Tibetan
གས་ཀྱིས་བསྐོར།། མ་མོ་ཆེན་མོ་སྨུག་ནག་དབུ་ལྔ མ།དབུ་ལྔ་ཕྱོགས་བཞིར་གཟིགས་ཤིང་ཁམས་གསུམ་སྒྲོལ།། ཀླུ་རྒྱལ་ཡུལ་དུ་ནམ་གྱི་གུང་ལ་གཤེགས།། ཀླུ་སྲིན་གདུག་པ་མང་པོ་འཁོར་དུ་འཁོལ།། འདིར་བྱོན་རྣལ་འབྱོར་ལས་མཛོད་ཅིག། མ་མོ་ཆེན་མོ་ཤྲཱི་ཙ་ མུན་ཏྲི།། དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུས་མངག་པའི་ཕོ་ཉ་མ།། གྲུབ་པའི་མ་མོ་དམར་ནག་སྤྱན་གསུམ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན།། བཞུགས་ནི་ཁྲག་མཚོ་མང་པོའི་དཀྱིལ་ན་བཞུགས།། ཤ་ཆེན་ཁྲག་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང།། སྦལ་པ་ནག པོའི་སྤ་རུ་བསྣམས།། སྔོན་མོ་གྲུ་གུས་དགྲ་བོས་ཡན་ལག་འཆིང།། ཚེ་སྲོག་སྙིང་འབྱིན་མ་མོ་བྱེ་བ་འབུམ།། དུར་ཁྲོད་ཤ་ཁྲག་གསོལ་ཞིང་རྐང་གི་གླིང་བུ་འབུད།། ཁྲག་གི་རལ་པ་བསིག་པས་གླུ་བྲན་མང་པོ་བྲན་དུ ཁོལ།། དུར་ཁྲོད་མ་མོ་ཤྲཱི་ཙ་མུན་ཏྲི་ལ་བསྐང།། སྲོག་མེད་མདངས་བཞིས་ཐུགས་དམ་བསྐང།། མཚོ་སྨན་རྒྱལ་མོ་ཆེན་མོ་ནི།། སྐུ་ནི་མཐིང་ནག་ཆེན་མོ་ལ།། སྐུ་ལ་སྦྲུལ་ནག་ཐུལ་པ་གསོལ།། སྔོན་མོ ཁྲོ་གཉེར་རལ་པ་ཅན།། ཡང་ན་རྨ་བྱའི་ཐུལ་པ་གསོལ།། གསལ་བྱེད་དངུལ་གྱི་མེ་ལོང་ཏ་ལ་ལ།། གཡས་ན་སྦྲུལ་ཞགས་ཁྲ་བོ་བསྣམས།། གཡོན་ན་གཡུ་ཡི་སྡིག་པ་མགོ་དགུ་བསྣམས། ཀླུ་རྒྱལ་འབུམ་གྱི་ལྕམ གཅིག་མ།། བསྐལ་པའི་ཁྲག་མཚོ་ཁོལ་མ་ཡིས།། སྡང་བའི་དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་ལ།། ཀླུ་ནད་ཞ་གྲུམ་མཛེ་ནད་ཐོང།། བསྐང་ངོ་སྲོག་མེད་མདངས་བཞིས་ཐུགས་དམ་བསྐང།། དེ་ནས་གདོང་མོ་བཞི་དང། བསེ་བ ཏིའི་བདག་མོ་བཞི་ལ་སོགས།གསང་བའི་མ་མོ་རྣམས་ལ་བསྐང་ངོ།། མ་མོ་སྲིད་པའི་བེམ་ལས། མ་མོ་རིགས་བཞི་བསྐང་བའི་སྐབས་སོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། མ་མོ་རྣམས་ཀྱི་རང་རང་གི་ལས་ དང།གནས་དང་མཐུན་རྫས་དང། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་བསྟན་པ་འདི་གསུངས་སོ།། དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་དྲུག་གི་གནས་ནི་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་ཤིང་ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་བྱ་བའི་ནང་དུ་བཞུགས་སོ།། སྤྲུལ་པ་བྱེད་པ་ ནི་ས་བཅུ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྲུལ་པ་བཞིན་ནོ།། མ་མོ་དེ་རྣམས་ཀྱི་བལྟ་བ་ནི། སྣང་བ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པར་བལྟ། ཀུན་རྫོབ་ཏུ་བེམ་པའི་ཤེས་པར་བལྟ། ཕྲིན་ལས་ནི་སྲིད་པ་མོ་འཁོར་དུ་བསྡུས་ནས འཁོལ་ཏེ།དེ་བཞིན་མ་མོ་དྲུག་ཀ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་དབུ་གསུམ་གསུམ་དུ་བྱུང་བའོ།། དེའི་མཐུན་རྫས་ནི་དཔེ་ཆུང་དང་མཐུན། དམ་རྫས་ནི་བྷནྡྷ་ལྕང་ལོ་དང། ཙིཏྟའི་ཕྲེང་བ་དང། ཞིང་གི་འཕན་གདུགས་དང། ཤ་ ཁྲག་གི་གཏོར་མ་མང་པོ་དང།དར་སྣ་ཚོགས་པ་བརྩེགས་པའི་གུར་རོ།། དེ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི།། སྔགས་ཀྱི་འཁོན་དང། དམ་ཚིག་ཉསམ་པ་རྣམས་ལ་བཀའ་ཆད་ཀྱིས་གཅོད་ཅིང། དམ་ཚིག་པ་རྣམས་ལ་སྲུང་ སྐྱོབ་བྱེད་པའོ།། ཁོ་རང་གི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུའི་སྐུའོ།། རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་རྣམས་ཀྱང། སངས་རྒྱས་རིགས་ལྔའམ་འབྱུང་བ་ལྔ་ལས་གྲུབ་པ་སྐད་ཟེར་ཀྱང། དེ་ལྟར་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། འབྱུང་བ་ལྔའི་རྟགས་སུ སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་སྟེ།དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་འབྱུང་བ་ལྔ་ལས་གྲུབ་པས།། དེའི་རྟགས་སུ་བསྟན་པས་ན་རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་ཞེས་བྱའོ།། དེ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ནི། སྐུ་མེ་ལོང་ནང་དུ་གཟུགས་བརྙན་བཞིན་ གནས་སོ།། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྗེ་མོ་བཅུ་བཞི་ནི།། དེ་རྣམས་ཀྱི་བལྟ་བ་ནི་རྗེ་ལྟར་གོང་མ་རྣམས་ལ་བལྟ། རང་གི་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སེམས་ཀུན་གཞིའི་རྒྱུན་དངོས་པོ་རིག་པ་ཙམ་དུ་བརྟགས་ནས། ཞིང་ནི་འབྱུང་བ་ལྔ ལས་གྲུབ་པའོ།། དེ་རྣམས་ནི་གོང་མ་ལ་རྗེ་མོ་ལྟར་བལྟའོ།། དེ་ཡང་བཅུ་བཞིའི་ནང་ན། ཉི་ཟླ་སྟོང་གི་ཐོད་ཕྲེང་གིས་སྲིད་པ་འཆམ་ལ་འབེབས་པས། འདོད་ཆགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་དེས་སྲིད་པ་ཕོ་མོ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུན་ཆམ་ལ ཕབ་བོ།། ཕྲ་མེན་རྒྱ་མཚོས་སྐོས་བཏབ་སྟེ།། མ་མོ་བཅུ་བཞི་གཙོ་མོར་དབང་བསྐུར་བས། དེ་ནི་ཇོ་མོའི་ཡང་ཇོ་མོ། དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་དྲུག་གིས་ཀྱང་དབང་བསྐུར་བས། རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་དང་ཁྱད་མེད དེ།དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་དྲུག་ལ་ཇོ་མོར་བལྟའོ།། ལས་སྐལ་དུ་ནི་མ་མོ་ཀུན་འཁོལ་བའོ།། མཐུན་རྫས་ནི་དཔེ་ཆུང་དང་མཐུན་ནོ།། གསང་བའི་དམ་རྫས་ནི་སྣ་ཚོགས་སྙིང་སྣ་དང། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རེ་རྫས་ཀུན་མཐུན་ ནོ།། བལྟ་བའི་མཚན་མ་འདུལ་བའི་གཉེན་པོ་ཀུན། དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཁྲོ་བོ་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་བཀའ་ཉན་པར་བལྟའོ།། སྲིད་པ་ཆམ་ལ་འབེབས་པ་བཀའ་བསྒོ་བ་བཞིན་ཉན་པས། མ་མོ་ཉི་ཤུ་ཡོངས་དུས་མཐའ ནས་ཀྱང་དུས་མཁའ་ནས་བསྲུང་མཚམས་ཀྱིས་བསྐལ་བ་འདི་འདས་ན།དམྱལ་བ་མི་ཡི་དྭགས་སུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་ཚེ་ཚད་མེད་དོ།། དམ་ཚིག་ནི་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་དམ་བཅས་པའོ།། སྨན་མོ་རྣམས་ནི་མིའི་རྒྱུ་མ་ དང་ནང་ཁྲོལ་རྣམས་ལ་དགའ་སྟེ་དེ་ནི་དམ་རྫས་སོ།མཐུན་པའི་བསྐང་རྫས་ནི། གནམ་ལ་ལྡིང་བ་དང། ས་ལ་འཛུལ་བའོ།། གནས་ནི་རི་རབ་ཀྱི་རྨང་ན་གནས་སོ།། ལྟ་བ་ནི་དཔལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་གཅིག་ལ་དབང་ བྱེད་ཀྱི་རྗེ་བོ་ལྟ་བུ་གཅིག་ཏུ་བལྟས་ནས།བཀའ་བསྒོ་བ་ཉན་ནོ།། དམ་ཚིག་ནི་མཆོད་ཅིང་བརྟེན་ལ་དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྲུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་
Chinese
以嘎字围绕。 伟大的黑紫色五面母神，五面注视四方，救度三界。于龙王之境，正午时分降临。役使众多龙妖毒怪为眷属。 祈请降临于此的瑜伽士成就事业。 伟大的母神，室利·扎门智（Śrī Cā Muṇṭi，梵文天城体：श्री चा मुण्टि，梵文罗马拟音：Śrī Cā Muṇṭi，吉祥·扎·断）。 是大吉祥黑汝嘎所派遣的使者。 成就的母神，红黑色，三眼，皱眉怒目。 居住于众多血海之中。 享用大量的血肉。 手持黑色癞蛤蟆的鼗鼓。 以青色绳索捆绑仇敌的肢体。 夺取寿命心识的母神有千百万之多。 于尸林中享用血肉，吹奏腿骨之笛。 以血发为鞭，役使众多歌舞伎为奴仆。 向尸林母神室利·扎门智献供。 以无命四光献供，圆满誓言。 湖泊药女大王母， 身躯乃是深蓝色， 身披黑蛇皮。 青色，皱眉，发髻高耸。 或披戴孔雀羽衣。 持有照亮一切的银镜。 右手持着花斑蛇索。 左手拿着九头青玉蝎。 是龙王百万之独女。 以劫末沸腾的血海， 诅咒怨恨违誓的仇敌。 降下龙病、瘫痪、麻风病。 献供，以无命四光献供，圆满誓言。 之后向四面母神，以及四位犛牛毛发女等，秘密母神们献供。 从母神存在的尸体中， 献供母神四部之仪轨。 之后又开示道： 宣说了与母神各自的业、处所、供品，以及彼等之命精要。 空界六母之住处，乃于须弥山顶，总集处，名为地裂之处。 化现之方式，如同十地菩萨之化现。 彼等母神之见地， 观视显现自性为空性。 于世俗中，观视为尸体的觉识。 事业乃是摄集有情母众为眷属而役使。 如是六母皆是， 因此化现为三面。 其相应之物为小册。 誓言物为颅器、柳条，以及灵识之念珠，以及田幡伞盖，以及众多血肉朵玛，以及堆积各种丝绸的帐篷。
English
