Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb031.010 རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་མ་ཧཱ་ཡོ་གཱི་ཤཝ་རཱི་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཆེན་མོ་རལ་གཅིག་མའི་རྒྱུད། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན།བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱི་གནས། ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་རྣམ་པར་དག་པའི་དབྱིངས་ན་བཞུགས་སོ།། ཉིད་ལས་མི་གཞན་པའི་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་དང།མཛེས་པའི་མ་མོ་ཆེན་པོ་ཀཽ་རཱི་དང། ཙཽ་རཱི་དང། པྲ་མོ་དང། བེ་ཏ་ལཱི་དང། པུཀྐ་སཱི་དང། གྷསྨ་རཱི་དང། སྨ་ཤི་ནཱི་དང། ཙཎྜ་ལཱི་ལ་སོགས་པ་དང། གཞན་ཡང་སེང་གེའི་མགོ་ཅན་དང། དེ་ བཞིན་དུ་སྟག་དང།ཝ་དང། སྤྱང་ཀི་དང། བྱ་རྒོད་དང། ཀང་ཀའི་མགོ་དང། བྱ་རོག་གི་མགོ་དང། འུག་པའི་མགོ་ཅན་ལ་སོགས་པའོ། གཞན་ཡང་ལྕགས་ཀྱུ་ཅན་དང། ཞགས་པ་དང། ལྕགས་སྒྲོག་དང། དྲིལ་ བུ་ཅན་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ།། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གསང་བའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས སོ།། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་འདི་ཉིད་ལྟར་རང་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་རྣམ་པར་དག་པ་མ་མཐོང་བ་རྣམས་ནི།། གནོད་སྦྱིན་དང། གནོད་སྦྱིན་མོ་དང། སྲིན་པོ་དང་སྲིན་པོ་དང། མ་མོ་དང། མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་ནི། ཁྲག་འཐུང་བ་དང་རུས་པ་ལ་སོགས་པ་འཆའ་ཞིང། སྲོག་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་དང། རྣམ་པར་འཚེ་སྟེ། གཞན་གྱིས་ནི་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབ་པར་མ་གྱུར་པ་དང།། དེའི་ཚེ་དེའི དུས་ན་གསང་བའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས།བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ།། སེམས་ཅན་གྱིས་དོན་དུ་དབང་བསྐུར་བ་དང། དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པ་དང། སྦྱིན་བསྲེག་དང། དམ་ཚིག་འབོག་པ་དང། མཆོད་པ་བྱ་བ་དང། མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་བསྟན་པ་དང། སེམས་དཔའ་གསུམ་གྱི་ཁྱད་པར་བསྟན་པ་དང། བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས ཀྱི་ཚོགས་བསྟན་པ་དང།ལྟ་བ་བསྟན་པ་དང། སྤྱོད་པ་བསྟན་པ་དང། གསང་སྔགས་བསྟན་པ་དང། དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་ཚུལ་བསྟན་པ་དང། ལས་ཕྲ་མོ་རྣམས་བསྒྲུབ་པ་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། དེ་ནས་ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དུས་ལ་བབ་པར་ཤེས་ན། ཁྱོད་སྦྱོར་བ་གཉིས་དང་ལྡན་པ་རུ། རྒྱུད་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་སྦྱོར་བ་དང། དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་འཛིན་པའི་བདག་པོ་ བྱོས་ཤིག།དེ་ནས་གསང་བའི་བདག་པོས་ཚུལ་གཉིས་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། གཅིག་ལ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐད་དུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་སྲིན་མོའི་ཚུལ་དུ་སྦྱོར་དབང་ནོད་པར་གྱུར་ཏོ།། གཉིས་པས་ནི་སྟོན་པ་ལ་ རྒྱུད་ཀྱི་དོན་དག་པར་དྲི་བར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཉི་ཟླའི་སྟེང་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་བཞུགས་ནས་ཧ་དང་ཧེར་གྱུར་པ་རྣམས་ཡིག་འབྲུ་རྣམ་བཟུང་སྟེ་སྤྱི་བོར་བཞག་པ་དང། སྐུ་དང་དབུ དང་ཕྱག་མཚན་རྣམས་རིམ་པར་རྫོགས་ཏེ།འུག་པའི་མགོ་ལ་ཐུག་པ་རྣམས་གསང་སྔགས་འདིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ།། བཛྲ་ཀཽ་རཱི་ཙཽ་རཱི་པྲ་མོ་ཧ་བེ་ཏ་ལཱི་པུཀྐ་སཱི་གྷ་སྨ་རཱི་སྨ་ཤ་ནཱི་ཙཎྜ་ལཱི། སིདྷི་མུ་ཁཱི། བྱཱ་གྷྲ་མུ་ཁཱི། སྲྀ་ལ་མུ་ཁཱི། ཤཝ་ན་མུ་ཁཱི། གྲྀ་ཌྷ་མུ་ཁཱི། ཀངྐ་མུ་ཁཱི། ཀཱ་ཀ་མུ་ཁཱི། ཨུ་ལཱུ་ཀ་མུ་ཁཱི། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྂ། ཞེས་གསུངས་པ་དང།། དམ་ཚིག་གི་ལྷ་མོ་དབུ་ཅུ་བདུན་ཕྱག་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ།། གསང་བ ལས་གྱུར་འདི་ཉིད་ལ།། ཡེ་ཤེས་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ། རྫོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ།། བྱིན་བརླབ་གཉིས་མེད་ཐོབ་པར་ཤོག། དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གསོལ་པ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་དཀྱིལ་འཁོར