Tibetan
མོས་བཀའ་སྩལ་པ། །དབབ་པ་རྣམ་པ་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །སེར་བ་དབབ་དང་ལྟས་ངན་དབབ། །སེར་བ་དབབ་པར་འདོད་པ་ན། །མཛེ་ཅན་དག་གི་མགོ་ཐོད་དམ། །རབས་ཆད་ཡུགས་སའི་ཐོད་ནང་དུ། ཁྱི་རྒྱ་ར་རོག་བ་དམར་ཁྲག །སྔོན་སྣ་སྣ་539༄༅། །ཚོགས་བརྡུངས་ཏེ་སྦྱར། །གུ་གུལ་དུད་པ་ཐོད་པར་འདུག །རྒྱ་ཚིལ་གསུར་ཆེན་གུ་གུལ་གྱི། །དུད་པས་ཡུལ་ལྷ་བདུག་པར་བྱ། །རྟ་མགྲིན་སྐུར་བསྒོམ་མ་མོ་གཟིར། །མ་མོའི་བསྙེན་པ་རྫོགས་པ་དང་། །སྔགས་འདིས་བསྙེན་པ་འབུམ་དུ་བསྐྱལ། །དུར་ཕྲོམ་དཀར་ཕྲོམ། ཤུད་ཏི་ཕྲོམ་ཡུག་ཏི་སྨིན། ་ག་དུར་ཙར་ཧྲིལ་སྨྱོ། ཤ་ར་ཤ་ལ་ཏ་ཧྲིལ་སྨྱོ། ཏྲ༷་ཏྲ༷་མུར་སྨྱོ། ཕོབ་རབ་ཏུ་ཕོབ་ཡ། ཡུལ་ལྷའི་ཐོག་ཏུ་ཐོད་པ་ནན།ཁྲག་དང་སྔོན་ཁུས་ཡུལ་ལྷ་བསྐུ། །དེ་དུས་སྔགས་འདིས་ཡུལ་ལྷ་གཟིར། །ཨོ་ཡ་མུརྙ་ཀ །པདྷརྙ་ཀྲི་ཏ། ཧ་ཡ་རྒི་བ། ཨ་ཙ་མེ་ད་ར་ཀུ་རུ་མེ་ཙེ་ས་བྲག་གྲྭ་ཧྭ། དྲག་ཏུ་ཁྲོས་ཏེ་བཟླས་པར་བྱ། །ཡུལ་ལྷ་རྟེན་བདག་གཟིར་ནས་ཀྱང་། །ཡུལ་ཁམས་སེར་བས་འཇོམས་པར་བཤད། །ཡང་ན་ཀླུ་གནས་ཆུ་མིག་དང་། །བདག་ཉིད་ནུབ་ཕྱོགས་ཕྱིར་བསྐྱེད་ལ། །བག་ཕྱེའི་སྦལ་པ་བཞི་བྱས་ཏེ། ཁྲག་ལ་སྔགས་བཟླས་སྤྱིར་བོར་བླུགས། །མགོ་མཇུག་ཁྲག་དང་སྔོ་ཁུས་བསྐུ། །ཀླུ་ཡང་མི་བཟོད་འཇོམས་པར་བཤད། །ཐང་པོ་ཆེ་ལ་ལས་བྱས་ན། །ཕུག་པ་གཅིག་ཏུ་མེ་བཏང་ལ། །དགྲ་གཟུགས་བག་ཕྱེ་དག་ལ་བྱ། །མིང་རུས་ཁྲག་དང་སྔོ་ཁུ་དག །གཅིག་ཏུ་བསྲེས་ལ་སྦྱིན་བསྲེག་བྱ། །སྲིད་པ་ཞབྲུག་པར་མ་གྱུར་ན། །སེར་བ་ཕེབས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །མ་མོ་ཆུ་འཁྱགས་བདག་མོར་བསྒོམ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཟ་བྱེད་སྤྱང་རྒྱལ་ནག་མོའི་རྒྱུད་ལས་སེར་540བ་དབབ་པའི་སྐབས་ཏེ་ཉི་ཤུ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་ལྟས་ངན་དབབ་པའི་ཕྱིར། །དཀྱིལ་འཁོར་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིར་བྲི། །དབུས་སུ་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་དུ། །ལྟས་ངན་བདག་མོ་ཞལ་ཕྱུང་སྟེ། །འབྲུ་ནག་གཟན་ལ་ཇི་བཞིན་པའི། །མཐིང་ནག་རལ་པས་ས་གཞི་ཁྱབ། །མཆེ་གཙིགས་སྤྱན་དམར་རྣ་བ་ཀྲོག །ཕྱག་གཡས་ཙིསྟ་གཡོན་སྤྱང་མོ། །ཐུགས་ཀར་གྲུ་གསུམ་ཁ་ཕྱེ་ལ། །དགྲ་བགེགས་གང་རུང་མིང་རུས་དང་། །མ་མོའི་སྙིང་པོ་གཞུག་པར་བྱ། །སླར་ཡང་མཐིང་ནག་དར་གྱིས་གཅད། །སྤྱི་བོར་ལེ་བརྒན་གུར་གཅིག་དབུབ། །འབྲུ་ནག་ཟན་ལ་ལྟས་ངན་ནི། །རང་ཉིད་གང་འབེབས་ཤ་ཁྲག་དང་། །བསྲེས་ཏེ་ལྟས་ངན་གཟུགས་བྱས་ཏེ། །མ་མོ་ཉིད་ལ་བསྐོར་ལ་བཞག །ཡང་སྤྲུལ་སྣ་ཚོགས་དབབ་པའི་ཕྱིར། །རེ་རེ་ལ་ཡང་བཞི་བཞིས་བསྐོར། །རང
Chinese
她说，降伏之法有两种，即降冰雹和降凶兆。如果想要降冰雹，就用麻风病人的头盖骨，或者绝嗣寡妇的头盖骨里，混合狗粪、乌鸦粪、红血。将各种东西捣碎混合。用古古尔香的烟熏头盖骨。用大量的印度酥油和古古尔香的烟来熏本地神。观想马头金刚降伏，折磨母鬼。当母鬼的修法圆满时，用这个咒语修满一百万遍。坟场、白坟场。嘘地、坟场、尤格底、斯敏。嘎德尔匝尔赫瑞尔斯谬。夏拉夏拉达赫瑞尔斯谬。扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）穆尔斯谬。抛，猛烈地抛呀。将头盖骨压在本地神之上，用血和青稞酒涂抹本地神。那时，用这个咒语折磨本地神。嗡 亚 穆日雅嘎。巴达日雅 哲日达。哈亚 杰日瓦。阿匝 美达 达热 固如 美匝 萨扎 格热 瓦哈。猛烈地愤怒地念诵。据说，折磨本地神和守护神之后，就能用冰雹摧毁地方。或者，在龙居住的泉水处，将自己观想成朝向西方，用糌粑做成四只青蛙，在血中念诵咒语，普遍地倒入。在头尾涂抹血和青稞酒。据说，龙也无法忍受，会被摧毁。如果在唐波切（地名）做这件事，就在一个洞里放火，用糌粑做成敌人的形象，将名字、血和青稞酒混合在一起焚烧。如果世间没有震动，冰雹就不会降临。观想母鬼为冰冷的女神。如是说。出自食肉黑狼王续，降冰雹的章节，第二十五。然后，为了降下凶兆，绘制四种事业的坛城。在中央，画一个深蓝色的三角形，画出凶兆女神的脸，像黑青稞一样，深蓝色的头发覆盖大地，露出牙齿，眼睛血红，耳朵竖起。右手拿着刺，左手拿着母狼。在心口画一个张开的三角形，放入任何敌人的名字和母鬼的心咒。再次用深蓝色的绸缎遮盖，在头顶戴一个雷布根帐篷。用黑青稞糌粑做成凶兆，混合自己想要降临的血肉，做成凶兆的形象，围绕着母鬼放置。为了降下各种化身，每一个都围绕四圈。
English
She said, there are two ways to subdue: to bring down hail and to bring down evil omens. If you want to bring down hail, use the skull of a leper, or in the skull of a barren widow, mix dog feces, crow feces, and red blood. Crush and mix various things together. Smoke the skull with Gugul incense. Use a lot of Indian ghee and Gugul incense smoke to fumigate the local deity. Visualize the Hayagriva subduing and tormenting the Mamo. When the Mamo's practice is complete, recite this mantra one million times. Cemetery, white cemetery. Hushdi, cemetery, Yugti, Smin. Ga Dur Tzar Hril Smya. Shara Shala Da Hril Smya. Tra Tra Mur Smya. Throw, throw violently. Press the skull on top of the local deity, and smear the local deity with blood and chang. At that time, torment the local deity with this mantra. Om Ya Murya Ga. Padha Rnya Krita. Haya Giriva. Aza Meda Dara Kuru Meza Sazha Gre Vaha. Recite fiercely and angrily. It is said that after tormenting the local deity and guardian spirit, one can destroy the area with hail. Alternatively, at a spring where dragons reside, visualize yourself facing west, make four frogs out of tsampa, recite mantras in blood, and pour it in generally. Smear blood and chang on the head and tail. It is said that even dragons cannot bear it and will be destroyed. If you do this at Tangpo Che (place name), light a fire in a cave, make an image of the enemy out of tsampa, and burn the name, blood, and chang mixed together. If the world does not shake, hail