Surrounded by the syllable GA. The great dark purple five-faced mother goddess, with five faces gazing in all four directions, liberating the three realms. She descends to the realm of the Naga kings at noon. She commands many evil Naga demons as her retinue. May the yogis who come here accomplish their deeds. The great mother goddess, Shri Cha Muntri (Śrī Cā Muṇṭi). She is the messenger sent by the great glorious Heruka. The accomplished mother goddess, red-black, with three eyes, frowning and wrathful. She resides in the midst of many seas of blood. She enjoys great quantities of flesh and blood. She holds a black toad-skin drum. With a blue rope, she binds the limbs of enemies. There are hundreds of thousands of mother goddesses who extract life and heart. In the charnel ground, they feast on flesh and blood, and blow trumpets made of leg bones. By whipping their blood-soaked hair, they enslave many singing and dancing girls. Offering to the charnel ground mother goddess Shri Cha Muntri. Fulfilling the commitment with the four lifeless lights. The great queen of the lake medicine women, Her body is a great dark blue-black. She wears a black snake skin as a cloak. Blue, frowning, with matted hair. Or she wears a peacock feather cloak. She holds a silver mirror that illuminates everything. In her right hand, she holds a speckled snake lasso. In her left hand, she holds a nine-headed turquoise scorpion. She is the only daughter of a million Naga kings. With the boiling sea of blood at the end of the kalpa, She curses the hateful oath-breakers and enemies. May she inflict Naga diseases, paralysis, and leprosy. Offering, fulfilling the commitment with the four lifeless lights. Then, offering to the four-faced mother goddesses, and the four yak-hair women, and so on, to the secret mother goddesses. From the corpse of the mother goddess's existence, The ritual of offering to the four classes of mother goddesses. Then again, the command was given: He spoke of the essence of the life force of the mother goddesses, their respective activities, places, and appropriate substances. The abode of the six mothers of the sphere of reality is on the summit of Mount Meru, in the place of complete assembly, called the Earth-Cleaving Place. The manner of emanation is like the emanation of a tenth-level Bodhisattva. The view of these mother goddesses is to see appearance as empty in its own nature. In conventional truth, they are seen as the consciousness of a corpse. The activity is to gather sentient mother beings as attendants and command them. Thus are all six mothers, and therefore they appear with three faces each. Their corresponding substance is a small book. The substances of commitment are a skull cup, willow branches, a rosary of citta, a field banner umbrella, many flesh and blood tormas, and a tent piled with various silks.