བསྟན་དུ་གསོལ།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ། ལྟེ་བ་མུ་ཁྱུད་དང་བཅས་པ།། རྣམ་པར་དག་པ་དག་ཉིད་ཀྱིས།། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡང་བྱིན་གྱིས་བརླབ།། ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་འཁོར་ལོ་བཞི།། དཀྱིལ་འཁོར་ རྣམ་པར་དག་པའི་གནས།། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་བར་ཁྱམས་ནི།། གྲུ་ཆད་རྩིབས་མཚམས་བཅས་པ་ལ།། ཡུལ་དང་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ནི་སྒོ་བཞིའོ། འདི་ལྟ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བ་དང། འཁོར་ལོ་དང། བར་ཁྱམས་དང། སྒོ་ཁྱུད་དང། ལྕགས་རི་དང། རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་དང། མེའི་ཕྲེང་བ་དང། དྲ་བ་དང། དྲ་བ་ཕྱེད་པ་དང། མཚོ་དང། བྱ་དང། ཤིང་དང། གཅན་གཟན་དང། དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས པས་ཕྱི་རོལ་བརྒྱན་པའི་ནང་ན།མ་མོ་དང། མཁའ་འགྲོ་དང། སྲིན་པོ་དང། སྲིན་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ཅན་མ་ཡིན་པ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷར་མི་རྟོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བའོ།། དེའི་དབུས་ན་ དཔལ་རལ་པ་གཅིག་མ་དབུས་ཀྱི་ལྷགས་རླུང་འཚུབ་མའི་ནང་ན།དྲེའུ་རྐང་གསུམ་ཞོན་པ། མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་པར་གྱུར། ཁམ་ནག་རལ་པ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བ་རེ་ལྡེ་དང་གླང་གི་ཀོ་བའི་ཤམ་ཐབས་བྱས་པ། སྦྲུལ་གྱི་རྣ་ཆ་དང། སེང་གེས་བརྒྱན་པ།། ལྟེ་བའི་སྟེང་
Chinese
印度语：ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་མ་ཧཱ་ཡོ་གཱི་ཤཝ་རཱི་ཏནྟྲ། 藏语：རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཆེན་མོ་རལ་གཅིག་མའི་རྒྱུད། 向所有佛和菩萨顶礼！ 如是我闻，一时，薄伽梵一切如来，住在自性之处，清净的母胎之中。 与非他之如来，以及美丽的伟大母神高丽、乔丽、钵罗摩、贝塔丽、布嘎西、嘎斯玛丽、斯玛西尼、旃达丽等，以及其他狮子头者，同样地，虎、狐、狼、鹫、冈嘎头、乌鸦头、猫头鹰头等。还有持铁钩者、持索者、持铁链者、持铃者等。 此外，还有菩萨摩诃萨，秘密主金刚手等菩萨们一同安住。 彼时彼刻，未曾见到如是自性坛城之父母清净莲花者，诸夜叉、夜叉女、罗刹、罗刹女、母神、空行母等，嗜血、佩戴骨骼等，夺取生命，进行各种伤害，尚未到被他人调伏之时。 彼时彼刻，秘密主金刚手向薄伽梵金刚黑汝嘎祈请道： “薄伽梵，请您加持我！为了众生的利益，请您开示灌顶、坛城、火供、誓言赋予、供养、现证菩提、三菩萨之差别、福德与智慧之积聚、见地、行持、秘密真言、获得成就之方式，以及成就微细事业。” 之后，薄伽梵如是说道：“金刚手，若知时机已到，你若具足二种结合，则应完全受持此续。”
English
In the language of India: EkaJati MahaYogishvari Tantra. In Tibetan: The Tantra of the Great Yogic Queen Ekajati. Homage to all Buddhas and Bodhisattvas! Thus have I heard. At one time, the Bhagavan, all the Tathagatas, were dwelling in the realm of the pure bhaga of the Mother, the place of their own nature. Together with the Tathagatas who are non-other than themselves, and the beautiful great mothers, such as Gauri, Chauri, Pramo, Betali, Pukkasi, Ghasmari, Smashini, Chandali, and others. Also, those with the heads of lions, tigers, foxes, wolves, vultures, kangkas, crows, owls, and so forth. And others who are endowed with hooks, nooses, chains, bells, and so on. Furthermore, the Bodhisattva Mahasattva, the Lord of Secrets, Vajrapani, and other Bodhisattvas were dwelling together. At that time, those who had not seen the pure lotus of the father and mother of the mandala of suchness, such as yakshas, yakshinis, rakshasas, rakshasis, matris, dakinis, and so forth, who drink blood, wear bones, seize life, and inflict various harms, and whose time to be subdued by others had not yet come. At that time, the Lord of Secrets, Vajrapani, requested the Bhagavan Vajra Heruka, saying: "Bhagavan, please bless me! For the sake of sentient beings, please reveal the empowerment, the mandala, the fire offering, the bestowal of vows, the offering, the manifestation of enlightenment, the distinction of the three bodhisattvas, the accumulation of merit and wisdom, the view, the conduct, the secret mantra, the manner of attaining accomplishment, and the accomplishment of subtle actions." Then, the Bhagavan spoke thus: "Vajrapani, if you know that the time has come, and if you possess the two unions, then you should completely uphold this tantra."