will not come down. Visualize the Mamo as the cold goddess. So it is said. From the Meat-Eating Black Wolf King Tantra, the chapter on bringing down hail, the twenty-fifth. Then, in order to bring down evil omens, draw a mandala of four activities. In the center, draw a dark blue triangle, draw the face of the evil omen goddess, like black barley, dark blue hair covering the earth, baring teeth, eyes bloodshot, ears erect. The right hand holds a thorn, the left hand holds a she-wolf. Draw an open triangle in the heart, and insert the name of any enemy and the Mamo's heart mantra. Cover again with dark blue silk, and place a Lebgen tent on the head. Make an evil omen out of black barley tsampa, mix it with the flesh and blood you want to bring down, make an image of the evil omen, and place it around the Mamo. In order to bring down various emanations, surround each one with four circles.
Tibetan
་རང་སྙིང་ཁྲག་ཤ་རུས་ལ། །གཏོར་མ་བྱས་ཏེ་བཞག་པར་བྱ། །གསོ་བ་ལ་སོགས་པའང་དེ་བཞིན་ཏེ། །སུམ་སྤྲུལ་འོད་དང་དབབ་པའི་ཕྱིར། །མེ་ལོང་གཡབ་ཅིང་སྔགས་ཀྱང་བཟླས། །རུ་དར་ནག་པོ་རྟེན་དུ་བཅའ། །མ་མོ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱབ་ཏུ་ཡང་། །སྔོན་དམར་དྲ་བ་བསྐུར་བར་བྱ། །རྐེ་རུ་གསེར་གྱི་དྲ་བ་གདགས། །མདུན་དུ་རྒྱ་ཤོག་དག་ལ་ཡང་། །མ་ཉེས་ཡུས་ཁ་བྲིས་ལ་བཞག །རྣལ་འབྱོར་རང་གི་སྤྱོད་ཡུལ་ལས། །རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་ཉིད་མི་བསྙེན། །བྱང་སེམས་དཀར་དམར་ཨ་མྲི་ཏ། །ཆང་ཕུད་སོགས་པས་541༄༅། །དབང་ཡང་བསྐུར། །ལྟས་ངན་བདག་མོར་དབང་ཡང་བསྐུར། །ལྟས་ངན་སྣ་ཚོགས་འབེབས་པར་བསྒོམ། །སྙིང་ཁྲག་སྙིང་དང་སྲོག་རྩའི་ཁྲག །སྣ་ཚོགས་ལྟས་ངན་ཤ་ཁྲག་སྦྱར། །ནང་ནུབ་གཏོར་མ་རྒྱུན་མི་འཆད། །ཉམས་དང་རྨི་ལམ་མངོན་སུམ་དུ། །རྣལ་འབྱོར་རང་གི་གནས་སུ་འོང་། །དེ་ནས་དགྲ་ལ་རྦད་པར་བྱ། །བདག་ཉིད་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ །མ་མོ་སྒག་ལས་མངོན་དུ་བསྐྱེད། །ལྟས་ངན་སྣ་ཚོགས་འགྱེད་པར་བསྒོམ། །སྔགས་འདི་རྒྱུན་དུ་བཟླས་པར་བྱ། །སྒག་རསྒ་ཁ་མུན་ཏྲ་མུ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧྭ༷་སྨྱོ་སྨྱོ། རག་མོ་ཏེ་ཀེ་མ་ཛ་ཛ་ཁ་ལ་སྨྱོ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་མ་ཧི་སྨྱོ། ཡ༷་ལིམ་ཤ༷་ལིམ་མ་ཤ་ཛ། མ་ཤ་དུན་ཛ་ཕོབ་ཡ། སྒག་ཧེ་ཧེ་ཡ་དུན་ཙེ་ཡ། ཀྲ༷་ཀྲ༷་སྲི་ལ་དུན་ཙེ་ཡ། ཀྱང་ཀྱིང་ཕོབ་ཡ། འུར་འུར་ཏྲབ་ཏྲབ་ཐིབ་ཐིབ་ཀྱིང་ཀྱིང་། དུན་དུན་ཕོབ་ཡ། ཙི་པི་ལི་དུར་ཡག་ཤི