Tibetan
། ཆར་ལ་སོགས་པ་གཅང་བར་ནུས་པ་དང། གཞན་ཡང་སྐྲ་དཀར་མེད་པ་དང། གཉེར་མ་ཡང་ནུབ་སྟེ་སྣུམ་པ་དང། ཤེས་པ་རྣོ་བ་དང། གཞན་གྱིས་དབང་བྱས་པའི་རྫས་ མཐོང་བ་དང།སེམས་ཅན་མཐུ་བོ་ཆེ་རྣམས་དང་འདྲིལ་ཡང་མཉམ་པ་ལས་ལྷག་པའི་ཚུལ་སྟོན་པར་ནུས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་གང་ཟག་ཅིག་ཉོན་མོངས་པ་ཆུང་བའི་མཐུའི་ཤུགས་ཀྱིས་སོང་བར་གྱུར་ཏེ། འདི་ལྟར་ བལྟ་བར་བྱའོ།རྣལ་འབྱོར་ཆེན་མོ་རལ་པ་གཅིག་མའི་རྒྱུད་ལས། ཐུན་མོང་དང་ཁྱད་པར་གྱི་ལྟ་བ་བསྟན་པ་སྟེ་ལེའུ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐེག་པ་འདིའི་ རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྤྱོད་པ་ནི།ཇི་ལྟར་སྤྱད་པར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ། གསང་བའི་བདག་པོ་སྤྱོད་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དམ་ཆོས་ལྔ་ལ་རྫས་ལྔ་ཡིན་ནམ་ཐོགས་པ་མེད་པར་སྤྱོད་པ་དང། འཇིགས་པ་མེད་པ་ དང།དགའ་བ་དང། རྒོད་པ་དང། རྒོད་པ་ཆེན་པོ་དང། ཤ་ལྔ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང། ཕྱག་ལ་མཁས་པ་དང། འཇིགས་པའི་སྟབས་ཀྱིས་སྟབས་ལ་མཁས་པ་དང། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལས་ལ་མཁས་པ་ དང།ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་མཁས་པ་དང། བྲོ་གར་ལ་མཁས་པ་དང། འདུ་འཕྲོ་ལ་མཁས་པ་དང། གླུ་ལ་མཁས་པ་དང། གར་ལ་མཁས་པ་དང། མཆོད་པ་ལ་གོམས་པ་ནི་ཐུན་མོང་གི་སྤྱོད་ལམ་མོ། ཁྱད་པར་གྱི་སྤྱོད་ལམ་ནི། དུར་ཁྲོད་ན་འདུག་པ་དང། ཤ་ཆེན་ཟ་བ་དང། བོང་བུ་ལ་ཕྱིན་ཕྱོགས་ཞོན་ནུས་པ་དང། རེ་བ་གྱོན་པ་དང། གཅེར་བུར་བྱུང་བ་དང། ས་མ་ཡ་ཡི་སྒྲ་ལ་མཁས་པ་དང། མི་དབང་མེ་མར དུ་བལྟམ་ཏེ་འགྲོ་བ་དང།འདུག་པ་དང། བསྐོར་བ་དང་ཞིང་གི་པགས་པ་གྱོན་པ་དང། རྨ་བྱའི་རྒྱལ་མཚན་དང་ལྡན་པ་དང། དུང་ཆེན་འབུད་པ་དང། རུས་པའི་ཕྲེང་བ་འདྲེན་པ་དང། དཔལ་རལ་པ་གཅིག་མ་ དང།འཕགས་མ་བོང་ཞོན་མ་གཉིས་སུ་མེད་པས་མཆོད་པ་ལ་བརྩོན་པ་དང། ཁྲོ་བོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཁས་པའི་འཁོར་འདུལ་ལ་མཁས་པ་དང། ཚིལ་ཆེན་གྱི་མེ་དམར་འབུལ་བ་དང། ཤ་ཆེན་གྱི་ལྷ་བཤོས་ འབུལ་བ་དང།ཁྲག་ཆེན་པོའི་ཨརྒྷ་འབུལ་བ་དང། བདུད་རྩིའི་དྲི་ཆབ་འབུལ་བ་དང། ཤ་ཆེན་པོའི་བདུག་པ་འབུལ་བ་དང། དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་མེ་ཏོག་འབུལ་བ་དང། ཞི་བ་ལ་ཞི་བའི་སྤྱོད་ལམ་ ཤེས་པ་དང།རྒྱས་པ་ལ་རྒྱས་པའི་སྤྱོད་ལམ་ཤེས་པ་དང། དབང་ལ་དབང་གི་སྤྱོད་ལམ་ཤེས་པ་དང། འདུག་པའི་སྤྱོད་ལམ་ཤེས་པ་དང། ཉལ་བའི་སྤྱོད་ལམ་ཤེས་པ་དང། འགྲོ་བའི་སྤྱོད་ལམ་ཤེས་པ་དང། ངལ་གསོ་བའི་སྤྱོད་ལམ་ཤེས་པ་དང། གཤང་གཅི་བའི་སྤྱོད་ལམ་ཤེས་པ་དང། བཏང་བའི
Chinese
能净化雨水等，并且没有白发，皱纹也消失而变得润滑，智慧敏锐，能看见他人控制的物品，与强大的众生相处也能展现出超越平等的姿态，像这样，如果某人因烦恼微小的力量而消失，就应该这样看待。出自《大瑜伽母一髻续》，讲述共同和特殊的见解，即第七品。 然后，金刚手菩萨请问：世尊，此乘的瑜伽行，应如何修行？世尊回答说：秘密主，修行是这样的：对于五种誓言，以五种物质无碍地修行，无畏，欢喜，兴奋，大兴奋，享用五肉，精于手印，精于以怖畏的姿态行动，精于坛城的事业，精于方便和智慧的修行，精于舞蹈，精于集会，精于歌唱，精于舞蹈，习惯于供养，这是共同的修行方式。特殊的修行方式是：住在尸陀林，吃大肉，能骑驴子的反方向，穿兽皮，赤身裸体，精通三昧耶的声音，像看待人王一样看待火，行走，坐着，绕圈，穿田地的皮革，拥有孔雀的旗帜，吹大法螺，戴骨头念珠，尊崇吉祥一髻母，以及圣母骑驴者，不二地勤奋供养，精通忿怒尊的禅定，精通调伏眷属，供养大油脂的火，供养大肉的食子，供养大血的阿伽，供养甘露的洗脚水，供养大肉的熏香，供养诸根的花朵，了解寂静的寂静修行方式，了解增长的增长修行方式，了解控制的控制修行方式，了解坐着的修行方式，了解睡觉的修行方式，了解行走的修行方式，了解休息的修行方式，了解大小便的修行方式，以及放下的
English