Chinese
彼等的誓言是：对于咒语的仇敌和违犯誓言者，以惩罚来制裁；对于守誓者，则予以守护。其自身之体性犹如彩虹之身。常恒之母等，虽说是由五佛部或五大种所成，但并非如此。为了作为五大种的象征，身色为蓝色。为何如此呢？因为内外情器是由五大种所成，为了作为其象征而示现，故称为常恒之母。彼等的体性是，身如镜中之影像般存在。十四位智慧自在母是：彼等的观视方式是如主般观视上者。自己的觉性，将智慧之心、阿赖耶识之流，仅视为事物之觉知。刹土是由五大种所成。彼等如自在母般观视上者。其中，十四位之中，以千日千月之颅鬘使有寂屈服，贪欲之母使有寂男女生之相续屈服。以微细之海螺作印记，十四位母尊被主要灌顶，因此是女尊之上的女尊。空界之六母也予以灌顶，与常恒之母无别。视空界之六母为女尊。业缘上，是役使一切母尊。相应的物品与小册子相符。秘密的誓言物是各种心髓和坟场的供品等。观视的象征，调伏的对治等，观视为三头六臂的忿怒尊，听命于如尘埃般众多的眷属。使有寂屈服，如听命于教令般，二十母众从一切时处，乃至虚空，以守护之界限，此劫若逝，地狱将变为人，此乃无量寿。誓言是誓愿守护教法。药女们喜爱人的肠子和内脏，那是誓言物。相应的圆满物是，于空中飞翔和入于地中。住处是须弥山的根基处。观视方式是，如大吉祥者般，观视为独一自在的主，听命于教令。誓言是供养和依止，并如法守护誓言之瑜伽士。
English
Their vows are: to punish enemies of mantras and violators of vows with punishment; to protect those who keep vows. Their own nature is like a rainbow body. The Eternal Queens, although said to be composed of the five Buddha families or the five elements, are not so. As a symbol of the five elements, the body color is blue. Why is that? Because the inner and outer vessels are composed of the five elements, and it is shown as a symbol of that, hence it is called the Eternal Queen. Their nature is that the body exists like an image in a mirror. The fourteen wisdom mistresses are: their way of looking is to look at the superiors like a lord. One's own awareness, regarding the stream of the mind of wisdom, the alaya consciousness, as merely the awareness of things. The field is made up of the five elements. They look at the superiors like mistresses. Among the fourteen, the garland of a thousand suns and moons subdues existence, and the queen of desire subdues the continuum of the birth of male and female existence. Marked with a fine conch shell, the fourteen mothers are mainly empowered, so she is the mistress above mistresses. The six mothers of space also empower, and are no different from the Eternal Queen. Regard the six mothers of space as mistresses. In terms of karmic destiny, it is to employ all the mothers. The corresponding item corresponds to the booklet. The secret vow substances are various heart essences and offerings from the cemetery, etc. The symbol of viewing, the antidote to taming, etc., are viewed as three-headed, six-armed wrathful deities, listening to the commands of as many retinues as dust. Subduing existence, listening as if obeying commands, the twenty mothers from all times and places, even from space, with the boundary of protection, if this kalpa passes, hell will become human, which is immeasurable life. The vow is to vow to protect the teachings. The medicine women like human intestines and entrails, which are vow substances. The corresponding fulfillment substances are flying in the sky and entering the earth. The dwelling place is at the base of Mount Meru. The way of viewing is, like the Great Glorious One, viewing as the sole lord who has power over one, listening to the commands. The vow is the yogi who offers and relies on, and properly keeps the vow.