དུ་དུ་པྲི་ལ་དུན་ཙེ་ཕོབ་ཡ། རྒྱ་རྒྱ་ཕོབ་ཡ། རང་གི་གནས་དང་ཐོ་ཕྱི་མྲ །ཐིབ་ཐིབ་མ་བྱུང་བར་དུ་བཟླས། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་མ་ཟིན་ན། །ཡང་ཡང་འོང་ཡང་ཐེབས་པར་དཀའ། །དེ་ནས་འོ་དོད་དཔང་གཟུག་སྟེ། །རྫས་རྣམས་དགྲ་ཕྱོགས་ཁ་ཡང་བསྟན། །འོད་དང་སྒྲ་དང་ཐུག་ཆོམ་དང་། །སྣ་ཚོགས་ལྟས་ངན་གདོན་མི་ཟ། །དེ་ནས་རྫས་རྣམས་དྲིལ་བྱས་ཏེ། །རང་གི་ལུས་ལ་བསྲེལ་བར་བྱ། །ཕྱིས་ནི་རྫས་ཀུན་གཏོརབསཆོག །ཡིདལགང་བསམ་གང་འདོད་འོང་། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཟ་542བྱེད་སྤྱང་རྒྱལ་ནག་མོའི་རྒྱུད་ལས་ཆོ་འཕྲུལ་ལྟས་ངན་དབབ་པའི་སྐབས་ཏེ་ཉི་ཤུ་དྲུག་པའོ།། །།ལྷ་མོ་བདེ་བྱེད་ཡང་གསོལ་པ། །རང་བྱུང་རྒྱལ་མོའི་བསྐང་རྫས་གང་། །བསྐང་ལུགས་གང་ལགས་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང་། །རང་བྱུང་རྒྱལ་མོས་བཀའ་སྩལ་པ། །རྣལ་འབྱོར་མ་མོ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། །བསྐང་ལུགས་བཅོས་ཐབས་འདི་ལྟར་བྱ། །དུར་ཁྲོད་དབེན་པའི་གནས་མལ་ལམ། །ཆུ་འགྲམ་མཚོ་གླིང་རི་རབ་ཁར། །སྦྲ་བུབ་མི་དང
Chinese
以自己的心血、肉、骨，做成食子并放置。治疗等也同样，为了降下三化身的光芒。摇动镜子并念诵咒语。将黑色的橹旗作为依靠。在空行母自己的背后，涂上红色网状物。脖子上戴上金色的网。在前面的纸张上，书写“玛涅玉卡”并放置。瑜伽士自己的修行处，不要亲近胜者的儿子。以白色和红色的菩提心甘露，酒糟等，也灌顶。也为恶兆之主灌顶。观想降下各种恶兆。心血、心脏和命脉之血，混合各种恶兆血肉。内外食子不断。在体验和梦境中显现。瑜伽士来到自己的处所。之后对敌人进行诅咒。自身观想为大自在嘿汝嘎。从空行母中显现。观想散布各种恶兆。经常念诵此咒语： སྒག་རསྒ་ཁ་མུན་ཏྲ་མུ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧྭ༷་སྨྱོ་སྨྱོ། （藏文）རག་མོ་ཏེ་ཀེ་མ་ཛ་ཛ་ཁ་ལ་སྨྱོ། （藏文）རུ་ལུ་རུ་ལུ་མ་ཧི་སྨྱོ། （藏文）ཡ༷་ལིམ་ཤ༷་ལིམ་མ་ཤ་ཛ། （藏文）མ་ཤ་དུན་ཛ་ཕོབ་ཡ། （藏文）སྒག་ཧེ་ཧེ་ཡ་དུན་ཙེ་ཡ། （藏文）ཀྲ༷་ཀྲ༷་སྲི་ལ་དུན་ཙེ་ཡ། （藏文）ཀྱང་ཀྱིང་ཕོབ་ཡ། （藏文）འུར་འུར་ཏྲབ་ཏྲབ་ཐིབ་ཐིབ་ཀྱིང་ཀྱིང་། （藏文）དུན་དུན་ཕོབ་ཡ། （藏文）ཙི་པི་ལི་དུར་ཡག་ཤི （藏文）དུ་དུ་པྲི་ལ་དུན་ཙེ་ཕོབ་ཡ། （藏文）རྒྱ་རྒྱ་ཕོབ་ཡ། （藏文）在自己的处所和门外，在没有出现“ཐིབ་ཐིབ་”之前念诵。如果没有被三摩地摄持，即使反复来临也很难到达。之后发出哀嚎并立誓，也将物品面向敌方。光芒和声音以及碰撞，各种恶兆鬼怪吞噬。之后将物品包裹起来，焚烧在自己的身体上。之后将所有物品抛弃。心中所想如愿以偿。如是说。食肉黑狗王续中，降伏神通恶兆之品第二十六。 诸佛母作乐母祈请道： 自生女王的酬补品是什么？ 酬补的方式是什么？请您讲述。 听闻此祈请后，自生女王说道： 瑜伽母修行时，如此进行酬补和调整： 在尸陀林寂静的住所，或者水边、海岛、山顶上，帐篷里没有人的地方。
English
With one's own heart blood, flesh, and bones, make a torma and place it. Healing and so on are also the same, in order to bring down the light of the three embodiments. Wave the mirror and also recite the mantra. Set up the black rudder flag as a support. On the back of the Dakini herself, apply a red net. Hang a golden