Being able to purify rain and so on, and also having no white hair, wrinkles also disappearing and becoming smooth, wisdom being sharp, seeing objects controlled by others, and even when associating with powerful beings, being able to show a state surpassing equality, like this, if someone disappears due to the power of small afflictions, one should look at it in this way. From the Tantra of the Great Yogini Ekajati, explaining the common and special views, which is the seventh chapter. Then, Vajrapani Bodhisattva asked: Bhagavan, how should the yogic conduct of this vehicle be practiced? The Bhagavan replied: Lord of Secrets, the practice is like this: For the five vows, practicing unrestrictedly with the five substances, being fearless, joyful, excited, greatly excited, enjoying the five meats, being skilled in mudras, being skilled in moving with a fearful posture, being skilled in the activities of the mandala, being skilled in the practice of skillful means and wisdom, being skilled in dancing, being skilled in assemblies, being skilled in singing, being skilled in dancing, being accustomed to offerings, this is the common practice. The special practice is: dwelling in charnel grounds, eating great meat, being able to ride a donkey backwards, wearing animal skins, being naked, being skilled in the sound of samaya, regarding fire as one would a human king, walking, sitting, circumambulating, wearing the skin of fields, possessing the banner of the peacock, blowing a great conch shell, wearing a rosary of bones, venerating the glorious Ekajati, and the Holy Mother who rides a donkey, diligently making offerings without duality, being skilled in the samadhi of wrathful deities, being skilled in subduing retinues, offering a great fire of fat, offering tormas of great meat, offering argha of great blood, offering foot-washing water of nectar, offering incense of great meat, offering flowers of the senses, understanding the peaceful practice of peace, understanding the increasing practice of increase, understanding the controlling practice of control, understanding the practice of sitting, understanding the practice of sleeping, understanding the practice of walking, understanding the practice of resting, understanding the practice of excretion, and the letting go of
Tibetan
་སྤྱོད་ལམ་ལ་སོགས་པ་ནི། ཁྱད་པར་གྱི་སྤྱོད་ལམ་དེ་ཐམས་ཅད་ལྷའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་དང། སེམས་དཔའ་གསུམ གྱི་ཚུལ་གྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ།རྣལ་འབྱོར་མ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་མོ་རལ་གཅིག་པའི་རྒྱུད་ལས། སྤྱོད་ལམ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་མང་པོ་དང་ལྡན་ པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས།སྔགས་འཆང་དང་རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས་དང་རྟེན་དུ་གྱུར་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདས་པའི་ལམ་དུ་བསྒྲུབ། བདུད་དང་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པ་སྲེག་ པར་བྱེད་པ།རང་གིས་སེམས་ཞི་བར་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ལ། མཐུ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་བསྟན་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ། གསང་བའི་བདག་པོ་འདི་ནི་ ཟབ་པ།རྒྱ་ཆེ་བ། འཇིགས་པ། སྐྲག་པ། མི་སྡུག་པར་བལྟ་བའི་མིག་འབྲུལ་བར་བྱེད་པ། མི་གདུང་བར་ཉན་པར་བྱེད་པའི་རྣ་བ་གཅོད་པར་བྱེད་པ། མི་དགའ་བར་བྱེད་པའི་སྣ་སུབས་པར་བྱེད་པ། མི་སྡུག་པར་ བྱེད་པའི་ལུས་རེངས་པར་བྱེད་པ།མི་འོས་པ་བརྗོད་པའི་ལྕེ་ཆད་པར་བྱེད་པ།། ལོག་པར་སེམས་པའི་སྙིང་འགས་པར་བྱེད་པ།། བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ཐག་རིང་དུ་བསྐྱོད་པ།། བསོད་ནམས་གསོ་བར་བྱེད་པ། སྨཡོན་པ་རྣམས་དྲན་པ་རྙེད་པར་བྱེད་པའི་མཐུ་ཆེན་པོ།། ཉོན་ཅིག་རབ་ཏུ་ཉོན་ཅིག་ཡང་དག་པར་ཉོན་ཅིག། ཤིན་ཏུ་ཡང་དག་པར་ཉོན་ཅིག། ཨོྂ་རུ་རུ་རོ་རུ་ཙ་བ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ་ཧཱུྂ་བྷྱོ་ཛ་ཛཿ། ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ཡང་དག ལྡན།། ཀཽ་རཱི་ལ་སོགས་བརྒྱད་དང་ལྡན། དེ་ཡི་སྟོབས་ནི།། ས་བརྒྱད་ཕྱག་རྒྱ་དཔལ་ལྡན་ཡིན།། མ་བདུན་ཨ་ཤུག་མེད་དང་ལྡན།། དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་ལ་ཡང་དག་ཚང།། དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་བརྒྱད་དང་ལྡན།། དང་པོས ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ།། གཉིས་པས་བསྒྲུབ་བྱ་དགུག་པ་ཡིན།། བཅོ་ལྔ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཡིན།། མིང་ཆེན་དང་པོ་ཡེ་ཤེས་དང།། མགོ་ལ་ཡོད་པས་མགོ་ཅན་ཡིན།། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཧཱུྂ་དང་ལྡན།། རུ་རུ་སྲིན མོའི་ཚུལ་གྱིས་འཇོམས།། རུ་རུ་སྲིན་མོ་ཁྱད་པར་ནི།། ཙ་པ་ལ་ཞེས་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང།། ཨ་ཤུག་མེ་ནི་མ་བདུན་དང།། ཧཱུྂ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་ཕྱིར་བསྒོ།། བྷྱོ་ཞེས་དབང་མོ་ལས་ལ་བསྐུལ།། དེ་ནས་ཛ་ཡིས་ཡང དག་འགུགས།། དེ་ནས་ཛཿཡིས་བསྒྲུབ་བྱ་དགུག། བཅོ་ལྔ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ནི།། རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། འདིས་ནི་ཞི་གནས་ཐོབ་པར་བྱེད།། དེ་བཞིན་ལྷག་མཐོང་སྐྱེ་བར ནུས།། འདིས་ནི་བ
Chinese
行为等，所有这些特殊的行为都变成了天性，要以三菩萨的方式来修行。瑜伽母大自在天女一髻续中，行为开示品第八。世尊以具足众多成就的如来加持，成为持咒者和明咒者的庇护和依靠，菩萨在已逝的道路上修行，焚烧魔和罗刹等，自己能够平息内心，具有力量，祈请开示生起所有力量的秘密咒语之词。世尊说：秘密主，此乃深奥、广大、恐怖、惊吓，使人不悦观看而眼花缭乱，使人不忍听闻而割断耳朵，使人不悦而堵塞鼻子，使人不悦而身体僵硬，使人说不应说之语而斩断舌头，使邪念者心脏破裂，将一切障碍远远驱逐，滋养福德，使癫狂者恢复记忆的强大力量。听着，好好听着，认真听着，非常认真地听着。嗡，如如，嚧如，匝瓦拉，阿术克美，吽，布有，匝，匝。(藏文：ཨོྂ་རུ་རུ་རོ་རུ་ཙ་བ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ་ཧཱུྂ་བྷྱོ་ཛ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ रुरु रो रु चावला आशुक्मे हुं भ्यो जा जाः，梵文罗马拟音：oṃ ruru ro ru cāvala āśukme hūṃ bhyo jā jāḥ，汉语字面意思：嗡，如如，嚧如，匝瓦拉，阿术克美，吽，布有，匝，匝。) 与五种智慧完全相应，与 कौरी 等八位相应，其力量是，八地手印具足光辉，与七母阿术克美相应，坛城门完全具足，与二十八自在相应，首先迎请诸神，其次是勾招所要成就之事，十五是咒语之鬘，大名第一个是智慧，在头上所以是头者，与遍照如来吽相应，如如以罗刹女之姿摧毁，如如罗刹女的特点是，匝巴拉是所要成就者的名字，阿术克美是七母，吽是为了收摄坛城而念诵，布有是命令自在母工作，然后以匝真实勾招，然后以匝勾招所要成就之事，十五咒语之鬘，被诸佛所加持，此能获得寂止，同样能够生起胜观，此能