Chinese
之结合，并成为坛城的持有者。然后，秘密的主尊进入两种状态的平衡。一种是向如来合掌，以食肉女的姿态接受灌顶。另一种是向导师提问续部的真实含义。然后，如来在日月之上安住十六位天女，将化为哈和嘿的字母全部执持，置于顶轮，身、语、意和手印依次圆满，与猫头鹰头相触者，以此秘密真言加持：班杂 考日 凑日 札 摩哈 贝达里 布嘎 斯嘎 斯玛日 斯玛夏尼 扎达里，悉地木器，比亚嘎拉木器，斯日拉木器，夏瓦那木器，格日达木器，康嘎木器，嘎嘎木器，吾鲁嘎木器，阿比肯扎 吽。 如此宣说后，誓言的天女具有十一面和三十二臂。由此秘密所生者，以智慧者灌顶，以圆满之方式大手印，愿获得无二加持。然后，金刚手菩萨祈请道：世尊，请您开示那坛城。世尊开示道：具有中心的轮围，以完全清净之自性，亦加持坛城之天神。智慧炽燃之四轮，坛城完全清净之所。天宫的走廊，具有棱角和肋条的间隔处，境与识完全清净。坛城之神乃四门。即是说，坛城的中心，轮，走廊，门环，铁栅栏，金刚链，火焰链，网，半网，海，鸟，树，野兽和坟墓等外部庄严之中，非为完全清净的母神，空行母，罗刹和罗刹女等，被不视为坛城之神者所围绕。其中心是，光荣独发母于中央的狂风旋风之中，骑乘三足骡，獠牙完全突出，黑褐色的头发盘成一髻，身穿瑞拉和牛皮的裙子，以蛇为耳环，以狮子为庄严，在肚脐之上
English
and become the holder of the mandala. Then, the lord of secrets entered into a balance of two states. One was to join palms towards the Tathagata, and in the form of a Rakshasi, to receive empowerment. The second was to ask the teacher about the true meaning of the tantra. Then, the Tathagata, with sixteen goddesses residing on the sun and moon, held all the letters transformed into Ha and Her, placed them on the crown of the head, and the body, speech, mind, and hand gestures were successively perfected. Those who touched the owl's head were blessed with this secret mantra: Vajra Kauri Chauri Pramoha Betali Pukka Sighi Smari Smashani Chandali, Siddhi Mukhi, Vyaghra Mukhi, Srila Mukhi, Shavana Mukhi, Gridha Mukhi, Kanka Mukhi, Kaka Mukhi, Uluka Mukhi, Abhiṣiñca Hūṃ. After saying this, the goddess of vows possessed eleven faces and thirty-two arms. May this, which arises from secrecy, be empowered by the wise ones, with the great seal in the manner of perfection, may the non-dual blessing be obtained. Then, Vajrapani Bodhisattva requested: World Honored One, please show that mandala. The World Honored One said: The center is surrounded by a wheel, with complete purity of self-nature, also bless the deities of the mandala. The four wheels of blazing wisdom, the place of complete purity of the mandala. The corridor of the celestial palace, with angular and ribbed intervals, the realm and consciousness are completely pure. The deities of the mandala are the four gates. That is to say, the center of the mandala, the wheel, the corridor, the door ring, the iron fence, the vajra chain, the flame chain, the net, the half net, the sea, the birds, the trees, the beasts, and the graveyard, etc., in the outer adornments, the non-completely pure Matris, Dakinis, Rakshasas, and Rakshasis, etc., are surrounded by those who are not regarded as deities of the mandala. In its center is the glorious Ekajati in the whirlwind of the central storm, riding a three-legged mule, with fangs completely bared, dark brown hair tied in a single knot, wearing a skirt of Rela and buffalo hide, with snakes as earrings, adorned with lions, above the navel.