net around the neck. On the paper in front, write "Ma nye yu kha" and place it. In the yogi's own practice place, do not approach the sons of the Victorious Ones. With white and red bodhicitta amrita, wine dregs, etc., also empower. Also empower the lord of bad omens. Meditate on sending down various bad omens. Heart blood, heart, and blood of the life force, mix various bad omen flesh and blood. Inner and outer tormas are continuous. In experience and dreams, manifest. The yogi comes to his own place. Then curse the enemy. Visualize oneself as the Great Self-Supreme Heruka. Manifest from the Dakini. Meditate on spreading various bad omens. Constantly recite this mantra: སྒག་རསྒ་ཁ་མུན་ཏྲ་མུ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧྭ༷་སྨྱོ་སྨྱོ། (Tibetan) རག་མོ་ཏེ་ཀེ་མ་ཛ་ཛ་ཁ་ལ་སྨྱོ། (Tibetan) རུ་ལུ་རུ་ལུ་མ་ཧི་སྨྱོ། (Tibetan) ཡ༷་ལིམ་ཤ༷་ལིམ་མ་ཤ་ཛ། (Tibetan) མ་ཤ་དུན་ཛ་ཕོབ་ཡ། (Tibetan) སྒག་ཧེ་ཧེ་ཡ་དུན་ཙེ་ཡ། (Tibetan) ཀྲ༷་ཀྲ༷་སྲི་ལ་དུན་ཙེ་ཡ། (Tibetan) ཀྱང་ཀྱིང་ཕོབ་ཡ། (Tibetan) འུར་འུར་ཏྲབ་ཏྲབ་ཐིབ་ཐིབ་ཀྱིང་ཀྱིང་། (Tibetan) དུན་དུན་ཕོབ་ཡ། (Tibetan) ཙི་པི་ལི་དུར་ཡག་ཤི (Tibetan) དུ་དུ་པྲི་ལ་དུན་ཙེ་ཕོབ་ཡ། (Tibetan) རྒྱ་རྒྱ་ཕོབ་ཡ། (Tibetan) In one's own place and outside the door, recite until "thib thib" appears. If not seized by samadhi, even if it comes repeatedly, it is difficult to reach. Then cry out and take an oath, and also point the objects towards the enemy. Light and sound and collision, various bad omen demons devour. Then wrap up the objects and burn them on one's own body. Afterwards, discard all the objects. Whatever is thought in the mind will come to pass. Thus it was said. From the lineage of the flesh-eating black dog king, the chapter on subduing miraculous powers and bad omens is the twenty-sixth. The goddess Delight-Maker again requested: What are the fulfillment substances of the Self-Arisen Queen? What is the method of fulfillment? Please explain. Having heard this request, the Self-Arisen Queen spoke: When a yogini practices, perform the fulfillment and adjustment in this way: In a solitary dwelling in a charnel ground, or on a riverbank, island, or mountaintop, in a tent without people.