་བུ་ཁྲག་ཏུ་སྨི
Chinese
击打念诵，降下心髓。抛掷朵玛，结束事业之边际。以彩土坛城指向敌方。以镇压之物，用毒药镇压。切断名牌，念诵咒语焚烧供品。白发人手不予委托，恒常观想为母神。事业完全圆满后，如身与影般转变。如是说。出自食肉豺狼黑母续之事业开示品第十五。 赐乐天女又启请道： “具德自生女王尊， 一切事业之主母， 祈示修法之种种。” 事业主母祈请开示。 听闻此番祈请后， 自生女王如是开示： “修法分为三种类， 男修依于轮而修， 女修依于轮回血， 猛咒依于芥子而修。 男修依于轮而修持， 男与轮宝力强大， 是故依于轮而修。 男乃凶猛与暴烈者， 是故依于轮而修。 男能救度诸一切， 是故依于轮而修。 轮之转动救度一切， 轮之转动断除一切526。 四种事业断除事物， 是故依于轮而修。 于尸陀林布上施涂烟灰， 涂抹毒血、兵器与铁锈。 于诛杀金刚橛与勾召金刚橛之画像上， 腹部绘制有情轮回之轮。 于转动命轮之时， 以命根中引出之精髓转动。 于转动杀轮之时， 转动摧毁与诛杀之轮。 期间穿插姓名与族姓， 施加“哇ra雅”之疯狂宣告。 修持命轮之时， 以甘露、酒糟与药物沐浴。 盛大举行供养仪轨。 成就杀轮之时， 填入断种颅骨，镇压交付。 诛杀交付于诛杀金刚橛自身， 交付于外公鲁神。 ”如是说。出自食肉豺狼黑母续之依于男轮而修持品第十六。 女修依于轮回血而修持： 女子自性贪欲大， 血之自性乃贪欲之因， 贪欲之果于血中成熟。
English
Recite the mantra of striking and deliver the essence of the heart. Throw the torma and conclude the activities. Point the earth-colored mandala towards the enemy. Suppress the object of suppression with poison. Cut the name tag, recite the mantra, and burn offerings. Do not entrust white-haired people with tasks, and always contemplate as the mother goddess. After the activities are completely fulfilled, transform like body and shadow. Thus it was said. This is the fifteenth chapter on the activities taught in the Tantra of the Black Mother, the Carnivorous Wolf King. The Goddess of Bliss again requested: "Glorious Self-Arisen Queen, Mistress of all activities, Show the methods of accomplishment." The mistress of activities requested to be taught. Having heard this request, The Self-Arisen Queen spoke: "The methods of accomplishment are taught in three ways, Accomplishing the male relies on the wheel, Accomplishing the female relies on the blood of samsara, Accomplishing the wrathful mantra relies on mustard seeds. Accomplishing the male relies on the wheel, Male and wheel are powerful, Therefore, accomplish by relying on the wheel. Male is fierce and violent, Therefore, accomplish by relying on the wheel. Male liberates all, Therefore, accomplish by relying on the wheel. The turning of the wheel liberates all, The turning of the wheel cuts off all 526. The four activities cut off objects, Therefore, accomplish by relying on the wheel. Smear ashes on the shroud in the charnel ground. Smear poisonous blood, weapons, and iron rust. On the painted faces of the liberating kila and the uniting kila, Draw the wheel of existence on the belly. When turning the wheel of life, Turn it with the essence drawn from the life force. When turning the wheel of killing, Turn the wheel of destruction and liberation. In between, insert names and lineages, And utter the mad proclamation of "Bāraya". When accomplishing the wheel of life, Wash with nectar, wine dregs, and medicine. Perform the extensive fulfillment ritual. When the wheel of killing is accomplished, Fill it with the skull of a lineage-breaker, suppress and entrust it. Liberation is entrusted to the liberating kila itself, And entrusted to maternal uncle, the Naga." Thus it was said. This is the sixteenth chapter on accomplishing by relying on the male wheel in the Tantra of the Black Mother, the Carnivorous Wolf King. Accomplishing the female relies on the blood of samsara: The nature of a woman is great desire, The nature of blood is the cause of desire, The fruit of desire ripens in blood.