English
Practices and so on, all those special practices have become divine in nature, and should be practiced in the manner of the three Bodhisattvas. From the Tantra of the Great Yogini Queen with One Braid, the eighth chapter, which teaches about conduct. The Bhagavan, blessed by the Tathagata who possesses many sources of all accomplishments, has become the refuge and support of mantra holders and vidyadharas, and Bodhisattvas practice on the path of the departed. Burning demons and rakshasas, etc., one becomes capable of pacifying one's own mind and possessing power, and requests the teaching of the words of the secret mantra that generates all powers. The Bhagavan said: Secret Lord, this is profound, vast, terrifying, frightening, causing the eyes to be dazzled by looking at what is unpleasant, cutting off the ears by listening to what is unbearable, blocking the nose by what is displeasing, stiffening the body by what is unpleasant, cutting off the tongue by speaking what is inappropriate, causing the heart of the perverse to burst, driving all obstacles far away, nourishing merit, and the great power that enables the insane to regain memory. Listen, listen well, listen carefully, listen very carefully. oṃ ruru ro ru cāvala āśukme hūṃ bhyo jā jāḥ. (藏文：ཨོྂ་རུ་རུ་རོ་རུ་ཙ་བ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ་ཧཱུྂ་བྷྱོ་ཛ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ रुरु रो रु चावला आशुक्मे हुं भ्यो जा जाः，梵文罗马拟音：oṃ ruru ro ru cāvala āśukme hūṃ bhyo jā jāḥ，汉语字面意思：嗡，如如，嚧如，匝瓦拉，阿术克美，吽，布有，匝，匝。) Perfectly endowed with the five wisdoms, endowed with the eight, including Kauri, its power is, the eight bhumis are the glorious mudras, endowed with the seven mothers Ashukme, the mandala gate is perfectly complete, endowed with the twenty-eight powers, first the gods are invited, second is to summon what is to be accomplished, fifteen is the garland of mantras, the first great name is wisdom, being on the head is the one with the head, endowed with Vairochana Hum, Ruru destroys in the form of a rakshasi, the specialty of Ruru the rakshasi is, Tsapala is the name of what is to be accomplished, Ashukme is the seven mothers, Hum is recited to gather the mandala, Bhayo commands the independent mother to work, then with Dza truly summons, then with Dzah summons what is to be accomplished, the garland of fifteen mantras, is blessed by the Buddhas, this enables one to attain shamatha, likewise it is able to generate vipassana, this enables