Tibetan
ན། །དེ་ཕྱིར་ཁྲག་ལ་བརྟེན་ཏེ་བསྒྲུབ། །དང་པོ་བསྒྲུབ་ཚེ་ཁྲག་གིས་མཆོད། །བསདཔའིམཚོན ཆཁྲགགིསབྱ། ཁྲག་ལ་དུག་གི་གྲོགས་དང་སྦྱར། །དུག་ཁྲག་ནད་ཀྱི་རྒྱུ་ཡིན་པས། །གསོད་ཚེ་དུག་ཁྲག་སྤྱོ་བར་བྱ། ཁྲག་ལ་རྣམ་པ་གཉིས་ཡོད་སྟེ། ཁེ་བའི་ཁྲག་དང་གསོན་པོའི་527༄༅། །ཁྲག །གསོན་པའི་ཁྲག་གིས་བསྒྲུབ་ཅིང་མཆོད། ཁོ་བའི་ཁྲག་གིས་གསད་པར་བྱ། །དུག་དང་ཁྲག་གཉིས་དྲག་པོའི་རྫས། ཁྲག་འཕང་དུག་ལ་གནན་པ་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཟ་བྱེད་སྤྱང་རྒྱལ་ནག་མོའི་རྒྱུད་ལས་མོ་འཁོར་བའི་ཁྲག་ལ་བརྟེན་ཏེ་བསྒྲུབ་པའི་སྐབས་ཏེ་བཅུ་བདུན་པའོ།། །།དྲག་སྔགས་ཡུངས་ཀར་ལ་བརྟེན་བསྒྲུབ་བྱ་བ། ཡུངས་ཀར་སྔགས་ཀྱི་མཚོན་ཡིན་ཏེ། །དྲག་པོའི་རྫས་སུ་རབ་ཏུ་བསྔགས། །ཡུངས་ཀར་རྒྱལ་པོ་དག་ལའང་། །གོང་དུ་བསྙེན་པ་རྫོགས་བྱས་ཏེ། །མཚན་མ་དྲོད་ལ་ཕེབས་པ་དང་། །དམིགས་བྱའི་ལིསྐོ་ཉིད་ལའོ། །ཏྲིག་ཏྲིག སེར་སེར། ཀུ་ལུ་ཀུ་ལུ། མོ་ཀུ་མོ་ཀུ། ཙ་ཧ་ཙ་ཧ། མུ་ཏ་ཛ་ལ་ཁ་ཧེ། ཙག་ར་ལྡིང་། མུ་ལུ་མུ་མྲ མྱོགས་ལྡིང་ལྡང་། བུ་ཆག་ཕྱུག མི་ཧ་ཧེ། བཤལ་བཤུལ། མུ་ཧུ་པ་ནི་ཙག་ཙག ཙིག་ཙིག མུ་སྟམ་ཏི། ཧེ་ལེ་ཧེ་ཏེ། སུ་རུ་ཙིས་ཙི། མྱོག་མྱོག །ཐུམ་ཐུམ། དཀར་ལྡན་མེ་ཧེ། ཧ༷་ཀུ་ལུ་ཙེ་ཨེ་ཕཊ་ནི། དགའ་བའི་མཆོག་ཆེན་པོའོ། །ཙིང་ལྡིང་མུ་ཀ་ཡེ་ཀོད་ཀོད་མི་ཧེ། མྱ་མྱ། མི་མི་ཙེ་ཀུ། ཧུ་ཧུ་ཙི་ལྡིང་། མུ་ད་ཡ་ཙིང་ལྡིང་། ཁུ་རྩོག་ནེ། ཙ་ཧ་མེ་མུ་ཀ་ཡེ། ཏིང་མུ་ལོང་རྩ་ཀ་ཡེ། སྐར་མི་ཏིང་ཏིང་པྲག་པྲག པྲིབ་པྲིབ་རྩིང་ལེ་སྟེང་། མི་ལོ་ཀ་ཡང་ཤིང་པི་མྱོངས་སྟ་རི། ཞེས་གོང་དུ་བསྙེན་པ་རྫོགས་བྱས་ཏེ། །ལིསྐོ་ཉིད་ལ་བརྡེག་པར་བྱ། །འདི་ནི་སྔགས་ཀྱི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །ཡང་སྙིང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་528བྱ། །བརྡེག་ན་གང་ཡིན་གསོད་པ་སྟེ། །ཕུང་བྱེད་དྲག་སྔགས་གཟིར་བའི་ཐབས། །དཀྲུགས་ན་སྲིད་པ་གོ་བཟློག་སྟེ། །སྲིད་པ་གསུམ་ཡང་འཁྲུགས་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཟ་བྱེད་སྤྱང་རྒྱལ་ནག་མོའི་རྒྱུད་ལས་དྲག་སྔགས་ཡུངས་ཀར་ལ་བརྟེན་ནས་བསྒྲུབ་པའི་སྐབས་ཏེ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ།། །།ལྷ་མོ་བདེ་བྱེད་ཡང་གསོལ་པ། །ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དག །ཚུལ་དང་ཐབས་ནི་ཇི་ལྟར་ལགས། །རང་བྱུང་རྒྱལ་མོས་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང་། །རང་བྱུང་རྒྱལ་མོས་བཀའ་སྩལ་པ། །མན་ངག་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །དུར་ཁྲོད་མ་ལ་ཡར་སོང་ལ། །སྣེལ་མོའི་རོའམ་ཡང་ན་ནི། །གྲི་མོར་ཤི་བའི་རོ
Chinese
那，因此依靠血来修持。最初修持时，用血供养。杀戮的兵器用血来做。血与毒药的助力相结合。毒血是疾病的根源，所以杀戮时要泼洒毒血。血有两种，即剩余的血和活着的血。用活着的血来修持和供养，用剩余的血来杀戮。毒药和血都是猛烈的物质，血的能量要压制毒药。如是说。出自食肉黑狗王续，依靠女眷的血来修持的章节，第十七。猛咒依靠芥子来修持之法。芥子是咒语的兵器，被誉为猛烈的物质。对于芥子之王，也先要圆满修持，当征兆达到暖相时，就对准目标物。德日德日，色日色日，咕噜咕噜，莫咕莫咕，匝哈匝哈，木达匝拉卡嘿，匝格拉定，木鲁木木，妙定当，布恰普，米哈嘿，夏秀，木呼巴尼匝匝，则则，木斯当帝，嘿列嘿帝，苏如则则，妙妙，吞吞，嘎丹美嘿，吽（藏文，ཧ༷，梵文天城体，हुं，梵文罗马拟音，hūṃ，摧毁），咕噜则埃帕特（藏文，ཕཊ，梵文天城体，फट्，梵文罗马拟音，phaṭ，断除）呢，是喜悦的无上之物。匝定木嘎耶果果米嘿，妙妙，米米则咕，呼呼则定，木达亚匝定，库措内，匝哈美木嘎耶，定木隆匝嘎耶，嘎米定定札札，布布增列登，米洛嘎央辛比妙达日。如是先要圆满修持，然后对准目标物打击。这是咒语的精华，也是心髓之王所为。如果打击，无论何物都会被杀死，是摧毁的猛咒折磨之法。如果搅动，世界就会颠倒，三界也会骚动。如是说。出自食肉黑狗王续，依靠猛咒芥子来修持的章节，第十八。女神安乐，再次祈请。浩大的事业坛城，其仪轨和方法是怎样的呢？请自生女王解说。听闻此祈请后，自生女王说道：口诀事业的坛城是，前往尸陀林，找到溺水而死之人的尸体，或是被刀杀死之人的尸体。
English
Then, therefore, rely on blood to accomplish. When first accomplishing, offer with blood. The weapon of killing is made with blood. Mix blood with the aid of poison. Since poisonous blood is the cause of disease, when killing, scatter poisonous blood. There are two kinds of blood: the remaining blood and the living blood. Accomplish and offer with living blood, and kill with the remaining blood. Poison and blood are both violent substances, and the power of blood should suppress poison. Thus it is said. From the Tantra of the Black Queen Wolf Who Eats, the seventeenth chapter is about accomplishing by relying on the blood of female attendants. The practice of relying on mustard seeds for wrathful mantras. Mustard seeds are the weapon of mantras, and are highly praised as a violent substance. For the king of mustard seeds as well, first complete the approach, and when the sign reaches warmth, aim at the target. Trigtrik, Serser, Kulukulu, Mokumoku, Tsaha Tsaha, Mutadzala Khahe, Tsagrading, Mulumumra, Myokdingdang, Buchakphyuk, Mihahe, Shalsul, Muhupani Tsaktsak, Tsiktsik, Mustamti, Hele Hete, Surutsitsi, Myokmyok, Thumthum, Kardanden Mehe, Hūṃ（藏文，ཧ༷，梵文天城体，हुं，梵文罗马拟音，hūṃ，destroy）, Kulutse Eh Phat（藏文，ཕཊ，梵文天城体，फट्，梵文罗马拟音，phaṭ，cut off） ni, is the great supreme of joy. Tsingding Muka Ye Kotkot Mihe, Myamya, Mimi Tseku, Huhu Tsiding, Mudaya Tsingding, Khutsok Ne, Tsaha Me Muka Ye, Ting Mulong Tsaka Ye, Karmi Tingting Prakprak, Pribprib Tsing Le Teng, Milo Ka Yang Shing Pi Myong Sta Ri. Thus, first complete the approach, then strike the target. This is the essence of mantras, and is also done by the king of the heart essence. If you strike, whatever it is will be killed, it is the method of tormenting with destructive wrathful mantras. If you stir, the world will be turned upside down, and the three realms will also be disturbed. Thus it is said. From the Tantra of the Black Queen Wolf Who Eats, the eighteenth chapter is about accomplishing by relying on the wrathful mantra mustard seeds. Goddess of Bliss, again I pray. The great mandala of action, what are its rituals and methods? Please, Self-Born Queen, explain. Having heard this prayer, the Self-Born Queen said: The mandala of secret action is, go up to the charnel ground, find the corpse of someone who drowned, or the corpse of someone who was killed by a knife.